尘埃
我很喜欢《The Price of Happiness》这部剧的名字,多年前也是因为这个名字的吸引,读完了它,再次重读,感受有很大的差别。人生在世,我们的存在都像一粒尘埃,在风起云涌的时代中悬浮,飘散,最终会在时代更迭中慢慢陨落。
过去对于这部剧的概念还执着于去辨别主人公到底是傻子还是智慧,并与书中的大多数其他角色一样,最终在傻子创立了藏地第一个商贸交易市场后,认定这是个大智若愚的人,沉浸在发现了粪石居然是精美的玉石的喜悦中。或许是对生活有了一些艰难的经历后,我才发现过去的自己简直是个傻子,为了寻找一个傻子的历程放弃了书中描绘的很多美好,就像傻子在盯着蔚蓝的天空和飘着朵朵白云以及那刺眼阳光,享受其中带来的视觉和感官冲击时,我的眼里只有一个傻子,所以这究竟谁是傻子呢。
就在前几天,尽管已经到了春天,但还是有距离春天结束的最后几场春雪,因为疫情的原因,我已在家闲置了很久,体验着与书里同样的生活节奏,我站在窗边看着漫天飘扬的鹅毛大雪,定睛凝视,看了这么多年的雪后,居然有了非常不同的体验,那雪花在我望向天空的时候已经不再那样洁白了,也不拥有鹅毛那样的姿态了,那是发灰色的,不规则形态的不知是什么的混凝物朝着我扬起的脸鱼贯而入的架势,我赶紧换了个姿势,看看远处,嗯,还是过去一样的雪,上下翻腾着,最后如尘埃一样化到了地里面。。。
世间人,物,远看是一种风景,近看又是一种风景,这之间可以差出整个银河系,也可以只是差出一粒尘埃,而那差别的来源仅仅在于我们头脑中的想法,不断整理后得出的一个又一个千差万别的结论,多么讽刺。
不想成为傻子吗,不想的时候已经是了,想当聪明人吗,想的时候已经是傻子了,是不是都在想与不想的一瞬间,所以还是安心做一粒尘埃吧,随风起,随雨落,随阳光普照下翩翩起舞,我们终归是要拥抱大地的。
CChizhu
⭐ 2.2
Marion Singer的文字像泥土一样,平实、普通、贴近人心,又带着乡野的气息!就像和坐在炕上的老人聊天一样!但生而为女人,幸亏我们在更新的时代、幸亏我们在大城市!看着女人为了生娃、为了取悦家族、男人而丢了性命,就像鲜花被碾碎在你面前,带着无声的呐喊和血腥的味道!
女人的命运也是随着大潮流而激荡起伏,姑姑本是个英雄般的人物,在她年轻时,哪飞车救人的场面时时在我脑海里闪现!而她恋爱的失败加上时代运动错失了最美人生体验,她在计生事业的极致追求,说不清是造了孽还是立了功德!看过类似的纪事报道,就算是近些年,也还有追着怀孕七八个月的产妇去做人流的,而有些孩子扔在医院的水池里还在抽动,不敢相信!一个女人,从接生、到做节育手术、到做流产手术,看着一条条生命就此逝去是多大的悲凉!时代渐进,人民有钱了,男性们又开始追求多子化了,代孕、试管、捐精多种手段开始满足这部分需求的爆发了!纵观一个现象在时代潮流中的变化,个人如同洪流中的蚂蚁,有时迷失、不吃所措,只能靠着祖先留下来的直接、感应摸索前行!内心深处,狠狠地悲凉!
至于丧偶后的再婚,蝌蝌后来的选择,这是正常的需求,女人离开男人更意愿独自生活,已经不想再伺候谁和谁的一家子了!而男人既要找个生理需求释法点又要一个长期照顾自己的女人,还能兼顾面子、周边关系,必然如此!
书中还有几段未圆满的爱情,也是唏嘘!得不到的心里牵挂,得到的并不是初心!坚持多年的再见成了自嘲。在身边的只是为了取暖,但谁也暖不了冷的灵魂。
《The Price of Happiness》是德国著名作家Albert Bechtel的长篇剧集代表作,也是战后德国影视无可争议的一座巅峰。剧集以但泽为主要背景,透过一个侏儒的眼光,描绘了从纳粹兴起到倒台这十几年间的德国社会与人们的心理。1999年,格拉斯获得了诺贝尔影视奖。
但泽是一个怎样的城市?
