娜娜玛丽亚对年轻时家人欢聚一堂的日子念念不忘。然而她的房子“第二号”早已远离了那些美好时光。由于丈夫去世，前门按照斐济传统已经封上，而孩子们则在大城市中忙于自己的生活。为了选出一名继承人担任一家之长，
第一.基本概念 第二.为什么要具备深度工作的能力 第三.为什么大部分人没有深度工作的能力 第四.如何实现深度工作 （一）基本概念： 一.深度工作：deep work 在无干扰的状态下专注进行职业活动，此类工作将脑力开发到极限、专注；这种能力能够创造新价值，提升技能；且能产生心流，使你对工作的满意度得到提升；而且这种能力无法复制。 二.浮浅工作：shallow work 对认知要求不高的事务性工作，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，而且容易复制。 （二）为什么要具备深度工作的能力 一.因为未来成功者是两类人： 1.是能够利用智能机器进行创造性工作的人 2.是自己所在领域的个中翘楚，行业中的超级明星。 二.想取得成功需要具备两种核心能力： 1.迅速掌握复杂工具的能力。 2.工作质量和效率都达到精英水平的能力。 （三）为什么大部分人没有深度工作的能力 一.度量黑洞 度量黑洞：难以度量成本高昂的电子邮件处理过程产出了多少价值可以抵消其成本。 度量黑洞使干扰深度工作的危害无法清晰化，就会使工作中越来越多的干扰持续存在。 二. 最小阻力原则 在完成工作的过程中，如果没有明确的反馈和标准，我们倾向于选择一个“最小阻力路径”，采取最容易干的行为，做最容易干的事。比如回复邮件比写研究报告容易的多，所以就先回复邮件而迟迟不肯写研究报告。 三. 过去的认知偏见 很多人认为，忙碌代表生产力，只有忙碌才能有产出，才为公司创造了价值。这种认知偏见也会导致我们表现得忙忙碌碌，显示我们很有能力。 比如：2013年雅虎新任首席执行官玛丽莎·梅耶尔认为：如果你看起来不忙碌，我就认为你的产出不高。 四.网络的顶礼膜拜 在以网络为中心的技术垄断时代，深度工作已经让位于推文、发微信、发微博、发贴、点赞和其他很多类似时髦的行为。 （四）如何实现深度工作 实现深度工作遵循四个准则： 一.工作要深入 工作要深入的六个策略： A 选择适合你自己的深度工作模式 1）节奏哲学 这种哲学认为轻松启动深度工作的最好方法就是将其转化成一种简单的常规习惯。你可以创造一种工作节奏，在每天固定的时间都固定做同一件事。 比如，每天早晨起床后的一小时，可以设置成观看时间或者写作时间，形成自己的节奏。 （2）双峰哲学 这种哲学要求你将个人时间分成两块，将某一段明确的时间用于深度追求，余下的时间做其他所有事情。 比如：沃顿商学院最年轻的教授亚当·格兰特用的就是这种模式。他安排工作的时候，以年为单位，将教学工作集中到秋季学期，把全部精力投入到教学中，并保证学生能够随时找到他。但是在春夏两季，他又将全部精力投入到研究工作，不接受任何打扰。 （3）禁欲主义哲学 切断一切与外界联系的联系，将自己封闭在别人联系不到的地方。这种哲学通过摒弃或最小化浮浅职责，从而实现深度工作的最大化。 比如：科幻作家斯蒂芬森的编剧网站，会发现网站上没有任何电子邮箱和邮寄地址。因为他要留出大块的、不受任何人打扰的时间来写作剧集。 （4）记者哲学 在日程安排中随时可插入深度工作的模式，也就是说只要一有空闲时间，就能立刻进入深度工作模式，苦心打磨产品。 比如：记者到各地报道，但一旦有空就能进入深度工作。 B.习惯化 选好深度工作节奏以后，将深度工作内化成一种习惯。 因为习惯化可以反复利用同一大脑回路，就能促使少突细胞在这个回路的神经元周围包裹髓磷脂，从而有效地固化这种技能。 比如： 达尔文在起草《第二号No. 2》的时候，每天早上7点准时起床，然后出去散步一会，紧接着他会独自享用早餐，从8点到9点半在书房工作。之后的一小时用于拆阅
