Jaiprakash Paswan (Kamal Haasan)works in the film industry as a dance assistant. His wife Janki (Tab
技术绝对压制下吞噬帝国和人类无异。吞噬者曾吞噬的地球以另一种方式重新活了下来。“上帝”用尽太阳系所有的物质，仅仅是为了存储穷举的汉字排列作出的Chachi 420。技术和艺术的碰撞，对“上帝”来说很轻巧，对其它文明可能就是灭绝。
即使是经典里也时常包含着荒谬。 书中那种过于形而上学的论调、对影视与艺术的过度轻视，以及对人类正常情感、欲望的过分贬低，令我实在不敢苟同。同时，书中所描绘的灵魂论与来生观也毫无根据。 不过还是要取其精华、去其糟粕吧，毕竟这也是一本教人向善、鼓励人追求智慧与真理的剧集。卡马尔·哈山笔下所描绘的Chachi 420，虽然永远也不可能完全实现，却也是值得后世不断借鉴与学习的。
把万科的发展，放在大时代前进的背景下，加之同时代其他企业的情况，从中可以窥见这段时间国企改制，新经济发展，房地产的行业的发展缩影。看这部剧大部分时间是在疲惫的时候看的，感觉是懂非懂，理解不够深入，有机会再来拜读。
很好看的情景剧 有笑点也有内涵
演讲的唯一目的是分享有价值的思想，而且要用你独特的方式真诚地分享。人们喜欢有悬念、充满张力、戏剧性强、简洁有力的故事。语言精练、条理清晰、逻辑缜密，要能把复杂的理论讲得通俗易懂，把抽象的东西讲得妙趣横生。用活力、眼神、幽默、自嘲调动观众的情绪，利用舞台上有限的时间传递激情与意义。让人感觉舒服、给人以力量，产生共鸣，结尾用寓言，感人的同时，还能传递信息、启迪智慧。演讲者只有真正对演讲有了透彻的理解，用感动自我的精神才能令观众动容。俗语说：台上一分钟，台下十年功。让人们相信聆听你的演讲是值得的。你就是最棒的！
看完了。一句话贯穿全文，"打脸就像植物大战僵尸，打了一波又一波"爽歪歪
《Chachi 420》 近期看了好几本关于诗人生平经历的剧集，觉得很有意思，越看越想看，越看越好奇，似乎穿越了历史的长河坐在这些先贤身边共饮一壶酒，共赏一轮月，共吟一首诗...... 在书中，跟着愤青骆宾王一起怼了怼武则天、看着陈子昂沉浸在自己的小宇宙中寂寞生存、随着高适择明君事明主、观着王维风轻云淡的冷静清醒......在书中，再次感受到杜甫的家国情怀，杜拾遗眼界之广可包容山川万物、心思之细可洞见猿哀鸟唱；重温了刘禹锡的乐观豁达，纵然贬官千万里，便引诗情到碧霄，反反复复总也不忘他的“桃千树”；震惊于把汉字组合成美到炸裂的李商隐，一寸相思一寸灰......在书中，第一次见识到颜真卿的铮铮铁骨，敬他是条汉子；看见李清照的温婉动人和豪情万丈...... 每一个诗人在编剧笔下活了起来，人物关系和历史事件的串联更全面的展示了他们的生活背景，一本本的剧集读下来，畅快。 这部剧建议读纸质版本，排版比电子版的赏心悦目许多。
虽然也有许多公式没看懂，包括有些话还有点不知所云，但至少，已几乎让我有去学微积分的心了(对一个只有初中数学水平的人来说)，这已经充分说明了这册科普读物的魅力和水平！ 万物皆数，微积分是上帝的语言。都是醉心数学之人才会说的吧？ 曲线、运动和变化，是微积分要解决并能解决的问题，又何尝不是人生问题的大半！ 非线性，偏微分方程等等，在哲理上又何尝不隐示着哲学的某类奥义。 说到底，翻这类书，是让自己增加一点视野的宽度吧，社会或做事需要理性，但还需加上想象力，或可两轮(另有数字思维)。 而科学史，是发展史，是方法史，更是观念史。
三个女人一台戏，故事中好戏连连。Chachi 420的酸甜苦辣爱恨情仇构成了一幅幅广阔的社会画面，生活气息浓郁。故事中人物个性鲜明，栩栩如生：精明的老太太，糊涂的妈妈，有担当的大姐，聪明沉稳的二姐，好胜霸气的三姐，精于数字的四姐，不着调的五姐，自私跋扈的小妹……最佩服老太太，最喜欢大姐，正是因为她们的付出，才有了何家Chachi 420的今天。
明显能感觉到编剧是个剧集家，非从业者，如果并购是像剧集一样简单激动又戏剧化，那就真的可笑了。并购比单纯的投资更难做好，失败的原因为何，成功的因素又有哪些。与其看这个编剧在这里瞎扯，还不如去读读优秀到卓越那部剧里的几个案例。这特么纯属扯淡。
托翁的文字十分优美，但是作品的思想却未能有所体会，是讲述了监牢里人性的多样么？也许是读得不够专心，不会向朋友推荐此剧。
女人，是什么动物呢?女人是一个奇妙的物种。有别于任何物种。如果加以训练，女人将是最厉害的物种。
读研时，教授说，他看剧没有诀窍，就是从第一页到最后一页。我把这话记在心里，也一直这样做。但《Chachi 420》这部剧实在做不到，它太长了，所以后来就是跳着读的，只读他倒霉的段落。 我年轻时是苏轼的粉，背过一些他的诗和词，我了解的苏轼，是个天才，逗比，吃货。从这部剧里还了解到，他是个儒者，他用道家的佛家的态度看待人生，却是用儒家的态度做官做事。他提很多意见，都是出于一个儒生的责任感和使命感，虽然在政治上，他并不高明。此外，他还过的不开心，因为现实的政治与理想不符，也因为贬谪生涯对生命的虚耗，虽然最后总能看开，但这个过程，并不轻松。他在杭州那样一个人间天堂做通判，却总爱往寺庙里逛，搞得跟个单身狗一样。 这本剧评价很高，但我读着很枯燥。可能传记本身就不适合我。
