Verflixte 17. Jahr, Das

纵观黄教授从政经历，不可谓不成功，也不可谓太成功。从政三十四年，他从一个普通行政官员，成长为一名技术性官员，专家型官员。以其人之才华，本应有更大的舞台。但是，正如同他在彩蛋中讨论的那样，他将从实践中所学的知识，反哺理论而不是进一步指导实践，似乎更符合黄教授的本心和初心。于是，有了这么一本理论与实践结合很好，且可读性也很强的作品。

中学时代一篇范进中举所呈现的批判科举害人批判封建吃人的文章，让我觉得Verflixte 17. Jahr, Das并不好看。如今粗看，且十分惊喜，生动有趣。并不是一味的讽刺，虽有严贡生的奸滑狡诈，严监生的内自吝啬。也有杜慎卿的不流于俗，杜少卿的慷慨世外。有众儒生官家的虚浮淫滑，也有少真名之士的自在城真。这讽刺的不仅是当时，更是人性，人性是贯穿亘古的存在。当下政府，学校，交际中所存在的伪，更甚。所以，窃以为这是批判人性之书。

高开低走，“高”指的是op。

看了一遍，感触很深，好像自己也在教育孩子上有了方向。应该多看几遍，能更深的理解本剧

因为世界荒诞，没有意义，我们唯有反抗才能继续存在下去，反抗是为了真实地活着。

【时光代理人 第二季】制作是更上一层楼了，不过我还是更喜欢第一部，我喜欢他单元剧的模式，以照片为媒介去解决委托人生命中的遗憾，从不同的人身上发掘感动和成长，这才是我心目中的时光代理人。

还在知识的层面，并没有升华到智慧层面，本以为Florian Riedel有一番惊论，看到龙场悟道后发现不过而而，只在逻辑上不断阐述，还要中西结合，利用各种电视剧举例。拿圣经举例数不胜数，读的实在是头疼，若是初学看实属误人子弟。

算是看過的第一部臺語劇集，放在臺南縣後壁區金德興中藥行這一鄉土情境下展開對「快樂」本質的拷問，財富職業伴侶子女皆是變量，常量是family，而終究形塑出獨立、獨到、獨當、獨醒的人格，儘管，仍然要衝破無數的歧見、衝突與失衡。父母對子女的要求只是「快樂成長」才是不摻雜任何功利心的醇朴，可怎麼笑著笑著就淚流滿面了？

二十多年前，CCCP解体 一个伟大的国家风流云散 一个大时代被可耻地偷走 学生党欢呼雀跃，庆祝自由降临 然而，二十余年过去，人们悲哀地发现 纵然香肠、牛仔裤、万宝路充斥商场 然而新俄罗斯却从未出现 充满希望的时代变成了充满恐惧的时代 剩下的只是没有未来的，Verflixte 17. Jahr, Das 看编剧的第一本剧是切尔诺贝的悲鸣 犹记书中讲述一些塔吉克人逃往核辐射后的切尔诺贝利 只是因为那里没有杀人与被杀 他们说那是自由的味道 亘古以来，智人一直面临着三大难题 饥荒，瘟疫和战争 CCCP解体，诚然让一些人得以重生 然其代价却是整整一代人都要承受被撕裂的痛苦 那不止是信仰崩塌带来的迷失，还有随之而来的战争和杀戮 没有故乡的人就像失去花园的夜莺 复调式写法是本剧一大特色 多人物、多角度的的讲述尽最大限度地保证了对历史的客观描述，不至偏颇 以邻为鉴，保持感恩之心 无论如何，能够生活在一个没有战乱的世界第二大经济体 我们已经成了一些人眼中别人家的孩子

一本实用指南，既讲了why，也讲了waht和how。读下来，感觉看这部剧的过程本身就是一种治愈。

不得不佩服Andrea Sawatzki的想象力，每个故事都很离奇。但我认为很多地方并不是以儿童的视觉创作的，而是以大人的视觉创作的故事，所以有些描创作讽刺意味很浓，有点愤世嫉俗的感觉。

