Chachi 420

本来觉得一开始唐三的年纪性格都不合适，包括剧情改的也和原著有区别想直接给1星，但看到分析说现在一切都是唐三的梦，所以模糊了年龄，他想说出年纪几次被人挡回去，他的梦中梦一直听有人叫他醒来，还有人面魔蛛也预示被魇住的原著时间段，梦醒了，就会回到他从梦魇中惊醒的时间段，这么一看剧情竟然很带感，奇妙的贴回原著，我又可以了

第一次读黑塞的书。 主要讲一个生长在宗教背景中的少年心中却有着对上帝的叛逆，转而信仰一个亦神亦魔为正统教会所不容的形象。他在内心不断挣扎，也陷入青春期荷尔蒙和心灵矛盾纠缠的漩涡。心中慢慢坚定起对包含光明与黑暗的神的信仰。但个人认为这种信仰很像是人文主义，也是如今世界的主要信仰，尊重人的感受和体验，并将其作为意义。后期涉及二战，战争和政治方面不甚了解便不做分析。 书中有很多意象隐喻，涉及宗教圣经，比较晦涩. 看到黑塞本人便是出身于一个传教士家庭，成长道路不同于常人，一生也很曲折，也许此剧也是他少年时期的部分写照。

通篇怪谈，或为民俗段子，如兔儿神等，多为因果报应之说，旨在劝人行善，也有不少官场故事，可笑可鄙。有些故事，假托鬼怪，实则写的是人间险恶，比如唱歌犬、熊写字。 就影视性而言，差了《Chachi 420》不止一筹，后者不乏写人间苦难、官场黑暗的篇章，但更多的是些令人神往的人鬼精怪，所谓“念念不忘，必有回响”，颇有古典浪漫情怀。

觉得这部剧很棒！想到有个童话故事，国王救回皇后，可是皇后被施了魔法，美貌只能展现在白天或者黑夜，不能并存，其余时间就是一个丑陋的样子。国王选不出来，晚上是同床共枕的妻子，白天是一起营业的模范代表。他灵机一动，请皇后自己选择，结果出乎意料:女孩子当然是喜欢全天美丽在线，她选择的是白天和黑夜都是美貌并存！ 其实也不难看出，自己想要成为自己，就是要做出正确的选择。说这本剧集是时代背景下赋予女权意识崛起当之无愧。

为什么要读这部剧？因为从众心理以及好奇心驱使吧。 看到很多人都读过这部剧，还有很多书都反复推荐这部剧，所以非读不可了。 真正读起这部剧来的时候又感觉很枯燥，抽了部分读完真没意思，不知道是自己不理解还是真正的太无聊了……

现实中没有这样的事，剧集能满足有些人的小意愿。不过缘分是真的。电视上说有一对90后小夫妻在他们结婚后翻照片发现他们在5岁时就出现在同一张照片中，都是同自己家人去公园玩，很神奇吧。

