筷仙The Curse of Chopsticks

这小孩真不错，骑马竟然这么专业

这部剧是不错的，可是翻译奇差无比。很多地方词不达译，甚至是相反的意思

恭喜奶骑获得推荐榜、月票榜和总榜第一。。才怪哩！你个一天更不了30万字的渣渣也配第一？

刚开始觉得是不是读这部剧读得太早了，因为我未来三年内还不会结婚，现在看来只有自身养成良好的生活学习习惯，时候才会潜移默化影响自己的孩子，不用刻意去学习。读得不晚不晚，很多知识点可以用来约束现在的行为(●°u°●)​ 」

这版译本在豆瓣上有不少人打一星，对比它的宣传“迄今为止最权威、最经典、纠正现存50多个版本的1000多处错误”，显得格外刺眼的讽刺。与此同时，梁文道推荐了这一版。虽然我只另读过译林版，但读下来这版还是比较舒服的，最后一章显得译者有些“狂妄”，但指出的错误也是有一说一。读罢，翻译的好坏高下并不是那么容易去判断的，想要真正读懂“硬汉”李亚真还是得读他原本的语言。

比较好的方面呢是编剧确实观看并梳理了中国20世纪的剧集。很多我没有读过，所以是个不错的追剧清单。但是，编剧确实是有点阴阳怪气的，怎么讲，尊重祝福吧。

【蜜书】No.3《筷仙The Curse of Chopsticks》，「明」周骏 此剧与《筷仙The Curse of Chopsticks》、《筷仙The Curse of Chopsticks》并称为中国修身养性的三大奇书。读完《筷仙The Curse of Chopsticks》受益非浅，而《筷仙The Curse of Chopsticks》还没来得及观看。 据简介得知“菜根”得来于“咬得菜根，则百事可做”等民间俗语，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。“谭”即是“谈”。 全文分为修身篇、劝学篇、处世篇、经世篇、治家篇、出世篇、养生篇七部分，共386条。其文字简练、清新、优美，兼采雅俗，具有语录、随笔、格言的特征。 此剧透着禅的意蕴，藏着道的机锋、儒的义理，读来启人心智。 不过，平心而论，此剧也有些许瑕疵。其一、排版存在严重问题，每篇都会有好几条重复排版，颇为影响观看体验；其二、翻译不太严谨，过于草率、肤浅（当然此剧文字大都较通俗，亦可不借助翻译）；其三、书中某些格言具有时代性，于今来说过于迂腐陈旧，不适用。 以下，摘录些书中于我个人较有感触的格言，括号内容或为自己感悟，或为格言标题，欠缺偏颇之处，欢迎斧正！ 『修身篇』 拨开世上尘氛，胸中自无火炎冰兢；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 人看后半截，晚节不可丧。（慎终如始） 天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！（命比纸薄，心要比天高） 天运之寒暑易避，人世之炎凉难除。 『劝学篇』 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。（事理自悟明，意兴自得妙。） 攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。（攻人毋太严，教人毋过高。） 事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。（宽之或自明，纵之或自化。） 『处世篇』 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。（心内须精明，为人要浑厚） 使人有面前之誉，不若使其无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。（无背后之毁，无久处之厌） 待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之才智，则可以提防不测之事变。（待人留恩礼，御事留才智。） 落落者，难合亦难分；欣欣者，易亲亦易散。是以君子宁以刚方见惮，勿以媚悦取容。（宁刚方见惮，勿媚悦取容。） 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。（是非不迁就，利害少分明。） 十语九中，未必称奇。一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功。一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。（宁守默毋躁，宁守拙毋巧。） 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。（不责人小过，不发人阴私。） 恶忌阴，善忌阳。故恶之显者祸浅，而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功大。 （不敢苟同。我曾为几个公益组织义务做微信公众号编辑，推送公益活动文章。 有人秉持着“大象无形，大善无痕”，或“做好事不留名”等等传统观念，认定凡公益活动的大事宣传，大多是虚情假意的炫耀式公益。 其实不然。在我看来，出于真心实意，并且做出实效的公益行为，是很有必要高调报道宣传的。因为，通过宣传报道，弘扬正能量，可以感召更多人加入公益事业，形成人人公益的良好氛围。） 恩宜自淡而浓，先浓后淡者，人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者，人怨其酷。（恩自淡而浓，威自严而宽） 『经世篇』 随时善救时，混俗能脱俗。（不入流怎能导流？不入世焉能经世？） 人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。（退一步之法，让三分

