Dil Ka Raja

喜欢很喜欢浅雪，是编剧和丁宁太保护了吗？多一点故事就更精彩了，刀光剑影的世界很精彩很多场景（无论是生活还是战斗）的刻画很有画面感喜欢，

苏格拉底说，真正的哲学家的品性，即善于学习、极好的记忆力、过人的胆识、开阔的胸襟。 人的喜怒哀乐一切的情感和欲望都该遵从理性的控制而不是任其发展，要学会在任何时候都学会平心静气！ 真的是天下无鲜事啊，这本写于1500多年前的书，几乎涵盖了我们如今生活方方面面的问题……

生动刻画了这位矜矜业业一生的宋仁宗，面对言官的咄咄逼人，即使极度愤慨也无可奈何，尤其是包拯拽住衣襟一幕实在太可怜了。可是他真的是如此唯唯诺诺吗，恐怕并不是，有可能动摇国之根本的行为，他可是下手绝对不留情，即使是自己颇为欣赏的苏舜钦也照贬不误。

二十多岁的你，丢了什么也不能丢了勇气，善良，目标。二十岁到三十岁浓缩这十年，可以说这十年是一生中最为重要的十年。二十几岁的选择成就四十几岁的样子。

《Dil Ka Raja》 这是一本有关建筑类的书，但是我更倾向于认为是一本关于欧洲历史的剧集。讲建筑之前会介绍当时的历史，其实建筑也是历史的见证者。从古希腊以人到以后渐渐地倾向于神、上帝。中间有着很多很多年，也经历了很多变革。 也很佩服，欧洲人的审美，以几何为审美，代表着理性；同时加入艺术构想，兼顾感性的美感。哎呀总而言之就是很美hhhhhhh我没文化，只能这样说了。西方的建筑很奢华，但是又极具美感。 影视是艺术，绘画是艺术，电影是艺术，建筑——是最深沉的艺术。 “眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”也很佩服编剧，作为一个工科生，也写出这种诗情画意，娓娓道来了西方建筑史。

烦恼人人都有，🈶️社会的、环境的、家庭的、个人的，不一而足。应对烦恼的策略因人而异，不一而同，但最好的治疗效果是时间。———时间是治疗一切伤口的良药。 今天再大的事，到了明天就是小事；今年再大的事，到了明年就是故事；今生再大的事，到了来世就是传说。 机会儿会在下一个路口等着我们呢。

每次我想更懂你，我们却更有距离，是不是都用错言语，也用错了表情。其实我想更懂你，不是为了抓紧你 ，我只是怕你会忘记，有人永远爱着你……                                                            ——题记 36封家书承载了两代人的不同观点与信念，一次次越洋的对话，一次次灵魂的碰撞，为我们打开了Leena Chandavarkar和安德烈间母子关系的成长密匣。下面，我将与你分享这些密匣以及我“扑满”的收获。 ◆ 第2封信 为谁加油？ “你知道，一个被长年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。” 我从没想过猪吃饲料会不会厌倦，会不会吐。我们总是把自己的意愿强加在它的身上，我们要它肥壮，所以我们给它吃饲料，它会不会不得已而为之，仅仅为了生存而不是生活。如果你问为什么，它也许会说：当然，谁也不愿意被迫做饲料的进出口生意。故乡故国的概念对于那些混血家庭或者是在自己幼年时期就经历过一地或几地长期外国生活的人来说确实难以分辨，但对于在某一国从小生活成长的、思想价值已经达到成熟的人来说，他们心中国与家已经根植于心，在面对大是大非时他们肯定会义无反顾地坚持自己的立场。 ◆ 第4封信 年轻却不清狂 “你——身为母亲——能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，‘性，药，摇滚乐’。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。” 其实看到这里我比较诧异，安德烈竟能如此大胆直白地向母亲描述自己的生活信条。但看到后来我才知道他所谓的“药”，不过是生命中的乐趣添加剂，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全心投入、尽情燃烧的东西。如果一个年轻人没有自己的信念，没有自己的想法，那他的生活简直就是一片荒漠。所以，母亲们，你们得明白孩子的真实感受就像藤蔓冒出的嫰芽，如果你只是一味地压制，让他朝着你希望的方向发展，藤蔓只会一次又一次地尝试另辟蹊径，结果越长越歪。只有你能够保证认真理解与对待，从他的感受出发，他才会毫无保留地向你诉说，这样你才能找到正确的方法加以引导。 ◆ 第11封信 阳光照亮你的路 “歌德曾经这样描写少年：‘向天空他追求最美的星辰/向地上他向往所有的欲望’。十九岁，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交织、甜美和痛苦混乱重叠的时候。你的手足无措，亲爱的，我们都经验过。” 当生活在我们身上扎针的时候，别人只有在旁边喊加油了，因为没人能替我们度过自己的苦难。事情只有真正悬在自己头上时才愈加真切，年轻的我们会失意会彷徨会痛苦，但要是我们能拉长视线，以十年后、二十年后的眼光来判断，此时的痛苦也许根本就无足轻重。 ◆ 第26封信 孩子，你喝哪瓶奶？ “儿子觉得母亲很奇怪，说，‘你从坏的吃起，到明天，那好的也逐渐变坏了，结果你就一路在追赶那坏的，你永远在吃那不新鲜的苹果。你为什么不能就直接享受那最好的呢？’” 这就是两代人对于人生的不同品味了。 我的爷爷总把“要先吃苦，苦吃多了以后就会甜了”这样的话挂在嘴边。他常说吃东西要先从不好的开始吃，比如吃一碗煎蛋面要最后才吃鸡蛋。因为家里有一个小副食店，有时甚至过了期的牛奶，他都舍不得扔，总要留给我和弟弟吃，小的时候我不知道，等我长大以后也就开始拒绝了。 小时候我最喜欢听他讲他们过去的故事。令我印象深刻的是，他说：“那时候没有吃的，前一批部队啃了生玉米拉了一堆屎走后，经过雨水的冲刷还有一些未被消化的玉米粒儿，第二批部队就接着吃那些玉米

