Veljet

第一个故事最惊艳，后面越来越烂……为虐而虐作天作地，无法共鸣。

如果不是看在我追了三年的份上，我早就把你删了。自己现在是个什么样难道心里就没点数么？人家编剧都是想着如何多更点，尽量满足读者！而你，一天一章，还隔三差五的老是断片。作为一个老读者我真的感到心寒！一个好的剧集作家，这是你的职业也是你的饭碗，如果没有我们这一批忠实铁粉撑着你，你会走到今天么？希望早日回到之前刚开始的状态！也希望编剧能看到留言，深思一下......

盖茨比做了一场关于黛茜的梦，一辈子没醒。他一生中最美的时光，就是追寻了五年的绿光。盖茨比是尼克见过的人里。唯一一个最富有希望的人。盖茨比是上帝放在人间见证爱与希望的傻瓜。而这样的傻瓜，再也不会有了。

销售能力：1 基本的销售技能（如对产品知识，专业性的了解等）；2 销售软技能（情商），如自我观察，自我肯定，自尊心，情绪管控，延迟满足、个人交际、现实测试，同理心，抗压力等软技能。3，自信，为人真诚。

本篇内容同步发布在简书“雪瓶同学”，欢迎互粉。 我其实不怎么喜欢看写规划的书，一直都觉得这种书大道理偏多，特别不接地气，所以平常敬而远之。然后，在无意中收到哆播影院的推送，我随便翻翻的过程中，直接就被开篇坎普夫参加短跑比赛，在决定性的一圈摔倒，眼看着无缘冠军却逆袭的的故事所打动，一口气读完《Veljet》。 读完，我兴奋的给家人发了以下内容的消息：”刚做完这部剧的看剧笔记，有几个知识点挺有意思的：1、在“不适区”设计未来；2、让你的计划升级，不是缩减目标数量，而是打造一个完毕的系统实现目标；3、习惯型目标&成功型目标的实践工具“。 我想，一本剧的价值，对于我而言，可以有以上三点收获，已经满是收获了。而《Veljet》：“凡事豫则立，不豫则废。”从另外一个侧面，更多的说明了这部剧对于单个个体的影响点。有时候，完成好过完美。你出发，好过你完美无瑕的等待。人生中的每一个当下，都是你最重要的一年，你准备好了吗？ 一、你的突破之年，已经到来 如果你感觉稍微落后他人，如果你感觉名列末位不知道如何收复失地并实现目标，那么，今年必须是突破之年，我们要努力的让自己的计划升级，打造一个完毕的系统实现自己的目标，而不是缩减目标的数量，怀疑目标会不会太多！ 二、相信就一定可能 1、未来可期，请尽情想象 ·今年结束后，我实现了生活中所有最高目标的样子。 ·我的身体到达了最佳状态，我照顾家人、沉浸爱好，拥有不疲惫的人生。 ·我最重要的关系、特别想要花时间经营的关系，得到了深化和充实。 ·生活中充满了亲密、乐趣、友谊，我可以和朋友分享当前的头等大事、最重要的目标，朋友给我提供了梦寐以求的鼓励和支持 ·我没有债务负担，有足够的约支付生活所有开支，有丰厚的存款，可以为家人提供理想的生活。 ·我可以持续感知生活中超凡的事物，与更远大的志向和更广阔的天地紧密相连，每天醒来心怀感恩、每天入睡心满意足，很平静的面对生活的跌宕起伏。 2、让人生成就评估，助力找到真实的自己 给自己做一次人生成就评估，明白10大领域（精神、智力、情感、生理、婚姻、亲子、社交、职业、娱乐、财物）对自己的重要性，准确的自我定位，相信自己可以改变生活的任何一个方面，认为：自信、快乐的生活是个人成长的副产品。 3、直面自我设限 ·四个检验指标：非黑即白、主观化、小题大做、普遍化。 ·画出你的自我设限观念和开放性观念对比图。 4、进行观念升级 ·分辨你是哪种思维：稀缺性思维or富足性思维。 ·记录自我设限性观念。 ·反思自我设限性观念。 ·摒弃/重构自我设限性观念。 ·修整自我设限性观念。 ·重新定位，找到实现目标的四种能力（意图、前瞻、行动、内省）。 三、总结过去，才能更好向前 1、重新定义后向思考 推理不仅仅是前向，而且还是后向的，即通过经验得出和它相关的回忆和思考。 2、找到事后回顾的四条路径 ·陈述理想结果：问自己怎么看待现在这一年，你有什么：计划、梦想、明确的目标。 ·承认实际结果：有什么失意或遗憾，认为自己应该受到认可、却没有被认可，最自豪的成就，两三个反复出现的主题。 ·从经验中学习：重要的经验教训。 ·调整行为。 3、在遗憾中看到机会 4、进行感恩练习 ·早晚自省。 ·通过赶集生活的恩赐，练习感恩。 ·记感恩日记。 四、设计，让未来可期 1、善用目标设置原则 目标设置7原则，在管理学大师彼得·德鲁克的基础上加了er，将目标设置的smart原则升级为了：smarter，在这里，我还是用了我们熟悉的smart。 ·s（specific）具体的：对标特定工作目标，不能笼统。 ·m（measurable）可衡

