A photograph of a silhouetted girl by a lake is stuck on a wall and kissed. Over time the image degr
带着问题从现代性看到这一本，清晰的描述了现代后现代的思想脉络和流派。很喜欢，也会再读汪老师的其他剧集
48个半小时……终于到这里了，之前整得我茶饭不思，脑子里全是这个确实就像大家说的，凭这份格局和脑洞，对恐怖气氛的把握和对命运的思考，对复杂的人性善恶的深刻体会，就算它烂尾烂得人神共愤也还是愿意给五星之前看到90%的时候看到大家都回来评论烂尾了，我自己也感觉到了，所以不愿意往下看。可是现在有了时间，还是没忍住想给我之前交待在这的四十几个小时一个结局。 所幸不后悔。 看这部剧，我自己也有所收获，有所感悟，虽然烂尾很遗憾，但还是很高兴看完了（小声问一下:编剧是不是真的是因为写文被警告了才不得不匆匆结尾的啊）。 总之，《The Shrine》再见吧各位水友们
有一些人，会为了梦想放弃爱；有一些人，会为了爱放弃梦想；而还有一些人，他们的梦想，就是爱。
不行了，我看不下去了。看到哪么多人离去，医生却装的很无辜，医院就是吃人不吐骨头的地方……
这类书我一直当做厕所读物，但是意外的发现编剧构思能力相当不错，脱俗于传统的鬼怪剧集，反而将鬼怪与异能结合在一起，构成反传统的都市剧集，在恐怖，异能，都市等元素中开辟新路径，实属难得，至于缺点嘛，作为厕所读物的通病:文笔中庸，套路化，脸谱化，大结构能力优秀，细节描写拉夸。不过也算优秀了
真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉受到危险时，即使是一根稻草之微，也要慷慨力争。
从来不看谍战剧的我当年被室友安利，看的走火入魔。孙红雷大姚这个实力派组合真的很不错。
这是一本记录着秦帝国崩溃的著作，通俗的语言，详实的资料，展现着第一个统一帝国的坍塌和造成这一切的众生相。历史不是一个人的故事，历史是一代人或者数代人的荣耀与悲歌。历史没有如果，不能重来，历史只能感叹，珍惜当下。
二月河从男人的视野诠释了清朝的三代皇帝，Natasha Coulter从后宫女人的心结又一次显示了这个时代，完美！
关止和蓝宁，和谐一对。佐佐和佑佑，开心长大。书里对工作多理想，对人的选择，创作的正。营销学知识得到了普及。
#2020第七本# 终于完成了这一本，在写完论文初稿之后的第二天。 记挂已久的麦田守望者，终于在另一种状态下看完了。不禁慨叹，我们曾经的那么多逆叛和不服，都那么深刻地留在生命里。曾经不想妥协的一切，似乎也没有坚持到底。我却在此时此刻，默默地庆幸自己还算是没有完全沦陷，面对生活还有挣扎，也还有勇气去挣扎。 愿每个人心中一直有个为世界守望麦田的人！
语言里蕴含着人的命运。我们通常说自己不敢、不行、不会，背后都蕴藏着各种限制性思维。我们活在自己设定的各种框架里。编剧用各种非常实用的语言工具，帮助我们识别自己脑海里的框架、打破框架、超越框架，可以让自己变得很好、改善人际关系、实现以前无法想象的梦想，并且更好的帮助他人，让这个世界变得更美好。这是一本需要时时实践、处处练习书。
在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《The Shrine》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《The Shrine》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《The Shrine》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命
