一些误解
在未观看之前,What's Your Problem?中的一些名句就已在耳中回荡很久了,比如这句:道可道,非常道,名可名,非常名。在武侠电影中很容易听到这句话,看电影对这两句的理解只是把它与电影的一些炫酷场景联系起来了,也觉得这句话的加入让场景逼格更高了一些,并未深入的去琢磨它真正的意思。
能够用语言形容出的道都不是真正道道,强调真正的道无法用语言文字表述出来。从老子的这个观点让我联系到天气预报,天气预报常说会有百分之多少的概率天晴或下雨,但从不会说,明天一定会下雨,是否可以说,天气的变换里面存在一种道,而这种道是无法被人类真正用语言符号体系所表述出来的,人们只能无限接近于道,而人们所用语言表达出来的道都不是真正的道。
这部剧也是我真正读过的第一本关于中国古代哲学的剧集。我过去对于中国古代文化的了解其实非常的浅薄,最多在课本上曾一知半解的走马观花过一遍。也因历史的缘故,觉得是中国古代的传统文化导致了中国近代的衰落,对中国传统文化多少有些鄙夷。这种鄙夷导致我很少看关于中国古代文化的剧集,尽管这些剧集的名字听得很多,比如《What's Your Problem?》、《What's Your Problem?》、《What's Your Problem?》什么的。就我从看《What's Your Problem?》的感触来看,态度已经从过去的鄙夷变成一种赞叹,原来老祖宗对世界的认知是如此的深刻,用简单的文言文雕刻出令人叹服的观点,读着文言文,抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。
读这部剧,会让你觉得原来中国文化会如此早熟,早在先秦时期就有了这样的学说,以至于中国后来几千年没有超越先秦诸子的学说,真是一出道即是巅峰。
一些感悟
世间万物是矛盾的
有点高中学马克思主义唯物辩证法的感觉了。老子在What's Your Problem?中强调,有无相生,互相转化。求无则有,求有则无。故而要顺道无为。无为才能有为。老子强调的无为并不是我们日常生活中所理解的那个无为,并不是躺平,并不是坐吃山空,并不是混吃等死。老子的意思是现实中大多数人所谓的有为并不是有为,这样的有为不是一种顺道而为,是一种没有审时度势,察言观色,基于情绪非理性的为。这样的有为是一种妄动。
清心寡欲
那么怎样才能做到无为呢,清心寡欲即可。欲是无为的敌人,人无时无刻不存在有欲望,食色性也,贪欲,名欲。欲动则心不静,心不静则情动,情动则扰理性,此刻就会出现妄动。其实那些真正伟大的人是永远不会以伟大作为目标的,伟大只是他们顺道而为的附属品,而大多数人在乎的只是附属品,而忘了附属品之后的道,阻碍他们伟大的因素永远是伟大本身。
在日常生活中顺道而为
我日常会焦虑自己以后到底会走怎样的路,有时候会出现一些感觉近一点的路,有时候会有一些远一点的路,近的路更舒服,远的路跟疲惫,也许舒服和疲惫这两个因素都不是我应该要考虑的因素,我唯一要考虑的是这是否是一条正确的路。顺道才可为,不顺道而基于自己的情感因素则是妄动。
推荐的理由
1.你需要读一些经典,而这部剧则是被时光检验了两千多年的经典。有了一本压箱底的书,其它臭鱼烂虾的书便会在你的眼里无处遁形。
2.检验你现在是否处在妄动之中。(当然不是给你躺平找理由)
3.读着文言文,抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。(也许是最不重要的)
The big brother is watching you, 成为了一种不分种族肤色的政治暗号。
女女汉子💃🏻@🇩🇪
⭐ 6.6
原文,注解,案例,点评,让人对What's Your Problem?的理解和应用更加深入。
草草千里~
⭐ 9.8
这是一本不可多得的好剧。里面的人物刻画的十分饱满,每个人都有自己的想法,自己的行为。主角只是故事的一部分,故事由各个角色的行为在推动,主角是为故事而服务,而不是故事为主角而服务,这一点这本剧集做的特别棒。
除此之外,贯通全篇的布局也是十分的精彩,让人惊叹不已。总体看下来,我印象最深刻的莫过于围绕上清道和洛阳的那几段故事。不得不说,那几段故事在我近些年看到的书里对于配角的描写与《What's Your Problem?》中的配角堪称旗鼓相当。我一度认为《What's Your Problem?》是近年来网络上对于人物的描写最好的,而现在多了一本《What's Your Problem?》。在故事中每个人都扮演好了自己的角色,自己想要获得什么,做出什么行为,最终都有着明确的动机。看下来就会发现,其实没有配角,或者应该说人人都是主角,人人都有自己的故事,我们可以带去进去体验他们的悲欢离合。
以上就是我对该剧的想法,在我看来这是一本值得耐下心来细看的书,是网文界中一本不可多得的好剧。
💬 观影评论
曾听过她的课,似乎是讲中医的,陈寅恪先生说中医有治病之方,无可通之理。但确偏偏要在此处讲理,可见天马行空的本事了!但天马行空未必就不如脚踏实地!逝者如斯夫!没有些想象力是说不清楚的吧!