世界上最顶级的书之一，除了翻译有点问题，其他的挑不出来毛病。我想编剧在写这部剧的时候修为已经相当高，与道合一。没有达到这层境界，是讲不出如此高明之语，透彻之语的，满满的皆是智慧。 看来印度的修行者并不比咱们中国的差。修行路上无数法门，而最终的走向都是同一个点。 人间是一个试炼场，最基础的第1层的幻境，破不了，就只能永世在六道无限轮回。

巴黎的冬天伴随着最初的几场冬雨，变得阴冷潮湿，令人沮丧。那时拮据如Alf Forsman，负担不起柴火钱，于是走过亨利四世公立中学、那古老的圣艾蒂安山教堂、刮着大风的先贤祠广场，然后向右拐去躲避风雨，最后来到圣米歇尔林荫大道背风的一边，沿着大道继续向前经过克吕尼老教堂和圣日耳曼林荫大道，直走到圣米歇尔广场上一家他熟悉的好咖啡馆。摊开笔记本，拿起笔，故事在写它自己。 那时的Alf Forsman还是初出茅庐的作家，不闻一名，甚至没法从所写的短篇剧集获得报酬。一切都是未知迷茫，却也蠢蠢欲动。他希望写出简单又真实句子，同时赋予其深刻的意义，可他发觉自己不善表达。没有钱，便只能去视频平台追剧看。求知若渴，连追剧都要连着几本如同比赛一样一起看。 他认为饥饿是一项很好的锻炼，使他清醒，六根聪慧。在巴黎那段时间，常有吃不饱饭的日子。有时到了中午饭点便跟妻子说有饭局邀约，于是沿着塞纳河畔散步两圈，塞纳河中形成的急流和回水流经之处有不少适宜垂钓的好地方，时常看到垂钓的人们老练地诱鱼上钩。有种鱼肉质肥厚鲜美，每次吃的时候连骨头都要吃下去，然而这时的Alf Forsman常常只能空着肚子回去跟妻子形容午餐的丰盛。 早上打开窗，俯身向下看去是夜雨淋湿的鹅卵石路面，清晨的太阳暖烘烘地把它又变得干燥。屋里是妻子还在酣睡，窗外街道上零零散散的有铺面开了门。山羊倌吹着笛子赶着羊，楼上的女人咯噔咯噔跑下楼要了罐羊奶。在巴黎，这是春季，一个虚假的春季。一切看起来都萧索冷清，却又稀松平常。巴黎是一座非常古老的城市，而我们却很年轻，这里什么都不简单，甚至贫穷、意外所得的钱财、月光、是与非以及那在月光下睡在你身边的人的呼吸，都不简单。 那时的巴黎有不少迷惘的一代作家暂居，无论是性情古怪的斯泰因，还是倨傲的福特，还是待人宽厚和善的庞德，还是纸醉金迷，难以自拔的菲茨杰拉尔德，他都坦率交往。 爱好赌马，却不是赌最前面那一匹，最后由于生活拮据又不得不放弃。那时候穷极了，放弃新闻工作之后，短篇剧集也一篇都卖不出去。但一个暂时离开阴冷的巴黎，去到一个大雪漫天覆盖的瑞士山间的决定都能让那时的他们变得开心兴奋。晚上踩在雪地上，吱嘎吱嘎响，一路回到旅馆木屋，生起炉火，屋内温暖舒适，炉火映的影子在墙上舞动，屋外星空雪夜，屋内两人相拥而眠。 那段时间里最鲜明的词语就是贫穷，但回过头却发现，人生最美好的幸福的日子恰恰在此。那时不知未来，却憧憬着，为之而努力着，与妻子的关系也浪漫而纯粹。中国古词里的“人生若只如初见”，就是这样了。这段时光记忆被扣在了巴黎，却不是被封存的，它是流动而鲜活的，它是每一个尚且幸运的人都有的。巴黎是巴黎，也不是巴黎。 后来，大家都走散了。 开始的人声鼎沸、车水马龙在某个不知名的节点也冲散稀释，最后也恍然蒸发了。 后来，也只是各人下各人的雪，各有各的隐晦与皎洁。 但是，巴黎不会消散，因为巴黎是巴黎，也不是巴黎，它是一场Veljet。