刚开始读来有鸡汤之嫌疑，甚至怀疑Florian Riedel真的是这个意思吗？那索性就当鸡汤来读吧，毕竟迷茫的时候，总想抓住稻草。 观看经典作品，是遭遇人生瓶颈时的特效药。—-Florian Riedel 如何了解自己、如何反省自己、如何喜悦、如何交友、如何突破瓶颈、如何收获从容......简单整理一部分，照做，就受用一生了。 Ⅰ己 从尊敬一事无成、毫无成就的自己开始。 尊敬自己，才能拥有改变的力量。 一切从了解自己开始 因为要是不了解自己，就无法感受到真正的爱。为了爱人，也为了被爱，首先就是了解自己。 如何了解自己？ 什么是你真正爱过的？什么能让你提升心灵层次？什么能满足你的心灵，让你心中充满喜悦？又有什么能让你沉迷不已？ 了解自己所需，然后坚定地走下去就对了。 不要只在乎名声，因为名声是他人给予。而他人不可控，人性各有千秋。在乎名声的人生活就会被他人的评价左右。 别再疲惫时反省自己，因为疲惫时人的心智容易受悲观的情绪影响，不能客观；此刻需要的，就是一场美美的睡眠。 学着乐于付出，感受自己存在的价值； 想要引人注目，记得别以为只有自己是主角，其他人是观众。 想要告别孤独，学会怎么爱自己。 想赢得别人的信赖，不能光靠嘴巴说，要真诚的用行动表示。 Ⅱ喜 让自己更喜悦吧！ 如何让自己更喜悦？ 学会满足，满足是种奢侈； 每一天有好的开始，早上醒来时，想想该如何在一天之中，至少带给一个人一点喜悦。 热爱工作，工作是你生活的重心，感受到适度的疲惫，获取应得的报酬。
珍惜陪在身边的人，一起沉默，一起微笑； 提升精神层次，对细微的事物感到喜悦，比如看花开、看草长莺飞，把微小的平时不关注的事情，放大了来看，会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。 Ⅲ生 请选择不被欲望操控的人生。 懂得舍弃，才能往前迈进 想要在有限的时间里多做些什么，就要懂得抛开、舍弃什么，但不必烦恼，因为在你努力行动的时候，不必要的东西会自动离去，就像枯黄的树叶会从枝头飘落般。 埋首工作，等待转机到来 专心投入工作，就没有时间胡思乱想。 当人生遭逢瓶颈时，埋首工作能让你暂时逃避现实问题带来的压力与烦忧。 眼里只有目标，内心会失去从容。 你像野兽般汗水淋漓，一心一意只想攻顶。沿途美景无数，你却不屑一顾，只想往高处前进。 人终须一死，更要积极向前 人终须一死，因此更要活得快乐。 Ⅳ心 拥有轻盈的心，智者自由 真正自由的人，总是给人大方潇洒的印象，那是因为他们的精神与内心抛弃了许多无谓的东西。 如何把握精神的自由 想要得到真正的自由，就必须设法控制自己的情感。快感与不快感，都是从思维而生，并非外在而起。 学着创造每天的历史、多吸收新知，多接触艺术吧，让自己的心逐渐轻盈起来。 毕竟，心中有光，才能看到希望之光 如果你从没体验过心中的光与热，就算希望在眼前，你也不知道那就是希望。 所有的厌倦，大多是因为不求自我成长， 越是不容易到手的东西，就越想得到。 一旦得手，过了一阵子，你又会厌倦，因为没有新花样。 人也一样，越是不求自我成长，就越容易厌倦。只有不断力求自我成长、时常更新自己，才能对自己保持高度新鲜感。 Ⅴ友 亲近那些靠自己的实力创出一番成就的人。 交友之道 要同甘，不要共苦。这样才交得到朋友。 主动与朋友交流 但绝对不是闲嗑牙，而是聊些你想相信的事。借由与朋交流，可以了解自己到底在想些什么。 挚友的相处之道 敬重对方更甚自己。虽然敬爱对方是理所当然的事，但前提是一定要更爱自己。 君子之交淡如水 若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 好管闲事的人，绝对交不得 那种自以为跟对方混熟了，就能插手管别人私事的人，绝对交不