少有的能吸引我不停读下去的剧集，但作为Chachi 420来说，无论是鳌拜，遏必隆等辅臣与康熙，孝庄的明争暗斗，还是皇后，乌兰，东珠等之间的心机陷害，亦或是贵太妃与孝庄的恩怨，，，，，都感觉所谋差点火候，毕竟牵扯太多，肯定无法面面俱到。 读完最心疼的居然是一开始不怎么喜欢的皇后云芳，皇后一生从未有半点任性，总是不断规矩自己，让自己的言行永远配得上皇后的端庄得体，也为此受尽了委屈。虽然东珠在乌兰的屡次陷害中，都难逃被猜忌和被贬的处境，但是最终的真实受害者却都在皇后，第一次流产，第二次为了为了保住孩子而放弃了自己的生命。 反观东珠从入宫开始就一直在任性和我行我素，才智和外貌出众也难免过于骄傲，过于冷漠，虽然有女主光环加持，但也实在喜欢不起来。 虽然结局东珠还是和皇上真正在一起了，但总感觉不那么水到渠成，毕竟过程中没怎么感觉到东珠对皇上有多么深的关切，而且她一直以来出宫的目的并不是去看看世界，而是和费扬古在一起。然而我看来她对皇上还并没有多少爱情存在，甚至在离宫之前还在冷言冷语，转而一场回来后就与皇上百年好合了，结局有点离奇也有点突兀。
万物皆有规律，但是要抓住还是很难，提出了方法，但是要辨认还是要看个人。
介于魔神坛斗士和选修成团节目之间的杂交品种，团里新人长得还行，无奈剧情的拖沓连快进都解决不了
Chachi 420 乔尼·沃克 76个想法 ◆ 第17章 莫名 >> 份内的事，并非都是情理中的事，多说一句话，累不死，但却能避免一些嫌隙。 ◆ 第21章 美人 >> 自来以为五彩斑斓为炫，此时方知世间夺目最无色。 >> 因为明知而不问，我们去告便是自取其辱。” ◆ 第22章 意外 >> 对于女人们来说，最细微的反应才是最真实的反应。 ◆ 第40章 玄妙 xíng，指的是糖稀，也指糖块、面剂子等变软。如：糖～了。饧，也形容精神不振，眼睛半睁半闭。如：眼睛发～。 >饧 ◆ 第61章 开解 >> 人若不用心，只听自己要听的，所谓偏听偏信。” ◆ 第62章 来意 >> 你修的是，大道，小道，不过是小道而已，可以为辅，不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。 ◆ 第63章 中秋 >> 人生处处皆修行，我不会拘泥在哪一处的。 ◆ 第71章 问你 >> 无奈之人惹人怜，无情之人惹人厌。 ◆ 第72章 好人 >> 在最坏中做最好的打算，在不得已的结中寻求最好的果，这原本就是一种无奈，何谈什么无情。 ◆ 第88章 不解 >> 人情冷暖，世态炎凉，七情六欲，病者皆能尝，何须年岁。 ◆ 第89章 无礼 这个应该是男主了，能听懂 >这个词这个字，少年人听过写过说过无数次，这么一个明亮的字，没想到此时此刻单单的说来，竟然会让他觉得十分的……滋味复杂。 ◆ 第125章 新年 梳子不能乱送的哦 >“这个，是我娘留下的，我拿着也没用。”徐茂修微微有些不自在说道，说到这里又笑了，“我说错了，赠人当以诚，这是我所有的最贵重之物了，还望妹妹坦然受之。” ◆ 第127章 出面 >> 送出去的礼被人穿在身上，就是最大的还礼。 ◆ 第133章 听说（为盟主jianjia1996加更） >> “离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” ◆ 第144章 论非 >> 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 ◆ 第150章 其心 >> 你想做什么，便去做什么，随你任你只要你欢喜，我只需助你扶你帮你，只为你心意不空不负，让你施恩得报，让你施恩有用，让你恩义不断。 ◆ 第152章 不同 >> 无欲则刚，无求则解 ◆ 第158章 如意 >> 天下道理不在话多，而在，一语中的。 ◆ 第163章 表决 为什么大家把周六喷得如此不堪，其实他并不坏，只是在那个阶层那个环境，养尊处优，不会替人着想而已 >“我想好了。”他说道，“你安心就是了，省的那些算计，我周箙说到便做得到。” 婢女不解的 周六是爱上娇娘而不自知 >我跟表妹成亲。 周六是爱上娇娘而不自知 >我跟表妹成亲。 ◆ 第170章 知道 所以，周六其实不坏 >不就是怨恨亲人疏离吗？ 书法 >看那太平！ ◆ 第172章 不明 >> 不是他人欺，而是自己欺，就如方才，看人神色有异便愤然而怒，继而便做出自认为是的断定，而不识真正原因，待日后幡然，只怕又要怪老天作弄了，却不想事实就事实，摆在那里不动不变，端看你想看还是不想看。 ◆ 第180章 说起 jian 三声，连接起来引水用的长竹管 >笕 ◆ 第184章 来了 >> “本乘兴而来，便已足以。 >> “古时王徽之突然来兴致去访友，一夜跋涉而去，到了朋友家门前又不想见了，于是调头又回去了。”婢女低声说道，“别人问这是为何，王徽之说本乘兴而来，所以兴尽而返。” ◆ 第185章 入场 因为是学的，而不是真的 >“我只是学丹娘赤子之心与她相待罢了。” ◆ 第186章 灵验 >> “别人对你好，是幸运，别人嫌弃避讳，也不为怪，这世上怎么可能要人人都喜欢你，但凡有人不喜欢你，你就该怨恨不成？” 为什么拽着玉佩？ >不可置