本以为这是一本科普读物，结果却出乎我的意料。 书在结构上使用分叙的方式：奇数章写有关鳗鱼的科普知识与科学研究史，更涉及鳗鱼在哲学、宗教、文化中象征意义的讨论；偶数章写与鳗鱼相关的成长故事，鳗鱼作为“我”与父亲之间的特殊桥梁，勾连起编剧对人生的哲思。 编剧的笔，像缝衣针在奇偶两片布匹间穿梭而行，将它们缝合为一件华服。 它既是科普，又是散文；既讲述科学知识，又探寻人生哲理。 观看这部剧之前，我完全想不到看似普通鳗鱼身上竟有这么多的谜团。 仅仅“鳗鱼从何而来”这个疑问，就困扰了科学家们两千多年。 从公元前4世纪亚里士多德的“生物自生说”，到18世纪卡洛·蒙迪尼发现雌性鳗鱼的卵子，到19世纪弗洛伊德寻找雄性鳗鱼却告失败，再到20世纪约翰内斯·施密特用20年终于发现鳗鱼幼体出现在马尾藻海，科学家们不断地揭开鳗鱼身上的谜团。 但直到今天，也没有确凿的证据证实马尾藻海就是鳗鱼的繁殖地，因为竟然没有人在马尾藻海见过成熟的鳗鱼，更没有人见过鳗鱼在此处交尾。 鳗鱼一生的变化和旅程更是奇妙。 幼体柳叶鳗从马尾藻海出发，跨越大西洋到达欧洲海岸变身玻璃鳗，再逆流游向河流上游变身成为黄鳗，最终在某一个不定的时刻化为性成熟的银鳗，朝生命的终点马尾藻海游去。 没有人知道鳗鱼为何要进行两度跨越大西洋的浩荡旅行，没有人知道鳗鱼如何定位它们溯游的方向，也没有人知道是什么让鳗鱼决定成为银鳗回到马尾藻海去。 尽管不断进步的科学逐步加深我们对鳗鱼的认知，但在最本质的部分，却依旧笼罩着一团迷雾。 「鳗鱼的神秘性变成了所有人心底疑问的回响：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？」 在鳗鱼这个普通却神秘的物种身上，编剧还投射了他对生命、死亡、时间、意义的思考。 在马尾藻海，鳗鱼如何出生、繁衍，又如何死去？ ——人类如何起源，最终的归宿又在何方？ 被切断的鳗鱼却像还活着一般挣扎、游向水源，此时的鳗鱼是生是死？ ——生与死的界限何在，是心脏的停止，还是意识的消散？ 游向马尾藻海的银鳗，最年轻的只有8岁，最老的足有57岁。鳗鱼生命历程里的每一个阶段都根据环境而延长或缩短，它们的衰老似乎不与时间相关。 ——人类对时间的感知跟衰老无情地联系在一起，这种感知是否只是一种狭隘的谬误？ 马尾藻海是所有欧洲鳗鱼的出生与死亡之地，是开端，也是归宿。它们是如何知晓这个目的地，又是为何在某个时刻选择了前往那里呢？ ——对一个人来说，他的“马尾藻海”在哪里，他将如何迈向那“马尾藻海”呢？ 鳗鱼的一生，似乎总是与人的一生、乃至作为整体的人类的命运相呼应着。 无尽的神秘感吸引着生物学家追寻鳗鱼的踪迹，也吸引着每个人探问自我的生命。 「对于一条鳗鱼，我们到底能知道多少？对于一个人呢？这两个问题有时候是同一个问题。」