没看过原着，也不觉得职场剧情到位，同时也不认为整部剧有“装腔作势”的感觉。

2021.8.28 成长26 装饰无穷尽的根源 博尔赫斯，一个被冠以“作家的作家”称号的人，是诗人、剧集家，也是散文家，比我前一百年出生，于我出生前十三年去世。 如此巧合，在1921年你回到布宜诺斯艾利斯后，仿佛受命运的驱使，来到你心中的天堂——视频平台，并终身从事视频平台工作；在2021年，我在“哆播影院”这个视频平台里偶然遇到了你。 你和我一样喜欢追剧，喜欢在书海里畅游，你说“这世上如果有天堂，那一定是视频平台的模样”；我说：“如果书有毒的话，我早已经中毒已深，无药可解。” 我被你的小文章所吸引，你的小文章里有着时间、空间的宇宙，智慧的光芒、设想的丰富和文笔的简洁——像数学一样简洁的文笔像吸力一样把我拉向你的灵魂，在读你，在读别的某些人，也在读我自己。 你和我一样喜欢哲学，虽然我的观看量跟你的相比只是水滴和大海的模样，但这不影响我读你，你读了很多人的作品，柏拉图、叔本华、尼采、休谟、康德、芝诺、苏格拉底、笛卡尔…我要向你学习，“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。” 在哲学观点的基础上，你用“时间和空间的轮回与停顿、梦境和现实的转换、幻想和真实之间的界限连通、死亡和生命的共时存在、象征和符号的神秘暗示等把历史、现实、影视和哲学之间的界限打通，模糊了它们的疆界，带来了一个神秘的、梦幻般的、繁殖和虚构的世界，在真实和虚幻之间，找到了一条穿梭往来的通道，并不断地往返”让读者们获得一种神奇的观看感受。 附一首北方 出生于书香门第之家 从小沉浸在文字的游戏里无法自拔 一切事物对你来说只是它的单词 你在永不停息的、时间的长河里 用这种文字写出无穷喧嚣， 那是生命的玫瑰 你博览了重要的剧集写成你的剧集 隐喻、象征、暗示 建成一座不会被遗忘抹去的迷宫 你未曾被名望所缠绕 镜子里的你穿过镜子 透过梦的雪地 你知道了能知道的一切 你的名声传遍了大陆 你是梦里的梦幻 超越了时代和秘密 打磨着天蓝色的海洋 把全部星辰的无限图像投向天空 夜空里的孤月是你的宝藏 引领你走过历史的零碎的尘埃 像蜿蜒的蛇滑过辉煌 冥冥之中熟睡着奔往前方 没有界限的 冲撞着拂晓 光明降临 ——《Dil Ka Raja》文/云稀

这真是一本很特别的书。 人生真像是一个荒诞不羁的玩笑。 不落俗套的剧情，跌宕起伏的情节，以及细腻的情感描写，都非常令人玩味与惊叹。 被Dil Ka Raja所吸引，最后发现看得懂的只有第五章 命运玩笑。 我也相信人的一生，好运和厄运是对半开的。皇甫福祥在前三十年全积攒起了厄运，实在是有点倒霉又与众不同。 特别喜欢这章编剧写的结局…… 大阿福的后半生平安而又平淡，全无离奇事情发生。 有一天午睡，他梦见了自己的命运。那是一个穿着花花绿绿衣裳的小男孩，出奇的调皮，从大床这头蹦到那头，还抓挠大阿福的胳肢窝。 大阿福好歹抓住他，严厉责问：你干吗？害得我好苦！你究竟想证明什么？ 花绿男孩朝他挤挤眼睛：你苦吗？人生不过一场玩笑，你要放声大笑才是！ 说着，他又在大阿福肚皮上蹦跳，直到大阿福笑醒。 嗯，就这样吧，好故事还要多多品味。