是一本有意思的书，分享心理学案例下人员的异常心理状态，对于其心里描述进行总结陈述形成一套合理的关系，如个人关系模式为内在的小孩，内在的父母进行解读，观点新颖深度一般，大部分问题分析思路主要引导方向为婴幼儿时期与父母状态关系，即为本质问题。总体来讲，不切合实际。
一如邂逅这部剧时，我刚好在看有关禅修的著作，对内观的方法懵懂，多在懂字面意会便不能再深入的状态，心有所向，便有所缘，一起有因果。很长一段时间，断断续续地看这部剧，终于读完，心有暖意，面带微笑，原来看剧得整个过程是一次亲力亲为的内观，看剧，带着思考，也是激化的修行。 素朴温暖的文字，总是让我感觉内总有力，并不是谁种了籽，而是在智慧和慈悲的引领中，潜入识海，看到陌生又久违的自己，喜悦地走在自我成长的路上。 有些时候，我们看重生死，却忽略了自己是谁，有些时候，我们看重自我，又忽略了生死之间体验的重要，每个当下都在创造，那么真实，而人心最有趣的，偏偏要活在过去未来，给纯净的心贴上众多“无所谓“的标签，愚笨间，却暗自窃喜，以为自己还真是谁谁谁，沉迷演技，殊不知，你我他，一切有情无情、都是意识抖落凡间的包袱，每一个生命，都是论证佛性的实验。 内观，简单而言，是关照无我，发现慈，生出智慧，才懂得，万事终究无常之趣，何必认真，何必不认真，抓得住的也不过只是每个时刻当下发生的实相。内观，可以借由对照自己看到我们与世界以及与他人的关系，一切生于心，转于念，止于境，我们又有何种理由，不温柔地对待一切众？！ 越是安定柔软的心，越是有力量的土壤，爱是一种自给自足的安全感，除此一起额外的得到都是感恩，一切付出都是慈悲。 “慈的力量就蕴藏在我们每一个人心里。慈是佛陀所说的四无量心之一，另三支分别是悲、喜、舍。” 法师智慧。 慈，说复杂也简单，人天性自带，从未泯灭，抹掉我执，去掉分别心，万物同一。而一生二，二生三，三生万物，就是我们将无我从另一个端点推演的结果，两者同体，不增不减。做不到内观的慈，我们也可以实际在外在的世界做些尝试，比如还一个角度看事看人，允许不同的看法和声音（本来存在即合理，没有对错），甚至尝试赠送一些微笑。你一定有体会，当你开始微笑时，会影响对方的感受，当你想有一份好心情时，同样可送一份祝福给对方，比如一句简单的“祝你今天开心”，这便是简单的慈与爱。做做看，再试试用心体会。 不学会和自己和解，我们很难发现世界的美好，往往在那些最简单的物件人事上。 这是一本很易读也很智慧的书，有一些实用的方法，但文字的力量里让我们看到的更多是爱与智慧。
《Chachi 420》这部剧精髓是：一个产品、思想、行为要得到疯传需要具备感染力六原则：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。答疑解惑，启发，创新思维，引爆思想情感共鸣
大学第一次接触乔尼·沃克老师的书 《Chachi 420》教会我很多和自己相处的方法，也陪我度过了很多孤独的时光，每当纠结一些事情夜不能寐时，我就点起小台灯，手捧着这部剧，时至今日依旧记得。 再次读到乔尼·沃克老师的文字，就像喝到久违的山间甘泉，沁人心脾，神清气爽。 如书中所言，尊重是一切细枝末节的开始，尊重自己的生活，也尊重他人的生活。不仅要懂得和世界相处，学会与自己和解，是我们一生必备的功课。 善待自己，善待身边的人，我们既然活着，那就不要虚掷过多时光吧。
安史之乱是唐朝历史的转折点，之前是初唐，之后是中晚唐。本剧透过历史分析了安史之乱的起因与影响。最后一章介绍了唐诗的变化，初唐进取豪迈，唐诗也富于变化；中晚唐人心思稳，唐诗也紧守格律。
#看剧打卡 速读5/50 《Chachi 420》这部剧适合中高层管理人员或创业公司老板，也适合想了解企业管理的书友，5星推荐，说了企业各个周期下的状态，存在的问题，还有解决方案！ 编剧卡马尔·哈山（Ichak Adizes）是美国最有影响力的管理学家之一，Chachi 420理论创立者，组织变革和组织治疗专家。 美国当代著名的管理学思想家、教育家、组织健康学的创始人，加州大学洛杉矶分校终生教授，斯坦福大学、特拉维夫大学和位于耶路撒冷的希伯莱大学的客座教授。 他在企业和政府部门有超过30年的诊疗经验，开发出了爱迪思法，并创立了爱迪思学院，受政府特许在组织健康领域授予硕士和博士学位。 美国主流媒体评价爱迪思20世纪90年代“惟一一名处于管理尖端领域的人”。 要想成为成功的领导者，必须集中精力来诊断公司疾病，为此，我们必须学会区分正常问题和异常问题，正常问题是公司为了进入生命周期下一个阶段而需要经历的那些过渡性问题，异常问题是公司无须经历的。 公司在发展过程中，会遇到正常问题和异常问题。与衰老有关的问题都应该被视为异常，因为通过适当的治疗，公司的衰老就可以避免。