L. Frank Baum: The Man Behind the Curtain

善良是优点，但不能成为你的弱点，心软是慈悲，但不能让自己卑微，，你照顾不了所有人的感受，只会让自己不好受。做人，别太善良，别太大方，也别太能干，时间长了，别人觉得理所当然，你的种种不易，他们看不到，更不会理解，当你累了、哭了，没有人会安慰你，他们甚至觉得，这都是你自找的，做人，不要太善良，我们谁也不欠谁的。

本剧对于中国政府的治理模式进行了细致全面客观的剖析，对于诸多社会现象蕴含的政治逻辑给予了阐述，同时对东西方治理模式进行了比较内容丰富并且易懂，是一本值得读的好剧。

看他的电影，尘土飞扬的小城里有形形色色的普通面孔，而这些普通面孔构成了一个世界，一个叫真实的世界。 看他的文字，才知道他所追求的不过是一种个体的独立感与尊严感，在种种束缚下，我们怎么能够活的自由又保持自我思维？这问题影响了几代人，却好像从来没有得到一个确切的答案。 记得贾想Ⅰ里写的一句话：“我们的电影不需要真相，幸福就可以了，幸福不需要真相。”但没有真相的幸福只能算是一种幻觉，就像服用了美丽新世界里的唆麻。 读贾导的书，和看他的电影一样，会让人戒掉唆麻。

书是好剧，但在这里看到的是非常拙劣的制作！！！好歹腾讯也是家大公司，竟然能让这么拙劣的制作出现，真是让人伤心！！！！！！

时代发展的速度超过所有人的想象，如今的西化使得其已远非成书之年的日本。作为一部人类学著作，可以在不懂日语、没有实地考察的情况下写成，非常了不起。只可惜年代已远......

看完这部剧，印象最大就是汪老真是一位热爱生活的可爱人。 此外就是在那个年代对生活对周边事物难得有鲜见的人不多。谈及残疾人，他说：“中国近年也颇重视对残疾人的工作。但我觉得中国人对残疾人的态度总带有怜悯色彩。“恻隐之心”。这跟儒家思想有些关系。美国人对残疾人则是尊重。这是不同的态度。怜悯在某种意义上是侮辱”。这在日常生活中很常见，想学校里被扶贫的孩子，像遇到残疾人等等，换位思考，尊重他人，平等对待，才是我们需要崇尚的。

不错 不错  台词逻辑很好  不愧是做翻译的，比起同类剧集可读感更强烈些

无论是三兄弟还是应欢欢、绫清竹都是有血有肉有义气的。未知演员的书，好看！

爱一切东西，爱一切人，永远为了爱而牺牲自我，那就意味着谁也不爱，不过尘世的生活。

受过这么多的苦，还能活的这么优雅大方，把一切都看透，生活是过给自己看的，脚踏实地，自然而然。

近几年java新增了许多新特性，大部分的特性都是为了java支持函数式编程，对比面向对象的命令式编程，函数式编程只需要以声明式的告诉程序你要做什么，而不是如何去做，这是一种更高级的抽象，指导程序员更专注于业务的逻辑。在JAVA里，将行为参数化，抽象行为，给行为建模，就是在java里对函数式编程实践，从而引申出了集合数据处理流，异步api，反应式流，只需要将声明式的告诉程序做什么，将如何去做封装，抽象，建模。所以未来的基于java编程会更加的模块化。

投资是一项枯燥的事情，巴菲特的成功抛去诸多因素，勤奋坚韧朴素的品质是最值得称赞的，静心研究学习决策。这么多传奇投资大师没有哪一个不是勤奋好学，踏实做事是基础。

以本人25年的炒股史负责任的说本剧值得一读，是可以作为路标的那一类，很有指导意义。

要明白自己是谁，首先要克服的一个习惯就是评判，不管是评判自己，还是评判别人。当需要通过指责别人获得力量时，其实自己是无力的。当某人批判自己、批判他人的时候，其目的其实在于让自己获得力量感，这并不会帮助人们进一步看清楚自己。——未知演员《L. Frank Baum: The Man Behind the Curtain》 想起一个段子，说：女孩之间如何能立马统一阵线？答：一起骂别人。哈哈。 现在回想起来，这就应该是通过指责别人来获得力量吧！但实际上，自己还是无力的。确实是，真正有力的人，应该正视自己的各种情绪，会客观描述自己的优点缺点，不狂妄也不自卑。 那句话叫：牛羊才成群结队，猛兽总是独行。这就是更明显的例子，有力量的动物，会掌控自己；而没力量的动物，才会勾三搭四，搞小团伙。 有力量的人，不但不随便评判别人，也不随便批判自己。比如，说到不能早睡早起，他们会破罐破摔地说：我就是这样，我自己都没办法，已经改不了了，等等。这就是对自己进行负面评判。 这么说的人，其实是为了规避一些情绪，当他们这么说时，注意力已经从晚睡晚起的不好习惯，转移到了生理、个性等方面，就是从真正重要的事情上转移了。 而真正有力量的人，会怎么说呢：我的特点是，晚上很精神，早上很疲惫，所以，一般情况下，我都是在晚上写作，早上睡觉，这样下来状态也不错。 这样客观描述自己、接受自己，才是一个人自我成长的重要部分。才会在这个稳固的自我认识基础上，去寻找适合自己的发展路径。