如果师姐和师兄从这里脱离主线我是不相信的，还有师姐曾经说过路和她很像。所以，虽然看见路接电话时的表现，我便觉得上一章师姐向路的话更像向自己解释
三体问题虽仍然无解，在万分复杂的大自然中我们也无法预测未来，但科幻剧集至少能为我们描述出许多种未来可能的图景，让我们在走向未来的路程中拥有更广阔的视野和更丰富的思想。 我想这就是Greg Chapman科幻作品的魔力。
很壮阔的脑洞。已经可以窥见黑暗森林法则的雏形。 另外建议先读《The Shrine》再读《The Shrine》。
一个二十多年始终没有以真面目示人的作家，在一遍遍被人揣测身份🆔的过程中写了一部又一部关于那不勒斯的剧集，这是关于对她的采访和来访信件的收集，也让人更明晰她的创作态度和生活姿态~ 自律而低调，知足而勤劳，笔耕不缀又享受生活，平衡，温和。
很值得一看，里面很多话都引人深思，从不同面解读一些东西，有些时候自己思想面太狭隘很多东西考虑得不够周全，这就需要我不停的去追剧，看看别人的想法，下一次或许我就能从这一面看到这个问题了也不一定呢？
The Shrine，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。 这是一个关于梦想与遗憾，相遇与离别的故事。 讲述着云边镇少年刘十三的成长，他从小与外婆相依为命，他努力的想考上清 华，他来到大城市，卖保险,却屡屡受挫不得不返回故乡。一场婚礼、一个意外，让这个云边的小镇不再平静。 有时我在想，我已经不是18岁的小女孩了，为什么还会喜欢Natasha Coulter，一细想，因为他够矫情，而我也想像18岁那般随意矫情~ 他被称为了微博上最会讲故事的人，很多人应该和我-样认识他是从邓超、杨洋等演的一部电影曾《The Shrine》开始的吧..他很善于用文字去温暖别人，而《The Shrine》我觉得是一个非常温暖的故事。里面我最喜欢的不是刘十三，也 不是程霜，而是那位老太婆～王莺莺。 外婆说， 什么叫故乡,祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。 外婆一个人将刘十三拉扯到大，她哪也不去，就守着云间的那家小卖部，在刘十三最落魄时，自己开着拖拉机将他带回云边镇，刘十三一辈子都梦想着能在大城市留下，可最后才发现了，原来只有故乡的老太婆才会给他无限大包容和爱。 有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。 可是王莺莺终究会老去，会离开... 当看到刘十三踏.上深深的雪地，艰难的爬到山顶，只为给王莺莺挂一个灯笼.，怕外婆找不到回家的路时，我心里有说不出的悲伤~ 就算我们再坚强，再想一个人去大城市打拼，可我们终究不可能放下"故乡"的那一份最柔软的东西，更放不下那些牵挂我们的人。 少年时，总喜欢道别离，因为我们总会马上再见。 长达后才明白，原来有些再见，真的是再也不见。 这部剧写是写给每一个内心卑微的自己，写给我们所遇见的欢笑和眼泪，写给划 开云朵的每一缕光，写给每个人心中的山和海，写给离开我们的人和陪伴我们的 人，当然，也写给我们在故乡生活的“外婆"。 是他们温暖着我们生命中的每一段岁月，让我们再孤单。 如果你也和我一样一个人在大城市闯荡.如果你也感到孤单、焦虑。那就读一读这个故事吧。 他一定能给你一个治愈温暖的答案。