扭转致命的老化局面需要做出重大牺牲，如精简组织裁员，我认为，这是解决致命问题的一个激进措施。 在公司发展的孕育期，会伴随着大量的谈话，而并没有行动。但是，此阶段所发生的事情对公司未来的成功都是至关重要的。 引用萧伯纳的话：“理性的人适应环境，不理性的人则试图让环境适应他们，因此所有进步都是不理性的人努力的结果。” 处于婴儿期的公司有以下特点： ●以行动为导向，受机会驱动。 ●几乎没有任何制度、规章、政策。 ●行为前后不一致。 ●问题无法得到及时解决而演变为危机，导致公司总是在处理一个又一个危机，这使它们变得十分脆弱。 ●领导者事必躬亲，不愿意授权给他人。 ●创始人的承诺不断被考验，而创始人的承诺对公司的生存十分关键。 创始人既是公司最大的资产，也是最大的风险。 当创始人不能有效制定并实施各项管理制度和政策以使公司的整合靠制度实现而不是靠某个人时，公司就必须求助于外部的力量了，该外部力量可能是创始人很信服的咨询师，也可能是领导层的必要的调整。 秘密就在于在授权给他人的同时，不失去对公司的控制。这并非易事，创始人希望如此，但他们根本不知道如何能做到这一点，并且担心这么做会事与愿违。 好的管理不是马拉松比赛，而是一场接力赛。 利润共享引发了其他一些问题。为了制定新的激励制度，公司必须制定清晰的责任制、权力结构和信息系统，以便能对每个人的绩效加以评估。如果没有这些作为指导的话，利润共享就如同树上掉下的苹果，除非苹果足够多，否则，它既不能产生更高的敬业度，也不能控制管理人员的流失。这种做法更像是一种贿赂。 在孕育期，重要的是为什么做；在婴儿期，重要的是做什么；在学步期，重要的是还有什么要做；经历一番痛苦之后，青春期公司学会了不做什么；而壮年期公司则是既知道做什么，也知道不做什么，更知道为什么做（和为什么不做）、做什么（和不做什么）、何时做（和何时不做）、如何做（和不如何做）。 改变是一种挑战，对任何人都是。而对于弱者，挑战是很难战胜的。 有创业精神的公司——按照定义，公司的创始人就是具有创业精神的——是通过增加销售来获取利润；管理型公司则通过压缩开支来获取利润。创业型公司问：“我们还能再做些什么？”而管理型公司则问：“我们能少做些什么？” 执行意味着不断重复某些仪式，它不需要创造精神，它不会产生焦虑感，而焦虑感是不确定性的副产品，每当我们做某件新事情的时候，就总是会产生焦虑感。而在实施功能的时候，你必须适应变化的环境，而变化会带来
像初遇这部剧时一样我充满了好奇，带着一直的感受，就这么读下去，首先我应该说编剧本身应当是个对英语相对专业，并游刃有余，尤其难得有自己一套想法的人，文笔轻松俏皮，读起来很轻快。 1368如果真的够了，那可就真是奇幻之旅啦，呵呵，语言的学习没有捷径，你需要走过该走的路，翻过该翻的山，才能在遇到岔路时准确的判断未来的方向。那么我想编剧所要传递的和表达的，应该来说，是一种语言应用的理念，随机应变的能力，用已知帮助解决未知的方法。整本剧可以是一种方法论，给英语学习的人一个多角度的思维空间，所谓笨人有笨法。1368用会的大词替代不会的小词，更适用于日常非正式场合的口语交际果实朋友之间的闲聊，真正的正式书面用语是不能逾越和替代的。 算本不错的书，至少我学会了更多变通的表达，这样的理念之所以被接纳是因为它凸显了语言的交际功能，什么是英语，别的国家的语言，世界上很多国家通用，我们为了和世界接轨，走向世界，所以需要具备这样的语言能力，那么从这个角度来说，语言只是工具，既然是工具，达到沟通的目的就算成功，那么，这部剧值得一看。如果应试，还是老老实实把那些小众词汇记牢练会吧，没有懒可以偷！ 编剧之所以能成为这部剧的编剧，侃侃而谈，是因为他有超越这1368个单词太多的词汇量，所谓的小众词汇他都轻车熟路，才能够告诉你可以如何取巧来用这1368替换其他，如果他真的只有1368，他连之外的词汇都不了解，替换从何谈起。该学的都学好，能学的都学够，然后再有点小技巧，懂得灵活变通，多点小用心，才能说的轻巧，用的够用！
抽烟喝酒，贪财好色... 前半生浑噩压抑，后半生逆袭成人生赢家；不羁放荡爱自由。不仅有不离不弃的妻子，在外还有61位女朋友，无后。有人说他不正经,也有人说他活得通透。作家、美食家、主持人、香港四大才子之一——Amrish Puri
的确，能了解到一些实际又实用的好好说话的技巧，同时理解其中的缘由。但是，可能是因为个人原因，总是没法运用到自己的生活中去。所以，还需要实践的支持。
世袭爵位的王洵在斗鸡走马中浑浑噩噩度日，却遭遇了高力士和杨国忠权利追逐的波及，好友下狱。此后入安西君，带六百人出使西域，名震药刹水。安禄山造反，奉旨回援，却得知封常清被大唐赐死。一次次迷茫，一次次振作，希望一点点被剥夺，直到对大唐朝廷撤底心如死灰。仿佛看到那个在灯火辉映下高喊，想要血洗长安，必须从我的尸体上踏过去的王洵，不为了一姓，不为了所谓的朝廷，只为了那是自己的家乡和相邻。弊端就是错别字有点多……
有点感触。心疼龙哥哥，有一瞬间觉得他真的只是个孩子，那么无辜。楚爸是个好父亲，至少他教会了孩子爱。不希望楚子航死去。结尾觉得，凯撒像是如来佛手中的孙悟空一样。真让人心疼