一口气看完此剧。书中的人物就像天上的星🌟，有的晦暗有的明。或暗或明皆一身，是非功过任人评。 就如嘉靖帝所言：“没有真正的贤臣。贤与不贤有时候也由不得他们。”身不由己——古人如此，今人何尝不是！“不能因黄河水浊而废，不能因长江水清而用。”每个人所处的位置不一样，考虑问题的着眼点就不一样，格局更是不一样。 在我看来，真正明白海瑞的是嘉靖。 书看完，顺便算了算，该有多少颗人头，我才能生存于帝王侧。算完，不禁哑然失笑……

错别字太多啦，边看边改。先看的是白鹤染的故事，连带着这本也看了。。。爽文仅爽，一时看一时爽

四肢发达  头脑清奇 哲学读起来总是似是而非 还是比较适合看传记类

领导技能，时间管理能力和工作理念。这是一本教你如何成为一个优秀的领导者的指导书！！！

爱情有的时候让人充满期待，有的时候却又苦涩无比，婚姻更多的时候就是一把枷锁，把人绑缚其中不能脱身，感情是经不起反复折腾和消磨的，每一次的挥霍都会减少一点彼此的好感，增加一点厌恶，直到那个火药桶装满了怨恨，不甘，恼怒和埋怨。能遇到一个可以相爱的人太难，大多数的婚姻都在生活中的点点滴滴中坎坷不断，摇摇欲坠，最后剩下的也就是一句得过且过，就这样吧！

🌸 我读过关于溥仪的传记，现在看了电影之后印象更加深刻，难免会对溥仪产生同情心，如果，他没有在皇宫里长大，那么他的人生就得另写篇章了。 电影镜头非常真实，演员的服装，头发装饰，就连妆容都高度还原，一般看的剧中，人物形象大多都是符合现代审美要求的，不会高度还原历史。起初看的时候我还以为自己看的是纪录片呢，历史还原的非常真实，透彻。 溥仪一生都在被利用，他也愿意被利用，他生长的环境，日后的遭遇形成了他对权利的欲望，自我为中心的性格，还妄想自己重新当皇上。但是，从另一角度观察，溥仪的性格是比较懦弱的，因为自己的懦弱也没有得到真正的爱情，亲情，友情，他很可怜，一般在剧里历代帝王都是铿锵有力，勇敢，溥仪就成了例外，虽然比起其他君王他是善终的，但是他后半生就没有尊严的活着。 婉容也是很可怜的，孩子被夺取生命，自己学上鸦片，很可悲。比起溥仪和婉容，比较有头脑的就是纹绣了，她后来在乡下当了老师（剧里没有提到，在传记里有记录）。 这部电影中，还有一点没有提起，溥仪出狱后，被人介绍了一位护士，后来这位护士照顾溥仪的。

读完挺压抑的。吉蒂因为虚荣且不想结婚结在妹妹后边，嫁给了她不爱的沃尔特，并且随他来到香港，在这里吉蒂又出轨了有家室的唐生，被沃尔特发现以后，沃尔特决定前往正在发生霍乱的湄潭府，最终沃尔特染上霍乱而死去，吉蒂也在这找到自我救赎的方法。 一开始认为沃尔特为了报复吉蒂让她去送死，但是可不可以理解成沃尔特为她找到一个自我救赎的方法呢，确实吉蒂在这里找到了，可是她在沃尔特离开以后，又和唐生一起，这就很费解？虽然最终她离开了唐生，并且忏悔自己所作所为，原谅了自己母亲和自己父亲和解。就是不明白，在湄潭府已经认识到自己错误，可后来为什么又重复？费解？ 还有死的确是狗（一个善良人救了一只狗，最后狗咬了善良的人，所有人谴责狗，认为善人会死，结果狗死了）？那到底狗代表了谁？（难道他想去霍乱地方和吉蒂一起死，结果他死了，他难道把他他比作狗）？但是我更想沃尔特是因为太爱吉蒂把她带到那里，让她自我救赎。