现在是 2022 年 3 月 31 日晚上 21 时 36 分，三月的最后一天，刚刚水龙头过滤头被我错手掰了下来，废了好大劲装回去，溅湿了些。现在躺在床上，风扇吹着我的肚皮，喵喵在我脚侧。 今天同期的一位同事离职了，刚好两年出头，和书里最后一句论语蛮应景的：逝者如斯，不舍昼夜。 这部剧介绍了颜回、自贡、子路、子夏、子游、曾参等 12 位比较出众的弟子，相应的提及了孔子和每位弟子比较经典的论语。 让我印象深刻的是，孔子的因材施教的细节，对于如何求『仁』这一问题，不同学生，根据其学识性格以及缺陷给出针对性的回答，鼓励大家修身求仁。 那么仁是什么呢？自己能在社会上立足，同时也使别人立足；自己办事能行得通，同时也使别人行得通。能够把身边的事情一步步推行到远方，这就是实践仁道的方法。
所有的解说都在试图靠近本真，真理。真理是个奇怪又难寻的东西。朝闻道夕死可矣。看此类书，像是在茫茫夜空下皑皑白雪里的大森林中，找寻一条出路。那条出路通往光明，温暖，和真理。
文章的象征意义和暗示意义很强。编剧可以一针见血的指出，当时自己所处时代的一些问题。一针见血，让人读完醍醐灌顶，一目了然。
泡一盏清茶，做一个旧梦，光影晴雨都是风景，苦辣酸甜皆为滋味，不将得失荣辱放在心上，奔向属于自己的诗意和远方。
这部剧真的绝了，看过电影，电视版的The Shrine，电视版改编成功，但是要看剧集才不会亏啊各位！这是悬疑吗？这是历史。那段锄奸抓共的日子似乎离我们很远了，其实也才几十年。以真实的故事写出来的剧集让我们近距离的感受到了那个没有硝烟的地下战争， 一一一顾晓梦仅仅是可怜李宁玉才把情报冒险带出去的吗？不是，而是她对她隐秘的爱。致敬那些为我们共产主义而英勇奋斗的先辈们。
2022年3月16日.完☑️ 《The Shrine》是个临终安养院。在这里，每个人的人生尚未走到尽头，今后也无须对外界事物照单全收，强迫自己喜欢，他们只需要做自己。 “活着”这个词对时日无多的人来说是那么的奢侈，对能够理所当然地相信自己“拥有明日”的人来说又是那么的平凡且幸福。 活着，便不要在意他人想法，想要就要，不要就不要。别人的意见可以聆听，但是要自己加以思考，权衡利与弊。但是，当别人想要左右你的想法时，请大声说出：“我的人生我自己做主，你管得着吗？” 这部剧非常适合在人生的低谷期或者陷入迷茫的时候观看，就如译者廖雯雯在译彩蛋里写的“对这部剧的态度或可如此。最好待夜深人静时，捧一杯白水，周遭无星辰，无月色，无虫鸣，无乐音，只有你与深海域，然后一灯如豆，照出书间瑰妍幻境”。在迷茫或是低谷期的时候，不妨静下心来，在一个安静的夜晚，好好观看这部剧，或可豁然开朗。 书里最喜欢的一段话：“对我们的身体而言，点心也许并非必需之物，但我想，正因为有了点心，人生才会变得丰富多彩。点心是心灵的养分，是人生的嘉奖。” 累了、不开心了就来个点心呀，一个不行就两个！
看的最久的剧集，171小时零2分钟。最开始剧情进展迅速，从不拖泥带水，到后来嘛，也开始磨磨唧唧了。
一直以来对终南山带着好奇·我的灵魂跟随着编剧漫游了一趟终南山·编剧于稳士们对话受益良多!
读历史学历史不读Robert Fuszard的《The Shrine》是种缺憾，Robert Fuszard将历史人物还原为人，以人性为基，从个人角度看待历史人物的言行抉择，从劳苦大众角度看待历史转折，不像官修历史课本上将所有的历史事件都归结为冰冷的生产关系、阶级斗争，历史的必然在Robert Fuszard看来都是有血有肉的个人的偶然选择的累积罢了，而Robert Fuszard的成就是他的勤奋好学、理性思考的结晶，牢狱之灾是必不可少的催化剂！