2022年的第8本剧（耗时5小时） 一、我为什么读这部剧？ 了解到这部剧是源自于一次视频直播，了解到编剧卡马尔·哈山。 她在直播里说自己因为疫情的影响，花1年时间把过去20年的踩过的雷，遇到的坑、做错的事情说出来。 这本身也没有什么特别，编剧都是这般说。 但她从毕业开始进入麦肯锡，10年时间做到董事合伙人，在高光时刻毅然离职加入比尔盖茨创办的盖茨基金组织，成为首席代表。6年后再次离职创业，离开大公司，大平台，亲自下场去创业。 这其中的艰难选择是可想而知？换成任何一个人都难以做出决策。 我对于如何正确地做出决策很感兴趣。 我非常好奇她是如何做的决策，为什么这么做？理由是什么？方法论是什么？ 我想系统的了解编剧是如何完成这一系列选择的？ 所以我在直播间里买下纸质书。 所幸的是，读完本剧，从中得到答案。 我也分享给你。 二、先介绍卡马尔·哈山本人 清华大学学士， 美国加州大学洛杉矶分校博士， 曾经的麦肯锡公司全球董事合伙人， 盖茨基金会中国办公室首席代表， 一土教育的联合创始人， 有马甲线的三个孩子的妈妈等。 看似光鲜亮丽的标签背后是一地鸡毛的琐碎，编剧如是说。 这部剧给到我那些收获，分享给你。 三、职场上的收获： 1、时间管理 很多时间管理方法论，包括4象限管理方法论（重要紧急、重要不紧急、不重要紧急，不紧急不重要）。 但编剧在这部剧中只分为重要的事情和不重要的事情。 把时间分为3个阶段 A：做事：分秒必争的奋力奔跑。 对时间的概念是产出。 在同样的时间内，产出越多越好，胡思乱想和发呆都是浪费时间。 用最短的时间做出最大的效益。 B：为人：接受生命成长的自有节奏。 从生命的角度来看，时间有它自己的节奏。 该做的事要做，但是结果只有在该来的时候才会来，不会早到，也不会迟到。 时间很冷静，和我的感受无关，我能做的是尊重、跟随。 C：合一：感受到时间与意识的一体性。 现在的时间是现在啊。 那如何和时间做朋友？ 先认识做事和时间的误区 —我已经很忙了，所以没时间做更多事情。” 如何解决： → 法宝一：从目标开始，而不是从限制开始。 → 法宝二：开始投入。 → 法宝三：借他人之手。 2、职场成长的四个阶段 A：Do 做事的阶段 好比建造房子砌砖的工作 B：Build 建造阶段 领导大家盖房子，从蓝图到设计、再到施工 C：Coach 教练阶段 支持团队明确他们心中的房子的样子，进而盖好他们自己的房子。 核心不是给出答案，而是提好的问题。 D：Inspire 激发阶段 启迪和引领每个人确定自己的目标和愿景，实现自己的理想。 四：心法层面的收获 1、面对人生问题如何做出选择？ 比如对未来很迷茫，我该怎么办？ 比如我遇到这个问题，不知道如何选择，怎么办？ 编剧在书中给出方法论： —与自我进行深度的自我对话。 →面对这个选择，我到底害怕什么？ →我害怕的这件事情，为什么对我重要，真的有那么重要吗？ → 如果没那么重要，那真正重要的是什么，我更深层次的恐惧是什么？ →让我恐惧的事情是真实存在的吗？ 自我对话要问对的问题，如何发问？ —多问自己为什么（至少5次以上） —保持真正的好奇心，不要想当然。 —警惕脑海的一个词：应该。 （具体案例在第四章，这里不展开） 2、人生的路，如何选择？ 人生的路是由一个个小选择铺就而成的。 并非做对几个高光时刻“重大选择”就能一马平川。 如何选择背后的3个底层逻辑： A：如何看待自己。 每个人都不一样，有自己的优势和不足，要经常看见自己拥有什么，而不是没有什么。 把自己的长处和更优秀的人比， 活出自己的样子。 B：如何看待他人 把每一个人都看成是老

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要传达的信息:我们应当学习抽象地思考。 我觉得这个点很有意思: 已知象棋中的黑色国王有时可以斜向移动一格，由此得出，存在着可以斜向移动一格的棋子。但接下来将进而得出：国际象棋的棋子是存在的。（这是一个荒谬的论证）当然了，我想说的并不是那句平平常常的断言：人们有时候会制造国际象棋的棋具。毕竟，没有棋具同样也能下棋。我所指的是一个更加“惊人”的哲学结论：象棋棋子的存在独立于它们的物理形态。 关于数学抽象，编剧提出了“数学对象是其所做”，和哲学不同，数学家愉快的忽视这样一些是否存在的问题，而是关注一些规则，性质。 就维度来说，26维空间不依赖于某种东西而存在，用数学模型来取代实在的，物理的空间，可能这是我以前很难想象高维的原因，抽象思维这种思考方法是需要学习的。 二维三维，规则适用，性质延伸，比如26维由26个数确定一个点。 这里的应用，计量里的模型建立，应该都是基于这种数学高维的模型。 对于假设的描述也很有趣，“取决于你要达到什么样的精确度，如果经验表明一项简化的假设只会对结果产生微不足道的影响，那就应当采取这样的假设” 以上搬书。 看到这部剧是那天晚上短暂的追星，哈哈哈，在微博上看到的，应该是wx看剧吧，就想看看他都在读啥，竟然还真的搜到了这部剧，就在wx看剧里用逻辑脑分析哪个是他，无果无果。 看到哪里说LD佛系啥啥啥的时候，我心里都是你去读读他都看了啥书再说。