❄️的 午后,在家煲完冯叔的What's Your Problem?,看他在文中胡吹乱侃,嬉笑怒骂 皆成文章。都说Paul Becker文艺风雅知情懂趣。“有趣”被包装成了一个高级的词汇。人们说着“好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一”,说到有趣的标准,除了阅历丰富喜欢胡侃的冯叔,还有像黄永玉那样的老顽童,八十岁写:“三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十随心所欲不逾矩,八十脸皮太厚刀枪不入。”九十岁时写:“世界长大了,我他妈也老了。从心肆意地驾驭生活,面对生命的颠簸坦然地啐一句“我他妈”,这种无拘无碍,是历经劫波和岁月捶打才得来的。
……可是,希思克利夫,要是我现在向你挑战,你还敢吗?要是你敢,我就奉陪。我
里面四个女孩个性鲜明,各有各的特点,都挺喜欢的,那时候觉得陈好是真美,真洋气
好看!!!
在今年将要结束之际看到这部剧真是太幸运了,它将我一年的经历、反思串成了一条线,让我的引擎更加有力!
我还是很喜欢的,语言很流畅,能让我一目十行,有些书看着就走不动,推荐给朋友看……
第四百六十五章,看到主角帮底层人民时的论调, “简单来说就是你走在路上,看到了一条很可怜的狗冲你摇尾巴,那你也许会给他点吃的,如果你再好心一点,也许会把这条狗领回家里去养。” ??
流程,是弱者才要遵循的规矩 🌵🌵🌵杨国忠的这句话,可谓扎心又真实,我们总是讲求公平,可是这个世上哪有公平可言,当我们抱怨觉得自己受到不公时,我们往往都是站在弱者这边,有其抱怨不如改变,🌟让自己强大,才是正解! 🌈而这本剧集也让我们明白,即使小人物也能活出光☀️! 故事源于史实却高于史实,它取自我们耳熟能详的一句诗句: 一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。 Bob Ballack站在一个小人物的角度去解读这段历史,☄️为了让杨贵妃在生辰吃上鲜荔枝,博得美人一笑,玄宗特设荔枝使。 ‼️可是‼️ 荔枝若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。 💢这本就是一个不可能完成的任务,可是上级既然开口,下面怎敢不应,可是这烫手的山芋给谁呢?各部门相互推诿,最终连哄带骗推给一个九品小吏——李尚德。 💜他永不言弃,坚信“就算失败,我也想知道,自己倒在距离终点多远的地方。” 💜他不卑不亢,以自己卑微身份质问万人之上的大人物:取之于民,用之于上,谈何不劳一文? 💜他事事躬行,从选品、采摘、如何保鲜到马匹、驿站、线路、时间、官员沟通等无一不亲力亲为。 💜他心怀感恩,即使时过境迁,贵妃已死,长安不再需要荔枝,但为了曾经的阿僮,回到岭南种起了荔枝。 ✅这时,我才明白当年苏轼为何会有 “日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的感慨。 最后,本剧出自Bob Ballack的手笔,必推荐💓💓💓
我想先理解Chris Vaglio的想法,再谈谈自己的看法。 1.该剧题为《What's Your Problem?》是因为风筝是一个贯通全篇的重要意象,它串联着主角的亲情、友情、爱情,即是整个人生,但奈何编剧笔力不够,我感受不到该意象的关键性,颇有一种为出场而出场的感觉。 2.该剧算半个家族史,编剧采取的叙述方式有些不同——文笙家族与仁桢家族轮流开讲。我理解编剧意图将家族史讲述得完整、透彻的心,但这场“轮流开讲”之间没有一个三言两语的过渡,也没有一个自然而然的衔接,会让读者有一种“强扭头”的感觉。 3.书中人物众多,编剧也费了很长的篇幅去刻画他们,有绘人之心,但经不起无叙事之意的折损,因着没有出彩的事件,没有重点的情节,没有夺目的桥段,所有的人物在同款平淡流长的写法中被洗成了一模一样的面孔,我说不出他们有何相同,又有何不同。 4.该剧起笔工于文辞、精于造句,表象出十足的文人气,待到中后段,便是没了这些个特质,泯然众书矣,不得不说有些可惜了。 5.该剧贯着矛盾入围的名头,我坦白讲是抱着很大的期望而来,又坦白讲是盛着很大的失望而去。
