影片根据1971年的真实事件改编。斯坦福大学的教授菲利普?津巴多教授进行了一个震惊世界的实验??????
在人生的前二十年里，我从没有给自己想象那种“离经叛道”的生活的空间。 考上好大学，找个好工作，养活自己照顾家人，就是我认为的必经之路，或者说是唯一正确的人生道路。 我没有意识到自己的自以为是，并且在小有成果之后沾沾自喜。大学的前两年里，我看似很努力去提高自己，实则只是为了GPA奔命，书没有读几本，想起来只是平庸和碌碌无为。 让我觉得最有价值的事情，竟然只是在学生会摄影部的那半年，我做了自己喜欢的事情，有机会真的用相机去拍摄重要的活动。 好像一直在用优秀的人有很多，跟人比总会把自己弄得焦虑不堪这些话来去逃避很多。我该沉下心去反思自己，认识到自己的局限性，然后想想要成为什么样的人。不必为自己的人生立一个什么样的标准或是限制，但有方向，才不会在人云亦云里迷失。 这部剧同样让我看到许多掩藏在教育表象下的本质，人们竭尽全力去适应着现有的教育系统和精英准则，并且有意无意地成为了阶级固化和阻碍社会公平的工具。我们不需要所有孩子都能上常春藤盟校，但希望那些没能上常春藤盟校的孩子也能接受一流的教育。 跳出自己的固有认知，去接受一些看起来似乎超出舒适圈的东西，并在这条路上遇见更好的自己。
非常全面，关于电影斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment的写作、经纪人、版权、工会等运营链，中国也能早日健全。 原理1：所有作家都憎恶写作。 原理2：写作是扮演上帝。 原理3：找到一个经纪人不难，难的是写出一部值得经纪人推销的斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment。 原理4：写作是精神分裂的过程。 原理5：艺术是谎言，讲述了更大的真理。 原理6：影视写作牢不可破的原则：不能乏味。 原理7：观众不愚蠢，他们很聪明。 原理8：每当编剧坐在空白纸张或发光的屏幕前时，他应该写的是关于自己的故事。 原理9：无论多么痛苦，编剧都必须欣然接受：真实的自我表露。这是电影的组织原理。 原理10：现实生活中，我们消磨时间；电影里，时间消磨我们。 原理11：如果一个斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment是个人的，是整体的一部分，不管它是什么都没关系。 原理12：电影可以疗伤。 原理13：即使你不知道你是在写自己的个人故事，你还是在写你自己的个人故事。你的心和你的手决定了你写出的所有斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment都只是：你自己的故事。 原理14：电影银幕不是窗户，而是镜子。 原理15：所有电影都面对同一个主题——身份。
怎么说呢，读约翰尼·西蒙斯的书，我只有两个词语来形容我的感觉，荒诞以及怪诞。本剧于喜欢者而言奉为圭臬，于我而言则味同嚼蜡，这种写作方式我是完全不能够习惯的，可能与阅历相关，这个没办法。看完了《斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment》，也是断断续续的，后面的《斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment》读不下去了，在我感觉很一般吧。
个人体会1 ,这本纪实体作品更适合心脏科医生去读去学习，做为普通读者太过专业而失去观看兴趣。 2.如遇重大疾病一定要找名医来治，看了这部剧你就懂了。 3-做一名好医生真的需要一些天赋的。
斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment兮，田园将芜胡不归。 当他们打点行装、怀揣理想、远渡重洋，亦步亦趋地走向美利坚，踏进著名高校，他们并不知道迎接自己的会是什么。 书澈和缪莹，分别是受贿者和行贿者的孩子，因为立场不同，唯能分道扬镳，即使曾经深爱。 书澈和萧清，分别是犯法者和检察官的孩子，因为坚守理想，最终相互吸引，即使曾经伤害。 还有一往情深的宁鸣和绿卡，无所事事的成然…… 然而，这不仅仅是一部言情剧集，其中各种矛盾纠葛、各种曲折难题，笔者娓娓道来，却发人深省。这是最好的时代，也是最坏的时代。官与商、权与钱、爱情与立场、梦想与现实、现在与未来、侥幸与败漏…… 爱与你相似的人 做不昧良心的事