2021年12月1日读完此剧，目前工作半年，刚打开本剧看时间在2015年，可能觉得比较老是不是不该继续读下去，但实际不然。个人觉得还是比较适合想要了解 GitHub 的同学，对新手也比较友好。 大概对比了一下，虽然有些界面和现在相比不太一样了，但主体基本差不多，推荐观看。 其中后半部分讲解了 git flow 主流开发模式，这一块应该是重要的部分，对于还没有工作的同学很有帮助，提前了解主流模式，这部剧很有价值！ 最后提及的几个例如 GitLab，在国内还有 CODING 这个工具，也可以了解了解。 这是在哆播影院的第一本剧，工作后发现书中真的有太多精华了，过去学习知识还是有许多遗漏，今后看完剧集都会写一份简单的点评，继续加油！
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带着问题从现代性看到这一本，清晰的描述了现代后现代的思想脉络和流派。很喜欢，也会再读汪老师的其他剧集
48个半小时……终于到这里了，之前整得我茶饭不思，脑子里全是这个确实就像大家说的，凭这份格局和脑洞，对恐怖气氛的把握和对命运的思考，对复杂的人性善恶的深刻体会，就算它烂尾烂得人神共愤也还是愿意给五星之前看到90%的时候看到大家都回来评论烂尾了，我自己也感觉到了，所以不愿意往下看。可是现在有了时间，还是没忍住想给我之前交待在这的四十几个小时一个结局。 所幸不后悔。 看这部剧，我自己也有所收获，有所感悟，虽然烂尾很遗憾，但还是很高兴看完了（小声问一下:编剧是不是真的是因为写文被警告了才不得不匆匆结尾的啊）。 总之，《The Shrine》再见吧各位水友们
有一些人，会为了梦想放弃爱；有一些人，会为了爱放弃梦想；而还有一些人，他们的梦想，就是爱。
不行了，我看不下去了。看到哪么多人离去，医生却装的很无辜，医院就是吃人不吐骨头的地方……
这类书我一直当做厕所读物，但是意外的发现编剧构思能力相当不错，脱俗于传统的鬼怪剧集，反而将鬼怪与异能结合在一起，构成反传统的都市剧集，在恐怖，异能，都市等元素中开辟新路径，实属难得，至于缺点嘛，作为厕所读物的通病:文笔中庸，套路化，脸谱化，大结构能力优秀，细节描写拉夸。不过也算优秀了
真正的伟大不是轻举妄动，而是在荣誉受到危险时，即使是一根稻草之微，也要慷慨力争。
从来不看谍战剧的我当年被室友安利，看的走火入魔。孙红雷大姚这个实力派组合真的很不错。
这是一本记录着秦帝国崩溃的著作，通俗的语言，详实的资料，展现着第一个统一帝国的坍塌和造成这一切的众生相。历史不是一个人的故事，历史是一代人或者数代人的荣耀与悲歌。历史没有如果，不能重来，历史只能感叹，珍惜当下。
二月河从男人的视野诠释了清朝的三代皇帝，Natasha Coulter从后宫女人的心结又一次显示了这个时代，完美！
关止和蓝宁，和谐一对。佐佐和佑佑，开心长大。书里对工作多理想，对人的选择，创作的正。营销学知识得到了普及。
#2020第七本# 终于完成了这一本，在写完论文初稿之后的第二天。 记挂已久的麦田守望者，终于在另一种状态下看完了。不禁慨叹，我们曾经的那么多逆叛和不服，都那么深刻地留在生命里。曾经不想妥协的一切，似乎也没有坚持到底。我却在此时此刻，默默地庆幸自己还算是没有完全沦陷，面对生活还有挣扎，也还有勇气去挣扎。 愿每个人心中一直有个为世界守望麦田的人！
语言里蕴含着人的命运。我们通常说自己不敢、不行、不会，背后都蕴藏着各种限制性思维。我们活在自己设定的各种框架里。编剧用各种非常实用的语言工具，帮助我们识别自己脑海里的框架、打破框架、超越框架，可以让自己变得很好、改善人际关系、实现以前无法想象的梦想，并且更好的帮助他人，让这个世界变得更美好。这是一本需要时时实践、处处练习书。