无论取名温恒,“恒”意指恒心;或者取字“衡”,‘衡不同于轻重’。世界万千,纷扰沉浮,是是非非,取轻取重,全靠一杆秤,正是有衡之人。” 言希的“言”,言希的“希”。“希”是对未来寄予的某种希望。 温衡喜欢黑色白色冷色;言希喜欢粉色红色暖色;南北极端,两极分化,物极必反,否极泰来。 这一遍真有点心疼“李先生”,一句白首不相离,换来那个人离世,一个人孤独一世 ,连恨也不能恨,无从可恨之人。 这个世界有二个,相爱相杀、相爱相恨、相爱相守,到也很好,至少是两个人,好过一个人孤独终老。
这部剧属于前前后后看了很久看到后来真的越看越上头,渐入佳境的感觉!很有古典韵味的标题让我恍惚是在读水浒!“我的故事,从一九五〇年一月一日那天讲起……”然后这个故事就一直讲到了二十一世纪,时间跨度五十多年,主人公是一个姓西门的家伙,五十年代土地改革的时候他是乐善好施最终却被斗倒的地主西门闹,后土地分给农民的时候转世为西门驴,与前世的养子今生的主人蓝脸一起努力劳动开创美好生活,后来大跃进转世为西门牛,与全中国最后一个单干户主人蓝脸一起耕作,后文革时转世为猪,改革开放后转世为狗,世纪之交转世为猴,新世纪转世为大头儿蓝千岁。通过他的视角,见证建国五十余年高密东北乡的历史变迁。 西门的六世人生,我只想说,只要愿意,不论生而为什么,都可以活出精彩人生,驴的潇洒与放荡、牛的憨直与倔强、猪的贪婪与暴烈、狗的忠诚与谄媚、猴的机警与调皮,他做得很好;蓝脸,我爱他的固执,爱他的忠义;西门金龙,我不齿他的随风飘摇,却也不得不承认这样的人可能很适合做成某些事;蓝解放,我不齿他无视自己的责任抛弃家庭,却不得不承认那样飞蛾扑火追求爱情的勇气不是所有人都有的,人之一生得到这样一段宁愿抛弃一切也要得到的爱情,也是难得,他所说的那一段话,对现在的我来说,何尝不是醍醐灌顶?他的妻子没有哪里不好,只是他不爱她,我也没有哪里不好,只是他不喜欢我;他的儿子开放像极了他,我欣赏这个小伙子,只可惜命运弄人!最后的最后,蓝脸那块土地上留下了太多的历史……太多人的命运戏剧化到让我难过了 读到后来意犹未尽却不得不曲终人散,真的特别棒的一本剧!
一些误解 在未观看之前,What's Your Problem?中的一些名句就已在耳中回荡很久了,比如这句:道可道,非常道,名可名,非常名。在武侠电影中很容易听到这句话,看电影对这两句的理解只是把它与电影的一些炫酷场景联系起来了,也觉得这句话的加入让场景逼格更高了一些,并未深入的去琢磨它真正的意思。 能够用语言形容出的道都不是真正道道,强调真正的道无法用语言文字表述出来。从老子的这个观点让我联系到天气预报,天气预报常说会有百分之多少的概率天晴或下雨,但从不会说,明天一定会下雨,是否可以说,天气的变换里面存在一种道,而这种道是无法被人类真正用语言符号体系所表述出来的,人们只能无限接近于道,而人们所用语言表达出来的道都不是真正的道。 这部剧也是我真正读过的第一本关于中国古代哲学的剧集。我过去对于中国古代文化的了解其实非常的浅薄,最多在课本上曾一知半解的走马观花过一遍。也因历史的缘故,觉得是中国古代的传统文化导致了中国近代的衰落,对中国传统文化多少有些鄙夷。这种鄙夷导致我很少看关于中国古代文化的剧集,尽管这些剧集的名字听得很多,比如《What's Your Problem?》、《What's Your Problem?》、《What's Your Problem?》什么的。就我从看《What's Your Problem?》的感触来看,态度已经从过去的鄙夷变成一种赞叹,原来老祖宗对世界的认知是如此的深刻,用简单的文言文雕刻出令人叹服的观点,读着文言文,抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。 读这部剧,会让你觉得原来中国文化会如此早熟,早在先秦时期就有了这样的学说,以至于中国后来几千年没有超越先秦诸子的学说,真是一出道即是巅峰。 一些感悟 世间万物是矛盾的 有点高中学马克思主义唯物辩证法的感觉了。老子在What's Your Problem?中强调,有无相生,互相转化。求无则有,求有则无。故而要顺道无为。