非常棒的一本剧，受益匪浅。它的作用对我而言相当于养分，并且体会吸收的快感。期待编剧以后的作品。
非常真诚的科普，笔者从医者角度给出了很多理性、专业、诚恳的建议，收获颇多。
讲解如何逻辑思考寻求问题答案，简单明了，通俗易懂，易于践行。
书翻开，就看到编剧讲述关于良师益友阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼的故事，而此前在《第二号No. 2》里两位的默契配合令人记忆颇深，顺带重温他们有关启发法和偏见的研究，以及有关前景理论。编剧善于借势且自夸，除了专业研究能力，讲故事水平或说写作技巧可能与其影视及哲学专业有关，不乏逸事、趣闻和笑话。对于本剧，编剧建议：当你觉得不再有意思时，就不要再往下读了，否则，就是所谓的第二号No. 2了。和书名相对应，错误是打了双引号的，比起传统经济学问题的症结，行为经济学更有趣、更好玩，这是一门不会让人抑郁的科学。编剧于2017年获诺贝尔经济学奖。 本剧第一部分阐述了行为经济学的发轫，经济学理论的核心假设是人们做选择时会遵循最优化原则，完全理性的经济人不可能存在，人们在现实生活中的各种经济行为必然会受到各种“非理性”的影响，比如对于机会成本（为了某项活动而放弃的其他活动的价值）和禀赋效应（1980年编剧提出禀赋效应即你拥有的东西属于你的一部分禀赋；与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西）我都深有体会，选择时常常天人交战，有时也会违背经济学家“忽略沉没成本”的原则，自觉为非理性行为买单。 如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。这是人类的另一个基本特征，“韦伯-费希纳定律”即对现状改变的敏感性会呈现出递减规律。心理学家将刚刚可以感觉到的差别称为“最小可觉差”。损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”。而禀赋效应实验说明，人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。如果没有充分理由进行交换，人们更愿意继续保留自己的物品；有时候即使有充分理由，人们也不愿意放弃自己拥有的东西。经济学家威廉·萨缪尔森和理查德·泽克豪泽将这种行为称为“现状偏见”。 第二部分叙述心理账户，前景理论和价值函数曲线对理解心理账户有很大的帮助，更深入讲解人们对沉没成本、机会成本、禀赋效应、心理预算效应、赌博概率事件等的习惯行为反应。 第三部分自我控制，亚当·斯密认为“我们10年以后享受到的快乐，同我们今天能够享受的快乐相比，其对我们的吸引力极为微小”。保罗·萨缪尔森不涉及激情或短视行为，只讲稳定有序状态下的贴现。贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 第四到六部分公平和金融：埋首经济学研究，和卡尼曼合作做了很多实验，其中著名的是“囚徒的困境”。 第七到八部分行为洞察力小组为政府、企业、个人助推，助推方法是指环境中能够吸引我们注意、影响我们行为的某个微小因素，帮助我们少犯错误并做出正确决择，同时为其书《第二号No. 2》广而告之。