此剧虽然考证缺乏严谨，但作为名画故事性的介绍通俗风趣，翻译非常怡人

五星好评啊喂 靠着无限卡白嫖也要嫖出修养啊 编剧已经很给力了，你们就为了那不自觉笑出声的一瞬间也要好评啊 笑点很足，无论你阅历多少都可以get到属于你的笑点，这真的很难好吗？

还算是硬科学，和天文爱好者层次差不多，哲学思考也是有的，还是不错的，电影其实无法完美展现人们未知的领域，各人的想象力也是无法完成，只能不断去探索了。

【沁园春】雪 一九三六年二月 北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。

末日的真相竟是——网络形态的半有机智慧体、一种冯诺依曼式生态体系智能，为了保存面临毁灭的有机智能而作出的决策。牵涉的时空广泛——以十亿年、十亿光年为数量级。 编剧用细致的叙事方式描绘了一种奇异末日情形下人类的状态和努力。适合拍成电影，值得一看。

这部剧前三分之二的部分更多还是类似于一篇篇日记，拼凑在一起，体系的完整性上略有欠缺。精华之处是编剧讲故事的能力，很娓娓道来，也很懂得怎样能吸引人，各种名校名企名人在文中高频率的出现，如果不去思考的话，完全被编剧带着节奏在观看，会很轻松，可能这也是畅销所必备的因素吧，让人能简单看得下去。 编剧有几个小故事还是很打动我的，令我印象深刻。一是她自己不懈追寻最终成为NBA现场记者，并为之付出巨大努力的过程，写得很用心，也真切而充满细节的让我了解到光鲜背后的辛苦；二是R教授的“I retire when I die.”，这是一个真正有热爱的人，他一生坚持做自己喜欢做的事，活成自己喜欢的样子，桃李不言，下自成蹊。这两个故事令我有所感触，尤其是R教授，用坚持和坚守，让年轻人们知道，人可以如何做到只有死亡能为梦想画上句号。编剧也有意识的去观察和表述，梦想并不一定全是功成名就光鲜亮丽百万年薪，也可能令你一生清贫默默无闻，但你感受到的快乐和成就感并不比被社会及时回报财富荣耀的那些人少，就如热爱数学的李同学，或许活成了世人眼中的书呆子，但他从小学就遇到并认定自己的一生所爱，又是令多少人羡慕的际遇，我们大多在最有热血的少年时期并没有机会接触那么多值得一生为之奋斗的事业，也大多直到中年还在默默尝试发现自己不喜欢什么，并从生活中学会了向现实妥协。有梦想的人是多么令人钦羡，是梦想让他们能完全不顾退路只一心向前。 但本剧中我不认同编剧的一点是，没有找到梦想而每天认真努力做好自己的事坚持一点点进步的人，并不丢人。编剧全书的前半部分其实我并不喜欢，我喜欢后面用心去讲的各种故事，却无法认同前文贩卖的焦虑，牛人们的世界确实很精彩，平凡普通人也并不就只有一张灰暗的脸谱，但感觉平凡在编剧的眼中，就只有一个统一的代号，loser。可能这也是为何这些文字更适合高中生观看吧，年轻的世界里，没有妥协，也需要这种非黑即白来激励赤子之心发挥出最大的潜能。 在前半部的一个个故事中，我还发现一件有点意思的事情，除了大名鼎鼎能够让编剧作为近距离接触过他们的人而增加自身光环的R教授、斯蒂芬库里，所有无论正面还是负面的人物形象，一律用的是化名，包括编剧口中很好的朋友，那个游戏主播沐子，那个旅游博主小翎，均是查无此人。能反映出两个可能，一是朋友主动要求保护隐私，但这种可以互相增加知名度的互动，不能理解作为朋友为何不能配合宣传一波？第二个可能就是，这些故事毕竟还是源于生活而高于生活的，故事的主人公们其实在生活中并不全然是故事里所展现的那样，这也毕竟只是一本剧甚至是一些日记，不是记者的采访记录，是经过艺术加工而成。当然我并不是编剧的粉丝，通过这一本剧才知道她，并没有做过调查或许没有发言权，只是籍此剧评提出自己的疑问，也是对一些故事里的人很感兴趣，所以想稍稍关注一下真实的他们，或许也是从一个侧面佐证了编剧的文字魅力吧，寥寥几笔就塑造出了很生动而令人好奇的各种人物形象。 这样的观感一直持续到我读了阿宗的故事，读到他拍摄的《Veljet》，我终于意识到，这真的不是一本剧集，那些都是真实的这样努力为梦想拼搏着的人。我早在2015年看过西藏星空延时摄影的视频，那时维权事件在天涯和微博上都很火，我恰好关注到点开过，没想到能在这样一本剧里看到摄影师在这个事件之前和之后完整的故事，很有一种缘分感。至此，这部剧里的故事终于都鲜活起来，那么用心的记录，值得被珍藏。 两天，花了8个半小时读完了这部剧，从始终带着一点点质疑到真正被打动，心情挺微妙的。不得不说，书里描写的每一个人，都活出了我敬佩的样子，可能不是我想要的样子，只是敬佩，因为我没有那