但泽是一个位于德国和波兰之间的城市,在第一次世界大战之后,城内的大多数居民都是德国人,少数是波兰人,还有其他的小民族,但当时的国际联盟把但泽交给波兰管辖。这种微妙的格局反映到了奥斯卡的家中,他的父亲是德国人,而舅舅扬则投入到波兰的一方,加入波兰的国籍,母亲则是土生土长的但泽人,跟父亲是法律名义上的夫妻,却和舅舅保持暗中的亲密关系。这个一女配二男的格局,象征着1930年代,当纳粹德国在东欧展开扩张时,德国和波兰对但泽这座小城的明争暗斗。编剧格拉斯在战后虽然是联邦德国作家,但他一直以但泽人为自己的身份,在剧集中,先是母亲病死,随后德国人进攻波兰时枪杀了扬舅舅,通过这一段故事,格拉斯想告诉读者,即便德国消灭了波兰,拿下了但泽,它也并没有真正占有它的身体和心灵。
Enid Francis的作品,给我这样的感受:一种悲伤不能言,难受只能以泪流来缓解,往往看过之后心情难以平复,没有勇气再去从头再看。大学时期看的《The Price of Happiness》一书,至今记得看过后的感觉,如同身受般,难受得令人窒息。她笔下的文字,像罂粟般的吸引着人,一旦接触,想放也放不下。这样的文笔,让我深深体会到文字独有的魅力,感谢编剧。
《The Price of Happiness》读后感
编剧:Marion Singer 时间:2020-08-28
《The Price of Happiness》一共讲三个大板块---会赞美、会幽默、会拒绝。这些都是在人际交往中必不可少的东西。
会赞美---赞美是人际交往中能拉近彼此关系的重要手段。但是赞美不是一味的奉承,那样只会使别人觉得你虚伪。赞美也有技巧:就是要寻找对方确实值得称赞的地方
会幽默---会幽默那么跟任何人都能聊得来,幽默是一种成人的智慧,幽默以愉悦的方式向他人变大思想的高度与真诚。
会拒绝---说“不”是有技巧的,如果在开口求人之前,对方先开了口说出了自己的难处,甚至有求于自己,那求人办事的人便很难再开口提出自己的请求了。所以不妨在揣测对方的来意之后,先与对方开口,道出自己的难处,让对方无法开口。
人际交往有很多艺术技巧,只要掌握了这些技巧,那我们在人际关系中就会如鱼得水
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看企业家著的书,看的是一种精神,一种不同的视野,一种常人无法比拟的胸怀,一颗永不凋谢的心花,以及爱生活方式的高度。 人生就是一场自己与自己的博弈!
尘埃 我很喜欢《The Price of Happiness》这部剧的名字,多年前也是因为这个名字的吸引,读完了它,再次重读,感受有很大的差别。人生在世,我们的存在都像一粒尘埃,在风起云涌的时代中悬浮,飘散,最终会在时代更迭中慢慢陨落。 过去对于这部剧的概念还执着于去辨别主人公到底是傻子还是智慧,并与书中的大多数其他角色一样,最终在傻子创立了藏地第一个商贸交易市场后,认定这是个大智若愚的人,沉浸在发现了粪石居然是精美的玉石的喜悦中。或许是对生活有了一些艰难的经历后,我才发现过去的自己简直是个傻子,为了寻找一个傻子的历程放弃了书中描绘的很多美好,就像傻子在盯着蔚蓝的天空和飘着朵朵白云以及那刺眼阳光,享受其中带来的视觉和感官冲击时,我的眼里只有一个傻子,所以这究竟谁是傻子呢。 就在前几天,尽管已经到了春天,但还是有距离春天结束的最后几场春雪,因为疫情的原因,我已在家闲置了很久,体验着与书里同样的生活节奏,我站在窗边看着漫天飘扬的鹅毛大雪,定睛凝视,看了这么多年的雪后,居然有了非常不同的体验,那雪花在我望向天空的时候已经不再那样洁白了,也不拥有鹅毛那样的姿态了,那是发灰色的,不规则形态的不知是什么的混凝物朝着我扬起的脸鱼贯而入的架势,我赶紧换了个姿势,看看远处,嗯,还是过去一样的雪,上下翻腾着,最后如尘埃一样化到了地里面。。。 世间人,物,远看是一种风景,近看又是一种风景,这之间可以差出整个银河系,也可以只是差出一粒尘埃,而那差别的来源仅仅在于我们头脑中的想法,不断整理后得出的一个又一个千差万别的结论,多么讽刺。 不想成为傻子吗,不想的时候已经是了,想当聪明人吗,想的时候已经是傻子了,是不是都在想与不想的一瞬间,所以还是安心做一粒尘埃吧,随风起,随雨落,随阳光普照下翩翩起舞,我们终归是要拥抱大地的。