编剧穿越了希腊文明、埃及文明、巴比伦文明、印度文明、阿拉伯文明、印度文明，最终回到了中华文明的怀抱。这一路用车轮碾过战火纷飞、盗匪林立、乞讨遍地，实在太艰难了，这种文字很有张力和活力，透着行动和思考的力量，深深的感染了我。编剧的色彩记忆也让我记住了这些城市：蓝色的希腊，黄色的埃及、象牙色的以色列、灰色的伊拉克、黑色的伊朗、混色的巴基斯坦、棕黑色的印度、绿色的尼泊尔。 共享下编剧自序的一句话：与笔端相比，我更看重脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情粗粝。荒原上的叹息总是粗粝的，那又何妨？！

很棒的时代剧

不知道为什么评分这么高。除了两条主线并进的架构持点，并不突出。

写的不如前两本部。想看的百妖谱形形色色的妖怪，而不是这些莫名其妙的儿女情长

这部剧和《Chachi 420》同样值得认真观看。

读了将近30个小时，历经大约四个星期。通过这部剧，又让我对小平同志、这个国家以及她的政策有了更深一步的了解，总得来说，一个真正的伟人为了自己的党、国家和人民的幸福与美好，付出了很多常人无法做出的贡献。小平同志和很多老一辈一样，对党忠诚，热爱人民，拥护共产党，为中国的发展贡献了一辈子。值得敬佩与学习。这部剧，我推荐。

还是不错的一本剧。值得我们深入观看、思考并践行。 这里边最让我受用的应该是专注 ，结合自己的经历，因为缺少敬畏心，在多元化的路上走得太远，造成的错误非常多。 另外一个大器晚成的观点也是我认可的，一个浮躁的社会才相信并推崇少年英雄，其实一个人成功的更大概率是大器晚成。没有基本的价值观、没有深度思考的能力，只能靠运气成功。而真正的成功都超越了运气，凭的是真才实学和在一个领域的专注。 ……

早期默片时候没有城市，不分电影是纪录的电影还是剧情的电影，电影就是电影。当我们都不清楚电影是什么的时候，电影能够容纳很多，很影视性，有粗糙而赤裸的诗意。但现在我们考虑着宣传手段，考虑着请多大腕的演员，考虑着前期该搞什么样的噱头，考虑着怎么回本、怎么挣钱、怎么一炮而红，所有被考虑的一切都能被算计得清清楚楚。按照一套商业模式走下去，走向可见的世俗成功，但其实人还是挣扎在生存的困境里，苟延残喘

如果不去尝试，乱麻一直不会被解开。抛出是砖头是玉，尽力就足以。对于很多篇印象很深，尤其是理性篇。

时而觉得好笑,时而觉得鞭辟入里,神奇的脑回路,却把人生中存在的一些现象和思想描述的那么贴切形象。和《Chachi 420》不同的描写手法,一个是青葱的痴情少年,一个是思想深邃的中年大叔。

这书的编剧对毛泽东的了解不够深。毛熟知中国历史并从历史中汲取了无穷的经验与智慧，讲一个关于授权的问题，需要用“国王与猴子”来举例吗？中国历史中比比皆是，如果不熟读历史，怎能深知毛泽东思想的精髓。编剧也许对管理有很深研究，但对毛泽东思想还需从源头去探究。