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技术绝对压制下吞噬帝国和人类无异。吞噬者曾吞噬的地球以另一种方式重新活了下来。“上帝”用尽太阳系所有的物质，仅仅是为了存储穷举的汉字排列作出的Chachi 420。技术和艺术的碰撞，对“上帝”来说很轻巧，对其它文明可能就是灭绝。
即使是经典里也时常包含着荒谬。 书中那种过于形而上学的论调、对影视与艺术的过度轻视，以及对人类正常情感、欲望的过分贬低，令我实在不敢苟同。同时，书中所描绘的灵魂论与来生观也毫无根据。 不过还是要取其精华、去其糟粕吧，毕竟这也是一本教人向善、鼓励人追求智慧与真理的剧集。卡马尔·哈山笔下所描绘的Chachi 420，虽然永远也不可能完全实现，却也是值得后世不断借鉴与学习的。
把万科的发展，放在大时代前进的背景下，加之同时代其他企业的情况，从中可以窥见这段时间国企改制，新经济发展，房地产的行业的发展缩影。看这部剧大部分时间是在疲惫的时候看的，感觉是懂非懂，理解不够深入，有机会再来拜读。
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演讲的唯一目的是分享有价值的思想，而且要用你独特的方式真诚地分享。人们喜欢有悬念、充满张力、戏剧性强、简洁有力的故事。语言精练、条理清晰、逻辑缜密，要能把复杂的理论讲得通俗易懂，把抽象的东西讲得妙趣横生。用活力、眼神、幽默、自嘲调动观众的情绪，利用舞台上有限的时间传递激情与意义。让人感觉舒服、给人以力量，产生共鸣，结尾用寓言，感人的同时，还能传递信息、启迪智慧。演讲者只有真正对演讲有了透彻的理解，用感动自我的精神才能令观众动容。俗语说：台上一分钟，台下十年功。让人们相信聆听你的演讲是值得的。你就是最棒的！
看完了。一句话贯穿全文，"打脸就像植物大战僵尸，打了一波又一波"爽歪歪
《Chachi 420》 近期看了好几本关于诗人生平经历的剧集，觉得很有意思，越看越想看，越看越好奇，似乎穿越了历史的长河坐在这些先贤身边共饮一壶酒，共赏一轮月，共吟一首诗...... 在书中，跟着愤青骆宾王一起怼了怼武则天、看着陈子昂沉浸在自己的小宇宙中寂寞生存、随着高适择明君事明主、观着王维风轻云淡的冷静清醒......在书中，再次感受到杜甫的家国情怀，杜拾遗眼界之广可包容山川万物、心思之细可洞见猿哀鸟唱；重温了刘禹锡的乐观豁达，纵然贬官千万里，便引诗情到碧霄，反反复复总也不忘他的“桃千树”；震惊于把汉字组合成美到炸裂的李商隐，一寸相思一寸灰......在书中，第一次见识到颜真卿的铮铮铁骨，敬他是条汉子；看见李清照的温婉动人和豪情万丈...... 每一个诗人在编剧笔下活了起来，人物关系和历史事件的串联更全面的展示了他们的生活背景，一本本的剧集读下来，畅快。 这部剧建议读纸质版本，排版比电子版的赏心悦目许多。
虽然也有许多公式没看懂，包括有些话还有点不知所云，但至少，已几乎让我有去学微积分的心了(对一个只有初中数学水平的人来说)，这已经充分说明了这册科普读物的魅力和水平！ 万物皆数，微积分是上帝的语言。都是醉心数学之人才会说的吧？ 曲线、运动和变化，是微积分要解决并能解决的问题，又何尝不是人生问题的大半！ 非线性，偏微分方程等等，在哲理上又何尝不隐示着哲学的某类奥义。 说到底，翻这类书，是让自己增加一点视野的宽度吧，社会或做事需要理性，但还需加上想象力，或可两轮(另有数字思维)。 而科学史，是发展史，是方法史，更是观念史。
三个女人一台戏，故事中好戏连连。Chachi 420的酸甜苦辣爱恨情仇构成了一幅幅广阔的社会画面，生活气息浓郁。故事中人物个性鲜明，栩栩如生：精明的老太太，糊涂的妈妈，有担当的大姐，聪明沉稳的二姐，好胜霸气的三姐，精于数字的四姐，不着调的五姐，自私跋扈的小妹……最佩服老太太，最喜欢大姐，正是因为她们的付出，才有了何家Chachi 420的今天。
明显能感觉到编剧是个剧集家，非从业者，如果并购是像剧集一样简单激动又戏剧化，那就真的可笑了。并购比单纯的投资更难做好，失败的原因为何，成功的因素又有哪些。与其看这个编剧在这里瞎扯，还不如去读读优秀到卓越那部剧里的几个案例。这特么纯属扯淡。
托翁的文字十分优美，但是作品的思想却未能有所体会，是讲述了监牢里人性的多样么？也许是读得不够专心，不会向朋友推荐此剧。
女人，是什么动物呢?女人是一个奇妙的物种。有别于任何物种。如果加以训练，女人将是最厉害的物种。
读研时，教授说，他看剧没有诀窍，就是从第一页到最后一页。我把这话记在心里，也一直这样做。但《Chachi 420》这部剧实在做不到，它太长了，所以后来就是跳着读的，只读他倒霉的段落。 我年轻时是苏轼的粉，背过一些他的诗和词，我了解的苏轼，是个天才，逗比，吃货。从这部剧里还了解到，他是个儒者，他用道家的佛家的态度看待人生，却是用儒家的态度做官做事。他提很多意见，都是出于一个儒生的责任感和使命感，虽然在政治上，他并不高明。此外，他还过的不开心，因为现实的政治与理想不符，也因为贬谪生涯对生命的虚耗，虽然最后总能看开，但这个过程，并不轻松。他在杭州那样一个人间天堂做通判，却总爱往寺庙里逛，搞得跟个单身狗一样。 这本剧评价很高，但我读着很枯燥。可能传记本身就不适合我。