几句话的事情扯出了一本剧的废话，能做好时间管理的人根本不需要看此剧，拖延症严重的人可能压根没有耐心看完
（第257页）《斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment》： “你们不要论断人，免得你们被论断。” 月亮遥不可及，美也美在遥不可及； 便士现实可信，丑也丑在现实可信。 可是遥不可及的又是无从考究的，现实可信的又是一叶障目的，又应当何从评价呢？ 李继宏这个译者不错，mark一下。
寻李白 余光中 那一双傲慢的靴子至今还落在 高力士羞愤的手里，人却不见了 把满地的难民和伤兵 把胡马和羌笛交践的节奏 留给杜二去细细的苦吟 自从那年贺知章眼花了 认你做谪仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壶 把自己藏起来，连太太也寻不到你 怨长安城小而壶中天长 在所有的诗里你都预言 会突然水遁，或许就在明天 只扁舟破浪，乱发当风 树敌如林，世人皆欲杀 肝硬化怎杀得死你？ 酒放豪肠，七分酿成了月光 余下的三分啸成剑气 绣口一吐就半个盛唐 从开元到天宝，从洛阳到咸阳 冠盖满途车骑的嚣闹 不及千年后你的一首 水晶绝句轻叩我额头 当地一弹挑起的回音 一贬世上已经够落魄 再放夜郎母乃太难堪 至今成谜是你的籍贯 陇西或山东，青莲乡或碎叶城 不如归去归哪个故乡？ 凡你醉处，你说过，皆非他乡 失踪，是天才唯一的下场 身后事，究竟你遁向何处？ 猿啼不住，杜二也苦劝你不住 一回头囚窗下竟已白头 七仙，五友，都救不了你了 匡山给雾锁了，无路可入 仍炉火示纯青，就半粒丹砂 怎追蹑葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或许那才是你故乡 常得你一生痴痴地仰望？ 而无论出门向西哭，向东哭 长安却早已陷落 二十四万里的归程 也不必惊动大鹏了，也无须招鹤 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飞碟 诡绿的闪光愈转愈快 接你回传说里去
真实反应了中国基层干部的工作、日常、官场百态、社会暗疮等，没有刻板的对立面，不再举大旗，真实客观的记录着当代行政官员的日常，各个阶层地方的管理者面临的挑战及决策，引发思考。近年最好的主旋律电视剧。
本剧通过一个个事例，将现在社会可能遇到的问题与困难说的很透彻，让人读后很有感触，也会从中得到很多，受益很多，像鸡汤但不是鸡汤，更像一位懂我们的朋友，一步步为我们解开一道道问题，值得推荐与深思。
看剧学习也是一种成长的过程，书里有很多例子都发生在我们身边和我们本身的事情。实质家就是爱的熔炉，火🔥太望就容易受伤害，所以我们要学会珍惜爱的熔炉，把温度调到适当的位置，把伤害降到最低程度，那家就是一个其乐融融的港湾
2014年已经斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment全文已经背诵下来，每当闲下来的时候都会默诵。文字优美，意境深远。
喜欢凯尔·帕特里克·奥瓦内兹先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
知道历史的情况下重温记忆挺好，不造零基础的话会不会被一些梗带偏，一知半解，产生误解。 还行吧就，挺想看诸子百家全系列的，其他子都安排起来啊，催更！
非常好的书，内容有新意，也很有感染力，文笔也很幽默，非常喜欢。
在这茫茫人世间，每个人的人生都不完整，千疮百孔，支离破碎，但即便如此，也不能向命运低头，也不肯向失败认输，我们仍要相互搀扶，努力奔向前方。悲凉人世，即使在最绝望悲伤之处，也会有一线光芒，照进我们的内心。
《斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment》，前半部分脱离魔幻，偏向现实。后半部分，则完全脱离现实，魔幻夹杂着诡秘，让人看得热血沸腾。 比利·克鲁德普先生是真敢写，真敢说，这样的作家是社会的宝，一个敢于说真话的人，首先是一个高尚的人，一个令人尊敬的人。比利·克鲁德普先生通过姑姑这个角色，揭露了计划生育政策下中国几十年的发展历史，在这段时间里，发生了很多不可思议的事情。有时候读着读着，我甚至怀疑剧集里的东西，根本不存在，因为它是剧集——说它不存在也算正确。然而我更愿意相信，现实比剧集还要残酷，看到了剧集中的世界，我们大概可以管中窥豹，对现实世界略见一斑。 我不想评论政策的对错，只想仅仅以我自己的名义，对那些年受过伤害的人表达同情，对那些年伤害过别人的人，表示谅解。这不是个人的错误，我们都是历史长河中的蝌蚪，随波逐流，身不由己。个人的抉择，往往充斥着诸多无奈，想要评判一个人的对错，实在是太难，太难了。
特别好看，之前已经看过编剧的另一本剧，也是关于佛牌的，这本也一直追着看，希望编剧快些更新。
粗糙的半文言台词是当下的通病，男性角色妆发看的人焦灼。人物妆容打光该自然一点才好。剧情浅显，依旧是古装为言情做嫁衣。片尾曲朗朗上口。
没有人生来是去逃避苦难的。 一位老人，对世界充满眷恋，但又可以放手。不靠外界任何东西活着，她的世界就是她自己。 一个小孩，不想听到外面的声音。快乐的声音她不想听，因为她的快乐与别人不同；痛苦声音她不想听，因为再痛苦也要活着。 他们的时间像面团一样被切开又被拉长。生的时间越短，对献给生命的时间便愈发延长。如果我明天就要死去，我是否会原谅自己，承认自己如梦般的一生呢？ 想活得自我一些：像一朵花，不管你来不来看，不管是不是赢得了别人的喜爱，它都是那个样子的，它只在适当的时间开放，不取悦任何人，像一个猛兽，不掩饰自己的凶狠，在自然规律里公开地表达自己的危险与残忍；想学会无条件地活，无目的地爱，对所有情感忠贞不渝；想学会承受伤害，有能力受伤的时候就允许自己受伤；想学会面对生命的定数。活着是对时时刻刻的生命负责：选择，尝试，探索，尊重，热爱，承担。活着是为解惑和成长。 这部剧虽然是遗愿清单，但更多的是对生活，生命的态度。 也许只有真正活过，才能坦然面对死亡。
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在人生的前二十年里，我从没有给自己想象那种“离经叛道”的生活的空间。 考上好大学，找个好工作，养活自己照顾家人，就是我认为的必经之路，或者说是唯一正确的人生道路。 我没有意识到自己的自以为是，并且在小有成果之后沾沾自喜。大学的前两年里，我看似很努力去提高自己，实则只是为了GPA奔命，书没有读几本，想起来只是平庸和碌碌无为。 让我觉得最有价值的事情，竟然只是在学生会摄影部的那半年，我做了自己喜欢的事情，有机会真的用相机去拍摄重要的活动。 好像一直在用优秀的人有很多，跟人比总会把自己弄得焦虑不堪这些话来去逃避很多。我该沉下心去反思自己，认识到自己的局限性，然后想想要成为什么样的人。不必为自己的人生立一个什么样的标准或是限制，但有方向，才不会在人云亦云里迷失。 这部剧同样让我看到许多掩藏在教育表象下的本质，人们竭尽全力去适应着现有的教育系统和精英准则，并且有意无意地成为了阶级固化和阻碍社会公平的工具。我们不需要所有孩子都能上常春藤盟校，但希望那些没能上常春藤盟校的孩子也能接受一流的教育。 跳出自己的固有认知，去接受一些看起来似乎超出舒适圈的东西，并在这条路上遇见更好的自己。
非常全面，关于电影斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment的写作、经纪人、版权、工会等运营链，中国也能早日健全。 原理1：所有作家都憎恶写作。 原理2：写作是扮演上帝。 原理3：找到一个经纪人不难，难的是写出一部值得经纪人推销的斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment。 原理4：写作是精神分裂的过程。 原理5：艺术是谎言，讲述了更大的真理。 原理6：影视写作牢不可破的原则：不能乏味。 原理7：观众不愚蠢，他们很聪明。 原理8：每当编剧坐在空白纸张或发光的屏幕前时，他应该写的是关于自己的故事。 