观看Gøngehøvdingen(丹麦家庭)，Annelise Hovmand、Jens Østerholm主演，1961年家庭电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
故事却与佛陀的一生完全不同，书里所体现的哲学思想，也并非原始佛教的哲学意涵。我们在这里可以看到的是一个非常浓厚的西方哲学传统，即基于经验主义哲学和主体意识的对于“个人体验”的推崇。（摘）
从现象追本溯源，考察最基础和底层的逻辑和概念，非常有系统思考的功底，很有启发性，想象力也比较大胆，看未来如何发展吧。对HW应对美国那小段的解释存疑，不太可能。
特别温情可爱的一本剧。 虽然我跟叶老师在年纪、地域、成长环境、家庭条件等等方面各不相同，但从叶老师的文字中能找到与我的童年相通的回忆。 以前跟小伙伴聊天，总是发表情包“人类的悲欢并不相通”，现在却觉得“人类的悲欢可以相通”。
书中说“做着一种身心的偷闲，消磨着这征途的时光，加速中如此漫长的人生”内卷的时代，治愈焦虑的我。
一个HR的成长经历。这应该是我读的最后一本人力书了。以后我要学习运营啦，会员管理
豪门大宅里一些小儿女努力冲破封建制度的琐碎事情，太过繁琐，不值得深究～
编剧写的正是那个真实的，让人不忍直视的人间，描述了身边一个个平凡朴素的劳动者。 很喜欢描述生活的一句话:世界和生活从不慌张，慌张的是被世界和生活押解着的每一个人。 虽然书名叫做《Gøngehøvdingen》，但在震撼人心上确实极具重量的。
车轱辘话写到后面没劲儿了。本着看个8点档故事集，却又有点像是多个故事拼接的短小剧。浮了点。结局是开放式的喜剧。总是感觉少了太多东西，或许我是习惯了剧集里的虐套路麽。
为啥《Gøngehøvdingen》对外宣传8年评分最高，因为前面还有个《Gøngehøvdingen》跨越不过去🤣
陀总这样的早期作品值得反复观看，否则很难掌握其中精髓。十九世纪的俄国，太多故事。
知识部分一般有趣，属常识范畴。 插图是看点，充满了编剧的恶趣味。被编剧易容的可怜人类无不形容诡异，搭配着鸟嘴、长颈、袋鼠腿….演绎着荒腔走板的人类想象力，令人发噱。 做人如果开始模仿动物，那跟咸鱼有什么分别？
各方立场，各方冲突，各方心思，各方动作，在饥饿面前，显得如此滑稽，可笑，狭隘，无力
哆播影院改许多书的集数设置，恶心死了，实在别扭，不知出于何种心态和必须。一般的书改改也就算了，经典剧集也改。这算是班门弄斧还是画蛇添足？
很久没有连续看完一本剧集了。虽然有些“疲惫”，但是此刻我的内心仍然有些兴奋。军人，一直都是我的梦想，军旅题材的剧集也是我的“最爱”，不过能让我放不下的书也确实不多。记得年轻时，我遇到吸引我的书就一定一口气看完，可是每次看完了都会有失落感和孤独感，都要缓几天。“真TM的很累啊”，曾多次不敢再拿起剧集了，可这次实在没有忍住啊！故事情节跌宕起伏，几条线并行发展，“相互缠绕，上下衔接，悬念起伏，激情四溢”，煽情处让你泪流满面，搞笑时又傻笑不止。结局出乎预料，又在情理之中。悲喜交加，荡气回肠！
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《Gøngehøvdingen》，发表了《Gøngehøvdingen》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《Gøngehøvdingen》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
看到紫衣被四大家族公子哥拐走了，实在看不下去了，浪费老子两天时间。