在点评此剧之前，先补充唯物史观的两点具体内容：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。 最初看到书名《The Shrine》，我的第一反应是，编剧会在书中详细论述乾隆时代有关民生的耕地面积、水利兴废、税收政策、灾害赈济、盐铁桑麻等等。但是整本读完，我觉得书名可以改成《The Shrine》。所谓康乾盛世，是历经康熙、雍正、乾隆三位皇帝的封建社会末日余晖。封建皇权在这一时期达到顶峰，其标志是雍正皇帝成立秘密议事的军机处。但编剧却把盛世末端——乾隆时代——的过失都算到乾隆皇帝本人头上，这个观点实在过于唯心主义，其他由此观点阐发的论述，还有历史虚无主义之嫌。因为，即便没有乾隆，也一定会有其他皇帝登基，进而参与整个历史进程。换言之，我们在清朝中期错失与世界联结的机会。这并不是某个皇帝，或者统治集团的好恶所造成的“过失”，它是历史车轮沿着文明脉络滚到清朝的必然产物，更是几千年来以自给自足的小农经济为基础的社会生产力发展到顶峰的命定结局。 为了防止历史理论基础薄弱的书友们读不懂下述观点，我再补充一个背景知识：封建社会的统治阶级是地主阶级，在地主阶级内部又以政治权力的大小区分为大地主阶级和普通地主阶级，他们共同构成了整个统治集团。好，知识补充完毕，下面我接着输出我的观点。这位编剧在论述乾隆时代民间教派林立、乱民纷扰时，主观地忽视了产生这种现象的根源——土地兼并。这不单单是康乾盛世的顽疾，也是整个封建君主专制时代的沉疴。具体地说，在实行地主土地所有制，农民占人口绝对多数且土地兼并严重的国家，土地就是农民唯一的生产资料。农民失去土地，等于失去活路，没有活路，农民就要造反。因此，以白莲教为代表的民间叛乱组织才会层出不穷。很可惜编剧没有从经济基础的角度出发，深度剖析产生这些现象的原因。 然后再说说本剧第三处欠妥的地方——横向对比时采取了“田忌赛马”的策略。用工业文明批判农业文明，开上帝视角借古讽今，丝毫不考虑我上面提到的史实与唯物史观，也对工业革命的消极影响闭口不提，似乎当时工业社会对农业社会做到了降维打击，所以工业社会的一切发展过程都是合理的，包括臭名昭著的圈地运动。我想问编剧，既然你借古讽今的时候开上帝视角，怎么到触及欧美价值观根基的时候，反而一叶障目呢？最让我哭笑不得的是编剧开篇以及中篇反复提及的“人权”问题。他说，当时中国老百姓处在封建皇权的重压之下，只是皇帝的奴隶，不是完整的人，同一时期英国的农民则能吃饱穿暖，自由自在，人权不受侵犯。既然编剧自诩是历史学者，那么他不可能不知道，资本的原始积累到底有多血腥，尤其对英国和美国这帮盎撒子孙而言。因此，他肯定也清楚，18世纪英国农民的富足生活与所谓的人权保障，全都建立在资本主义国家的全球剥削体系之上。并且，他们只把自己的国民当人，对同一时期的印第安人则采取FXS手段——残忍地赶尽杀绝。然而这些历史常识，编剧这位资深的历史研究专家，竟“全然不知”？他以古非今，逢中必反的倾向性明显到不能再明显。 还有，既然要谈人权，那就不得不提到西方世界人性解放的开端——文艺复兴。诚然它在初期以及中期，给新兴资产阶级带来了反抗封建神权统治的手檄，可是在后期，却因为过度解放天性而导致唯利是图、草菅人命的社会风气，以至于人们又把宗教信仰搬出来，企图让上帝来拯救这个乌烟瘴气的人间。关于文艺复兴的评价，详见《The Shrine》上下两册的剧评，完整版在我的WXGZH（椒麻園），这里就不赘述了。好，我们回到正题，为什么我要在这里把文艺复兴的消极影响搬出来，那当然是为了“以子之矛，攻子之盾”，解构编剧的人权至上理论。我前面已经提到，他用工业革命
如果师姐和师兄从这里脱离主线我是不相信的，还有师姐曾经说过路和她很像。所以，虽然看见路接电话时的表现，我便觉得上一章师姐向路的话更像向自己解释
