Khalsa Mero Roop Hai Khaas

编剧哲学专业出身，写的这部剧太牛逼了。受“唯物主义”教育影响，平时难免急功好利地探究市场的“本质”和“统一的规律”。但兵无常势，水无常形，康德的“先验主义”，“人为自然立法”，即在自己能力圈内顺势而为才是生存法则

感觉属于一口气能读完的那种书。尤其到最后，描绘他墙上的巨作那一瞬间，感觉心里突然好难受。 有的人忙着低头捡地上的六便士，有的人抬头看见了月亮。

通过雅莎·约卡先生的引导，第一次系统性地浏览了西方哲学发展过程，追寻着先人的智慧脉博跳动，自己也努力去感悟人生的意义，真理的所在。从此，又埋下了一颗求知精神所往的种子，借用先哲笛卡尔的名言：我思故我在……

真的太厉害了，毛路和赵珈禾的这本访谈录非常的直白、真实和深刻。 我有关注毛路，所以看到这部剧的时候蛮感兴趣的。 如果我也能采访这么有意思的话题，那可真要开心死了！我挺愿意听身边的人的恋爱故事，有时也会提些建议什么的。因为喜欢这一份被信任的感觉。 不久前看过「再见爱人」，也喜欢看涂磊的情感节目的发言。可以说，我很喜欢了解关于处理关系，包括情感关系的理论。 因为我不是那种风风火火、不管自己能力够不够、心理成熟不成熟就开始敢于往前冲的人，我不是这样过自己的生活的。而是先了解心理方面的理论和规律，架构好我的内心，模拟过可能的场景，然后再去实践我的生活的人。当然这和我胆怯于这个世界有关，但是！没关系。！毕竟，这就是当下我为解决这份胆怯而找到的方法。 非常感谢有这部剧，陪伴了我好几天！

故事写的能够吸引人一直读下去，不会觉得冗余烦躁，人物故事个性描绘的很到位。感觉像是人有故事，故事里有人。

2021-40《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》 以前没看过福克纳，看了《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》被震撼到连着三天睡不着，一直回味。福克纳写人性真牛！读者会看到在极端情况下，人的品性变成什么样子。个人觉得《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》翻译成《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》更带感：开始是絮语，后来是狂怒，然后是史诗般的群像展示，最后在此夏然而止。 这书使我觉得，用无罪的人的奉献和牺牲来洗涤有罪的人，其实也是一种公平。黑奴迪尔西为康普生家三代人操心了一辈子，正是她的奉献给康普生家性格扭曲的人带来一些温暖。放在个人层面来看，这对迪尔西不公平（不过迪尔西个人未必计较这个公平）。但要是放在更大的整体层面来看，迪尔西是整体的希望，预示着人类的生生不息：“我把羔羊鲜血的事迹铭记在心！” 在这个思路下，杰生是和迪尔西对立的有罪的坏人。但重新翻看的时候，我感受到了杰生那已经畸形了的自尊心。杰生，这个被编剧论述为“纯粹是恶的代表。依我看，从我的想象产生出来的形象里，他是最最邪恶的一个”的人，却是一个活生生的人。不仅好人迪尔西活得苦，杰生这个“坏人”活得也苦。不仅迪尔西活得精彩，杰生活得也精彩、有生机。真有一种上帝面前人人平等的感觉。 “迪尔西背脊挺得笔直地坐着，一只手按在班的膝盖上。两颗泪珠顺着凹陷的脸颊往下流，在牺牲、克己和时光所造成的千百个反光的皱褶里进进出出。” 最后一章中群像的史诗感在我脑中始终挥之不去。凯蒂那张冷漠艳丽的脸在我脑中始终挥之不去。杰生对着这张脸大笑在我脑中始终挥之不去。我在凯蒂、班吉、昆丁、杰生、迪尔西的身上感受到了相同的东西。编剧的诺贝尔奖致辞把这个东西表达得很好： “我拒绝接受世界末日论。我们很容易意识到人类是不朽的，因为他能忍受。当世界末日的丧钟敲响了，并消逝在最后一抹残阳下潮水退后显露出来的一块无用的岩石上，这里仍然会有一个声音：他微小而无穷尽的声音，一直持续着——‘我拒绝接受这一点。’我相信人类不仅仅是忍受——他一定会战胜。他是不朽的，不是因为所有的生物中只有他有无穷尽的声音，而是因为他有灵魂，有能怜悯、牺牲、忍耐的精神。诗人、编剧的职责就是要描绘这些东西。”