岡田、太田、高田，你是在逗我玩呢吧？！又是多角度第一人稱寫法，沒新意！能把廢材大叔溝口男子漢的血性激發出來，岡田功不可沒啊！開放式的結局讓人心生期待，加分！所以餘生皆假期，對於他們來說就是：江湖再見！（金盆洗手）

曼巴精神是一种思维方式！如果偶像是我该怎么面对世界，面对自己！

本剧虽不是最近的，但其思考方式及流程规则是一直延续不变的。作为视觉设计师，考虑到现实工作问题和编剧很是有同感，书中介绍的流程我想只存在与理想状态吧，或者存在于一级大厂中，现实工作中往往都是乱成一麻，产品经理做着交互的工作，交互又不知自己的定位而又想转型产品，需求拍脑袋决策一变再变，没有评审。视觉设计师的话语权不够，而又那么被动，最终沦落到为个人设计，无奈，一个公司大环境气氛若是如此，不为体验去考虑去设计，一味的想方设法的为了pv,永远也做不出理想化的产品。作为设计师，虽然周围环境不能改变，但可改变自己的思维方式，需要的是不断的思考，模拟化的运行。这样对个人之后的路途会更顺利些吧。加油＾０＾~

《筷仙The Curse of Chopsticks》是佛法的精髓。它的“密度”——宣说教法的深广程度与篇幅之比——超过了世上任何一部经典，而且并未因此流于肤浅或庸常。我们已经无法确知它的编剧为谁。可以确知的是，他于佛法有深刻的理解，并能以优美简洁的文句与我们分享前辈修行者的境界与心得。

勤奋必备，方法常伴，心理图景，反馈对照，直奔效果，收获成功！

【2022-12】—讲给大家的中国历史01：中国是怎样出现的 （1）关于自己对历史的理解：历史本身是苍白的，却又是生动的，没有那么多花里胡哨，作为后来者，学习它、认知它，从而获得新的认知，就是最大的收获；每个人的认知程度不一，而这其中的度，只有自己能把握，学史而明智。 （2）要彻底去理解一件事的来源，就要从源头查起，从最初的记录开始。 （3）夏以夯土技术而崛起；商以青铜技术而崛起；周以模仿而崛起，并进行分封，以武王开始，重视文字的发展；在编剧看来，夏商周是并存的，不是单一的历史朝代更替，而处于同一时空。 （4）从约公元前2000年到约公元前1000年，这一千年间，夏、商、周之间的确发生了共主更迭的变化，然而三种文化在这个时期内有很长时间是重叠并存的。其中，1）夏人最有可能的重大突破是将夯土技术用于兴建城墙，改造了中国新石器时代聚落的形式，让它变成以城为中心，向外放射，重新编组人口分布为城间、城邦关系。2）商人基本上是一个鬼神民族，他们擅长运用人所不能理解的现象进行恐吓，将许多不同的氏族收编。掌握鬼神现象，要追求超越力量对人间的介入，所以才有了那样的青铜器，也才有了文字。文字与占卜关系密切，文字本身就是神力的媒介。3）周人则是在夏人发动的城邦改革过程中，最早或最有效地将地理空间和氏族血缘原则联系在一起，巧妙运用氏族组织力量罗致人才。周人最后为什么能够翦商，取商人的共主地位而代之，很大一个因素源于商的“祖甲改革”。 （5）商人的人际关系中，充满了恐吓威胁。商王以恐吓威胁之姿驾临其他氏族之上，商人也以恐吓威胁之姿统领其他民族及方国。周人却发展出了不一样的关系模式。人与人、氏族与氏族、民族与民族间，可以靠共同的交情记忆，维系合作互动。今天我们相处欢洽，今天你乐意和我合作，于是我们就铸一个鼎，在永远不坏的青铜器上铭刻彼此的关系，就此世世代代固定下来，“子子孙孙永保用”。 （6）周人最大的特色，是不断的自我怀疑。他们在商人的巨大势力阴影下崛起，而且有意识地模仿商人，偷用商人的统治绝活和独门功夫。对于商，他们明显感觉到自己的落后与渺小。周人从来不曾建立过“我应该胜过商人”“这天下该属于我”这样的民族自信。小心翼翼地伺候“大邑商”，得来的是商欺人太甚的对待。周人愤而翦商，竟然一下子就在牧野打败了商人，又进一步打入了朝歌。 （7）封建三要素指的是赐姓、胙土以及命氏。 （8）社会组织上的变动让过去相对平等的人—或者引用马克思主义史学理论的说法，在原始公社制度下生活的人—开始了阶级分化。在阶级分化的过程中，分出了拥有私有财产者和没有私有财产者，后者拥有的东西越来越少，因为他的生产所得通过某种社会组织与社会强制力，被集中到少数富有的人身上。无产者越来越穷，而他们的人数却越来越多；有产者越来越富，而他们的人数却越来越少。资源集中让富有的少数人得以挥霍，才创造出我们看得到的文明。 （9）策命礼名词学习：高层次的策命礼除了要由史官在场记录策命内容外，还要铸鼎。 （10）中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。