原理9：无论多么痛苦，编剧都必须欣然接受：真实的自我表露。这是电影的组织原理。 原理10：现实生活中，我们消磨时间；电影里，时间消磨我们。 原理11：如果一个斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment是个人的，是整体的一部分，不管它是什么都没关系。 原理12：电影可以疗伤。 原理13：即使你不知道你是在写自己的个人故事，你还是在写你自己的个人故事。你的心和你的手决定了你写出的所有斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment都只是：你自己的故事。 原理14：电影银幕不是窗户，而是镜子。 原理15：所有电影都面对同一个主题——身份。
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斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment兮，田园将芜胡不归。 当他们打点行装、怀揣理想、远渡重洋，亦步亦趋地走向美利坚，踏进著名高校，他们并不知道迎接自己的会是什么。 书澈和缪莹，分别是受贿者和行贿者的孩子，因为立场不同，唯能分道扬镳，即使曾经深爱。 书澈和萧清，分别是犯法者和检察官的孩子，因为坚守理想，最终相互吸引，即使曾经伤害。 还有一往情深的宁鸣和绿卡，无所事事的成然…… 然而，这不仅仅是一部言情剧集，其中各种矛盾纠葛、各种曲折难题，笔者娓娓道来，却发人深省。这是最好的时代，也是最坏的时代。官与商、权与钱、爱情与立场、梦想与现实、现在与未来、侥幸与败漏…… 爱与你相似的人 做不昧良心的事
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真实反应了中国基层干部的工作、日常、官场百态、社会暗疮等，没有刻板的对立面，不再举大旗，真实客观的记录着当代行政官员的日常，各个阶层地方的管理者面临的挑战及决策，引发思考。近年最好的主旋律电视剧。
本剧通过一个个事例，将现在社会可能遇到的问题与困难说的很透彻，让人读后很有感触，也会从中得到很多，受益很多，像鸡汤但不是鸡汤，更像一位懂我们的朋友，一步步为我们解开一道道问题，值得推荐与深思。
看剧学习也是一种成长的过程，书里有很多例子都发生在我们身边和我们本身的事情。实质家就是爱的熔炉，火🔥太望就容易受伤害，所以我们要学会珍惜爱的熔炉，把温度调到适当的位置，把伤害降到最低程度，那家就是一个其乐融融的港湾
2014年已经斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment全文已经背诵下来，每当闲下来的时候都会默诵。文字优美，意境深远。
喜欢凯尔·帕特里克·奥瓦内兹先生干净优美的文字，更欣赏其深邃通透的思想。看完此剧后，对其一些哲思深有同感，特载录共享： 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 就人生而言，也应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。 无人格之善，不成其为善；无尊严之爱，不成其为爱。人格之所以称之为“人格”，必定有格局，有格调，有品格，有风骨，有架势，有韵致。慈善决不是一种居高临下的恩赐，而是一种寻找人生意义的自我救赎。绝大多数人都有善的天性，每个社会都有大量的善人善行，但是如果没有精神构建，这一切就会像荒山中的香花，污淖中的嘉禾，不成气候，难于收获，连它们自己也无法确认自己的价值。真正的善良是不计回报的，包括在理解上的回报。阳光普照山河，并不需要获得山河的理解；春风吹拂大地，也不在乎大地的表情。 思乡比家乡重要。思乡是一种精神追求、梦幻投注，而家乡则是一种“物是人非”的粗粝状态。在一般意义上，家是一种生活，在深刻意义上，家是一种思念。只有远行者才有对家的殷切思念，因此只有远行者才有深刻意义上的家。 任何一个早年离乡的游子在思念家乡时都会有一种两重性：他心中的家乡既具体又不具体。