之前200章左右的时候我做过一个评论，说尽此剧诸般好处，养书许久，近日再次从头品读，却总有些不是滋味，看来我此前的好评有些言过其实了。200章我曾大胆预测“主线不崩，必可封神”，但400余章的现实无疑给了我一下痛击:这不是主线崩不崩的问题，而是到目前为止压根看不出一点主线存在的痕迹。前期还好，写主角布局落子，当成一个个相互独立的小故事来读很有几分韵味，加之隔三差五关于价值观和修炼设定的讨论，确实是有仙气的，当真令人耳目一新，但后面越写越失其灵韵。其余评论中也有书友指出了几点:其一在于主角的“装逼”环节越来越不自然，前文的装逼情节是顺势而为的，配角适时参与，浑然天成；但后文却有些过于刻意了，对工具人产生了刚需，必须由这样几个角色来推波助澜，且装逼环节有些密集，读来生倦。其二在于棋子问题，这与主线关系十分密切。读到后面有很多读者在书中划线会问“某某角色是谁”，其中固然有部分读者看剧不细的原因，但更多还在于编剧的布局，靠前落下的棋子在后文并没有显出应有的作用，明显与主线脱节，与人印象不深也就理所当然了。经此我们会发现，虽然主角并没有换地图，但通过棋子的更替以另外一种方式达成了与换地图相似的作用，这样写作后患无穷，如果之后真有主线，那也会因为前期棋子的弱势而无法圆满展开，这是无法避免的硬伤。其三在于水，最近的集数当真一言难尽。其四，我时常怀疑编剧是不是并没有完整的大纲，前文埋下的伏笔有些过分的多了，有些是有明确联系的，比如被主角和老龙逼退的真魔、墨爷之死、龙母受辱、瞒过主角的狐狸等等，但另外一些就有些难以辨明了，比如陆山君修陆吾神兽之道、渡劫时怒问天劫谁掌，老城隍宋世昌提到的天魂携人魂气息而去等等，说实话，这些暗线逻辑上或许有统一之处，但是在后期绝难处理得完美，若以天地大变为由搪塞过去未免过于敷衍，不知编剧如何处理了。 最后总结一下，文章仍算是一部仙侠好文，但高开低走，以200章为界，前后差距有些过大，后面文字权作消遣，却再找不回初读的惊艳。再其后的发展不好说，但若按现在的进度，单纯的拖节奏水文还是最终烂尾，这就无法预测了。
张淼怡好可爱
深度剖析世界历史民族—中国，在以往、当下、未来的枢纽地位和作用！
与其他作品有所不同的一本剧，讲到了灵异，提到了因果报应，期待能改编成电影的那一天
深入浅出，可能一些点深度不够，但是讲得比较系统，而且有最新的案例，比起科特勒的书，更能够让人看得下去。有助于帮助形成基础的营销思维。
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第一.基本概念 第二.为什么要具备深度工作的能力 第三.为什么大部分人没有深度工作的能力 第四.如何实现深度工作 （一）基本概念： 一.深度工作：deep work 在无干扰的状态下专注进行职业活动，此类工作将脑力开发到极限、专注；这种能力能够创造新价值，提升技能；且能产生心流，使你对工作的满意度得到提升；而且这种能力无法复制。 二.浮浅工作：shallow work 对认知要求不高的事务性工作，往往在受到干扰的情况下开展。此类工作通常不会为世界创造太多新价值，而且容易复制。 （二）为什么要具备深度工作的能力 一.因为未来成功者是两类人： 1.是能够利用智能机器进行创造性工作的人 2.是自己所在领域的个中翘楚，行业中的超级明星。 二.想取得成功需要具备两种核心能力： 1.迅速掌握复杂工具的能力。 2.工作质量和效率都达到精英水平的能力。 （三）为什么大部分人没有深度工作的能力 一.度量黑洞 度量黑洞：难以度量成本高昂的电子邮件处理过程产出了多少价值可以抵消其成本。 度量黑洞使干扰深度工作的危害无法清晰化，就会使工作中越来越多的干扰持续存在。 二. 最小阻力原则 在完成工作的过程中，如果没有明确的反馈和标准，我们倾向于选择一个“最小阻力路径”，采取最容易干的行为，做最容易干的事。比如回复邮件比写研究报告容易的多，所以就先回复邮件而迟迟不肯写研究报告。 三. 过去的认知偏见 很多人认为，忙碌代表生产力，只有忙碌才能有产出，才为公司创造了价值。