作为铁器时代和匹夫的逆袭姊妹篇，结构略微散乱，没有其他部的严谨恢宏。

此剧既能尊重史实，把历史脉络叙述清楚，又能根据所需涉内容，进行实地探访和察看，对一些未解之谜也有自己的合理推断，是一本值得一看的书！

开局的CP大乱炖好刺激啊，秦川真的爱惨了谢乔啊。大学室友都好可爱，千喜勇敢；王莹理智；徐林顶天立地。E22的王莹活得真的很通透，能屈能伸努力生活的样子，让人钦佩又心疼。E31看着千喜、王莹&徐林又破防了呜呜呜

整体而言，大毛病没有，就是拖拉了点，没有叶璃墨修尧那本痛快爽利，可能和女主的身份有一定的干系，毕竟一个是可以战场杀敌的王妃，更侧重武道和用兵之道，情节紧凑，场面恢宏。一个则是娇弱的权臣，更侧重于文才和阴谋算计，一句话好几个坑，对话稍多点。

我明白里面为了塑造大女主，甚至刻意制造几个“渣男”形象来助推女士们走向自立和成功。但有趣的是，她们的成功还是要依靠一个男人所给予的机会，并且最终皈依到男性上才能实现。我想说其实没有必要刻意用渣男证明女性力量，重要的其实是不要用高高在上的男人们规训女性的成功。

真的好看，纪云禾是我见过近几年最有魅力的仙侠女主了，聪明机智又勇敢，为了自己的自由可以博一把，前期就算再苦再难她也能有乐观点的心态，太喜欢她了。书里每个人的角色都很立体，剧情也饱满，值得一看。

由《筷仙The Curse of Chopsticks》来到《筷仙The Curse of Chopsticks》，姬雨的笔锋仍是辛辣直白，创作出人性中隐藏的那一面，但同时又给予人希望。使我看完后深感刻骨，但心中又多了些善意。 《筷仙The Curse of Chopsticks》取名于雪莱的一首诗“别揭开这五彩缤纷的筷仙The Curse of Chopsticks，芸芸众生管它叫生活。起初看到这句诗，我的心尖颤动不已，反复读，给我很温柔的感觉。它主要讲述了凯蒂与瓦尔特的婚姻故事，凯蒂有一个爱慕虚荣，趋炎附势的母亲，所以受她母亲的影响，她年少时也是一个虚荣矫情的女人，为了赶在妹妹前头结婚，她接受了相貌平平，沉默寡言的瓦尔特的求婚，与他远赴香港。婚后，凯蒂不满瓦尔特的职业，觉得并没有给她带来荣誉及地位，也不喜瓦尔特的外貌和性格。于是，选择出轨。纸包不住火，被瓦尔特发现，他极力克制自己的情绪，准备带凯蒂一起奔赴正有霍乱的小山村，作为惩罚。在这个小山村，瓦尔特因霍乱丧失了生命，而凯蒂在修女及当时环境的影响下，她的精神世界发生改变，改掉自己之前的坏毛病，切实的认识了这个世界。 结尾，她带着遗腹子回到了英国，母亲却在这时逝世，她和父亲达成了和解，准备一起去往一个陌生的地方。 看完这部剧，我还是未明白剧名《筷仙The Curse of Chopsticks》的含义，但看了张和龙老师的解释，才知道雪莱说的这句诗是有场景的：《筷仙The Curse of Chopsticks》第三幕第三场，大地回答亚细亚的死亡之问时说：“死亡是一道筷仙The Curse of Chopsticks，活着的人都管它叫生命/他们睡着了，筷仙The Curse of Chopsticks被揭开了。凯蒂在霍乱的小山村里已经死过一回，所以当她大彻大悟时，开始了一个新的人生。

在这个世间，有很多薄幸的爱情，但是也有很多这样赤诚的爱情。在他们心中，爱只是爱，无关其他。真正担当得起那句珍贵的誓言——不管生老病死，我都爱你

生活处处充满着未知，充满着变数，充满着悲伤，充满着快乐，充满着幸福。当你对仅有的悲伤或是快乐太过于专注的时候，你就会在这其中迷失自我，有可能因悲伤而对自己失掉了勇气、信心。亦会因为太过于专注快乐而得意忘形，失掉自我。所以在遇到瓶颈的时候不要过于悲伤、消极，在某些方面有所成就的时候不要太过于得意以至于失掉对自己能力的正确判断。