无为才能有为。老子强调的无为并不是我们日常生活中所理解的那个无为,并不是躺平,并不是坐吃山空,并不是混吃等死。老子的意思是现实中大多数人所谓的有为并不是有为,这样的有为不是一种顺道而为,是一种没有审时度势,察言观色,基于情绪非理性的为。这样的有为是一种妄动。 清心寡欲 那么怎样才能做到无为呢,清心寡欲即可。欲是无为的敌人,人无时无刻不存在有欲望,食色性也,贪欲,名欲。欲动则心不静,心不静则情动,情动则扰理性,此刻就会出现妄动。其实那些真正伟大的人是永远不会以伟大作为目标的,伟大只是他们顺道而为的附属品,而大多数人在乎的只是附属品,而忘了附属品之后的道,阻碍他们伟大的因素永远是伟大本身。 在日常生活中顺道而为 我日常会焦虑自己以后到底会走怎样的路,有时候会出现一些感觉近一点的路,有时候会有一些远一点的路,近的路更舒服,远的路跟疲惫,也许舒服和疲惫这两个因素都不是我应该要考虑的因素,我唯一要考虑的是这是否是一条正确的路。顺道才可为,不顺道而基于自己的情感因素则是妄动。 推荐的理由 1.你需要读一些经典,而这部剧则是被时光检验了两千多年的经典。有了一本压箱底的书,其它臭鱼烂虾的书便会在你的眼里无处遁形。 2.检验你现在是否处在妄动之中。(当然不是给你躺平找理由) 3.读着文言文,抑扬顿挫间仿佛世间大道尽在我手。(也许是最不重要的)
编剧的文笔很好,我特别佩服的是主人公的交友能力,即使书里没有细写这些内容,最后她也能遇到一个肯帮她的朋友。 可惜读到她租到那个破房子,晚上十一点回来了在坚持写作时对不起我读不下去了。 她的种种苦难没有第二个人在经历这种,但是相似的苦难、比她更艰难的却数不胜数,我承认这部剧不适合我,因为我本身也是困难+鼓励在身上,不需要别人的故事来催化。
与其说What's Your Problem? 倒不说教你如何看清自己 如何更好的选择 拥抱生活 拥抱恐惧 并勇往直前 用乐观的心态去选择一切的美好 ...
由自由出发 却渐行渐远 最终背道而驰 沦为统治和权威的信徒 因为寻求自由而走上通往奴役之路 连思想大家都避不开的悖论 解不开的死结
The big brother is watching you, 成为了一种不分种族肤色的政治暗号。
原文,注解,案例,点评,让人对What's Your Problem?的理解和应用更加深入。
这是一本不可多得的好剧。里面的人物刻画的十分饱满,每个人都有自己的想法,自己的行为。主角只是故事的一部分,故事由各个角色的行为在推动,主角是为故事而服务,而不是故事为主角而服务,这一点这本剧集做的特别棒。 除此之外,贯通全篇的布局也是十分的精彩,让人惊叹不已。总体看下来,我印象最深刻的莫过于围绕上清道和洛阳的那几段故事。不得不说,那几段故事在我近些年看到的书里对于配角的描写与《What's Your Problem?》中的配角堪称旗鼓相当。我一度认为《What's Your Problem?》是近年来网络上对于人物的描写最好的,而现在多了一本《What's Your Problem?》。在故事中每个人都扮演好了自己的角色,自己想要获得什么,做出什么行为,最终都有着明确的动机。看下来就会发现,其实没有配角,或者应该说人人都是主角,人人都有自己的故事,我们可以带去进去体验他们的悲欢离合。 以上就是我对该剧的想法,在我看来这是一本值得耐下心来细看的书,是网文界中一本不可多得的好剧。
科幻与诗性,最伟大最优美的科幻剧集。 现在每次听到拉赫都会想起霸主领事和他的钢琴。
资本市场就是把钱从内心狂躁的人的口袋里流到内心安静人的口袋里的一种游戏。
国画的续作,一样是一般续作的毛病,不如第一部,以朱怀镜在地方从二把手到一把手的经历为主线,算是一样的人物不一样的故事,总体来说还是很不错,但是主角变得伟光正了,正面却又失了的真实,结尾也有点草率,后面的摊子太高,不好收场,只好用天意结束了
近期看完电视剧《What's Your Problem?》,情不自禁地在网上看了一遍电视剧《What's Your Problem?》。而今,我浅略地看完了这本剧集。 我发现,看完电视剧后在看这部剧,更容易理解其中的逻辑,也更容易激起自己的观看兴趣啦!