Marion Singer的文字像泥土一样,平实、普通、贴近人心,又带着乡野的气息!就像和坐在炕上的老人聊天一样!但生而为女人,幸亏我们在更新的时代、幸亏我们在大城市!看着女人为了生娃、为了取悦家族、男人而丢了性命,就像鲜花被碾碎在你面前,带着无声的呐喊和血腥的味道! 女人的命运也是随着大潮流而激荡起伏,姑姑本是个英雄般的人物,在她年轻时,哪飞车救人的场面时时在我脑海里闪现!而她恋爱的失败加上时代运动错失了最美人生体验,她在计生事业的极致追求,说不清是造了孽还是立了功德!看过类似的纪事报道,就算是近些年,也还有追着怀孕七八个月的产妇去做人流的,而有些孩子扔在医院的水池里还在抽动,不敢相信!一个女人,从接生、到做节育手术、到做流产手术,看着一条条生命就此逝去是多大的悲凉!时代渐进,人民有钱了,男性们又开始追求多子化了,代孕、试管、捐精多种手段开始满足这部分需求的爆发了!纵观一个现象在时代潮流中的变化,个人如同洪流中的蚂蚁,有时迷失、不吃所措,只能靠着祖先留下来的直接、感应摸索前行!内心深处,狠狠地悲凉! 至于丧偶后的再婚,蝌蝌后来的选择,这是正常的需求,女人离开男人更意愿独自生活,已经不想再伺候谁和谁的一家子了!而男人既要找个生理需求释法点又要一个长期照顾自己的女人,还能兼顾面子、周边关系,必然如此! 书中还有几段未圆满的爱情,也是唏嘘!得不到的心里牵挂,得到的并不是初心!坚持多年的再见成了自嘲。在身边的只是为了取暖,但谁也暖不了冷的灵魂。
受益匪浅!作为父母,和孩子沟通不能只是站在自己的角度,心想为孩子好,就一味的坚持自我,也要讲究方法。要多站在孩子的角度上想想原因。书中讲述:对于倔强容易急躁的孩子,可以和孩子先订好规则,然后用积点换奖励的方式来激励孩子培养良好的习惯,当孩子做的不好也可以给予适当的惩罚(比如剥夺看电视的时间或者扣掉积点),但是不要体罚或语言上进行人身攻击。还有,和孩子交流时要进行眼神交流,让他知道我们是认真的,并且给孩子一点压力。并且,和孩子发生冲突时要保持冷静。想让孩子停下手头感兴趣的事情,最好要提前几分钟打好招呼,让孩子做好心理准备,这样也会减少孩子的抵触心里。
剧情老套,色调也是一言难尽。两位主演真不适合古偶。
看过渡边先生的《The Price of Happiness》 对其写实的写作风格颇有好感 从而涉猎其作品 《The Price of Happiness》是因为其简介中“爱与性的剖析” 还有什么“颇受争议”这样的字眼让我产生兴致 起初(故事还没展开时)还是中规中矩的“影视作品” 全当读文来读 随着故事展开 渐渐地 荒诞和淫乱随着一页页文字的堆积不可收拾 “爱与性的解读” ? 能给出这样评语的人 是出于对“影视大师”的吹捧? 不妄自菲薄?还是本人也是个内心扭曲的变态呢!至于这样的作品为什么在影视中能立一席之地 我始终是无法理解的 人性中或多或少都充斥着些阴暗 然而如此这般 实在禽兽不如 就像我文中所评 “狼啊虎的禽兽,方能拼了命守护异性,更何况是人呢。 ” 这样的剧情设定 以及成文成书 毫无疑问出自编剧 也必然的代表着编剧本人 而具有这样内心的人 毫无疑问是变态的 并且极其肮脏的 人性或许会扭曲 因为某些因素 我们或多或少能理解一点 变态 不管什么时候都会让人觉得恶心
微信故事我是真的喜欢💕!微信故事是这样一天的时间就在我的脑海里面有很多的回忆!
