Tsar Ivan Groznyy

一场自我对话和反思的个人实录。看完在想，西方国家信教，向上帝忏悔以求赎罪的效用还真挺大，可以多向外延，除文中对羡慕与嫉妒的剖析与反思，几乎可以应用至独立人格塑造的方方面面吧。“人们自身良知的基督之法”。

生活中经常是落入了陷阱而不自知，认真留心工作、学习和生活，会发现有许多需要我们仔细辨认和改进的地方。在写毕业论文之际，室友导师推荐下，我拿起了《Tsar Ivan Groznyy》这本小书。 全书五大集数，分别从起点、构成、形式三个角度为我们介绍了逻辑学的知识，浅显易懂。但看完并不代表什么，既不代表真懂也不代表会运用。因此我将这部剧学习到的知识用自己的语言转换了一套运用逻辑学的生活方法。 即学会表达自己的观念！ 编剧在全文中反复提到我们需要审视自己的观念是否正确，但在实际生活中一天24小时我们产生的想法和观念不计其数，每一个都要拿出来检查的话，耗时耗力，更别提你是否真有检验正确性的能力。那么，我们选择那些需要表达的观念来检验，因为需要表达的观念才往往在实际生活中起到或大或小的作用和影响。表达观念的过程就是审视自己观念的最好途径。 首先，在说出来或者写出来之前，也就是表达之前，先思考到底要说什么，它的来源是何处，其根据是否能印证要表达的观念。如果能够真实正确地印证即可以表达，如果不能则需要多想想再说话或者不说。 接下来，确定你和要表达观念的对象讨论内容或者重心是否一致。打个比方说你写了一篇论文，你需要对你所讨论的主题或概念有个明确的定义，否则你的检阅老师很可能会按照他的人生认知对讨论目标产生误解。“一个建立在多义词基础上的前提，结论一定是不成立的。”不要理所当然地以为每个人都会按照你的思路理解事物。 第三，注意如何表达。表达观点的时候，建议就观点背景展开一个简单论述，方便沟通对象更好地代入情境中去理解你的观点。另外则根据不同的观点运用不同的论证技巧，也可以指话术技巧。编剧在文中列举了一些逻辑学的论证方法，可以思考借鉴。 最后，观察你的沟通对象是否为你的观点所认同。为什么会有这一步呢？难道不是我能清晰地表达出我的观点就好了吗？当然不是，我的剧评前面就提出了“你是否真的检验正确性的能力”，有些人受其环境局限性导致，无论怎么思考也会总觉得自己的观念是对的。因此，编剧在最后一章也极力提醒读者“没有强有力的论据进行反对论证，并不能因此证明其为真”。如果你的沟通对象反驳你，很好，你们可以进一步讨论，也可以扩大你对你观念的理解角度。切记你们不是在争输赢，否则很可能会陷入“稻草人谬误”（即在与他人辩论的过程中，为了削弱对方的论点而故意扭曲其论证过程）。如果你的沟通对象没有反驳你，保持平常心，不要沾沾自喜，把你的观点运用在实践上去检验它。 好了，以上就是我的看剧心得。欢迎书友们前来指正与建议，因为以上仅代表我个人视野下的理解，搞不好我的观点也存在错误呢。不过我会在实际的论文写作和人际沟通中去检验我这套方法的，毕竟懂得原理而不知应用，等于入宝山而空手归。

知行合一。认识指导实践，错误的认识会指导错误的实践，错误的实践让良知省察克治，纠正错误的认识从而能够得到正确的认识，而后正确的认识指导正确的实践。在不断的认识、实践和省察克治中我们成长，在知行合一的不断循环中我们能够致良知。 良知存在于每个个体内心之中，也存在于天地之间，更存在于世界上万事万物之内。良知是直觉，但它不是简单的直觉，它是超脱恶的情感之外的直觉。 从母亲的腹中诞生的那一刻就注定，每一个生物必然与自身之外的事物存有情感，我们要珍惜情感，更要正确对待情感、审视情感，稍有不慎，便会有恶的情感蒙蔽你的内心，此时直觉便不在是良知，它凝聚着恶的情感，操纵你做违背良知的事情，事后你可能会觉得那便是自己人生的高光时刻或追悔莫急。这两种反应都是错误的，良知就是良知，与外界无关，最舒服的状态就是致良知，而后踏踏实实践行与好的情感有关的事。 良知存在于每个个体之中，但我们并不能保证我们认为的良知是真正的良知，应该有个参考，这个参考就是大家公认的良知，例如要好好学习、要热爱祖国，以此为参考建立自己的良知，并不断的去践行。 以上便是我所认为的致良知。

人之初，性本善，编剧不更是坏蛋，你不更，我不看，看你以后怎么办

如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。 闲暇之余，写写字，画画画，做做菜。 花草虫木，山川流水，人间值得。 汪老的文，越读越喜欢。

罗素对整个哲学发展史做到了深入浅出的描述，知识很渊博，但是其自身作为一个哲学家，对其它哲学流派进行描述时，不一定能做到十分客观，我也不是所有意见观点能认同，比如对对三段论时提出的反对意见，并不能很好解释自己的观点。比如尾篇对马克思的阐述，我还是信九年义务教育思想品德就接触的大胡子。