这种认知偏见也会导致我们表现得忙忙碌碌，显示我们很有能力。 比如：2013年雅虎新任首席执行官玛丽莎·梅耶尔认为：如果你看起来不忙碌，我就认为你的产出不高。 四.网络的顶礼膜拜 在以网络为中心的技术垄断时代，深度工作已经让位于推文、发微信、发微博、发贴、点赞和其他很多类似时髦的行为。 （四）如何实现深度工作 实现深度工作遵循四个准则： 一.工作要深入 工作要深入的六个策略： A 选择适合你自己的深度工作模式 1）节奏哲学 这种哲学认为轻松启动深度工作的最好方法就是将其转化成一种简单的常规习惯。你可以创造一种工作节奏，在每天固定的时间都固定做同一件事。 比如，每天早晨起床后的一小时，可以设置成观看时间或者写作时间，形成自己的节奏。 （2）双峰哲学 这种哲学要求你将个人时间分成两块，将某一段明确的时间用于深度追求，余下的时间做其他所有事情。 比如：沃顿商学院最年轻的教授亚当·格兰特用的就是这种模式。他安排工作的时候，以年为单位，将教学工作集中到秋季学期，把全部精力投入到教学中，并保证学生能够随时找到他。但是在春夏两季，他又将全部精力投入到研究工作，不接受任何打扰。 （3）禁欲主义哲学 切断一切与外界联系的联系，将自己封闭在别人联系不到的地方。这种哲学通过摒弃或最小化浮浅职责，从而实现深度工作的最大化。 比如：科幻作家斯蒂芬森的编剧网站，会发现网站上没有任何电子邮箱和邮寄地址。因为他要留出大块的、不受任何人打扰的时间来写作剧集。 （4）记者哲学 在日程安排中随时可插入深度工作的模式，也就是说只要一有空闲时间，就能立刻进入深度工作模式，苦心打磨产品。 比如：记者到各地报道，但一旦有空就能进入深度工作。 B.习惯化 选好深度工作节奏以后，将深度工作内化成一种习惯。 因为习惯化可以反复利用同一大脑回路，就能促使少突细胞在这个回路的神经元周围包裹髓磷脂，从而有效地固化这种技能。 比如： 达尔文在起草《第二号No. 2》的时候，每天早上7点准时起床，然后出去散步一会，紧接着他会独自享用早餐，从8点到9点半在书房工作。之后的一小时用于拆阅
非常棒的一本剧，受益匪浅。它的作用对我而言相当于养分，并且体会吸收的快感。期待编剧以后的作品。
非常真诚的科普，笔者从医者角度给出了很多理性、专业、诚恳的建议，收获颇多。
讲解如何逻辑思考寻求问题答案，简单明了，通俗易懂，易于践行。
书翻开，就看到编剧讲述关于良师益友阿莫斯·特沃斯基和丹尼尔·卡尼曼的故事，而此前在《第二号No. 2》里两位的默契配合令人记忆颇深，顺带重温他们有关启发法和偏见的研究，以及有关前景理论。编剧善于借势且自夸，除了专业研究能力，讲故事水平或说写作技巧可能与其影视及哲学专业有关，不乏逸事、趣闻和笑话。对于本剧，编剧建议：当你觉得不再有意思时，就不要再往下读了，否则，就是所谓的第二号No. 2了。和书名相对应，错误是打了双引号的，比起传统经济学问题的症结，行为经济学更有趣、更好玩，这是一门不会让人抑郁的科学。编剧于2017年获诺贝尔经济学奖。 本剧第一部分阐述了行为经济学的发轫，经济学理论的核心假设是人们做选择时会遵循最优化原则，完全理性的经济人不可能存在，人们在现实生活中的各种经济行为必然会受到各种“非理性”的影响，比如对于机会成本（为了某项活动而放弃的其他活动的价值）和禀赋效应（1980年编剧提出禀赋效应即你拥有的东西属于你的一部分禀赋；与你即将拥有的那些东西相比，你更看重自己已经拥有的东西）我都深有体会，选择时常常天人交战，有时也会违背经济学家“忽略沉没成本”的原则，自觉为非理性行为买单。 如果随着财富的增加，你越来越不看重获益，那么随着财富的减少，你会越来越看重损失。这是人类的另一个基本特征，“韦伯-费希纳定律”即对现状改变的敏感性会呈现出递减规律。