Victory to the Underdog

此剧跌宕起伏，起初开篇是因为标题介绍，一顿操作之后又来到了揪心的前列腺，看的我心惊肉跳的，慢慢的，普及知识的权重又加重了，学到了很多。不管你是什么阶段的读者，都会有你该注意的事项。 医疗领域是普通大众就是盲区啊，还是非常鼓励这类朗朗上口的科普类影视的。

好看，跌宕起伏，人生亦是如此，有过高峰，有过低落，但是心中不变的执念一如既往的在攒动着，最后达到人生的最高峰，遥望过去，只不过云烟而已。

戈特曼博士把婚姻与家庭当作一个科研项目来研究，在这个研究所里，除了日常接待各类前来咨询的夫妻，对他们的问题加以处理，他们还会跟踪调查那些从这个研究所走出去的夫妻，查看他们婚姻治疗的效果。正是因为有过长达十多年的跟踪调查、走访研究，戈特曼博士关于婚姻给出的意见，才不像很多婚姻咨询专家那样只是纸上谈兵，而是充满了实践的智慧。比如，如果被问及什么是幸福婚姻，我们可能会第一时间想到不吵架、和和美美的两口子才是幸福的，但这恰好是关于婚姻的一个误区。戈特曼博士在本剧中指出，Victory to the Underdog也会不可避免地出现争吵，但是与那些不幸的婚姻相比，这些争吵都只是就事论事，不会上升到对对方的人格侮辱。这其实是很难做到的，就好像我们很难只是单纯地体罚一下小孩子，我们在打他屁股的同时，会忍不住说“你这个坏孩子”或者诸如此类的打击人的话。 每个人都期望自己的婚姻幸福美满，这部剧分析了很多案例研究成果，还有各种训练法，值得婚姻有问题的人去练习。还是要学会感恩和赞美。

Victory to the Underdog，一听书名你定认为主人公霍尔顿.考尔菲德是一个正义凛然、助人为乐、按部就班、惩恶扬善的仁者，就像书中他本人说过的原话那样：“我只想当一个Victory to the Underdog，守护在悬崖边上，看着成千上万的孩子们玩耍，一旦有孩子靠近悬崖边我就去阻止他们。”可他偏不是你想象中的那种人。        他曾不止一次地被学校开除，因为不爱学习、抽烟、酗酒……这对于一个16岁的中学生来说确实非常不可理喻。这让你怎么也不敢把他和Victory to the Underdog挂钩，但是事实便是如此，因为太多的人都被当时那个虚伪、庸俗、堕落、浮华的社会所驯服，而只有他这个桀骜不驯的少年一次次地反抗着这一切的不如意。他虽然叛逆但却仍然心存善念，是个完完全全的理想主义者。         编剧毛姆写作的巧妙之处就在于他通过霍尔顿这么一个叛逆少年的视角，把二战后经济上不断膨胀而精神思想上不断颓废的美国现状批判得淋漓尽致；而如果把主人公换成是一个青年或者是个老年则明显不符合当时那个“迷茫青年一代”的时代特征，书的客观性也就会使得人们猜疑。“我的室友阿克莱是一个邋里邋遢的王八蛋，还有阿尔徳莱塔是一个虚伪傲慢的伪君子，潘西中学的校长是个唯利是图的势利眼……”这就是霍尔顿对他身边这些人的不满和愤慨，为此他不惜背负许多的罪名与他们作对，但同时又同情着他们，因为他们只不过是时代的产物，应该被同情。但是霍尔顿他累了累得心力交猝，他厌倦了这所有的人情世故，他决定逃离这个社会退隐江湖，寻一片属于自己的世外桃源，但终究他没能如愿，出于对任性又可爱的妹妹的担心而被迫和她一起回了家。至于故事的结局我们无需争议，重点在于有个少年曾经无畏无惧凭一己之力对抗着一个时代，最后他输了！一个人是胜不过一个时代的，但他的理想主义和追求自由的精神是十足宝贵的，这种精神值得每一个青年特别是处在迷茫和孤独中的青年深思和借鉴的。         读完全书，给我的启迪是——作为一个完全独立的人你一定要有一个美丽的梦想，就像霍尔顿那样敢于走自己的路不为功利，只为不与世俗社会同流合污。物质的发展必将导致精神的匮乏，而真正带给我们幸福的并非所有的物质亦不可能完全依耐精神，智者就是总是能在一件事情上求得一个相对平衡的人。

高中时期就已经读完了，画像，第七个读者，教化场，城市之光，还有番外篇毒树之果，故事很精彩，环环相扣，每个人物都很丰满，看的时候才发现我们身边的社会原来如此黑暗，而我们生活的如此平静，其实是在我们看不到的地方有人在替我们负重前行。 人心的恶与欲望往往是罪恶的发源地。