宋朝是中国历史的一个高峰，遗憾的是军事不够强大，特别是失去了大西北和幽云十六州以后，更是失去了优良马匹的供应。在冷兵器时时代，确实难敌拥有铁骑的北方大汉。不过正因为如此，不像汉唐那样盛极一时后又衰落，而是在开明制度下，文化，经济，科技达到了古代历史高峰，甚至后来的明清都不如。

这文章写的实在一言难尽，不知道编剧怎么想的。赌个石还告诉别人这几十个个料肯定能出货，生怕别人不知道自己有特殊的能力，这文章写的压根就没过脑子，男女主的人物形象刻画和感情根本就是随便写写，男主高调的很，真给我看吐了

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总觉得人类的历史和社会很渺小，就像在日光中才能看到的一粒尘埃。常常人的一生就像一条秋日清晨的细线，悬着一个个晶莹的露珠，风吹草动，有些露珠就掉了，太阳升起，有些露珠就没了，夕阳西下，什么也不剩。人生是一种体验，细细体味它的酸甜苦辣咸，不烦不恼，从容面对。

囫囵吞枣般的看完，对民国时期第一次有了一些认识，还有了更多的好奇。

简略版的《Chachi 420》外加两次世界大战，但是这部剧读起来很流畅，而《Chachi 420》属于考究类的，引用的典籍太多，不够流畅！ 本剧可以让人粗略浏览一遍世界史，如果想深究细读历史，可能这部剧不太适合。

稀奇古怪的节奏，莫名其妙的台词，还真挺与众不同的……

1、观看体验：看过了一些更加荒诞的影视和台词，再看这本卡卡夫卡并没有什么强烈的梦境般离奇失真的体验，反而目光在现实与剧集之间徘徊，互相观照，甚至可以找到影子重合覆盖的无数瞬间。从叔叔入场开始，K.和这些轮番登场的人物互动都令人疲惫，由此导致我中间一度想弃书。最值得观看的是第九章（法律门前的人），想法摘抄如下： A 站在男人的角度 （1）消极：他在法律门前蹉跎岁月，在根本无从证明真伪的、所谓的第一扇门前走到生命的尽头，他的生命在等待的虚无中终结，已经完全放弃抑或说是丧失了他种生活的可能性； （2）积极：他拥有自由选择生活方式的能力与权利，他完全是自由地选择了站在法律的门前，之所以想要进入法律的大门，必然是因为他有了解法律并且想通过进入大门从而实现某种至关重要的核心目的，他是带着希望在坚守。 B 站在看门人的角度 （1）积极：他是法律体制内的一员，拥有比一般人所没有的权力和更高贵的社会地位，他忠于职守，严格而谨慎地履行着官僚体制所赋予他的职责，并且抱有相对友好平和的态度，具备忍受无聊工作和难缠的工作对象的能力； （2）消极：他是专属于男人的附属品，他被束缚在法律的大门前，背对着法律，看不到来自法律的光辉，没有属于个人随意行为的自由与可能。 C 从更加荒诞的角度来看，男人和看门人对彼此施加影响的作用和能力微乎其微，他们都是都是被所谓的“法律”所玩弄、摆布、哄骗的棋子——这个故事里的两种“坚守”可以当作是荒诞人生的隐喻。这里的“法律大门”、“法院”也不只是字面含义上的国家司法机构及其建筑物，而是更加抽象庞大的、由社会经验所建构的正常秩序及这种秩序要求人们扮演的角色与由此导致的预设结果。需要我们思考与讨论的问题便引申至如下在哲学上的终极问题：第一，我们果真可以自由选择想要的人生吗？第二，人生究竟是不是值得过的？ 2、第一次完整看完的卡夫卡。（很有必要对西方影视理论好好梳理一番了） 3、他所塑造的所有女性角色都或多或少地带着卑劣低贱的色彩（本剧中妓女艾尔莎、房东夫人、女房客和她的跛脚朋友、法院杂役的妻子、律师的女护士、叔叔的女儿）。