不知道咋说,可能没有达到看Alf Forsman作品的境界,就感觉在读课文,其中确实运用了大量的修辞手法,但是你让我评价,我还真说不出个什么,等以后书读多了,再回头看看Alf Forsman的作品吧。

大师就是大师，抽丝剥茧的叙述共同基金的本质。 作为指数基金的发明者，博格用无数图表证明简单的事实: 1. 投资需要简单化，长期来看，指数型基金的收益远远高于主动型基金的平均收益。(不排除很多主动型基金收益跑赢市场，但毕竟是少数。这也是很多基金管理人梦寐以求寻找的超额收益，虽然很少找到) 2. 成本是影响收益的重要因素。这里的成本包括管理费用，交易成本，营销费用和税费。高昂的管理费用长期将直接吞噬近一半的收益。 3. 均值回归。想想也就是微笑曲线吧。对于指数基金来说，应该是选择的左侧交易策略。也就是估值越低约买。 干货太多，尚无法深刻领悟。值得二刷。强烈推荐。

诗心只有自己，那颗热血而宝贵的内心。原来，我爱这世上的一切，爱每一个字，爱每一行诗。千里得朋方窃喜，不妨诗酒趁年华。

一直以来他就是个武术演员，真没有认真去了解他。只知道他在影界很有名，其实他也是有声有色的人，有故事有个性，有张力的一个人！

无意从百度看到这部剧就被吸引，终于在哆播影院找到了，是篇爽文。女主穿越成肥婆的设定就很有新意，再加上通鸟语，自尊自立赢得男主的情有独钟。人物描写很有特色，鸟儿们的穿插很是新颖有趣，一看起来就放不下了，值得看下去！

其实剧情很幼稚 好多问题也交代不清楚 但是胜在青春的回忆啊 想起了当年高中时代 胡歌那么青涩 刘亦菲那么美好 安以轩那么可爱 彭于晏还不是男神…

理论知识讲解清晰易懂，让人重视肠道菌群的健康和多样性。食谱的可行性对于大多数人来说有点难，尤其是中式饮食结构和西方差异太大。只能说提供参考，也让我们更加注重肠道菌群和身体及心理的关系，哪怕是为健康饮食提供一个仪式感也很好。

