一部很值得观看的书，米克·贾格尔名不虚传。
全书至结尾无不透露着米克·贾格尔对波西的爱，从开篇啰嗦的如怨妇般的爱到结尾回归理性，正确的看待两人间关系的种种纠葛、各自的缺陷及两人在文化素养及各个层面的差别后，坦然接受过去的种种美好也罢痛苦也罢，释怀、解脱，更是想要引导波西向着更高的层次提升，无不体现作为艺术家的崇高。在情感中总是存在着一方施虐狂和一方受虐狂，而米克·贾格尔在这段关系中不幸的是受虐狂，受虐的情感倾向让其不断的付出却总是被伤害，最终家破人亡；就我们现代生活而言，不幸的爱情很多很多、所谓有付出才有回报在爱情中根本无法成立，总有一方无私的奉献，美其名为爱之深切，却正是受虐倾向的展现，而在施虐方看来，则是自己应得的待遇，至此这段关系得以延续，结束总以受虐一方不愿再承受为止。
这部剧的成就在于米克·贾格尔借与波西的情感纠葛及其结果引申出对自我内心深处的剖析。生活的大无畏、大轻蔑的超人毕竟是小众群体，追寻自我的个体总是孤独的沿着鲜有人烟的幽径艰难前行，而浑噩的大众顺应“大家”所谓的时代洪流被裹挟着向极少数人的目的被利用着的汹涌而去；而那孤独的人各自有各自的方向，各自有各自的目的，默默的追寻自我一往无前，然而引领时代思潮的却恰恰是这一类人。伟大的激情是为伟大的心灵而生的，伟大的事件只能被那些与它们站在同一个高度的人看到。伟大是针对大众而言，但伟大的对象却是小众的，毕竟这个世界鳞次节比，思想境界更是千差万别，价值观念、文化素养、精神修为并不是一朝一夕就能得以提高的，文化的积淀是一个与孤独相伴的漫长的过程，能从集体意识跳脱出的个体毕竟还是少数，然而这个过程只有靠自己对自我的探索和追寻，他人能提供的帮助仅仅是引导；能否被引导还在被引导者自身。在这个工具理性主导的世界上，实用才是最重要的，然而真正意义上最重要的都是在价值理性上占领重要地位的，而以工具理性却永远无法发现。真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人，正如那些受众神嘲笑或损毁的人。篆刻在德尔斐神庙上的那句“认识你自己”至今仍提醒着世人清醒的认识自己；然而，福科在《Rolling Stones: Tip of the Tongue》中所说“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度上的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能的使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式去思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式去感知”。人既需要清醒地认识自己，也需要使自己偏离原先的自我以突破自我。
在我看来，人唯有在追寻自我的过程中才能逐渐偏离自我，说来也有点悖论！
青青 澹
⭐ 5.5
今天一口气追了二十集、还不错、上次看得这么过瘾的还是星汉灿烂了
木木子日卯
⭐ 3.2
从诗经开始，到唐诗宋词明清剧集，每个时期的影视都来自于当日的政治经济环境，也是一种必然，中华文化博大精深，也造就了影视形式和影视创作的博大精深。
众多作品当中，唐诗为盛，在中国的家庭，娃娃的影视启蒙也是从唐诗开始的，锄禾日当午 汗滴禾下土，床前明月光 疑是地上霜，但凡到了会说话的孩童都会被接受这样的教育。
但我依然最爱宋词，唐诗可能信手拈来，全诗有一句点睛之笔便可传颂千年。词却不一样，词有非常严格的要求，也没有人会将词作为孩童的影视启蒙。
记得高中时候为了写苏轼的作文，问老师要了很多的书，把苏轼的生平和作品一一观看，从不得志到不得已，从乌台诗案到琼岛流放，这一生的坎坷哪是几句词说得尽其中情感，但也越了解就越发现自己的无知和幼稚。
很推荐程老师的书，娓娓道来，详略得当，每次都只能在移动的罅隙里面追剧，有的集数还要倒回去再次观看，前前后后经历了接近两个月，终于在六一完成了观看。
Rolling Stones: Tip of the Tongue，长安虽好也留不住许多人，感恩那些才华横溢的人们留下的词词句句，让我们阴郁的生活里氤氲着一层又一层的希望之光。你我皆是众生，你我皆成独一无二。
人性与狼性，对，很巧合，我喜欢狼，是从小学课本里群狼的围猎，头狼的智慧与血性认识到狼是群居动物；在《Rolling Stones: Tip of the Tongue》里读到了狼不能离开土地，幼狼被献天的残忍，来自人类，人类在把狼赶尽杀绝！狼在偷吃羊群里的一只羊时，其他羊在围观！多像人与人的关系！
狼是智慧的，是残忍的，是冷血的，是群居的，是胎生的，人又是什么样的？