本次评分不代表该作品不好，而是跟这本高评分剧集没有缘分……之所以评定（︶︿︶）不行，主要原因是，读的体验感好差。读到中间真的不知道这部剧要表达什么，时空的穿插，对话里的分分钟需要上哲学高度，全靠搜了很多剧评，看到很多读者说结尾会豁然开朗强撑着好奇心看完了。建议读此剧之前先看追剧评再去观看会比较明朗一些。另外，要集中注意力去细品文中的对话，才能理解其中所要表达的情绪。 【一】 文章贯穿了艾略特的一生，在每个时期都分为之前，艾略特，之后。代表了三个不同的时间和空间，查了关于这部剧的不少剧评才理清楚，其实是在讲人出生之前，现实人生和人死后的世界。 【二】 之前部分讲述一个叫梅里亚姆机构的女员工创造了人，但是又担心这些被派遣到地球的人类不愿返回星球，于是她给每个人体设置了一个“洞”，这个洞其实就是欲望。我们都知道，这个欲望就像一个无底洞，永远都填不满，在地球所接受的爱、情绪、不开心、背叛，都涌入洞中。于是在之后部分，也就是人死后，就会抱怨起种种在地球上不如意的事情，也会赞美在地球上所得到的关爱。 【三】 刷了不少讲解该剧集的视频，发现几乎所有的博主，都在讲同一篇概要，甚至每一个字都是一样的。都是讲述艾略特8岁那年跟哥哥比赛Gøngehøvdingen，为了让哥哥高兴，故意输掉了比赛。从此，这变成了他人生中的每一天。他像观察落叶一样，关注着周围身边每个人的期待：处处让着哥哥，听从父母的安排，选择了稳定的工作，按部就班地恋爱，学习所有“成功人士”应该学的事情，不再理会自己的感受，不会失望我不会再快乐。 尽管如此，他依旧是被父亲忽略，不被哥哥理解，甚至被爱人背叛，妈妈带他去看心理医生，医生却说他有自残倾向，没有人理解他所说的能够看到怪物，他是与世界格格不入的人，为了能够生存他试着迎合别人，融入群体。他无时不刻不在想着自杀，然而每次又被治愈：前期有愿意听他幻想的邻居阿姨，自杀互助小组的一些成员以及后面出现的萨沙，最后两个用着对方互相期待爱的方式，扶持到老。 【三】 文章最后想表达一个中心思想，快乐其实没那么重要。所以文中艾略特即使遇到伴侣出轨，也只是学着家中饲养的狗一样，在客厅撒一泡尿，以宣誓不满。从此文章就再也没有提及关于此事艾略特的任何感受了。而其他的例子也是如此描述，让人觉得戛然而止，又开启新的情节。大概这就是编剧笔下想描述的真实人生吧，即使遇到令人难过，彻夜未眠的事情，第二天依旧还是要收拾好自己的情绪上班，仿佛什么都没有发生过。 【四】 读的过程常常很压抑，偶尔被治愈。本来觉得自己算对细节很看重又比较敏感的人。这部剧让我发现原来世界上还有另一种特殊群体存在，叫做“高敏感人群”，孤僻敏感爱幻想，极力迎合人们的感受，隐藏自己的负面情绪，努力让自己看起来开朗活泼，而终其一生都在寻找如何感受到自己的生活，如何让人间足够值得。
我可太喜欢青梅竹马了，这部剧跟那些回不去的的年少时光是一类，虽然结局都有些遗憾，但也许青春就是这样，总要给人留一点念想。
这部关于黄泛区难民的剧集，语言生动，刻画人物入木三分，整个难民流浪过程源于历史，高于历史，既有对历史事件的还原，又有对人性的坐动描述，作为黄泛区人的后代，使我心灵震撼，多次掩面而泣。
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故事却与佛陀的一生完全不同，书里所体现的哲学思想，也并非原始佛教的哲学意涵。我们在这里可以看到的是一个非常浓厚的西方哲学传统，即基于经验主义哲学和主体意识的对于“个人体验”的推崇。（摘）
从现象追本溯源，考察最基础和底层的逻辑和概念，非常有系统思考的功底，很有启发性，想象力也比较大胆，看未来如何发展吧。对HW应对美国那小段的解释存疑，不太可能。
