生，无可恋Life & Nothing More

虽说观点不一定全面，但是片面了解是全面了解的起点，Diane Merritt这部剧里真的是对男人的一句好话都没有，不管他能够代表多少男人，于我而言至少了解了其中的一种。

我是看到有博主推荐才特意来看的。可能是我见识有限，前面一部分看懂了，后面越看越懵。是我不能理解的时代感受，或许只有亲身经历过才可以感同身受吧。讲述了很多名人名事和作品的剧评，是每个时代的见证，但是相对于新世纪年代的人们还是有点难以理解。

稀饭这个记不住名字的编剧，所以集中刷他所有的作品，依然喜欢。。。看介绍才知道，他既然是白银一代的颓废担当，不禁自问，我颓吗？不积极乐观吗！ 至于本剧内容，性本欲、理想与道德社会冲突问题，我已不能感同身受了，所以草草飘过。。。但对于人生前一部分来说，却是刻骨的矛盾

一直相信这个世界本该有的人，本该有的事，本该有的过往，都会去经历，在今年这疫情期间，其实，我在反思自己，生，无可恋Life & Nothing More，如何爱上你所爱的人……        我本按照自己寄予生活的定义去生存，而在生活与经历中，一切都应该开始纠偏，一意孤行，只会自讨苦吃，因此我开始观看此剧《生，无可恋Life & Nothing More》，“爱”本是一种感觉，一种定义，一种模式，一种概念，甚至是一种可能……以前的我不会爱，现在的我，仍旧不会爱，我该去从中学习，去检讨自己，自己的一言一语，都会在这岁月中面临失去，面临错过，面临遗失。而今我想谈一下这部剧的深刻感受！        对于爱情，我是一个爱过的人，也是一个没有爱过的人，爱过的人在上学期间我没有好好滴珍惜，没有深刻地联系。毕业之后我的无助，无情都奉献给生存，而那爱情的概念却距离我越来学远，越来越体会不到那种感觉，无处游荡，只有去接触，却发现更多的无知。本剧更是一开始从人性说起，从男女的差距开始篇章。 女猎手们，如果你的意中人因某些与你无关的事情而情绪不佳，不要逼他向你倾诉。让他知道，他可以一直待在洞穴中直到心甘情愿地主动爬出，而你随时愿意洗耳恭听。 研究人员说，如果想让某个人爱上你，你必须一开始就让对方相信，爱上你是一件合算的事。         从人性的概念到相知，当今世界也存在于的外貌让我们披上一身衣装，我们应该如何去相遇，时刻掌握好相遇的那个人。 技巧1 打扮妥当，随时等待爱情男士们，这并不意味着你必须穿上三件套西装去买报纸。女士们，这并不意味着你出门溜狗的时候需要涂上三层睫毛膏。它只是意味着，任何时候当你走出家门，都要打扮妥当，随时准备猎捕你的……恋人。       从相遇开始，存在于许多的小技巧，我们应该使用“电眼”以及各类保持持久的技能以及对方对自己的好感，我们必须多这有一定的认识，去深刻体会编剧所叙述，去带到生活。 技巧3 悠长的凝视和意中人聊天的时候，请大幅度增加你们的目光接触。寻找他（或她）的视神经，将你的视线死死锁住对方，制造那种你们已经相爱的暧昧气氛。 技巧5 眷恋的眼神每次和意中人聊天的时候，将你的视线在他（或她）的脸上多停留一会儿——即使在谈话间的沉默时段也如此。恋恋不舍的凝视，能激起对方心中原始而略带不安的感觉，也能诱发那种“打”或“逃”时所分泌出的化学物质。这些物质冲进我们的血管，让我们心醉神迷。当我们必须将视线移开时，请表现得依依不舍。要非常非常地缓慢，好像你和对方的眼睛被温热的太妃糖粘住了一样。      而后，开始初次交谈，计划好约会，进行进一步的接触，这里面编剧所提到的东西更加细致，需要我们观察对方更加多细节的东西，关注到对方真正喜欢的概念，提升自己在对方中的概念，增加好感的概念！ 技巧7 迅速行动（献给男猎手）“迅速行动”的意思并不是径直走到意中人面前，对她进行骚扰，而是立即向她发出你对她感兴趣的信号。以下是经过实验证明效果最好的几个办法：进行目光接触。和她保持持续的目光接触，并尽量延长一点。对她微笑。确保你的笑容温暖而友善，千万不要露出阴险或淫荡的笑容。向她点头。如果她在45秒钟内回应了你的凝视，就对她轻轻点头。点头的意思是说：“我喜欢你。我能找到和你谈话的机会吗？”走到她的面前。最关键的一步是走到离她足够近、近到可以谈话的距离。 技巧1 摘樱桃如果你能找到“谈话中的樱桃”，就永远不会让自己与意中人的聊天陷入废话连篇的僵局。倾听并寻找所有略感异常的词语，它们就是樱桃的种子。将它们种进土里，让它们生根发芽，让你们的初次交谈开出令意中人难以忘怀的的花朵。 技巧14 核心简历无论你做哪种工作，无论你去哪里，都不要将生