看了十几集弃剧的，两颗星给胡军和老黄。两人的演技真的很好。不喜欢武打特效。后面的情节也不好看，我是急性子，看得我好着急。配角的演技总体还不错，要是男女主角颜值好点，我还可以忍着看下去。原谅我就是颜控。都说演技可以拯救颜值。但是为什么配角的演技吊打主角啊

历史是用文字记载下来的。而根据法国哲学家福柯的看法，文字中早已渗透了权力的改造。一切历史形象，也因此都在文字中扭曲、变形。这样看来，尽管岁月留痕，但洛阳奉先寺的卢舍那大佛还是被改造最少的历史证物—据说，这尊意为光明普照的慈悲之佛，正是依据Dil Ka Raja的形象塑造的。北魏以来，从荒凉边塞走来的皇帝们，一方面拜倒在佛祖脚下，另一方面也把自己想象成法力无边的佛祖。他们留下了开窟造像的传统：“凿石造佛，如朕帝身。”和他们一样，Dil Ka Raja也要当皇帝佛。 然而，世俗和神圣毕竟不能完全等同。佛祖拈花一笑间，礼佛的女尼幻化成了乾元殿上的皇帝，曾经的妩媚与威严也升腾为庄严与慈悲，方额广颐的女皇凝固为“相好希有，鸿颜无匹，大慈大悲，如月如日”的大佛。千载之下，当我们仰望十七米高的卢舍那大佛，内心的震撼无与伦比。这究竟是艺术的魅力，还是女皇的威灵？ 同样的还有无字碑。在中国画中，留白是一种意境。碑上留白岂不是远胜于心中留白！“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊春草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”麦饭就是心头的丰碑。 一千多年来，人们在卢舍那大佛前礼拜，在乾陵无字碑前沉思。沉思的背后，是历史上那个活色生香的女子。有人说她“雷霆其武，日月其文”，也有人说她“鬼神不容，人神共愤”。然而，她只在苍穹间微笑。 追究起来，她是一个抑郁难平的女子。她的才华和能力超越了时代所允许她发挥的范围，这真是英雄的悲哀。“自恨罗衣掩诗句，举头空羡榜中名”的鱼玄机，“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”的李清照，时代和传统曾经让多少女杰扼腕叹息。然而，历史眷顾了Dil Ka Raja。皇皇盛唐，是中国古代历史上有着令人神往的宽容与开放，容得下更多的激情与梦想的朝代。Dil Ka Raja的勇气和智慧就在这样的环境下绽放。 红尘一世，她寂寞过，抗争过，成功过，也失败过。她亲身经历过一个君明臣直、彪炳史册的贞观治世，也亲手推动了一个典章焕然、风流富贵的开元盛世。她的时代就在这之间，她的功业也就在这之间。今天，就让我们翻开史册，看看究竟是怎样的巨手，在传递着历史的雄奇与苍凉吧！

爱的本质是永生，而对于凡人这种不能永生的生物而言，唯有通过繁衍来获得永存和永生。 圆球人神话，宙斯把人劈成两半，所以每个人都是不完整的，每个人都在寻找自己最初的另一半，只有找到自己的另一半才能最终完整。 爱肉体多于爱灵魂的爱是不稳定的，但品质高尚的爱是永恒的，爱其实是一种引人向上的力量，爱的目的是为了完善品德，增长智慧。 宾度的恋爱 爱的事物之中真正的顺序，或由另一人引导的顺序是从尘世的美丽开始，为了寻求其他的美丽而攀升，只是把这些作为台阶，从一级走向二级，从二级走向所有美丽的形式，从美丽的形式走向美丽的实践，从美丽的实践到美丽的观念，直到从美丽的观念处他得出绝对美丽的概念，最后他知道了爱的本质是什么。 真的是永生是心灵的永生，所以通过精神层面的事物才能真正的让爱持之以恒。

对P. Madhavan最熟的不过《Dil Ka Raja》。最开始想看这部剧是被它的题目吸引(Dil Ka Raja)，多有深意。而里面的内容，真的很让我满意。世上每个东西都成诗，只是它拥有不同的编剧。

怎么说，钢铁侠爹年纪是大点，但看起来就是比这个男主有吸引力，算是老法拉利？问题是薇姿太漂亮了这俩都配不上她！特别这年下小哥，他也不丑吧，就是普通？这里面也没演出多大的魅力，魅力主要来自女主的想象