三体问题虽仍然无解，在万分复杂的大自然中我们也无法预测未来，但科幻剧集至少能为我们描述出许多种未来可能的图景，让我们在走向未来的路程中拥有更广阔的视野和更丰富的思想。 我想这就是Greg Chapman科幻作品的魔力。
很壮阔的脑洞。已经可以窥见黑暗森林法则的雏形。 另外建议先读《The Shrine》再读《The Shrine》。
一个二十多年始终没有以真面目示人的作家，在一遍遍被人揣测身份🆔的过程中写了一部又一部关于那不勒斯的剧集，这是关于对她的采访和来访信件的收集，也让人更明晰她的创作态度和生活姿态~ 自律而低调，知足而勤劳，笔耕不缀又享受生活，平衡，温和。
很值得一看，里面很多话都引人深思，从不同面解读一些东西，有些时候自己思想面太狭隘很多东西考虑得不够周全，这就需要我不停的去追剧，看看别人的想法，下一次或许我就能从这一面看到这个问题了也不一定呢？
The Shrine，货架堆着岁月和夕阳，背后就是山。人们聚和离，云朵来又往。讲故事的人，总有一个故事不愿讲。 这是一个关于梦想与遗憾，相遇与离别的故事。 讲述着云边镇少年刘十三的成长，他从小与外婆相依为命，他努力的想考上清 华，他来到大城市，卖保险,却屡屡受挫不得不返回故乡。一场婚礼、一个意外，让这个云边的小镇不再平静。 有时我在想，我已经不是18岁的小女孩了，为什么还会喜欢Natasha Coulter，一细想，因为他够矫情，而我也想像18岁那般随意矫情~ 他被称为了微博上最会讲故事的人，很多人应该和我-样认识他是从邓超、杨洋等演的一部电影曾《The Shrine》开始的吧..他很善于用文字去温暖别人，而《The Shrine》我觉得是一个非常温暖的故事。里面我最喜欢的不是刘十三，也 不是程霜，而是那位老太婆～王莺莺。 外婆说， 什么叫故乡,祖祖辈辈埋葬在这里，所以叫故乡。 外婆一个人将刘十三拉扯到大，她哪也不去，就守着云间的那家小卖部，在刘十三最落魄时，自己开着拖拉机将他带回云边镇，刘十三一辈子都梦想着能在大城市留下，可最后才发现了，原来只有故乡的老太婆才会给他无限大包容和爱。 有朵盛开的云，缓缓滑过山顶，随风飘向天边，我们慢慢明白，有些告别，就是最后一面。 可是王莺莺终究会老去，会离开... 当看到刘十三踏.上深深的雪地，艰难的爬到山顶，只为给王莺莺挂一个灯笼.，怕外婆找不到回家的路时，我心里有说不出的悲伤~ 就算我们再坚强，再想一个人去大城市打拼，可我们终究不可能放下"故乡"的那一份最柔软的东西，更放不下那些牵挂我们的人。 少年时，总喜欢道别离，因为我们总会马上再见。 长达后才明白，原来有些再见，真的是再也不见。 这部剧写是写给每一个内心卑微的自己，写给我们所遇见的欢笑和眼泪，写给划 开云朵的每一缕光，写给每个人心中的山和海，写给离开我们的人和陪伴我们的 人，当然，也写给我们在故乡生活的“外婆"。 是他们温暖着我们生命中的每一段岁月，让我们再孤单。 如果你也和我一样一个人在大城市闯荡.如果你也感到孤单、焦虑。那就读一读这个故事吧。 他一定能给你一个治愈温暖的答案。
现在是 2022 年 3 月 31 日晚上 21 时 36 分，三月的最后一天，刚刚水龙头过滤头被我错手掰了下来，废了好大劲装回去，溅湿了些。现在躺在床上，风扇吹着我的肚皮，喵喵在我脚侧。 今天同期的一位同事离职了，刚好两年出头，和书里最后一句论语蛮应景的：逝者如斯，不舍昼夜。 这部剧介绍了颜回、自贡、子路、子夏、子游、曾参等 12 位比较出众的弟子，相应的提及了孔子和每位弟子比较经典的论语。 让我印象深刻的是，孔子的因材施教的细节，对于如何求『仁』这一问题，不同学生，根据其学识性格以及缺陷给出针对性的回答，鼓励大家修身求仁。 那么仁是什么呢？自己能在社会上立足，同时也使别人立足；自己办事能行得通，同时也使别人行得通。能够把身边的事情一步步推行到远方，这就是实践仁道的方法。