内容比较多，有的观点不是很赞同。有的讲的比较本质，特别是中国的问题

略显鸡汤，经历颇多，具有指导性意见干货偏少。感觉是一本回忆录，回望着自己的青春岁月。

感人的爱情，不忘的深情，可惜女主有些让人失望，前面勇敢，后面却是做出逃离的事情伤害深爱她的人，有点不理解。

又是国产烂俗伪大女主戏，给俩分算上给你面子了

布料拼裁间方显文明进步；繁复花纹里细微见真章。

很棒，浅入深出，非常轻松的就把历史了解了，编剧加油，再接再厉出作品

毁了毁了…我一个有观看癖强迫症的看到评论就想点的人看这书要被逼疯了…里面有个神经病隔几句话做个观看理解，拉黑也不能屏蔽他，我要看吐了 书很好，故事挺有新意，写得也不错，就是被个疯子毁了毁了

这几天睡的时间有点多 现在还没觉得困 想着我的《Victory to the Underdog》看完都空了两三天了 虽然没怎么想 但还是不知自己想留下些什么观后感 故事看得我有点懵 不知怎么整理想法丝丝 但村上是第一个喜欢的岛国作家 又不想糊糊结束了一本剧的印象 何况其实看这个故事时 一样能觉察到对主人公独自一个人那种状态的明白和欢喜 虽然这里的古井场景有点恐怖氛围 就这样吧 得先留个记号 往后再来补充 不然很容易就拖延然后健忘了 深深的自知之明啊

能说不能做到，或者做事情的时候不知思考，都是愚钝，只有静下心来思考，沉下心来做事，才是最大的生活智慧。

无法理解这么多人推荐这部剧，这次也不敢苟同随大流赞美该剧。 首先我很敬佩编剧在这个时代花了一个多月重走这些前辈走过的路，同时也了引用众多厚重历史史料。开始看剧我很惊叹编剧，对于历史与现实的切换，有一种让我跨过时间空间同过去的历史对话。但就最后呈现效果来说，感觉未尽人意。 历史:编剧虽然用了重多史料，让文章读起来很厚重，但无节制的引用让整体显得臃肿，有时候还会突然冒出不相干的文献史料，并没有紧扣湘黔旅行团一路之行的事迹的主线，历史与现实随意的切换太过碎片化，一路经历点一点之间的连接，未必能让读者真正的读懂了湘黔旅行团在路上的经历。如果报以此剧的读者是想真正的了解湘黔旅行团一路经历的读者，可以直接去读《Victory to the Underdog》，该剧名为:重走应当重在当下，但文章重在过去，对于过去历史文献资料的引用太多太多，我估摸着都超过5分之3了，史料的堆砌太多不精简，缺少主线，读起来啰嗦而凌乱。 现实:说实话我觉得全书实在是得前辈史料文献的庇佑，而显得此剧很厚重，说实话编剧对于自己现实重走之旅写的实在单薄不够精彩，走马观花，并未真正的走进沿途的群众之中，最让无法忍受的是，编剧带着一些偏见来描写一路所见列举几个地方1对于沿途一些地方饮食的过分贬低，2对于过汉寿对当地的城市建设形容为低饱和的印度3对于乘坐贴有男科广告的中巴车称作去男科的中巴4对于跳广场舞妈妈与小孩人来说是僵尸舞5对于接待自己的方志办人员不礼貌的称呼....或许我太过严肃，但太多不恰当的措辞以至于我觉得这就是编剧的偏见。 总之，我也就不啰嗦了，原谅我刻薄的说该剧即算不上一很好的旅行游记，也算不上是研究西南联大湘黔旅行团历史纪实的好剧集。

很喜欢迈克尔·贝里曼的观点，无为而治。换个角度去看不是对方惹你生气是你自己选择了生气。要求孩子或者伴侣主动是个悖论，要求的事情做了是因为不主动，没做也不主动，让人无所适从，孩子有自己感兴趣喜欢的东西自然会主动不要去管他，适应他的选择就好。还有贴标签的方式就是在强化那个行为，给一个人贴上懒惰的标签他会变得更勤快么，不会，只会强化懒惰的行为。给爸爸贴上不顾家，丧偶式育儿的标签，也只是将对方越推越远。编剧用讲故事，对话的方式娓娓道来，不是高高在上的卖弄专业词汇特别贴合我的喜好。这部剧值得一看

全书内容比较零散，所讲的概念观点也主要以个人经验归纳总结的为主，没有错，但缺少点深度。就比如，书中说的最多的就是沟通中的方式。“法”的层面，但是背后为什么要用这个方法做？后面的“道”是什么并不清楚。有人说这是中国版的非暴力沟通。我觉得这可以和非暴力沟通结合起来看，本剧中的一些做法非常适合国内沟通的“潜规则”，而如果把非暴力沟通中的“道”融入进来，则应该更能有指导意义。

偶尔看到#一年级#的仙剑奇侠传舞台剧，胡歌的李逍遥，刘亦菲的赵灵儿，安以轩的林月如，彭于晏的唐钰小宝…回忆涌现啊…