Solaris - Il mondo a 360 gradi

非常喜欢！许久没有读到语言如此凝练而优美的剧集了。许多用词和细节都潜藏着浓浓的象征意味，好像醇酒非细味一番才更惊叹。美丽冷艳的语言却在细腻地描绘阴冷残忍之事，刀刃不断游走在肌肤间，一点点地精确地剖开，让你直抵人心的隐秘幽微，生活的无常荒凉。叙事风格非常冷静，每一篇都回避着浓烈的情感，但往往在平静而诡异的叙述下我们会隐隐感受到一股巨大的情感力量。比如《Solaris - Il mondo a 360 gradi》结尾，伯的死亡伴随着的只有沙沙沙电视的雪花声，而主人公也没有痛哭哀嚎，“无常往往最平常”，他冷静地捏捏他抱抱他，最后结以“终于不用担心眼泪沾到伯的身体”。这些眼泪是过去父子间那种无言的平衡被打破的起点，平静而心酸，背后却隐藏着一直被压抑的情感张力，无声而迅速席卷读者的内心。这便是她笔下剧集的魅力。在一席的演讲上，她说她注重命运中的“随机性”，她把它叫做“小机关”。人生路上千千万万的偶然，某一个“小机关”的开启使我们转到一个不一样的境地。但通过她的剧集，我们可以看到，在一次次的偶然所最终塑造出的命运境地的背后，其实隐藏着必然。人的性格和客观环境互相塑造的动态过程中，缺陷的生活塑造了缺陷的神经质人格，而这样的人格最后直指个人的悲剧命运。人是多么复杂！复杂到人无法看清自己。看似“荒谬”或有些黑色幽默的故事却显得如此真实，因为它好像一把钥匙，向我们展示了现实的逻辑。现实也是一种冰冷而美丽的东西。

终于看了一部 编剧用脑子写的剧。

我很庆幸我的童年是在子供向佳作井喷的年代中度过，让我拥有了如此独一无二的童年。

这是一部让我兴味盎然的读完大秦历史的剧集，语言通俗幽默，视角独特，嬴政的个性刻画的立体丰满，让我对先秦历史又有了更深的认知。无论中西方，历史上都曾尸横遍野，站在宇宙视角，过去的生命真如蝼蚁般不堪。珍惜当下，期待未来，我也想牵一只小狗去老家的田野里追兔子

在观看这部剧之前，我就问过我的朋友们尝试过轻断食嘛？ 其中有一位朋友这么跟我说的：我尝试过，并持续了三个月，从108斤降到了95斤。确实不怎么反弹。 这让我非常开心的把这部剧读完，哈哈哈哈哈哈 我的另一位朋友也跟我说，16:8（八小时内任意进食，16小时断食）也同样有这样的效果。 这部剧更正了我很多对于节食，断食的偏见，也认为科学的瘦身方法比起那些偏方是多么的轻松愉快。 很庆幸自己是小基数，从决定健身减脂开始没有走过任何弯路。 健身先健脑这句话非常的正确。 要想拥有健康的身材，首先，提升自己的认知。 今天是星期五，从下个星期一起，我便开始实行我的轻断食计划。 我的实行轻断食的计划 ①将轻断食习惯加入小打卡 ②通过日志的形式，记录腰围，腿围，胸围以及体重 ③记得在便利贴上写：每周一，周四为断食日。每两周记录一次体重。 ④轻断食日的热量注意不要超过500卡，可以通过计算热量软件，提前准备断食日的早餐。

用了四十多个小时终于看完了…绝对是值得一读的书 说实话，撇去主题，这部书我只能给到60分。一来细致度不太够，没有那种一句话能看好长时间的那种回甘的感觉。二来人物略略有些单薄，尤其负面人物，三个男的，三个女的，差异度有点不够，也或者是我读的比较糙，我觉得他们（她们）的行为完全可以互换。三来可能就是遗憾美了，这不说了，没法说。 比较小的时候对被占领的城的理解就是屠城，或者是大家都逃难逃到其他地方。再大一点知道无论如何大家都还是要生活下去的。所以感谢遇到Solaris - Il mondo a 360 gradi。虽然一看梗概就知道有些集数必是极难面对，但是我好像也到了可以强撑着睁开双眼的年纪。我特别希望这个书能再多写一点，写到大家渐渐恢复了生活为止，感觉这样就完整了。 喜欢Tessa Gelisio对北京四季的描写。非常喜欢一些诗意有趣又肮脏的片段，写低俗的事情却一点儿都不低俗