少有的能吸引我不停读下去的剧集，但作为Chachi 420来说，无论是鳌拜，遏必隆等辅臣与康熙，孝庄的明争暗斗，还是皇后，乌兰，东珠等之间的心机陷害，亦或是贵太妃与孝庄的恩怨，，，，，都感觉所谋差点火候，毕竟牵扯太多，肯定无法面面俱到。 读完最心疼的居然是一开始不怎么喜欢的皇后云芳，皇后一生从未有半点任性，总是不断规矩自己，让自己的言行永远配得上皇后的端庄得体，也为此受尽了委屈。虽然东珠在乌兰的屡次陷害中，都难逃被猜忌和被贬的处境，但是最终的真实受害者却都在皇后，第一次流产，第二次为了为了保住孩子而放弃了自己的生命。 反观东珠从入宫开始就一直在任性和我行我素，才智和外貌出众也难免过于骄傲，过于冷漠，虽然有女主光环加持，但也实在喜欢不起来。 虽然结局东珠还是和皇上真正在一起了，但总感觉不那么水到渠成，毕竟过程中没怎么感觉到东珠对皇上有多么深的关切，而且她一直以来出宫的目的并不是去看看世界，而是和费扬古在一起。然而我看来她对皇上还并没有多少爱情存在，甚至在离宫之前还在冷言冷语，转而一场回来后就与皇上百年好合了，结局有点离奇也有点突兀。
万物皆有规律，但是要抓住还是很难，提出了方法，但是要辨认还是要看个人。
介于魔神坛斗士和选修成团节目之间的杂交品种，团里新人长得还行，无奈剧情的拖沓连快进都解决不了
Chachi 420 乔尼·沃克 76个想法 ◆ 第17章 莫名 >> 份内的事，并非都是情理中的事，多说一句话，累不死，但却能避免一些嫌隙。 ◆ 第21章 美人 >> 自来以为五彩斑斓为炫，此时方知世间夺目最无色。 >> 因为明知而不问，我们去告便是自取其辱。” ◆ 第22章 意外 >> 对于女人们来说，最细微的反应才是最真实的反应。 ◆ 第40章 玄妙 xíng，指的是糖稀，也指糖块、面剂子等变软。如：糖～了。饧，也形容精神不振，眼睛半睁半闭。如：眼睛发～。 >饧 ◆ 第61章 开解 >> 人若不用心，只听自己要听的，所谓偏听偏信。” ◆ 第62章 来意 >> 你修的是，大道，小道，不过是小道而已，可以为辅，不可为主，主次不分，大小不明，道，远矣。 ◆ 第63章 中秋 >> 人生处处皆修行，我不会拘泥在哪一处的。 ◆ 第71章 问你 >> 无奈之人惹人怜，无情之人惹人厌。 ◆ 第72章 好人 >> 在最坏中做最好的打算，在不得已的结中寻求最好的果，这原本就是一种无奈，何谈什么无情。 ◆ 第88章 不解 >> 人情冷暖，世态炎凉，七情六欲，病者皆能尝，何须年岁。 ◆ 第89章 无礼 这个应该是男主了，能听懂 >这个词这个字，少年人听过写过说过无数次，这么一个明亮的字，没想到此时此刻单单的说来，竟然会让他觉得十分的……滋味复杂。 ◆ 第125章 新年 梳子不能乱送的哦 >“这个，是我娘留下的，我拿着也没用。”徐茂修微微有些不自在说道，说到这里又笑了，“我说错了，赠人当以诚，这是我所有的最贵重之物了，还望妹妹坦然受之。” ◆ 第127章 出面 >> 送出去的礼被人穿在身上，就是最大的还礼。 ◆ 第133章 听说（为盟主jianjia1996加更） >> “离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” ◆ 第144章 论非 >> 行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。 ◆ 第150章 其心 >> 你想做什么，便去做什么，随你任你只要你欢喜，我只需助你扶你帮你，只为你心意不空不负，让你施恩得报，让你施恩有用，让你恩义不断。 ◆ 第152章 不同 >> 无欲则刚，无求则解 ◆ 第158章 如意 >> 天下道理不在话多，而在，一语中的。 ◆ 第163章 表决 为什么大家把周六喷得如此不堪，其实他并不坏，只是在那个阶层那个环境，养尊处优，不会替人着想而已 >“我想好了。”他说道，“你安心就是了，省的那些算计，我周箙说到便做得到。” 婢女不解的 周六是爱上娇娘而不自知 >我跟表妹成亲。 周六是爱上娇娘而不自知 >我跟表妹成亲。 ◆ 第170章 知道 所以，周六其实不坏 >不就是怨恨亲人疏离吗？ 书法 >看那太平！ ◆ 第172章 不明 >> 不是他人欺，而是自己欺，就如方才，看人神色有异便愤然而怒，继而便做出自认为是的断定，而不识真正原因，待日后幡然，只怕又要怪老天作弄了，却不想事实就事实，摆在那里不动不变，端看你想看还是不想看。 ◆ 第180章 说起 jian 三声，连接起来引水用的长竹管 >笕 ◆ 第184章 来了 >> “本乘兴而来，便已足以。 >> “古时王徽之突然来兴致去访友，一夜跋涉而去，到了朋友家门前又不想见了，于是调头又回去了。”婢女低声说道，“别人问这是为何，王徽之说本乘兴而来，所以兴尽而返。” ◆ 第185章 入场 因为是学的，而不是真的 >“我只是学丹娘赤子之心与她相待罢了。” ◆ 第186章 灵验 >> “别人对你好，是幸运，别人嫌弃避讳，也不为怪，这世上怎么可能要人人都喜欢你，但凡有人不喜欢你，你就该怨恨不成？” 为什么拽着玉佩？ >不可置