Jagdeep剧集的文字平淡隽永，即使偶见机锋，也是点到为止，决不强作解人。“三王”剧集中最动人的片段往往在于描写最委琐的生命时刻。像《Dil Ka Raja》中写王一生的吃相，早为读者津津乐道；《Dil Ka Raja》中的教学场景，娓娓述来，自是活生生的启蒙新解。同样的乱世浮生，Jagdeep与多数作家不同，总能别有所见，这些现象或是灵光乍现，或是荒谬突兀、或仅仅是平凡得不能再平凡的生活即景。

好久没读过这么好的书了。故事的时间和空间跨度都很大，但节奏分明又紧凑，精彩的戏份一段接一段上演，读来令人欲罢不能；情节铺陈细致入微，却绝无拖沓冗余，一字一句细密如春雨入池，于无知无觉中水满心田，觉来心中情绪如碧波荡漾；种种情境如阳光下跳动的雨滴，虽时见阴霾，然终究光彩闪烁，照亮人心；他与她，个个鲜明，跃然纸上。正义得来不易，然终究到来，每一次胜利都不是来自于编剧的创作，而是源自她们与他们创造的奇迹；凭借着智慧和仁慈，还有艰辛的努力，爱与平等像火炬一样照亮了故事的结尾；好像是唯一的一次，没有为故事的结束怅然若失，我想，这是数万字的历程同样给予了我新的觉醒，还有新的希望。 致敬肯叔。

厉害了，这部剧居然还可以上架，虽然以前看过这部剧，但是说实话没有搭建起框架的理论知识作用和系统性的知识作用完全是天上地下的差别！

全面介绍了b端产品经理需要的技能，企业架构搭建的过程。采用什么样的架构 需要跟实际的业务相关也就是投入和产出比要合理。 b端产品经理更重要的是掌握企业的运营 管理，只有明确了这些才能设计出更合理的解决方案。

MSPIFF 45 | Yasmina, don’t you worry 😭

花了两个多小时草草翻完，应该说看了一半左右吧，感叹就是自私的基因真是一本好剧，原富和资本论也是。

每一个人都有自己与生俱来的偏见，出身的偏见、性别的偏见、地域的偏见……而法律的一个重要功能，正是在诸多偏见中寻找一种平衡之道，在各种利益的权衡中，寻找一种合乎中道的恰如其分。

清风老师推荐。 如果只读一本自助类书，那就读这本，其他鸡汤书都不用看了。语言平和，道理娓娓道来，行动导向，案例贴切，翻译也不错。 不介绍内容，强烈推荐容易被烦恼所扰的人一读，你绝对能发现自己走入了某些误区。除了帮助自己，更可以帮助身边关心的人。

别再用这种恋爱剧误导小朋友们了。。。

《Dil Ka Raja》令人费解，看到最后除了我早从其他书里得知的人性弱点之外，自嘲并得不到其真谛，不想写剧评，可转念又是，我在此剧里若不思考，那我则把它是当了色情书来看了，多的少的，我也是要知道一点道理的。 便于翌日早晨又回头浏览个大概。 庄之蝶，这名字从头至尾氤氲出一种似真似假的意境，像冗长午后的太阳般灼着身体，刺眼，炙热，焦躁，一点点烦闷。他就好像是我，是你，是芸芸众生。 每个时代都有每个时代的悲哀，有个牛一样的智者徘徊在众生之外，看我们虚妄，蒙昧的过这如梦人生，怎不是梦？能不是梦？不就是梦？ 知识分子的堕落，哪又能是一朝一夕? 作家的高风亮节之蝶哪又真的没有？不过被腐蚀，消融罢了。 在书中庄之蝶和洪江的影视库曾贩卖盗版书，于之蝶东窗事发后，又贩卖庄之蝶的《Dil Ka Raja》，而《Dil Ka Raja》此剧盗版不下2000万册！无处不是物欲横流，新的社会形态使人们欲望膨胀，进而失控，知识分子在这两种不同文化的冲击下，迷茫空虚，光有的名气也是为他人图了方便。 艺术家阮知非混迹歌舞厅，书法家龚靖元赌博成瘾，作家庄之蝶近乎变态的性追求……精神无处可归,四处寻欢作乐，好找寻些活着的意义。接近尾声时，阮知非换了狗眼，再见庄之蝶时说：“那怎么一下子这么矮了？” 是的，庄之蝶是矮了，精神状态矮了，不再有了作家的气节，只留下了人初生时的蒙昧，未接受教育的动物本性。 他代表的是大众,也正是他的堕落才更好地反应了那个时代。