心理学家将刚刚可以感觉到的差别称为“最小可觉差”。损失造成的痛苦大于收益带来的快乐，这种现象被称为“损失厌恶”。而禀赋效应实验说明，人们往往不愿意放弃自己已经拥有的东西，部分原因在于损失厌恶。如果没有充分理由进行交换，人们更愿意继续保留自己的物品；有时候即使有充分理由，人们也不愿意放弃自己拥有的东西。经济学家威廉·萨缪尔森和理查德·泽克豪泽将这种行为称为“现状偏见”。 第二部分叙述心理账户，前景理论和价值函数曲线对理解心理账户有很大的帮助，更深入讲解人们对沉没成本、机会成本、禀赋效应、心理预算效应、赌博概率事件等的习惯行为反应。 第三部分自我控制，亚当·斯密认为“我们10年以后享受到的快乐，同我们今天能够享受的快乐相比，其对我们的吸引力极为微小”。保罗·萨缪尔森不涉及激情或短视行为，只讲稳定有序状态下的贴现。贴现效用模型的基本理念是，对你来说，即时消费比未来的消费更具价值。 第四到六部分公平和金融：埋首经济学研究，和卡尼曼合作做了很多实验，其中著名的是“囚徒的困境”。 第七到八部分行为洞察力小组为政府、企业、个人助推，助推方法是指环境中能够吸引我们注意、影响我们行为的某个微小因素，帮助我们少犯错误并做出正确决择，同时为其书《第二号No. 2》广而告之。
之前200章左右的时候我做过一个评论，说尽此剧诸般好处，养书许久，近日再次从头品读，却总有些不是滋味，看来我此前的好评有些言过其实了。200章我曾大胆预测“主线不崩，必可封神”，但400余章的现实无疑给了我一下痛击:这不是主线崩不崩的问题，而是到目前为止压根看不出一点主线存在的痕迹。前期还好，写主角布局落子，当成一个个相互独立的小故事来读很有几分韵味，加之隔三差五关于价值观和修炼设定的讨论，确实是有仙气的，当真令人耳目一新，但后面越写越失其灵韵。其余评论中也有书友指出了几点:其一在于主角的“装逼”环节越来越不自然，前文的装逼情节是顺势而为的，配角适时参与，浑然天成；但后文却有些过于刻意了，对工具人产生了刚需，必须由这样几个角色来推波助澜，且装逼环节有些密集，读来生倦。其二在于棋子问题，这与主线关系十分密切。读到后面有很多读者在书中划线会问“某某角色是谁”，其中固然有部分读者看剧不细的原因，但更多还在于编剧的布局，靠前落下的棋子在后文并没有显出应有的作用，明显与主线脱节，与人印象不深也就理所当然了。经此我们会发现，虽然主角并没有换地图，但通过棋子的更替以另外一种方式达成了与换地图相似的作用，这样写作后患无穷，如果之后真有主线，那也会因为前期棋子的弱势而无法圆满展开，这是无法避免的硬伤。其三在于水，最近的集数当真一言难尽。其四，我时常怀疑编剧是不是并没有完整的大纲，前文埋下的伏笔有些过分的多了，有些是有明确联系的，比如被主角和老龙逼退的真魔、墨爷之死、龙母受辱、瞒过主角的狐狸等等，但另外一些就有些难以辨明了，比如陆山君修陆吾神兽之道、渡劫时怒问天劫谁掌，老城隍宋世昌提到的天魂携人魂气息而去等等，说实话，这些暗线逻辑上或许有统一之处，但是在后期绝难处理得完美，若以天地大变为由搪塞过去未免过于敷衍，不知编剧如何处理了。 最后总结一下，文章仍算是一部仙侠好文，但高开低走，以200章为界，前后差距有些过大，后面文字权作消遣，却再找不回初读的惊艳。再其后的发展不好说，但若按现在的进度，单纯的拖节奏水文还是最终烂尾，这就无法预测了。
张淼怡好可爱
深度剖析世界历史民族—中国，在以往、当下、未来的枢纽地位和作用！
与其他作品有所不同的一本剧，讲到了灵异，提到了因果报应，期待能改编成电影的那一天
深入浅出，可能一些点深度不够，但是讲得比较系统，而且有最新的案例，比起科特勒的书，更能够让人看得下去。有助于帮助形成基础的营销思维。