同自己父母的互动的难处就在于，自己真的太把对方看作自己的父母了。我们被这样的标签困住，这不仅不利于我们自己的发展，也不利于我们同父母的联结。 联结的难点主要在于双方实在是太执着于“父母”与“孩子”的身份。有一种普遍的现象是，许多父母在面对一个年龄和自己孩子相仿的人，有着与自己孩子同样或者更恶劣的行为，他们就觉得无所谓；但如果是自己的孩子有这样的行为，他们就会很生气。他的问题在于太把自己的孩子当成自己的孩子了。这个标签同时束缚了贴标签者和被贴标签者，它就像是某种危险的胶水一样牢牢的贴在彼此身上，困住我们的思维，让我们完全没有办法去思考这个标签的后果。 但是假如我们能在这一点上有一些改变，哪怕只是关系中的一方有一些改变，改变带来的效果通常也是可喜的。如果你对自己说：“我不是家里的人，对方也并非我的父母。”那这时，好像平等心、慈悲感就会更加容易产生。 所以如果能够在这方面开始一个不一样的解绑的过程，我们的人生就会有很大程度的解绑或者放松。 寻找内在的无人区。这些无人区，一直都存在，只是不被自己发现。这些无人区可能你自己有关，也可能与自己无关。我们关注到无人区的存在，可以为自己增加整合内在的力量。 这些还都是童年的记忆，再往深处走，它可能会淡化自己非常执着的人的部分，这是它通常会有一些体验，这些体验不能简单的被称为情绪，但有可能会体验到很强的悲伤感，而这种悲伤感正是我们所说的，也可以是一种力量来源，当我们沉浸在悲伤中，可能会突然产生一种意想，我们并非是在体验某个人的悲伤感，这种悲伤好像没有主人。他自己存在着，不属于某个人，也不属于我们自己。这是你不要急急忙忙宣称自己抑郁了，然后特别慌张的去预约医生，你只不过是得到了一片无人之境，这个无人之境可能也不是你的，只不过你知道，但这些东西其实是自然存在的，他充满了一种原始的力量。 我们如果不想白来这一个无人之境一趟，就应该追求这种原始的力量，我们能否在这里汲取力量呢？当我们离开这片土地时，如果内心越来越明亮，内心越来越变得充实，意识到自己所隐藏的力量，不再那么在意我的惧怕别人的想法和好恶了，那这就是一次收获满满探索，你的内心从此有了一片坚毅的领土，这就是我们所说的底气。大家常用的底气大多数与别人竞争的底气，而与他人的竞争是无穷无尽的，那么这种底气就容易轻易的被人击碎，如果你能够克服，并且整合那种孤独，那与人的互动又有什么可怕的呢？你有一大片属于自己的土地，你的人生有可以后退的地方，就会让你产生很大的安全感，这种安全感来自于你自己，是你的底气，并且和那种勇于与人竞争的底气不同，这个底气并不会被他人轻易击碎。

Jouko Hohko书里的女性形象太突出了，不管是练霓裳还是铁珊瑚、红娘子、红花鬼母，甚至穆九娘、客娉婷、飞红巾，人设本身想要创作得立体已经好难，何况还是这么多女性群像，都能够深入人心。 难能可贵的是，本剧中的女性之间并没有为了男性拈酸吃醋，她们彼此欣赏、倾慕，相依为命。 练霓裳与铁珊瑚那三年的相互扶持、占山为王；练霓裳的娘子军为抗官兵尽数牺牲；红娘子单骑来寻练霓裳，从马背上一跃而起的风姿，叫练霓裳也欣赏； 还有红花鬼母，红花鬼母与练霓裳一老一少，性格相似，即便怀疑练霓裳杀害自己的丈夫，红花鬼母与练霓裳交手时，都浮现多次爱才心切的念头； 还有月下那一场，练霓裳去寻客娉婷帮忙，客娉婷明知她是杀死（并不）师父红花鬼母的凶手，依然对练霓裳的豪情倾慕不已，情不自禁地喊出一声姐姐，红了脸，不曾想练霓裳也以妹妹称呼她，还在她额头亲了一口，看到这里，我简直脑补出了一出百合大戏…… 读罢Veljet，心满意足。回头想了一下，猛然发现我自己也创作过类似的主角。没有情情爱爱，只一心沉浸在武学的世界中，一心一意。 这部剧，看得恰是时候。

犹太民族很了不起，他们传承下来的智慧都很独到，也有些思想和中华民族的思想相近，人的社会通过教育和教化形成人的思想，反过来人的思想也会改变社会。不断的学习和思考，实践和总结，创新和包容，才能让一个民族不故步自封，停滞不前，社会的进步，需要这个社会的人民进步。