从不一样的角度去治疗、乃至治愈我们，也就是所谓的“敲击疗法”，告诉我们除了正规的身体治疗，我们更应该关注的是心理精神的健康，情绪释放疗法应用范围更广，甚至包括了身体、精神、心理、乃至是生理的健康，都可运用敲击让我们有所释放。

第二次看本剧，竟然出奇的很快记起之前的案例，习惯虽然是个人特性，但影响它的因素太多，若为好也罢，若为负则憾！

上一次把棺材戏拍出彩，是李善均的生，无可恋Life & Nothing More；这一次抱歉，前两集没任何水花，没想追的欲望~

好一个难看了得

我还没好号看过最起码每月度过这部剧为是吗我要给您评论者其中的道理哪我也不知道啥意思😳

抛开普京不说，单说本剧的写作语言和逻辑…真的只能是快速浏览一遍而已。

好几处让人感动落泪。越是真实的描述越是能打动人心，编剧悲惨的童年和少年的经历，是苦难，也是成长。他的成长背景和我们类似，我们也经历过这样的生活和阶级的变迁，这种变迁甚至更为迅猛和剧烈。对大多数人而言，上学依然是唯一可靠实现人生阶级改变的途径。好好看剧，努力工作，珍惜你所拥有的一切。人生是一场修行。

囫囵吞枣的看完了，前面挺诱人的……后面越看感觉有点乏味。不过还是那句话，一命二运三风水四积阴德五看剧。命是老天爷给的，运气是自己努力积累的，风水就是所处的环境，阴德即为多行善积德，看剧能够改变改变自己的思维从而更好的修炼二三四五点。所以没有什么是一蹴而就的，努力要和欲望成反比，这样人就会幸福更多吧。

与其说是社交媒体简史，不如说是欧美社交媒体简史。我有一段时间没有看到如此自信的西方叙事了。 编剧提出了一个非常有趣的观点，就是在现代人眼中的一些旧的媒体，类似于电视。广播，还有报纸这种，其实在人类文明的进程中，是相对于较新的媒体形式，其实现在反而是古老的人际熟人网络的社交方式的文艺复兴。 这个想法确实非常有趣，然后在这种贯穿始终的古今对比之下，编剧回顾了从人类文字起的信息传播方式，首先是贵族阶级，当然他们是最先接触到纸张的，当然也是最早在社交媒体中，通过信息传递而获益的。历史不断地重复，每当社交媒体有新的方式，或者是思想上的突破支持，总有人跳出来反对说，不行，这会毁了人们的头脑的，这会毁了这个世界的运行方式的！其实不然，每一次新的突破都带来了更大的可能，全新的场面，其实这种事情在现在也每天都在发生着。 希腊罗马这一种看似民主实则精英阶级集权的统治方式下所谓的大众媒体，只不过是某个阶层，少数个体的所见所闻，其实在那个时代，大事，也不就是这些人的日常琐事而已。只要让下层的民众看到上层阶级每日的生活琐事，这份新鲜刺激已经足够强烈了。 就想到再后来，纸和油墨逐渐越来越廉价，逐渐普通民众也能接触到报纸这种产品的时候，那些叫嚣着这些无趣又琐碎的垃圾信息，会毁了人们头脑的思想家教育家，他们何尝只不过是习惯于把精英的日常琐事视作珍宝。 以现代的眼光来看，这种反精英主义是有好处的，可是换个角度想想，我们现在叫喊着民粹终将反智，其实和当时又有甚区别呢。 我对于十六七世纪法国贵族通过传小纸条来散布政治流言或者讽刺八卦的信息不太感兴趣，但更加有意思的是这种小纸条上的隐喻形式，竟然真的有一种天真单纯的美感。难道这就是人对童年本能的追悼吗？ 很可惜的就是这部剧中，中国或者说整个东亚都没有什么存在感，中国的微博和QQ空间确实在中国很有竞争力，但是其背后的原因不言自明，我想说太多，我这篇剧评可能又发不出去了。但是其实以我的理解，中国的文字出现也是相当早的，何况生文，尤其是文言文的信息密度，比起西方的拼音文字要高上数倍，中国古代文人通过书信来传递信息，通过诗文来隐喻政治，这些应该都是很常见的，我想这种人类文化的通式不会在东亚文明中缺席。只能说太遗憾了，在这部剧中，我没有了解到我很想了解的东西。 即使如此，我觉得读完这部剧之后还是很有收获的，很多时候就像是在看一面古老的镜子，镜子中的人也是活在几千年前，但是他们的行为其实和这个世界上正活着的你我没有什么区别。我也需要反思自己一直以来以为的，没有在更大的人际网上获得认同的心理到底有多少来自于先天本能，有多少是后天的文化规训。