编剧特别喜欢写穿越，几乎每本都是，我喜欢看她的书，文笔细腻，而且看着古代的宅斗，觉得我们今天的女性真心幸福，幸福都是对比出来的，希望大家独立幸福。

没来过南方，就不要瞎写。南方菜不是每个菜都加糖的好不好。南方人也吃面食。南方和北方属于饮食文化不同，编剧写文章属于拉仇恨的那种。

垃圾剧本，弱智最爱

全书内容对运营的思维和具体方法的梳理很完整，但是缺点我觉得是案例太浅显，基本就是平铺直叙的写出来，没有背景，没有更为具体的过程 我的笔记： 1、我想自己回答回答运营是做什么的，在我的眼里广义的运营其实可以称之为管理，运营一个业务其实也就是管理一个业务，和这个业务相关的工作都可以归属在内；狭义的运营则是具体执行层面，对产品价值的提升，我们说产品是活的，这话没错，但产品本身是死的，就是一个个功能，运营可以帮助产品塑造的更为饱满，想一个人一样变得活了，和用户对话。 本剧的总结说运营一是要拉新、留存、转化，二是要维系用户，总觉得是对的，这是狭义的提升产品价值为目的的运营要做的事。 2、要完成上面的两件事，需要思维和执行两方面的能力。 第二章的思维部分主要是说做运营，围绕一个问题，思考解决这个问题我们要完成的目标，思考完成这个目标需要如何进行拆解为一个个小目标，完成这些小目标的方案这些方案可能需要联动其他地方，这些方案是复杂的是策略。因为我是做产品的，这个思维和我做产品的思维一样，再或者说这本就是解决问题的一种思维，不管你是运营问题还是产品问题。这个思维很重要，掌握了时候做任何事都可以使用。 第三章的部分是说做运营的具体技能，有了前面解决问题的思维，我们已经把一个运营问题梳理为一个个行动要去执行了，这具体的执行就是运营的专业了，和产品不同的地方也在于此，运营有自己的手段去实现目标，比如文案规划、内容规划，用户运营等等 再具体执行的时候根据业务不同，产品不同，用户群体不同，运营工作的展开有不同的侧重点，这个需要具体情况具体对待

松子的一生，不应该被嫌弃，她只是来到人间历了几个劫。她一生的起起落落，读起来好像坎坷不已，让人唏嘘，其实都是再平凡不过的人生经验，只是她比别人多经历几次而已。 她很不幸吗？其实她遇见的很多人，都可以带给她美好的未来，只是她总用错了方式对待人事物。 有人说她只懂付出爱， 有人说她未曾被人爱， 有人说她渴望得到爱， 我说她不懂什么是爱。 对家人的爱 > 从父亲的日记，能看出来父亲是爱她的，只是不懂得用行动表达。她努力在父亲面前表现出最优秀的自己时，同时她也忽视了父亲对她的爱，放大了父亲对弟妹的偏袒。就算知道父亲去世，还看到了父亲的日记，也没有痛彻心扉，由此可见，她要的不是爱，而是被重视，那是一种优越感。 对作家的爱 > 多么真挚的爱，让她盲目地付出与牺牲，却忽视了男人也需要理解与关怀，最后对方还自杀了。表面上她做的一切都是在满足对方的需求，其实她是在满足自己内心的渴望：被依赖，被需要。她要的不是爱，甚至不是被爱，而是存在感。 对有妇之夫的爱 > 很明显一开始只是把对方当备胎，来抵消自己痛失爱人之伤。慢慢萌生占有欲，企图破坏别人家庭来达到自己的胜利。当她知道自己被玩弄，被抛弃以后，也自甘堕落，自暴自弃。对这段感情，她要的也不是爱，只是一种成就感。 对骗子的爱 > 基本上她与小野寺之间，是最不可理喻的关系。努力工作赚钱，表面上是在过着安稳的生活，其实只有利用，欺骗与背叛，换来的就是愤怒，最后松子把他杀了，只是为了重拾那遗失已久的自尊心。 对理发师的爱 > 在最落魄的时候，遇见最温暖的他。他给了她最完美的梦，因为她看见了未来，看见了安稳，看见了平静，此刻的她，要的也不是爱，只是一份永恒的安全感。 对学生的爱 > 就算历尽无数情伤，她还是无法感受孤独的美。她对他，只是盲目地跟随，来满足自己心灵的寄托，直到那无情的幻影破灭。她的坚持，始终无法征服对方的恐惧感。 她的家庭教育，没有教会她爱， 她的高等教育，没有教会她爱， 她遇见的男人，没有教会她爱， 监狱里的感化，没有教会她爱。 什么是爱，我也不懂，但我知道，爱，不应该在别人身上得到，而是发自内心，只要心中有爱，爱即无处不在。

结束的时候我以为会煽情，但是却是充满勇气和美好的，谢谢这不落俗套的节目，尽管许多安排都是比较仓促，但是体验了纯粹的魅力，如果有第二季，希望还是原班人马，希望能扛住资本的压力继续做自己，如果不能，那就让它留在这最美好的一刻吧。

我们能感受到爱，但我们不愿相信它，我们因恐惧而不敢相信。但其实，我们每个人的内心深处，都有一个安静的声音，呼唤着更美好的东西。