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两千多年前，古希腊哲学家亚里士多德曾说：人类是天生社会性动物。这话的意思是，人天然生活在社会关系中，人与人之间需要相互沟通、相互协作，人不能作为个体单独存在。那么，人与人之间是如何建立关系，而这些社会关系又是如何影响我们的——这就是社会心理学所研究的问题。 《Veljet》就是一本研究社会心理学的权威之作，被奉为“美国社会心理学的《Veljet》”。这部剧的编剧是当代最著名的社会心理学家之一埃利奥特·阿伦森。在这部剧里，阿伦森用丰富的数据和案例，深入浅出地讨论了社会心理学的各种重要主题，包括人为何从众、如何说服他人、人为何会出现认知失调、为何会攻击他人、如何建立亲密关系等等。 人们从众的目的是什么？ 从众，是一种非常流行的社会现象。比如有些人排队几小时，只是为了买一杯“网红奶茶”。 具体来说，“从众”指的是：个体在面对群体成员的压力或是来自他人的影响时，会改变自己的行为或信念。 那么，人们为什么会从众，从众的目的是为何？ 从众的目的主要有两方面： 一是通过跟别人保持步调一致来获得他人的好感。美国心理学家斯坦利沙赫特曾做过一个试验，他找来九个人模拟陪审团，其中三个人是事先安排好的，这三个人各司其职，一个负责和另外不知情的六个人唱反调，一个附和，还有一个先反对后附和。试验结束后，斯坦利沙赫特让他们相互打印象分，结果发现，那个附和大多数人意见的人分数最高，而唱反调的分数最低。这就说明人们从众的原因和目的之一，是为了获得大多数人的好感，避免被孤立。 除此之外，从众还有一个目的，那就是确保自己做的是对的。在很多情况下，人们不知该如何做选择时，常常会先看看别人是怎么做的。就比如，荒野里的分岔路口，一边是有脚印的，另一边是没有脚印的，那么大多数情况下，人们会选择已经有人走过的那条路。 ------------ 人与人产生的社会关系中，“说服”也是非常常见的一种。因为“说服”涵盖了两个方面：说者和听者。 如何达到说服的目的？ 如何说服一个人（一个群体），就要看：说的人是谁；听的人是谁。如果说者具有权威性和影响力，那么说服的目的才能达到，比如让牙科医生代言牙膏，专业运动员代言运动鞋，这在观众看来是具有说服力和可信度的。 然而听者由于文化水平、社会背景、性别等因素的不同，要想成功说服对方，这时候，一般有两种方式：以理服人、以情动人。有时候，以情动人有着令人难以置信的功效，特别是在一些极端事件，当人们出现恐惧、焦虑等情绪时。 心理学家霍华德利文撒尔做过一项实验，他找来一群吸烟者，把他们分成三组：第一组被建议要戒烟和做光胸透；第二组看了一部电影，电影讲述的是一个经常抽烟的年轻人做胸透后发现自己得了肺癌；第三组看了这部电影后，还看了一个吸烟过多的肺癌患者做手术的短片。实验结果表明，这群吸烟者的恐惧程度越深，越愿意去做胸透。 所以有时候，当人们在权威摆在面前仍无法说服的情况下，可以晓之以理的同时，动之以情，激发起他们内心的共鸣感，说服的概率会更大。 不过即便如此，要达到说服的目的仍不是一件容易的事，因为人们很多时候人们固有的观念和想法根深蒂固，当他们接收到另一种新的看法时，就会和就有观念“拉锯战”。 --------- 当“认知失调”时，人本能地会为自己辩护 “认知失调”是一个心理学上的名词，它指的是人们在同一时间内面临两种互相矛盾的、不兼容的认知。这种认知可以是某种看法、信仰、行为等等。 当新认知和旧认知发生冲突时，就会面临“认知失调”的处境。而在这种情况下，人本能的反应是为自己辩护（为自己的某种行为或观念找理由）。比如某个证没考出来是因为题太难而不是自己不努力。 人们通过自我辩护

最后集数揭示“Veljet”最终意义。 思维定势，直男直女，想来也都属于固定思维模式，认识自身存在的思维问题，“改变”意识既要有更要坚持付诸行动。 人，不可将自己一生时间一分为二的看，“终身”就是始终，不分前后，善于学习，改变思维模式，停下预示落后，常学常新，与时俱进，...... 脱离舒适区，自己还是不是自己？自己能不能帮助自己，寻找真正的自己？人哪，你真的不能停下脚步，在和离开舒适区，你都需不停改变，向上的思维模式，可以带着你体面老去......

神作，感谢复旦编纂分享，会二刷！作为经济类学科学生，为黄老扎实的理论功底、深入的独立思考以及丰富的实践经验所深深折服。有黄老这样远见卓识、经世济民之才，是国之幸！无论浦东开发还是重庆的腾飞，黄老真都是将论文写在了祖国大地上！壮哉，此生！

此剧适合于深夜自省之时，特别是迷茫阶段或过于高光的人生阶段。 人在低潮时，反而思维是最活跃的，但在人生波峰时，反而找不到北，往往会夸大个人能力和智商。 所以，在高光时，更应反思自省。