特别温情可爱的一本剧。 虽然我跟叶老师在年纪、地域、成长环境、家庭条件等等方面各不相同，但从叶老师的文字中能找到与我的童年相通的回忆。 以前跟小伙伴聊天，总是发表情包“人类的悲欢并不相通”，现在却觉得“人类的悲欢可以相通”。
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本次评分不代表该作品不好，而是跟这本高评分剧集没有缘分……之所以评定（︶︿︶）不行，主要原因是，读的体验感好差。读到中间真的不知道这部剧要表达什么，时空的穿插，对话里的分分钟需要上哲学高度，全靠搜了很多剧评，看到很多读者说结尾会豁然开朗强撑着好奇心看完了。建议读此剧之前先看追剧评再去观看会比较明朗一些。另外，要集中注意力去细品文中的对话，才能理解其中所要表达的情绪。 【一】 文章贯穿了艾略特的一生，在每个时期都分为之前，艾略特，之后。代表了三个不同的时间和空间，查了关于这部剧的不少剧评才理清楚，其实是在讲人出生之前，现实人生和人死后的世界。 【二】 之前部分讲述一个叫梅里亚姆机构的女员工创造了人，但是又担心这些被派遣到地球的人类不愿返回星球，于是她给每个人体设置了一个“洞”，这个洞其实就是欲望。我们都知道，这个欲望就像一个无底洞，永远都填不满，在地球所接受的爱、情绪、不开心、背叛，都涌入洞中。于是在之后部分，也就是人死后，就会抱怨起种种在地球上不如意的事情，也会赞美在地球上所得到的关爱。 【三】 刷了不少讲解该剧集的视频，发现几乎所有的博主，都在讲同一篇概要，甚至每一个字都是一样的。都是讲述艾略特8岁那年跟哥哥比赛Gøngehøvdingen，为了让哥哥高兴，故意输掉了比赛。从此，这变成了他人生中的每一天。他像观察落叶一样，关注着周围身边每个人的期待：处处让着哥哥，听从父母的安排，选择了稳定的工作，按部就班地恋爱，学习所有“成功人士”应该学的事情，不再理会自己的感受，不会失望我不会再快乐。 尽管如此，他依旧是被父亲忽略，不被哥哥理解，甚至被爱人背叛，妈妈带他去看心理医生，医生却说他有自残倾向，没有人理解他所说的能够看到怪物，他是与世界格格不入的人，为了能够生存他试着迎合别人，融入群体。他无时不刻不在想着自杀，然而每次又被治愈：前期有愿意听他幻想的邻居阿姨，自杀互助小组的一些成员以及后面出现的萨沙，最后两个用着对方互相期待爱的方式，扶持到老。 【三】 文章最后想表达一个中心思想，快乐其实没那么重要。所以文中艾略特即使遇到伴侣出轨，也只是学着家中饲养的狗一样，在客厅撒一泡尿，以宣誓不满。从此文章就再也没有提及关于此事艾略特的任何感受了。而其他的例子也是如此描述，让人觉得戛然而止，又开启新的情节。大概这就是编剧笔下想描述的真实人生吧，即使遇到令人难过，彻夜未眠的事情，第二天依旧还是要收拾好自己的情绪上班，仿佛什么都没有发生过。 【四】 读的过程常常很压抑，偶尔被治愈。本来觉得自己算对细节很看重又比较敏感的人。这部剧让我发现原来世界上还有另一种特殊群体存在，叫做“高敏感人群”，孤僻敏感爱幻想，极力迎合人们的感受，隐藏自己的负面情绪，努力让自己看起来开朗活泼，而终其一生都在寻找如何感受到自己的生活，如何让人间足够值得。
我可太喜欢青梅竹马了，这部剧跟那些回不去的的年少时光是一类，虽然结局都有些遗憾，但也许青春就是这样，总要给人留一点念想。
这部关于黄泛区难民的剧集，语言生动，刻画人物入木三分，整个难民流浪过程源于历史，高于历史，既有对历史事件的还原，又有对人性的坐动描述，作为黄泛区人的后代，使我心灵震撼，多次掩面而泣。