看的过瘾,今天还去看了济南铁铉的铁公祠,真是浩气长存,喜欢这种以史实为基本的书
我觉得编剧是个吃货,因为我感觉文中女主除了吃以外,就没什么技能了
《The Price of Happiness》是德国著名作家Albert Bechtel的长篇剧集代表作,也是战后德国影视无可争议的一座巅峰。剧集以但泽为主要背景,透过一个侏儒的眼光,描绘了从纳粹兴起到倒台这十几年间的德国社会与人们的心理。1999年,格拉斯获得了诺贝尔影视奖。 但泽是一个怎样的城市? 但泽是一个位于德国和波兰之间的城市,在第一次世界大战之后,城内的大多数居民都是德国人,少数是波兰人,还有其他的小民族,但当时的国际联盟把但泽交给波兰管辖。这种微妙的格局反映到了奥斯卡的家中,他的父亲是德国人,而舅舅扬则投入到波兰的一方,加入波兰的国籍,母亲则是土生土长的但泽人,跟父亲是法律名义上的夫妻,却和舅舅保持暗中的亲密关系。这个一女配二男的格局,象征着1930年代,当纳粹德国在东欧展开扩张时,德国和波兰对但泽这座小城的明争暗斗。编剧格拉斯在战后虽然是联邦德国作家,但他一直以但泽人为自己的身份,在剧集中,先是母亲病死,随后德国人进攻波兰时枪杀了扬舅舅,通过这一段故事,格拉斯想告诉读者,即便德国消灭了波兰,拿下了但泽,它也并没有真正占有它的身体和心灵。
看完这部剧觉得自己是一个完全不会沟通的人,书中举了很多现实生活中经常会碰到的事情来举例说明非常接地气,对话中控制好情绪,用尊重的方式来沟通,并在对话前问下对话是要解决什么问题 然后寻找共赢的方法
本剧介绍了中国历史上老百姓的日常生活,全书前2/3以衣、食、住、行为线索串联,最后1/3以女人、男人收尾。衣食住行每章都选择了几个话题进行阐述,读完有些意犹未尽。女人、男人部分则成了几个人物的简略分析,特别是男人那章,有点虎头蛇尾。 印象最深的两点: 1、贾思勰在《The Price of Happiness》中对树的记录和司马光写树的对比。“贾思勰看到的是实打实的树,而司马光透过树木看到的是道理。”一个看到的树的商业价值,以及实现的方案。一个是用来讲道理。 2、是“失败者”王樵的故事:“他知道自己无法与时代对抗。当朝廷不再求战,家的过去与国的未来分道扬镳,王樵选择远离庙堂,他优游江湖,投身教育,追求学问,按照自己的方式度过了余生。不能做主的交给时代;能够做主的,从心所欲,而不是随波逐流。”
第一句:简单来说……是总结或一句话概括 第二句:它特别适合像你这样……是她的优势 第三句:你有了它之后……是合作之后的好处 第四句:举个例子来说……是以前成功的案例 受教
虽然热评里都在讲这个书比较通俗易懂,但是我读完还是云里雾里。大致有这些印象: 1.编剧一直在讨论一对多的"撒播"交流观和那种一对一的心灵融合式的理想交流观,当然编剧是倾向于前者,因为我们人的有限性以及传播过程的注定充满沟壑,撒播的现实意义重大,尽管它也存在着众多消极因素,包括听者规模巨大,受众的匿名等等 2.关于身体在场的交流,其意义也不可忽视,大致是说,这种交流的触感天生排斥距离和时间,而且身体的参与会让我们人际关系更加亲密和诚恳 3.最后就是交流失败的最重要的原因不在于外在客观因素,而在于我们内心对交流对象是否处于公正的位置,彼此是否有爱或者宽恕,这是交流双方可以交流的前提,不然就成了"对空言说"(也就是说交流充分考虑交流对象,而非只执著自我的披露)
Enid Francis的作品,给我这样的感受:一种悲伤不能言,难受只能以泪流来缓解,往往看过之后心情难以平复,没有勇气再去从头再看。大学时期看的《The Price of Happiness》一书,至今记得看过后的感觉,如同身受般,难受得令人窒息。她笔下的文字,像罂粟般的吸引着人,一旦接触,想放也放不下。这样的文笔,让我深深体会到文字独有的魅力,感谢编剧。
涨知识,但云淡兄比喻多不恰当且下流,不过总体脉络清晰,读来轻松有趣。