我真的挺喜欢这部剧的，看过三遍了，反正就挺有意思的，不算狗血。两个心里都有对方的人，却同床异梦了两年，才慢慢懂了对方的心意。很好！！！

理想的爱情是存在的，只不过是在彼此成长之后才会出现。爱光有意愿还不够，爱是一种能力。 筷仙The Curse of Chopsticks： 1、做好情绪管理，可以使你成为一个更加平和的人、更加好相处的人、更加“可爱”的人，这样更加能够吸引对方喜欢你。 2、通过述情，可以让对方及时知道你是什么样的感受和想法，使对方很容易懂你，使爱你变成一件非常容易的事情，使你成为一个“易爱”的人。 3、做好共情，可以经常在对方需要的时候理解和支持到对方，使对方常常感受到来自你的爱，使你成为一个“会爱”的人。 4、有了允许的能力，使你能接纳彼此之间的差异，以及给对方一个成长的机会，使你成为一个有“大爱”的人。 5、掌握了影响的能力，会使对方跟你在一起的过程中，越来越向一个更加完美的自己的方向成长，成长为一个人格更加完善的人，也成长为一个更加理想的爱人，使你成为一个懂得“智慧地爱”的人。 己所欲未必是人所欲，也不可施于人，尊重他人的独立人格和精神自由。知行合一，从知道到做到还有一段距离，加油💪

高希希你能不能离电视剧远点。陈凯歌的文戏真的秒了😭😭😭

初高中的时候读完了第一次，很多年后再回来读，我觉得在我这么多年看过的剧集中，这部剧对于人物性格的刻画，情感关系的渲染，还有伏笔的设计都是十分自然和谐。

很喜歡這本書，一來喜歡旅行，二來本書是出自於村上春樹的手筆，讀起來格外親切，感覺是隨村上大叔遊了一次南歐，經歷了一場難忘的旅行。 旅行，並不僅僅是為了欣賞美景和品嚐當地的美食，更不是去血拼購物。旅行的意義是了解當地的人文文化，了解各種族對生活的態度，感受你未感受過的東西。 喜歡這本隨筆，是因為他的文筆來得樸素自然，像鄰居大叔跟你聊他的所見所聞，將生活中的一些瑣事描寫的趣味無比，將他所見的人物很維妙維肖地清晰地呈現在你面前。讓你感覺到旅行的目的就是體驗你從未經歷過的文化，體驗與不同種族的互動的生活經驗。從本書，再一次見證了一方水土養一方人的事實。 不同種族的人類都有其共性：如善良，健談，樂意助人等；自然也有其異性，因不同的自然環境造就了不同民族的特性。本書講得最多的是希臘和意大利人。尢其意大利人，那種自由散漫、不負責任的態度.... ，可以讓人咬牙切齒。希臘人在負責方面似乎比意大利人好些。但這兩個民族也不是一無事處，他們那種隨遇而安的生活態度，不著急的、有滋有味地活著，其實也令人十分羨慕的。 旅行是件孤獨磨煉人意志的事。試想在人生地不熟，又無組織可靠的環境下生活三年多，那確實需要無比堅強的意志力。我們都有一種經驗，長途旅行一個月后，四周再美的風景也比不上自己生活的地方美啦，總想匆匆回家。不知你有沒有這樣的感覺。 旅行，需要人具有樂觀的心態。表面上看，旅途中有美景欣賞又美食品嘗，不亦樂乎。其實，所遇到的困難也是讓人無法預測，總有種不確定性在等待著我們。 其實，人生何償不是一次旅行呢，誰又會知道明天有什麼樣的喜訊與惡耗在等著我們呢。 不妨我們也學習一下编剧的那種樂觀的生活態度，凡事都有好的一面，繼續前行。 讀完此書，去不去意大利旅行？我想還是去吧，去見識一下當地人的一切，應證一下村上大叔的描寫是否存在偏頗。 隨著遠方的鼓聲召喚，去認識一下自己未知的世界吧。

干活满满，专业知识并且附带个人案例讲解，容易深入理解，书中不仅推荐延伸其它剧集，而且附带很多实用app。很细致的一本剧，准备多读几遍。

简直是洪仁干的传记，清政府最后将里雅各的助手凌迟了，实在不应该