是一本有意思的书，分享心理学案例下人员的异常心理状态，对于其心里描述进行总结陈述形成一套合理的关系，如个人关系模式为内在的小孩，内在的父母进行解读，观点新颖深度一般，大部分问题分析思路主要引导方向为婴幼儿时期与父母状态关系，即为本质问题。总体来讲，不切合实际。
一如邂逅这部剧时，我刚好在看有关禅修的著作，对内观的方法懵懂，多在懂字面意会便不能再深入的状态，心有所向，便有所缘，一起有因果。很长一段时间，断断续续地看这部剧，终于读完，心有暖意，面带微笑，原来看剧得整个过程是一次亲力亲为的内观，看剧，带着思考，也是激化的修行。 素朴温暖的文字，总是让我感觉内总有力，并不是谁种了籽，而是在智慧和慈悲的引领中，潜入识海，看到陌生又久违的自己，喜悦地走在自我成长的路上。 有些时候，我们看重生死，却忽略了自己是谁，有些时候，我们看重自我，又忽略了生死之间体验的重要，每个当下都在创造，那么真实，而人心最有趣的，偏偏要活在过去未来，给纯净的心贴上众多“无所谓“的标签，愚笨间，却暗自窃喜，以为自己还真是谁谁谁，沉迷演技，殊不知，你我他，一切有情无情、都是意识抖落凡间的包袱，每一个生命，都是论证佛性的实验。 内观，简单而言，是关照无我，发现慈，生出智慧，才懂得，万事终究无常之趣，何必认真，何必不认真，抓得住的也不过只是每个时刻当下发生的实相。内观，可以借由对照自己看到我们与世界以及与他人的关系，一切生于心，转于念，止于境，我们又有何种理由，不温柔地对待一切众？！ 越是安定柔软的心，越是有力量的土壤，爱是一种自给自足的安全感，除此一起额外的得到都是感恩，一切付出都是慈悲。 “慈的力量就蕴藏在我们每一个人心里。慈是佛陀所说的四无量心之一，另三支分别是悲、喜、舍。” 法师智慧。 慈，说复杂也简单，人天性自带，从未泯灭，抹掉我执，去掉分别心，万物同一。而一生二，二生三，三生万物，就是我们将无我从另一个端点推演的结果，两者同体，不增不减。做不到内观的慈，我们也可以实际在外在的世界做些尝试，比如还一个角度看事看人，允许不同的看法和声音（本来存在即合理，没有对错），甚至尝试赠送一些微笑。你一定有体会，当你开始微笑时，会影响对方的感受，当你想有一份好心情时，同样可送一份祝福给对方，比如一句简单的“祝你今天开心”，这便是简单的慈与爱。做做看，再试试用心体会。 不学会和自己和解，我们很难发现世界的美好，往往在那些最简单的物件人事上。 这是一本很易读也很智慧的书，有一些实用的方法，但文字的力量里让我们看到的更多是爱与智慧。
《Chachi 420》这部剧精髓是：一个产品、思想、行为要得到疯传需要具备感染力六原则：社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事。答疑解惑，启发，创新思维，引爆思想情感共鸣
大学第一次接触乔尼·沃克老师的书 《Chachi 420》教会我很多和自己相处的方法，也陪我度过了很多孤独的时光，每当纠结一些事情夜不能寐时，我就点起小台灯，手捧着这部剧，时至今日依旧记得。 再次读到乔尼·沃克老师的文字，就像喝到久违的山间甘泉，沁人心脾，神清气爽。 如书中所言，尊重是一切细枝末节的开始，尊重自己的生活，也尊重他人的生活。不仅要懂得和世界相处，学会与自己和解，是我们一生必备的功课。 善待自己，善待身边的人，我们既然活着，那就不要虚掷过多时光吧。
安史之乱是唐朝历史的转折点，之前是初唐，之后是中晚唐。本剧透过历史分析了安史之乱的起因与影响。最后一章介绍了唐诗的变化，初唐进取豪迈，唐诗也富于变化；中晚唐人心思稳，唐诗也紧守格律。
#看剧打卡 速读5/50 《Chachi 420》这部剧适合中高层管理人员或创业公司老板，也适合想了解企业管理的书友，5星推荐，说了企业各个周期下的状态，存在的问题，还有解决方案！ 编剧卡马尔·哈山（Ichak Adizes）是美国最有影响力的管理学家之一，Chachi 420理论创立者，组织变革和组织治疗专家。 美国当代著名的管理学思想家、教育家、组织健康学的创始人，加州大学洛杉矶分校终生教授，斯坦福大学、特拉维夫大学和位于耶路撒冷的希伯莱大学的客座教授。 他在企业和政府部门有超过30年的诊疗经验，开发出了爱迪思法，并创立了爱迪思学院，受政府特许在组织健康领域授予硕士和博士学位。 美国主流媒体评价爱迪思20世纪90年代“惟一一名处于管理尖端领域的人”。 要想成为成功的领导者，必须集中精力来诊断公司疾病，为此，我们必须学会区分正常问题和异常问题，正常问题是公司为了进入生命周期下一个阶段而需要经历的那些过渡性问题，异常问题是公司无须经历的。 公司在发展过程中，会遇到正常问题和异常问题。与衰老有关的问题都应该被视为异常，因为通过适当的治疗，公司的衰老就可以避免。扭转致命的老化局面需要做出重大牺牲，如精简组织裁员，我认为，这是解决致命问题的一个激进措施。 