所有的解说都在试图靠近本真，真理。真理是个奇怪又难寻的东西。朝闻道夕死可矣。看此类书，像是在茫茫夜空下皑皑白雪里的大森林中，找寻一条出路。那条出路通往光明，温暖，和真理。
文章的象征意义和暗示意义很强。编剧可以一针见血的指出，当时自己所处时代的一些问题。一针见血，让人读完醍醐灌顶，一目了然。
泡一盏清茶，做一个旧梦，光影晴雨都是风景，苦辣酸甜皆为滋味，不将得失荣辱放在心上，奔向属于自己的诗意和远方。
这部剧真的绝了，看过电影，电视版的The Shrine，电视版改编成功，但是要看剧集才不会亏啊各位！这是悬疑吗？这是历史。那段锄奸抓共的日子似乎离我们很远了，其实也才几十年。以真实的故事写出来的剧集让我们近距离的感受到了那个没有硝烟的地下战争， 一一一顾晓梦仅仅是可怜李宁玉才把情报冒险带出去的吗？不是，而是她对她隐秘的爱。致敬那些为我们共产主义而英勇奋斗的先辈们。
2022年3月16日.完☑️ 《The Shrine》是个临终安养院。在这里，每个人的人生尚未走到尽头，今后也无须对外界事物照单全收，强迫自己喜欢，他们只需要做自己。 “活着”这个词对时日无多的人来说是那么的奢侈，对能够理所当然地相信自己“拥有明日”的人来说又是那么的平凡且幸福。 活着，便不要在意他人想法，想要就要，不要就不要。别人的意见可以聆听，但是要自己加以思考，权衡利与弊。但是，当别人想要左右你的想法时，请大声说出：“我的人生我自己做主，你管得着吗？” 这部剧非常适合在人生的低谷期或者陷入迷茫的时候观看，就如译者廖雯雯在译彩蛋里写的“对这部剧的态度或可如此。最好待夜深人静时，捧一杯白水，周遭无星辰，无月色，无虫鸣，无乐音，只有你与深海域，然后一灯如豆，照出书间瑰妍幻境”。在迷茫或是低谷期的时候，不妨静下心来，在一个安静的夜晚，好好观看这部剧，或可豁然开朗。 书里最喜欢的一段话：“对我们的身体而言，点心也许并非必需之物，但我想，正因为有了点心，人生才会变得丰富多彩。点心是心灵的养分，是人生的嘉奖。” 累了、不开心了就来个点心呀，一个不行就两个！
看的最久的剧集，171小时零2分钟。最开始剧情进展迅速，从不拖泥带水，到后来嘛，也开始磨磨唧唧了。
一直以来对终南山带着好奇·我的灵魂跟随着编剧漫游了一趟终南山·编剧于稳士们对话受益良多!
读历史学历史不读Robert Fuszard的《The Shrine》是种缺憾，Robert Fuszard将历史人物还原为人，以人性为基，从个人角度看待历史人物的言行抉择，从劳苦大众角度看待历史转折，不像官修历史课本上将所有的历史事件都归结为冰冷的生产关系、阶级斗争，历史的必然在Robert Fuszard看来都是有血有肉的个人的偶然选择的累积罢了，而Robert Fuszard的成就是他的勤奋好学、理性思考的结晶，牢狱之灾是必不可少的催化剂！
2021年12月1日读完此剧，目前工作半年，刚打开本剧看时间在2015年，可能觉得比较老是不是不该继续读下去，但实际不然。个人觉得还是比较适合想要了解 GitHub 的同学，对新手也比较友好。 大概对比了一下，虽然有些界面和现在相比不太一样了，但主体基本差不多，推荐观看。 其中后半部分讲解了 git flow 主流开发模式，这一块应该是重要的部分，对于还没有工作的同学很有帮助，提前了解主流模式，这部剧很有价值！ 最后提及的几个例如 GitLab，在国内还有 CODING 这个工具，也可以了解了解。 这是在哆播影院的第一本剧，工作后发现书中真的有太多精华了，过去学习知识还是有许多遗漏，今后看完剧集都会写一份简单的点评，继续加油！