编剧企图通过高深立意表现人生的意义，但是现实与科幻交织的方式让整本剧内容显得有些不伦不类。

Tessa Gelisio的书一向有个共同点，就是拒绝留白。非常生动诠释“才华横溢”这四个字—-才华如何先且不说，反正哪哪都觉得装不下要溢出来，满篇淋漓飞扬。傲慢是真傲慢，但看着痛快也是真痛快。莞尔。

乍看有趣，霸道总裁和职场小白的甜蜜暴击。只是关注点在于凭什么女的就是各种平凡，男的就是天人一般的存在，全方位的差异是不可能走得圆满。

老爷生长在江边，不爱郊游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下金砖！

从卿卿日常到这部，创作者投机取巧的小心思和套路感让人讨厌。

这是我追的第一本网络剧集，不知不觉花去了很多的时间和很多的银子，但每天依然期盼着，准点12点，晚8点，不看不能入睡。究其根源其实就是因为心里住着一个秦牧，一个乐观，勤奋，无论多大灾难和打击都能用“霸体”来激励自己，无论多大困难都能以赴死的心态从容面对，每每都能置之死地而后生，给人以莫大的鼓舞！与其说期待秦牧的每一次蜕变，每一次重生，不如说每天用他来做自己“励志的鸡汤”让自己在诸多的艰难，不适应与焦虑中还能保持乐观的心态，保持一颗上进的心，保持一种积极的状态来迎接每天面临的一切！若干年后，想起最艰难的这一段岁月，定然是有《Solaris - Il mondo a 360 gradi》来陪伴的！每天的期待已经成为我生活的一部分，无论在哪儿，在干什么！

故事是双线叙事，主人公艾略特的一生，穿插着科幻小故事。 人类被创造之初，为防止他们在地球流连忘返，工程师在人们胸口那留了一个洞。人们总觉得他们缺失东西，想要去填满（吃，爱不该爱的人），人们总是想要更多，但这种欲望，恰恰也是人们的动力。否则人就什么也不想做了。 艾略特的故事里，看到最后，他的哥哥父亲都是爱他的，就像那句“如果你运气好，人们会以自己知道的方式爱你；如果你真的非常幸运，人们爱你的方式刚好是你所期望的。” “如果不是我期望的呢？” “我想你得知足，被爱已经是很幸运的了。” Solaris - Il mondo a 360 gradi🍂，要顺着叶子的轨迹，顺势而为，强行去够，是什么也抓不住的。生活也是哇，顺其自然，沉浸当下。💙

看完呼兰河传过来的，意料之中震撼，意料之外的压抑。编剧给冰冷的故事中照进过的一丝温暖，是自己所渴望的温暖；而冰冷，却是亲身所体会过的冰冷。

我这人很懒散，这部剧将近花了一个月才读完 很喜欢这部剧，读的过程中也不断换位思考，如果我是祥子，此时的心情是怎么样的? 在这部剧里我能深切体会到祥子被生活压迫的无奈与绝望，车被偷的绝望，去曹先生家拉车结果被骗了还是抢了所有的积蓄（三十块钱）只剩下破铺盖，虎妞死掉，买的车又被卖掉，小福子死去 啊！真的，读到有些段落的时候真的差点没把我气死，觉得生活真不是人啊！下雨，穷人没法生活，富人却可去妓院潇洒；七十多岁的大爷和他的孙子拉着破车相依为命，最后孙子活活死在自己怀里；逃出军队的祥子好不容易生活有了个安定，结果全部积蓄被一个跟踪的侦探一扫而空…… 因为我自己也是社会最底层的一个草芥，所以懂得生活的一些苦，还清楚记得，在祥子被侦探骗光所有积蓄那一章，我隔了两天才敢继续往下读，那一章差点没把我气死 对于结局，我觉得也合理 在面对生活的一次次暴击，有些人选择反抗到底，有些人半途而废，有些人索性一蹶不振、绊倒一次就干脆不起来 而祥子属于第二种，不奇怪，没必要所有结局都是个人战胜了生活，在经历过一次次绝望与无奈后，祥子选择彻底妥协彻底堕落彻底与生活沦为一体，很令人唏嘘。