在公司发展的孕育期，会伴随着大量的谈话，而并没有行动。但是，此阶段所发生的事情对公司未来的成功都是至关重要的。 引用萧伯纳的话：“理性的人适应环境，不理性的人则试图让环境适应他们，因此所有进步都是不理性的人努力的结果。” 处于婴儿期的公司有以下特点： ●以行动为导向，受机会驱动。 ●几乎没有任何制度、规章、政策。 ●行为前后不一致。 ●问题无法得到及时解决而演变为危机，导致公司总是在处理一个又一个危机，这使它们变得十分脆弱。 ●领导者事必躬亲，不愿意授权给他人。 ●创始人的承诺不断被考验，而创始人的承诺对公司的生存十分关键。 创始人既是公司最大的资产，也是最大的风险。 当创始人不能有效制定并实施各项管理制度和政策以使公司的整合靠制度实现而不是靠某个人时，公司就必须求助于外部的力量了，该外部力量可能是创始人很信服的咨询师，也可能是领导层的必要的调整。 秘密就在于在授权给他人的同时，不失去对公司的控制。这并非易事，创始人希望如此，但他们根本不知道如何能做到这一点，并且担心这么做会事与愿违。 好的管理不是马拉松比赛，而是一场接力赛。 利润共享引发了其他一些问题。为了制定新的激励制度，公司必须制定清晰的责任制、权力结构和信息系统，以便能对每个人的绩效加以评估。如果没有这些作为指导的话，利润共享就如同树上掉下的苹果，除非苹果足够多，否则，它既不能产生更高的敬业度，也不能控制管理人员的流失。这种做法更像是一种贿赂。 在孕育期，重要的是为什么做；在婴儿期，重要的是做什么；在学步期，重要的是还有什么要做；经历一番痛苦之后，青春期公司学会了不做什么；而壮年期公司则是既知道做什么，也知道不做什么，更知道为什么做（和为什么不做）、做什么（和不做什么）、何时做（和何时不做）、如何做（和不如何做）。 改变是一种挑战，对任何人都是。而对于弱者，挑战是很难战胜的。 有创业精神的公司——按照定义，公司的创始人就是具有创业精神的——是通过增加销售来获取利润；管理型公司则通过压缩开支来获取利润。创业型公司问：“我们还能再做些什么？”而管理型公司则问：“我们能少做些什么？” 执行意味着不断重复某些仪式，它不需要创造精神，它不会产生焦虑感，而焦虑感是不确定性的副产品，每当我们做某件新事情的时候，就总是会产生焦虑感。而在实施功能的时候，你必须适应变化的环境，而变化会带来
像初遇这部剧时一样我充满了好奇，带着一直的感受，就这么读下去，首先我应该说编剧本身应当是个对英语相对专业，并游刃有余，尤其难得有自己一套想法的人，文笔轻松俏皮，读起来很轻快。 1368如果真的够了，那可就真是奇幻之旅啦，呵呵，语言的学习没有捷径，你需要走过该走的路，翻过该翻的山，才能在遇到岔路时准确的判断未来的方向。那么我想编剧所要传递的和表达的，应该来说，是一种语言应用的理念，随机应变的能力，用已知帮助解决未知的方法。整本剧可以是一种方法论，给英语学习的人一个多角度的思维空间，所谓笨人有笨法。1368用会的大词替代不会的小词，更适用于日常非正式场合的口语交际果实朋友之间的闲聊，真正的正式书面用语是不能逾越和替代的。 算本不错的书，至少我学会了更多变通的表达，这样的理念之所以被接纳是因为它凸显了语言的交际功能，什么是英语，别的国家的语言，世界上很多国家通用，我们为了和世界接轨，走向世界，所以需要具备这样的语言能力，那么从这个角度来说，语言只是工具，既然是工具，达到沟通的目的就算成功，那么，这部剧值得一看。如果应试，还是老老实实把那些小众词汇记牢练会吧，没有懒可以偷！ 编剧之所以能成为这部剧的编剧，侃侃而谈，是因为他有超越这1368个单词太多的词汇量，所谓的小众词汇他都轻车熟路，才能够告诉你可以如何取巧来用这1368替换其他，如果他真的只有1368，他连之外的词汇都不了解，替换从何谈起。该学的都学好，能学的都学够，然后再有点小技巧，懂得灵活变通，多点小用心，才能说的轻巧，用的够用！
抽烟喝酒，贪财好色... 前半生浑噩压抑，后半生逆袭成人生赢家；不羁放荡爱自由。不仅有不离不弃的妻子，在外还有61位女朋友，无后。有人说他不正经,也有人说他活得通透。作家、美食家、主持人、香港四大才子之一——Amrish Puri
的确，能了解到一些实际又实用的好好说话的技巧，同时理解其中的缘由。但是，可能是因为个人原因，总是没法运用到自己的生活中去。所以，还需要实践的支持。
世袭爵位的王洵在斗鸡走马中浑浑噩噩度日，却遭遇了高力士和杨国忠权利追逐的波及，好友下狱。此后入安西君，带六百人出使西域，名震药刹水。安禄山造反，奉旨回援，却得知封常清被大唐赐死。一次次迷茫，一次次振作，希望一点点被剥夺，直到对大唐朝廷撤底心如死灰。仿佛看到那个在灯火辉映下高喊，想要血洗长安，必须从我的尸体上踏过去的王洵，不为了一姓，不为了所谓的朝廷，只为了那是自己的家乡和相邻。弊端就是错别字有点多……
有点感触。心疼龙哥哥，有一瞬间觉得他真的只是个孩子，那么无辜。楚爸是个好父亲，至少他教会了孩子爱。不希望楚子航死去。结尾觉得，凯撒像是如来佛手中的孙悟空一样。真让人心疼