读Avinash Wadhavan的《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》使每一个曾经的上海知青都难以抑制心中的伤痛，往日久违的伤口被揭的鲜血淋漓，看到美霞又登上了回西双版纳的列车，登时心痛不已。嗨，造孽啊！

一年前看过赢在中国，关于史玉柱的讲述，如今看完里斯.特劳特系列系列剧，再来看史玉柱真的才理解，成功也有一定的模板吧

因为看了半小时刺杀剧集家的电影觉得很神奇，找来书看，雅莎·约卡果然不错，又听说他是东北文艺复兴三杰，确实了得！几个短篇都挺有意思的，最喜欢北方化为乌有和跷跷板，范儿足！不过好几个结尾都是戛然而止，有点不过瘾。短篇剧集问题就是，实验性太强，不需要把整个故事讲圆了

自我感觉书的整体框架结构还不错，但是内容过分冗杂缠绕观点叙述内容过多，给人一种无话拼凑感，自我愚见，仅供参考

给大人看的童话故事？观看前搜过各种剧评说是经典于是就来读下，结果发现是短篇集，感情大多人都是读完第一章就去剧评5星点赞说经典的？？ 有趣的集数一半一半吧，说实话有些还读不懂。整体而言略感乏味，只能说自己不太适合读这类书。

当一个人沉沦在世间物象中太久，静听梵音，会觉得有如醍醐灌顶。

哆播影院什么情况，就没有一本完完全全的，这部剧掉章掉的尤其多。后半截的情节居然就这样跳过去了，真想放弃哆播影院了。 这部剧编剧文笔不错，读起来很流畅。就人物来说，女主就是个完美人设，通篇就没看到女主有缺点。通篇配角众多，都是理性人，没看到谁感情用事的，所以女主的种种作为大家都能理解。人物有些模式化了。现实社会每个人的经历不同，教育背景不同，秉性不同，同一件事有千差万别的看法，这才是真实的社会。

既有许多深刻的洞见，也充斥着大量先入为主自以为是未经论证的结论。总体而言，对于经济领域的分析都较为中肯，涉及政治领域反而让人觉得自说自话。对于极权主义的批判优于对自由民主制的宣扬，但问题是证明了对手的错误就等于自己的正确么？给四星不能再高了

看到一买、二买那里，把长期上位和短期上位都写错的时候，让我想吐了🤮

当然是一本好剧。项飚老师始终有种警醒，避免空泛的话语，避免宏大的叙事，这种有机性，即言之有物，没有调查就没有发言权。 读这部剧时，不断在反思自己，这几年做产业招商运营，非常习惯于说大词、制式化语言，但一线实际发生的问题困难，没有那么深入去聊，也聊不进去。 飚哥指出过我这个问题，我们谈起共同认识的一位师兄，我看到的是他旗下很多上市公司，是花团锦簇，他看到的是他极高的负债率，是夜不能寐。泛泛之交，说不了那么深，说不了那么真。

剧情强差人意，作画越崩越崩，滚雪球了。七话弃。

本以为是一本数学书，结果是一本科学科普书。成书年代比较早了，现在读起来也不是那么过时。

相比莫奈（因为是几乎在同一时间看的两本绘本），我认为梵高更多的是在倾诉自己的态度，他画的是性格，他看到的不是世界，而是置身于世间的自己。

Khalsa Mero Roop Hai Khaas分为道篇和德篇，前者讲述世界万物发展的客观规律，后者阐述万物个体如何应对。实践是检验客观规律的唯一标准，而客观规律形成也离不开实践的经验总结。二者相互作用，相互影响，缺一不可。 总之，这部剧给我最大的启发是，要做个如水一般的人。暴力和愤怒解决不了任何事，只有适应客观规律，以柔克刚，方能解决问题。希望多年以后再看会有不同的感悟。

挺多好儿歌的，一半的童谣律动也非常棒。其实有很多里面的童谣都可以应用到奥尔夫音乐的语词节奏里面，是很好的素材。 普通宝妈读给孩子听也是很好的早期影视作品。

日本对中国，是有最惠国条约的。此项《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》，只能依照《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》，由特别会议秉公调剂；不能因《Khalsa Mero Roop Hai Khaas》废止而受影响。所以当时还是照旧。