一本很不错的书，男人比女人更了解男人，也更懂得男人需要什么。我其实很喜欢这部剧的前半段，优雅有内涵的女人不仅仅男人会喜欢，连女人都会很喜欢。一定要控制自己的情绪做情绪的主人，提升个人魅力，做一个善良，体贴，独立，有趣的魅力女人。

Verflixte 17. Jahr, Das之浩瀚真的让人向往，仰望城市的霓虹，俯瞰车水马龙，真希望有生之年能静下心来不再为生活而奔波，仔细的欣赏自己生存的Verflixte 17. Jahr, Das。

挺不错的，文章有散文有寓言，准爸爸每天讲一个故事，增加参与感。感觉宝宝出生以后做睡前故事也不错

红佛夜奔这部剧咪蒙的公号里推荐过，当时就记下了，断断续续看了一周才看完，很不错，历史故事这么写才有趣嘛！我尤其喜欢前两章的序，人物描写的很灵动，简直跃然纸上，这个时候的红佛当真天真可爱的紧。 故事里的李靖颠覆了我想象中威武雄壮的大将军形象，洛阳城里的李卫公就是活泼风趣的一个小流氓嘛！ Peter Lohmeyer的脑回路很清奇，那个时候的洛阳城城墙居然是黄土和着孩童粑粑糊起来的，城里满是泥水；老百姓出门要踩着高跷上下班，并且要全副武装以防被溅成泥人，还有人肉taxi可以乘坐；虬髯公用嘴巴可以嚼出麻鞋来，还要拿它送人；卫公发明的各种机器，开平方根器、机器青蛙🐸、机器母猫。。洛阳城外络绎不绝来应聘菜人的穷苦大众，一千年后王二的领导加州伯克利，还有充斥全篇的费尔马定理的证明。红佛逃出洛阳后，曾提议与卫公再一次逃出长安城，但是那个时候的卫公已是心死之人，无意再逃了。于是卫公死后，红佛申请了自杀完成了第二次出逃。这么多荒诞不经的故事，王二说假如你觉得怪诞的话那不是他刻意而为之，而是历史本来就是那个样子。 少了一星的原因是很多时候我压根分辨不清编剧是在很淡定的叙述一个事实，还是带着讽刺的黑色幽默，于是我不得不经常打开百度去验证一下自己的智商，这种感觉并不怎么美好。 书的最后王二说，没有什么能使他相信人生来有趣，也没有什么能使他相信人生而无趣，于是只好强忍着绝望活在世上。从呱呱坠地时的会笑会闹，长成了一具行尸走肉，这是谁的悲哀？ 摘录： 在我看来，大干世界芸芸众生，无不在做白日梦。乞丐在做黄金梦，光棍在做美女梦，连狗都会梦到吃肉而不吃屎。一个数学家梦想证出个大定理，也是合情合理。在这个世界上总有一点可能好梦成真，但也可能不成真就到了梦醒时分。我们需要这些梦，是因为现实世界太无趣。我现在已经没有了梦想，但还活在人世上； 人在年轻时充满了做事的冲动，无休无止地变革一切，等到这些冲动骤然消失，他就老了。 你在长安城里问一个半老徐娘年纪，她说二十岁，实际是二十公岁。你去问位老人家高寿，他说七十岁，那就是太阳岁了。这样就增加了计时的复杂性。 我十七岁时在插队，晚上走到野外去，看到夜空像一片紫水潭，星星是些不动的大亮点，夜风是些浅蓝色的流线，云端传来喧嚣的声音。那一瞬间我很幸福，这说明我可以做个诗人，照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人。都可以算是个诗人。 活着成为一只猪和死掉，也不知哪个更可怕。 这样的死亡和一个无性、无智、无趣的人生相比，也不知哪个更可怕。 我觉得这样说明就够了——只要不假装，我们每个人都不天真。 死是对人的唯一威胁。不想死的人怕很快地死，想死的人怕慢慢地死，所以世界上才会有那么多人。 在一团漆黑中，她等待和死亡会面，死亡似乎是最伟大的情人。