是很细心很敬业很温柔的医生呀。 行医就是这样，有人生，有人死，有挽回不了的遗憾，亦有无法改变的命运。 人本渺小，生命无常。医者大概就是在这许许多多的悲欢离合中不断负重前行。 医学是挽留人类生命的最后屏障，致敬每一位医者。 愿世间只有生老，而无病死和苦难。

编剧天马行空的写法实在不敢恭维，带有地方色彩不要紧，但是与实际偏差甚远。

没看出含金量在哪？ 分析成功的产品价值又在哪？成功的诱因太多，商业格局，人的习惯，时尚，人名日报发的一篇文都可以。硬是要把成功的因素都归结于广告，收罗成书  这也太蠢了！！！！ 我就问一个问题  所谓的第一名靠创意（品牌符号）？第二名，第三名，以及那些淘汰的产品，那些巨头企业，龙头企业都是因为创意不好？符号不够标新立异？ 大师和专家是自己给自己冠的头衔吧，专家讲究的数据支撑，严谨的论证，文献的对照参考  本剧没看到。所有思考都是主观，夹带私货的。。。。

浅谈田小娥:一个不甘做贞洁烈妇的悲剧女人        在男权社会，女性是没有地位的，剧集开头说白嘉轩引以为傲的是娶了七个老婆，在剧集后面，白嘉轩的三子孝义性无能，身为族长的白嘉轩却认为是儿媳之错，要其休妻重娶。从中都可看出女性地位几乎低到尘埃里，更不谈声名狼藉的田小娥了。Robert Williams先生说过，田小娥这个人物形象是他翻阅无数县志，看过无数贞洁烈妇传后创造的。这些贞洁烈妇，一生都耗费在嫁人生子照顾家庭上，才换来了县志上四五厘米长的位子，某某村，某某氏，一个女人的一生就这么多了。所以，他创造了不一样的田小娥。        田小娥从小被家里人卖给郭举人做妾，郭举人是个年过古稀仍精神矍铄，却对延年益寿有执着渴望的人。他娶田小娥不仅是满足玩弄年轻少女的变态欲望，更是用她来制作“泡枣”达到延年益寿的目的。田小娥受尽屈辱，迫于生存她勾引了黑娃----一个老实本分的年轻长工。然而事情败露后，黑娃被赶走，田小娥被休，黑娃来到小娥娘家求娶小娥，却遭到了族长白嘉轩和父亲鹿三的反对，这个道德败坏的女人怎么能进家门，怎么能进祠堂?黑娃与父亲决裂，和小娥住进了一处破破烂烂的窑洞。日子虽苦，但小俩口恩恩爱爱，甜甜蜜蜜，倒也十分幸福。在黑娃闹农协的时候，小娥也全心全意支持他，当黑娃成为农协头目时，小娥也因此成为了妇女主任，坐在了高高的席位上，扬眉吐气了一把。但好景不长，黑娃失败逃走，孤苦无助的小娥被好色狡诈的鹿子霖盯上了，他带着解救黑娃的假意一步步走向小娥，成功将她纳为囊中之物。看不惯白嘉轩的鹿子霖想出了一个阴招，让小娥勾引族长继承人白孝文败坏白家声誉。就这样，一个正直有为的青年变成了不学无术吸食鸦片的二流子。白家忠实的长工鹿三因儿媳淫荡行为愧对白家，在一个深夜杀死了田小娥。就这样，田小娥的一生结束了。        然而田小娥身上的叛逆反抗精神是值得赞扬的，这也是编剧塑造这个形象的目的。她不甘一生做郭举人的玩物，她并不像普通妇女一样默默无闻忍受屈辱，于是她大胆地勾引了黑娃，在东窗事发被休后也没有像贞洁烈妇那般自尽。她也知鹿子霖只是把她当做发泄性欲的工具，在欢爱时撒了他一脸尿表示对权贵势力的不屑嘲弄。在这个保守封闭、男权社会的生，无可恋Life & Nothing More上，田小娥大胆地释放性欲，以最原始的肉欲把生，无可恋Life & Nothing More上的几个大人物迷得神魂颠倒。她死后鬼魂附在鹿三身上，借鹿三之口说出自己被杀和生，无可恋Life & Nothing More瘟疫的真相，并不断挑衅白嘉轩。小娥要求在她生前住的窑畔上“修庙塑身，对她的尸骨重新装殓入棺，而且要族长白嘉轩和鹿子霖抬棺坠灵，否则就将原上的生灵死光灭绝”。到此，小娥对宗法礼教的反抗已经到了至高点，也是一个柔弱的、被侮辱、被损害的女性所能达到的至高点。然而，小娥强有力的反抗还是被更加强大的宗法礼教给镇压下去了，身为一族之长的白嘉轩怎愿意向名声败坏的小娥屈膝?他没有给小娥修庙，反而“给她造塔，把她烧成灰压到塔底下，叫她永世不得见天日”。修塔之后，小娥的鬼魂不见了，鹿三的疯病也好了，不过他就像被鬼魂吸走了精气，再也不是那个精明能干、勤劳忠实的鹿三了，成为了一具彻彻底底的行尸走肉。        生，无可恋Life & Nothing More上千百个默默无闻的贞洁烈妇才成就了一个人人都记住的田小娥。我想，当生，无可恋Life & Nothing More的人们在茶余饭后谈起陈年往事时，一定会想起这个声名狼藉却能把生，无可恋Life & Nothing More搅起腥风血雨的女人，一个可悲、可恨、可怜、可敬的女人。