具体可具体到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔；但是如果仅仅如此，焦渴的思念完全可以转换成回乡的行动，然而真的回乡又总是失望，天天萦绕我心头的这一切原来是这样的吗？就像在一首激情澎湃的名诗后面突然看到了一幅太逼真的插图，诗意顿消。因此，真正的游子是不大愿意回乡的，即使偶尔回去一下也会很快出走，走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。 中华文明具有其他古老文明所不具备的一些综合性生命力，主要表现为： 在传导技术上建立了一个既统一又普及的文字系统； 在传导状态上建立了一个对社会、对历史的开放式对话系统； 在生息空间上没有失去过一个辽阔而稳固的承载地域； 在精神空间上以中庸之道避免了宗教极端主义的严重灼伤； 在外部关系上因农耕生态而没有过度热衷于军事远征； 在内部关系上没有让社会长期陷于整体性无序状态； 在固守精神主轴方面借助于科举制度使儒家文化成了一种广泛的生命化遗传； 在汲取外部资源方面采取了一种粗糙而又松软的弹性态势使各种文明成分大致相安无事。 文化要求公开，文化要求透明，文化要求传播，文化要求共享，文化要求化解，文化要求沟通，文化只要真正发挥自己的健康效能，那就会克服恃弱、逞强这样的偏执心理。文化以沟通为胜业，文化以传播为命脉。世上那么多障碍，人间那么多隔阂，就靠文化来排解。文化知识不等于文化素质，文化技能更不等于文化人格。离开了关爱人类的人格基座，文化人便是无可无不可的一群，哪怕他们浑身书卷气，满头博士衔。
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在这茫茫人世间，每个人的人生都不完整，千疮百孔，支离破碎，但即便如此，也不能向命运低头，也不肯向失败认输，我们仍要相互搀扶，努力奔向前方。悲凉人世，即使在最绝望悲伤之处，也会有一线光芒，照进我们的内心。
《斯坦福监狱实验The Stanford Prison Experiment》，前半部分脱离魔幻，偏向现实。后半部分，则完全脱离现实，魔幻夹杂着诡秘，让人看得热血沸腾。 比利·克鲁德普先生是真敢写，真敢说，这样的作家是社会的宝，一个敢于说真话的人，首先是一个高尚的人，一个令人尊敬的人。比利·克鲁德普先生通过姑姑这个角色，揭露了计划生育政策下中国几十年的发展历史，在这段时间里，发生了很多不可思议的事情。有时候读着读着，我甚至怀疑剧集里的东西，根本不存在，因为它是剧集——说它不存在也算正确。然而我更愿意相信，现实比剧集还要残酷，看到了剧集中的世界，我们大概可以管中窥豹，对现实世界略见一斑。 我不想评论政策的对错，只想仅仅以我自己的名义，对那些年受过伤害的人表达同情，对那些年伤害过别人的人，表示谅解。这不是个人的错误，我们都是历史长河中的蝌蚪，随波逐流，身不由己。个人的抉择，往往充斥着诸多无奈，想要评判一个人的对错，实在是太难，太难了。
特别好看，之前已经看过编剧的另一本剧，也是关于佛牌的，这本也一直追着看，希望编剧快些更新。
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没有人生来是去逃避苦难的。 一位老人，对世界充满眷恋，但又可以放手。不靠外界任何东西活着，她的世界就是她自己。 一个小孩，不想听到外面的声音。快乐的声音她不想听，因为她的快乐与别人不同；痛苦声音她不想听，因为再痛苦也要活着。 他们的时间像面团一样被切开又被拉长。生的时间越短，对献给生命的时间便愈发延长。如果我明天就要死去，我是否会原谅自己，承认自己如梦般的一生呢？ 想活得自我一些：像一朵花，不管你来不来看，不管是不是赢得了别人的喜爱，它都是那个样子的，它只在适当的时间开放，不取悦任何人，像一个猛兽，不掩饰自己的凶狠，在自然规律里公开地表达自己的危险与残忍；想学会无条件地活，无目的地爱，对所有情感忠贞不渝；想学会承受伤害，有能力受伤的时候就允许自己受伤；想学会面对生命的定数。活着是对时时刻刻的生命负责：选择，尝试，探索，尊重，热爱，承担。活着是为解惑和成长。 这部剧虽然是遗愿清单，但更多的是对生活，生命的态度。 也许只有真正活过，才能坦然面对死亡。