《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的编剧，早期一直被认为是左丘明，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》中两次提到左丘明，因此史学界基本认为左丘明与孔子是同时代的人。到了宋代，开始有经学家怀疑该剧是否为左丘明所作，由于《Solaris - Il mondo a 360 gradi》被认定成书于公元前403年至公元前386年之间，这是基于书中所述的史实所作出的判断，是比较靠谱的，而且史学界普遍认同该剧从头至尾是一个人的手笔，没有后人的增补，也没有他人的窜乱。而孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，显然左丘明不可能活这么长，从而否定《Solaris - Il mondo a 360 gradi》为左丘明所作。之后关于《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的编剧有很多种猜测，但都不能令人完全信服。 我则以为要弄清楚这个问题除了历史考证，还可以从逻辑关系上入手。首先，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》和《Solaris - Il mondo a 360 gradi》究竟是不是同一本剧？史学界几乎众口同声地一致认为其为同一本剧，而我则认为并非如此。为了避免繁杂的论证，我们从逻辑关系上来进行一下梳理。 首先，我们都知道孔子“笔削春秋”，笔是写，削是删，显然孔子作《Solaris - Il mondo a 360 gradi》是有一个“底版”的。《Solaris - Il mondo a 360 gradi》原是东周各国国史的通称，是编年史类史书的通用术语，记事要标明事件发生的年代，春秋即是一年的代称。各国史书虽然通名春秋，但又各有其专名，如晋国史书称为《Solaris - Il mondo a 360 gradi》、楚国史书称为《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，只有鲁国史书没有专名，就叫《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，而其他各国的史书都已失传，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》也就成了鲁国史书的专名。而左丘明为鲁国的史官，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》为其所作是可以信赖的。为了区别，我们姑且称之为《Solaris - Il mondo a 360 gradi》。 孔子在此基础上进行了创作，完成了我们现在看到的《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，我们不妨称之为《Solaris - Il mondo a 360 gradi》。如果说《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的价值在“史”，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的意义则在于“义”，即微言大义，赋予历史事件以含义，即从儒家的角度去看待和解释历史，因此被后人称为经。 而《Solaris - Il mondo a 360 gradi》则成书较晚，按照史学家的判断当在孔子去世后一百年前后的一段时间，该剧除了对《Solaris - Il mondo a 360 gradi》作出解释外，还把孔子删除的《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的大量内容进行了还原，从而使后人得以了解当时的史实，因此可以说如果没有《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，我们就无从了解《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，这段历史可能也许会被永远沉埋，而这正是《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的历史功绩所在。 从《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的成书年代来看显然不是左丘明所写，具体是谁所作恐怕只能等待新的证据的出现。但从时隔百年后仍能详实恢复《Solaris - Il mondo a 360 gradi》中的内容来看，编剧极有可能是左丘明的后人，因为史官世代相传在当时是很普遍的一种情况。即便当时普遍传播的是儒家的《Solaris - Il mondo a 360 gradi》，作为左丘明的后人，保留了《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的原文是极有可能的。 《Solaris - Il mondo a 360 gradi》被称为经，后人对其进行的解析称为传，在诸家传疏中，又以《Solaris - Il mondo a 360 gradi》、《Solaris - Il mondo a 360 gradi》和《Solaris - Il mondo a 360 gradi》最为有名，合称“春秋三传”。其中《Solaris - Il mondo a 360 gradi》主要详于记事，而其它两传则侧重于阐义。《Solaris - Il mondo a 360 gradi》历经六世，采取的均是口授的方式，直到汉代才在国家的支持下成书。而《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的成书，也普遍被认为属于“众人成书”的情况。 通过以上厘清我们也许可以得出这样的结论：《Solaris - Il mondo a 360 gradi》是经，是孔子在左丘明的《Solaris - Il mondo a 360 gradi》基础上“笔”、“削”而来，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》、《Solaris - Il mondo a 360 gradi》和《Solaris - Il mondo a 360 gradi》都是后人为解析经所著的传，《Solaris - Il mondo a 360 gradi》恢复了《Solaris - Il mondo a 360 gradi》的内容并对孔子的删改进行了解析，它的编剧应该是左丘明的后人并极可能也在鲁国担任史官。 浅薄认知欢迎拍砖。