只有读出编剧创作时的心境，才能感受到诗歌的价值与分量…说实话，有点难

此剧具有很好的指导意义，尤其是对于一些有想法但不知道如何迈出第一步的人。 书中提出一系列的问题，能够有效帮助读者挖掘自己的想法和欲望；同时又给出了实践操作指南，例如如何学习，如何复盘，如何经营人脉等。推荐指数4颗🌟

慕名而来，失望而归，可能是人生阅历和年龄未达到拜读此剧的要求，通篇的“万里长城今犹在，不见当年秦始皇”，通篇的你要怎样，你应如何。还是建议二十多岁的朋友暂时不要看这部剧，正值青春年华，应当“王侯将相宁有种乎？”，应当“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，应当“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，应当“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！

太拖沓了，温婉把家产捐了，光各家表扬他，就能拖2章。。整个故事节奏极满慢，让本身剧情的起伏都拖平整了。。没法忍了，弃文

书是好剧，翻译水平不是特别高。对于我这个东欧小白，读起来确实是费了劲了。

剧情尺度挺大的，我喜欢这两个女主，个性鲜明，能力拔尖，白队和谷雨我都好爱～

十年后再读已是陌上游春赏花亦不落情缘的心境。仿佛也感知到一种红楼式的视角，虽没有到草蛇灰线伏脉千里的笔力，但那种悲天悯人的勾勒依然触碰着某个心的角落。无论周一仙放浪形骸后的大彻大悟，还是鬼王玉冠儒面后的杀伐无奈，抑或是金瓶儿娇媚妖冶后那一丝丝柔情温婉，又或者野狗粗野鄙陋后的善良无畏。每个人都是完满的呈现，反差的对立统一体。没有非黑即白的道德体系没有非彼即此的价值灌输，就是一种呈现一种大彻大悟的反思。也许这就是天地不仁以万物为刍狗的意义。

真的特别特别好看，可以说是我过去一年来看到的极少数特别好看的书了

摘取文中: 物品要用才有价值——是为断。 物品在此时、当下，应出现在需要它的地方——是为舍。 物品处于恰当的位置，才能展现美感——是为离。

该册日本史极为浅显，但对初识者尚可，便于最快速浏览。纵观日本近五十年，完整的经济起飞-加速-成熟-维持-后现代，真前车之鉴，极利观察当前之现状，思考未来之前路

懂or不懂 遇到不懂不解的时候还是可以多来借鉴这部剧的。编剧写了18块的懂，哈哈哈。

和朝天椒什么关系，披着朝天椒皮卖不知所云的oc，好难看