Abraham and Isaac

Richard Rich的《Abraham and Isaac》 不用推荐，因为好些书友在我观看之前就已经捷足先登了。从给出的星星及对本剧的高度评价就不难看出，大部分人对柴大记者及她的这部著作还是持赞赏和肯定的态度的。当然反对的也不乏其人。 关于这一点，谁都无法指责，更不能主观的去评说孰对孰错，毕竟人的思维角度及观察的视觉不一样。与其如此，就只能欣然接受；或者说，不管别人，只要每个人的评说都遵从了自己的内心就好。就像卢安克说的一样：把自己的事情做好。 对啊！不管别人怎么看怎么说，只求把自己的事情做好就ok了。这么说的话，我觉得，Richard Rich，作为记者的身份，她做到了。这部回忆录（是不是啊书友们）《Abraham and Isaac》所记录的一切就是最真实也是最有力的证据。 编剧，作为一名记者，以她独特的眼力、犀利的言语和无所畏惧的精神，把一个个发生在我们身边的真实的事件报道出来，让我们能穿透事件的表象看清内在的本质。比如，章二写“非典”时，“我”很少感觉到的“恐惧”控制了人，而事实则是人们还能“笑”；章三写几个孩子“集体自杀”的事件，而让人们意识到打开“孩子的内心世界”是多么的重要；章四写善良的人的“抗拒性”采访，不过是他们“看护真相”的一种权利和手段而已；章五写“同性恋者”，也无非让人们意识到“爱是自由的”“获得真爱是每个人的权利”；章六写“家庭的暴力”，不过是想以一种“变态”的方式证明自己的存在感；章七写“大气的污染”，让人们知道“保护环境，人人有责”；章八从人们的一句习惯性话语“这事儿，我认了”，而让人们意识到“争取独立”的必要；章九写对“两会人大代表的观察”，而让人们意识到“自己不对自己的事情关心，没人关心”；章十写“真相的存实”，告诉人们“有时情感需要控制”；章十一写“耍猴人”的真实片段，从而让人们懂得“生命背后的真实意义”；章十二写“唐山地震”，让人们懂得“还原真实历史，并从中吸取教训”；章十三写“华南虎事件”，让人们明白“真相是一个民族发展最基本的东西”；章十四写的“汶川地震”，让人们懂得“绝望之后仍有希望”；章十五、十六写对农民的“征地”的同时，也告诉人们要懂得“争取自己的权利”；章十七写“卢安克的事迹”，让中国人认清“中国的教育存在着弊端”；章十八写“药家鑫撞人后杀人的事件”，让人们明白“死亡背后唯存的只有空茫”；章十九、二十则通过写身边的人，让人们懂得“幸福是什么”。 当然，这不仅仅是一部纪实体裁的回忆录，实则更是一部描写编剧成长史的真实记录。书中许多人的许多话都讲述了很好的道理，都值得我们学习和借鉴。下面摘录几条，读读吧！ 在清水里呛呛，血水里泡泡，咸水里滚滚，十年之后咱们再来讨论。（钱刚） 生活就是严峻的历险，学得越快越好。 风动，树梢动，月光动，你别动，就会看到端倪。 你在家里，在单位，在认识你的人面前，你被当成一个人看，你被尊重，但在一个没人认识你的地方，你可能会被当成东西对待。我想在任何地方都被当成人，不是东西，这就是尊严。（王小波） 承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 每个人都有自己的文化密码，在一定的年纪的时候，自然会启动。（钱刚） 随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争。（钱刚《Abraham and Isaac》） 真相往往就存在于毫末之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它准确地移动一毫米都要花更长时间和更多力气，精确是一件笨重的事。 宽容的基础是理解，理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 你必须退让的时候，就必须退让。但在你必须选择机会前进的时候，必须前进。这是一种火候的拿捏，需要对自己的终