《L. Frank Baum: The Man Behind the Curtain》                      ----------感谢松子，感恩活着 细雨入夜，我云淡风轻地读过这本虚构的日本故事书，习惯性地屏着气用心感受着自己那份假装平静的气息，有个强烈的念想、沸腾的热血、砰砰跃动的心跳，还有一个”哐当”的声音，都在坚定清晰地告诉我，告诉我“我活着”！ 云淡风轻却叩人心房 为什么是云淡风轻？从我记事起，此剧应该是我人生中第二本能够读完的日本作家的剧集，第一本是热门作家渡边淳一，鲜有人知的《L. Frank Baum: The Man Behind the Curtain》，大学期间连续观看了两次。鄙人不敢总结日本剧集的风格，如何地折射当时日本的各种文化形态，如何描写扭曲、畸形的心理还不断充斥着横流带血的肉欲，不堪入目却雀雀欲试。书中依旧存在多处自杀的美景，完全闻不到血腥味，简直美到让我窒息…对比欧美的剧集而言，字字句句、点点滴滴都在轻描淡写，读来不得劲却费心，叩人心房。 压死骆驼的最后一根稻草：原生家庭 松子的裁判书把犯罪原因这个归咎于松子的性格缺陷，公平吗？公平是相对的。妥当吗？不敢说，这只不过是压死骆驼的最后一根稻草。 所谓的性格缺陷，究其原因有三： 其一、社会系统性的问题。家庭作为社会系统的一个重要组成部分，当家庭温暖配置出现了离乱，也就是我们常见的偏爱。偏爱，同样是社会系统性的循环问题，无可否认，从前往后都会存在。松子的性格源于他父亲和母亲的性格缺陷，他父母的性格缺陷也源于松子祖父母的缺陷，一环扣一环，又首尾相连，不断的重复循环。 其二、受挫之人（其实我更想说是被害人）他们没有得到及时、适当的心理释放与引导，例如心理和司法等援助机构的良性引导。我没有深入了解过日本文化，书中亦不曾提及，不清楚是编剧有意避开敏感话题还是如何，不管何如，我认为整个社会，在这个领域的认知是缺失的，因而受挫之人也得不到相应有效的引导。 其三、社会伦理道德结构，根据不可靠的消息进行添盐加醋式的覆盖和传播，以维系伦理道德结构的脆弱稳定，这是一张社会冷暴力关系网。（此刻，真庆幸我并不是上述这个“团体”里的一份子） 爱的选择与价值观 每个人都渴望被爱，获得别人的关注亦或是爱慕也何尝不是对自己心里缺失的一种补充呢…当今社会似乎都在主张新时代的女性，自己为自己创造安全感，可见于各种公众号文章。然而回归到松子身上，由于在家感受不到爱，感到不到被需要而严重缺乏安全感，因此她极度渴望爱，唯爱痴，唯爱狂，付诸以宝贵生命也在竭斯底里地去爱…爱，并没有错，错在她一错再错，在很多次选择的弯道里，她盲目地做出了不符合世俗眼光的选择，这其实一个价值观的问题，总是活在男人的世界里，总要以别人的价值观作为自己的，以别人的目标作为自己的，一辈子没有为自己活过。真正的爱，是从爱自己开始。 不曾嫌弃，却已佩服。 从一开始，我就打心底地佩服松子的勇气和决心，她能够当时当地知道自己想要什么，目标感很强，无论身处什么环境下，她的思考力、适应力、自控力和处事力都非常强，哪怕是为了别人的某一句话甚至某句随口的谎言。想想现在有多少人像松子一样没有安全感，总是在迷茫中不断学习充实自己，然而却做不到松子那般的坚持，坚韧而刺眼，执着而触目。 未来，充满希望与期盼 结局，我很想去扭转，千帆过尽，人生半百的松子能遇到一位良人，用岁月和爱来融化松子那千疮百孔的内心，保持对生活充满了善意、期待和热爱，组建一个小家庭，里面有爱且温馨，有他，还有他们的孩子…希望，希望…就在未来！

过于艰涩难懂。意志是固然存在的，生理的存在是意志的载体，这个世界是由意志和表象组成的。我们感到的痛苦和快乐都是意志的表现。理念是意志的客观化。 生命不息欲求不止，幸福建立在痛苦之上，当生命从意志的上看，一切都显得如此虚无没有意义，自身也那样可笑荒诞。 只有我们认识到山是山，山才成为了山。不灭的意志驱动着这个运动着矛盾的世界。自杀是对生命意志的强烈肯定。悲观主义哲学家未知演员