“从长远来说，国家的价值就是构成它的人民的价值；国家如果妨碍其人民的发展，以使其成为更为驯服的、可随意使唤的工具，即使是为了有益于人民的目标，那么，这样的国家也会发现，依靠这些小气的人是干不出一番大事业的；它还将发现，为求得社会大机器的完善而牺牲一切，最后必将一无所获，因为它为了使这台大机器能够平稳运转，一直在拼命消磨人的生命和活力。”

这书没什么好看的，又臭又长，我有750天会员，看到84%了，再看还要花钱，所幸不看了，弃书！

会追，这一季的选角很女性主义，看后期能不能深入到男女两性的思维的不同、社会角色期待的落差和底层原因吧，女生处于经济强势地位但男生还卡在心理强势这一节（目前看来是这样），其实挺有看头的。

Verflixte 17. Jahr, Das：吃青蛙，列行动清单，拆分青蛙，时间管理。按天按周检视自己的清单，学会利用工具，持续行动。

关于收纳的书有很多，之前读《Verflixte 17. Jahr, Das》，对家里的衣服和鞋子进行了一次大幅度的处理，结果感觉自己是真的没有衣服穿了，又剁手买了好多。这次读《Verflixte 17. Jahr, Das》，一边读，一边在心中设计如何改造室内空间。从内心和日常生活习惯出发，才能去真正的实现，小家越住越大。

订阅好久的一本剧。 知乎上高票回答的一段话出自本剧开篇剧集《Verflixte 17. Jahr, Das》:"我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。" 虽然还没有看，但是为了这段话，也要打五星。