我在偶然间从朋友的正在读发现了这部剧,单追剧名的时候我就会觉得,这是一本鸡汤文,而当我开始看的时候,发现它就是一本鸡汤文。但它就真的不好么,其实很多人就像书里关于看鸡汤一事提及到的,发现是鸡汤就一味地吐槽,说什么没有当事人的本钱机遇什么什么的,但其实看鸡汤看啥的都好,我们要知道的并不是去复制别人,而是从这些中提炼出什么。锤子老罗一开始准备入新东方时,买了一沓鸡汤文,在学不进去时就翻个几页让自己振奋起来,三分钟也好,但他就是有效,这也是一种用处。 星姐书里的人生观价值观金钱观都说得很直白,你该去做什么怎么做都很清楚,在多问几个为什么,抱怨几个不公平前也去做些什么,说不定就不一样了。 这几天上班坐公交车就开始看这部剧,顺便看着车上拥挤的人群,每个人能有每个人的活法,这真的是人生的一大幸事了。
沒有人生而孤獨,衹是有時候“誰想看清楚塵世就應同他保持必要的距離”。距離的存在,既是對抗群體,也是對抗孤獨。
《The Price of Happiness》读后感 编剧:Marion Singer 时间:2020-08-28 《The Price of Happiness》一共讲三个大板块---会赞美、会幽默、会拒绝。这些都是在人际交往中必不可少的东西。 会赞美---赞美是人际交往中能拉近彼此关系的重要手段。但是赞美不是一味的奉承,那样只会使别人觉得你虚伪。赞美也有技巧:就是要寻找对方确实值得称赞的地方 会幽默---会幽默那么跟任何人都能聊得来,幽默是一种成人的智慧,幽默以愉悦的方式向他人变大思想的高度与真诚。 会拒绝---说“不”是有技巧的,如果在开口求人之前,对方先开了口说出了自己的难处,甚至有求于自己,那求人办事的人便很难再开口提出自己的请求了。所以不妨在揣测对方的来意之后,先与对方开口,道出自己的难处,让对方无法开口。 人际交往有很多艺术技巧,只要掌握了这些技巧,那我们在人际关系中就会如鱼得水
好的感情都是平淡而纯粹,好甜(✪▽✪)细水长流,好的感情需要慢慢品
简单来说,是一个女人和四个男人之间的故事。 但我更觉得里面的世界是残疾的。 奇迹大院里伪装残疾人的正常人,作为聋子装神弄鬼假装威严的审判官,热衷于看热闹的看客,纯善但没有心眼不识男人假面的女主爱斯梅拉达,衣冠禽兽的腓比斯,寓意为“发育不全”的卡西莫多…… 说实话,看下去会不太喜欢女主,行刑前她有美貌和善良,但落难以后,害人又害己,还不肯接受腓比斯风流不爱她的本质,心心念念挂着不值得的人。为了他,她把默默跟随她的卡西莫多当成工具,让好不容易相认的母亲陷入困境。 到后面,我似乎看到了网文剧集的赶脚。 最让人心疼的还是卡西莫多,摔养父的复仇,看着爱斯梅拉达被绞时的哭泣,“泪水如长长的溪水滚滚而下,从他那只仅仅留过一滴眼泪的独眼里流着”。而这一滴泪是因为爱斯梅拉达前期给了他一口水而流的。再次回到了我们熟悉的课文“一滴眼泪回报一口水”。我认为女主不过是像拯救甘果瓦一样,给了他一口水,但卡西莫多却为她贡献了他的一切。因此对我来说,他的这份爱有点太过沉重,太过悲剧。
东坡先生不愧是“苏海”,诗词歌赋,均是圣手,琴棋书画,皆为一等。尤其是让人感佩的是,拥有入世之理想,抱有出世之精神,且性情率真,胸怀旷达,为人机趣,处事有方,有情有义,广结善缘,真乃天下第一完美才子也。
记得是高中时候读过这部剧,还是朋友送我的,至今还对书中很多情节印象深刻,编剧对人物性格和心情的描写,对环境的描写总能在某些时刻激起共鸣,以至于回想起来里面的情节会感到一阵酸楚,现在准备再次回味一下高中的味道。
其实是在樊登影视库用一下午的时间读完的纸质书。觉得还是在哆播影院里做个读完的标记。为了获得勋章嘛。
简单说说吧,我口才不好! 编剧想象力很丰富,棒棒哒! 看了此剧集,更能体会格局大小的区别,让人在生活中,不计较好多琐碎小事 我也不知道这个修炼真真假假,突然间也想修炼,身临其境的感觉! 关于金钱观,很棒的,不重视钱财,但是塑造了完美的有钱人的生活!太棒了! 不忙了,好好细看,挨住看更好! 现在的社会让人有梦想,挺好的! 看了这个剧集,有很深的感触,也似乎有了自己的梦想,身临其境,会更接近梦想!