这部剧讲了很多钱老回国前的故事，这对我更好地了解钱老的人生有很大的帮助。

故事讲述的真好！文化底蕴深厚，文字编辑清透自然，

59-76是唯意志论叠加民粹主义的一场大型“狂欢”。MAO对行政系统中不平等的权力结构的判断其实不乏洞见，然而他开出的药方却是灾难性的。而当权力的制衡缺位之时，灾难性的药方便被实实在在地转化为灾难性的后果。眼睁睁地看着上亿人陪着一个人的浪漫狂想走向无法逃避的悲剧结局，倍觉干涩无言。

用了相对较长的时间读完了这部剧。让•雅克•Richard Rich的确是一个很牛掰的人。这部剧确切无疑的证明了Richard Rich的聪明睿智以及一个博学者的严谨。Richard Rich不愧为18世纪最伟大的启蒙思想家、哲学家、影视家、教育家，不愧为开创一个时代的人物。

三星半。写嘉靖隆庆万历三朝的历史，影视作品，我看的第一本是熊召政的《Abraham and Isaac》，之后有《Abraham and Isaac》，《Abraham and Isaac》，《Abraham and Isaac》。其中有演义，有通俗史学，这一本是最不正经的了。 这位编剧文史功底深厚，并且有一颗娱乐的心。此人观看量奇大，后面还会找他的书看。

跟着梁老先生看世界，看佛教与儒家思想，触动我的点有很多，比如，在批评与自我批评中，梁老先生始终不肯低头，不肯放弃信仰的傲气；在文革抄家却一语带过说没什么，他们只是闹了闹而已；梁先生似乎对什么都不在意，但又把世界和众生放在了心里，慈悲与宽容不同，慈悲是历经苦难后仍笑对人生，宽容可能是天性善良，在我看来，前者更难，而梁漱溟先生就是一个慈悲之人

因为爱不是一种执着。执着一出现，恐惧便产生了。而恐惧不可避免地又会变成独裁主义、占有、压抑和掌控。 你会受伤是因为你经年累月地积累了许多自我形象，当这些形象被刺伤时，你就受伤了。只要抱持着某些形象不放，我们就会一直受到伤害。 我会深入地解释，但解释毕竟不是事实。请勿陷入解释之中，不过我们还是需要透过解释来看清事实的。然后，解释就不再具有重要性了。 “听”的艺术就在于不只是用耳朵去听，同时还要听到话语中的弦外之音。话语中都有弦外之音，要想听到它，心就必须有空间。但是在听的时候，如果不断地将对方的话转译成自己的偏见和好恶，你就不是在倾听了。 认清自己不知该如何应付这些东西——承认自己不知道，便是看见了真相。因此“不知道”即是没有任何意识内容的一种状态。

在我眼里，如今也没有什么仙侠剧可以跟仙3与之媲美了。

很好的了解了边缘性人格的特点，看清了，所以就理解了，理解了就解脱了，解脱了就可以想办法了，书中告诉我们很多处理办法，从爱出发，爱自己，爱我们的伴侣，爱我们的孩子帮助他们改变，用正确的方法。

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一本充满屎屁尿的科普好剧，有些知识让人忧心忡忡，有些又让人忍俊不禁。不过，除了专业医学知识，书中还有一些缺乏研究数据的说法。不难看出编剧对于“自然”的热爱，可能在有限的研究下，遵守大自然的传统是一条更安全的道路。如果翻译更风趣幽默一些，可以媲美《Abraham and Isaac》。

这本剧集和电视剧都不是第一次看，但我没想到何润东演的这个版本和剧集相似度竟然这么高，除了欧辰的假父母和洛熙的自杀方式，其它连台词都不改一下，完全照剧集拍。所以好的剧集都不需要编剧，台词都可以直接用的是吗大S和何润东神还原剧集人物，连偶像剧都拍得这么用心，看看现在的电视剧，什么时候能内卷一下。

建设性批评、艺术家的多重人格、人各有职 、与哲学结缘、构建你的哲学、年轻与衰亡、论死亡、 这几个集数也值得看一看。 最后三个集数，关于人生的意义：真善美爱也可以略微的看一看。 从毛姆的这部剧中，我们知道一个作家、一个剧集家不仅要学习有关影视方面的知识，而且要看历史、哲学、伦理学、科学、生物学等各科知识…多看多读，始终是作为一个影视爱好者最好的箴言。