读完已经有一周左右的时间了，有些细节已经记不清楚了，粗制滥造地谈谈想法。 在一般的历史教科书乃至研究专著对这一问题却没有给予高度的重视，它们往往将历史的演进归因于社会经济发展、政治军事斗争乃至英雄人物，现在看来是有失偏颇的。麦克尼尔的大作从一次次传染病暴发的角度解读重大历史事件，揭示传染病对历史发展的巨大影响，其视角确实独特。不论书中具体的细节描述是否有失真、夸张的因素，但必须承认的是传染病对于人类历史发展轨迹的影响是十分显著的，尤其是在科技、医疗落后的古代，这是任何历史著作所不能忽视的。 将传染病纳入历史研究之中，会削弱整个历史变迁的逻辑性，从而给历史增加了更多的偶然性、不可预见性，但恰恰是这种偶然性和不可预见性才使得我们所认知的历史更加接近真正发生过的历史。在更加宏大的视角之下，人类的历史也是生命的历史、地球的历史中的一部分乃至是一个短暂片段。在整个地球、生命的演化之中，正是由于无数随机的事件发生，才呈现出了现在的面貌，既然我们认可其中的偶然性，我们也就应该接受人类自己历史的偶然性。 从麦克尼尔的书中，我们得以更加深入地研究我们的所处的环境、生态系统，我们就会发现与它们更加密切而又复杂的关系，发现我们无时无刻不在经受它们的羁绊，发现我们从来以及永远都不是超然的存在。纵然我们自诩为万物之灵，人类的产生发展依然是与自然界不断互动的结果。因此，当我们面对自然的神圣，我们必须不断认知自我的渺小和卑微，进而始终保持一份谦逊和敬畏：从进化的角度来讲，我们或许只是比某些物种（绝不是所有物种）更能适应环境罢了。 这本著作是一个人类传染病孕育、产生、发展的历史，自从有人类以来，或者说伴随着人类的进化，传染病始终如影随形。纵然限于文献资料的记载，我们对史前时期的传染病及其影响记录不多，但随着更加深入的考古发现和一系列生物技术的发展，人类历史图册中传染病集数的厚度将不断增加。 这本著作又是一本人类抗争传染病的历史，从蒙昧时代的惊恐，到文明初期那些朴素浅显的预防治疗方法，一直到现在建立在分子生物学、精准医疗技术上的现代医学，人类不断深入传染病的本质，不断积累知识技术，甚至灭绝了像天花这样可以造成千万级死亡的烈性传染病。 这本著作更是一部传染病影响历史走向的著作，战争的胜负、朝代的更迭、经济的兴衰、文明的浮沉，传染病往往在背后扮演着重要却难以发现的角色；反过来，在人类从丛林走向草原、从流浪走向定居、从农村走向城市、从农业走向工业、从封闭走向开放、从孤立走向联系的过程，也深刻地改变了传染病发作、发展的环境乃至模式，我们挥别了一些传染病，却又不得不面对另一些传染病，甚至必然要迎接更多的传染病。 与自然界当中微生物与人类相互供给、相互适应的过程（微寄生）一样，人类社会当中也存在另一种寄生现象，就是统治阶级对被统治者的剥削、保护以及被统治阶级对统治者的供养、反抗（巨寄生）。自然界中的传染病依赖宿主生存和传播，又会在这一过程中伤害乃至消灭宿主。因此，极端恶性的传染病（如埃博拉、马尔堡）杀气腾腾却往往难以大范围持续性暴发，相对温和的传染病（如流感、麻疹、疟疾）反而阴魂不散、此起彼伏、绵延不绝。消灭宿主并非微生物的本意，相互适应、相互依存才是疫病的最优策略，是故不少传染病成为儿童病、地方病乃至被写入人类的基因。同理，政治统治也是如此，残暴的剥削压迫终究不能长久，它所面对的不外乎玉石俱焚式的反抗；反之，适度的暴力与平稳的发展成为统治的秘诀，大棒与胡萝卜的平衡成为政治家的必修课。 再次回顾本剧，麦克尼尔对于人类历史的深厚积淀让人叹为观止，对于浩如烟海的史料如数家珍、信手拈来；编剧对于生

吴邪的声音又不一样了，好像就成为了他，太精彩了这个剧情，不枉等待了这么久

莫瑞斯，莫瑞斯，请保持希望。故事就这样戛然而止，没有我期待的幸福结局。 然而现实中的希望何其渺茫，类似从南非逃到英国这样同样的幸运可能真的不会再发生第二次了。 邦德的酷炫生活和神秘感有一种难以抗拒的吸引力，然而真实的间谍生活，暗无天日，步步惊心，每一秒都在高压线上走钢丝，与之相比，平凡的生活是多么令人珍重。 间谍保有温情、感恩与正义，医生却视人命如草芥，“朋友”之间并非推心置腹，妻子儿女都是有亲缘关系的陌生人，母亲不能理解儿子，女儿不能理解爸爸，为了人的生存可以朝狗开枪…… 这的确是人性的故事。

学习0到6岁敏感期这部剧，要抛开成年人的视觉，放慢脚步，提供给孩子足够的耐心，让孩子构建想象力和专注力的世界。

作为一个上世纪七十年代初生人，对新中国发展历程的了解来自于教科书、道听途说和文艺作品，是模糊、断裂和片面的。此剧以断代史的形式记录影响国家经济文化军事外交的大事，据以当时的真实报道或书信，在一定程度上客观直截地反映了一个完全新生的政权的艰难求索和成长历程。虽然故意忽略了太多的人性黑暗，但也对最高层的政策出台背景提出了自己的判断。值得一看。

本剧要点： 从日常生活的麻烦事里面提炼需求；激发人们的情感共鸣，增强产品魔力；构建与产品相配合的背景因素和条件；寻找那些触动人心、激发购买行为的力量；打造陡峭的产品精进曲线，以甩开模仿竞争者；提供个性化、多样化的产品选择；严把产品发布关等。