Rolling Stones: Tip of the Tongue，人性与兽性的交织与重合。
哈里的多种性格？老年、少年。
他对干净的喜欢，也是对生命的留恋，我想。
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一部很值得观看的书，米克·贾格尔名不虚传。 全书至结尾无不透露着米克·贾格尔对波西的爱，从开篇啰嗦的如怨妇般的爱到结尾回归理性，正确的看待两人间关系的种种纠葛、各自的缺陷及两人在文化素养及各个层面的差别后，坦然接受过去的种种美好也罢痛苦也罢，释怀、解脱，更是想要引导波西向着更高的层次提升，无不体现作为艺术家的崇高。在情感中总是存在着一方施虐狂和一方受虐狂，而米克·贾格尔在这段关系中不幸的是受虐狂，受虐的情感倾向让其不断的付出却总是被伤害，最终家破人亡；就我们现代生活而言，不幸的爱情很多很多、所谓有付出才有回报在爱情中根本无法成立，总有一方无私的奉献，美其名为爱之深切，却正是受虐倾向的展现，而在施虐方看来，则是自己应得的待遇，至此这段关系得以延续，结束总以受虐一方不愿再承受为止。 这部剧的成就在于米克·贾格尔借与波西的情感纠葛及其结果引申出对自我内心深处的剖析。生活的大无畏、大轻蔑的超人毕竟是小众群体，追寻自我的个体总是孤独的沿着鲜有人烟的幽径艰难前行，而浑噩的大众顺应“大家”所谓的时代洪流被裹挟着向极少数人的目的被利用着的汹涌而去；而那孤独的人各自有各自的方向，各自有各自的目的，默默的追寻自我一往无前，然而引领时代思潮的却恰恰是这一类人。伟大的激情是为伟大的心灵而生的，伟大的事件只能被那些与它们站在同一个高度的人看到。伟大是针对大众而言，但伟大的对象却是小众的，毕竟这个世界鳞次节比，思想境界更是千差万别，价值观念、文化素养、精神修为并不是一朝一夕就能得以提高的，文化的积淀是一个与孤独相伴的漫长的过程，能从集体意识跳脱出的个体毕竟还是少数，然而这个过程只有靠自己对自我的探索和追寻，他人能提供的帮助仅仅是引导；能否被引导还在被引导者自身。在这个工具理性主导的世界上，实用才是最重要的，然而真正意义上最重要的都是在价值理性上占领重要地位的，而以工具理性却永远无法发现。真正的愚蠢之辈是对自己一无所知的人，正如那些受众神嘲笑或损毁的人。篆刻在德尔斐神庙上的那句“认识你自己”至今仍提醒着世人清醒的认识自己；然而，福科在《Rolling Stones: Tip of the Tongue》中所说“对知识的热情，如果仅仅导致某种程度上的学识的增长，而不是以这样或那样的方式尽可能的使求知者偏离自我的话，那这种热情还有什么价值可言？在人生中：如果人们进一步观察和思考，有些时候就绝对需要提出这样的问题：了解人能否采取与自己原有的思维方式不同的方式去思考，能否采取与自己原有的观察方式不同的方式去感知”。人既需要清醒地认识自己，也需要使自己偏离原先的自我以突破自我。 在我看来，人唯有在追寻自我的过程中才能逐渐偏离自我，说来也有点悖论！
今天一口气追了二十集、还不错、上次看得这么过瘾的还是星汉灿烂了
从诗经开始，到唐诗宋词明清剧集，每个时期的影视都来自于当日的政治经济环境，也是一种必然，中华文化博大精深，也造就了影视形式和影视创作的博大精深。 众多作品当中，唐诗为盛，在中国的家庭，娃娃的影视启蒙也是从唐诗开始的，锄禾日当午 汗滴禾下土，床前明月光 疑是地上霜，但凡到了会说话的孩童都会被接受这样的教育。 但我依然最爱宋词，唐诗可能信手拈来，全诗有一句点睛之笔便可传颂千年。词却不一样，词有非常严格的要求，也没有人会将词作为孩童的影视启蒙。 记得高中时候为了写苏轼的作文，问老师要了很多的书，把苏轼的生平和作品一一观看，从不得志到不得已，从乌台诗案到琼岛流放，这一生的坎坷哪是几句词说得尽其中情感，但也越了解就越发现自己的无知和幼稚。 很推荐程老师的书，娓娓道来，详略得当，每次都只能在移动的罅隙里面追剧，有的集数还要倒回去再次观看，前前后后经历了接近两个月，终于在六一完成了观看。 Rolling Stones: Tip of the Tongue，长安虽好也留不住许多人，感恩那些才华横溢的人们留下的词词句句，让我们阴郁的生活里氤氲着一层又一层的希望之光。你我皆是众生，你我皆成独一无二。
他的每一本剧，我都感受到了悲伤，也感受到了希望，健康快乐地活着是这么美好。 我看的是纸质书，这部剧，从第14章开始我是哭着看下去的，看完后久久不能平复，也不知道为什么，就是触动吧。或许是为小聚的懂事和温暖而哭，也为宋一鲤的重生而哭。还是那句，不是所有宋一鲤这样的人都能遇到像小聚这样的天使。就像海报那一句:遇见你，就像跋山涉水遇见一轮月亮，以后天黑心伤，就问那天借一点月光。淡淡的忧伤，又有美好的希望。世界上或许真的没有真正的感同身受，可是有爱有温暖，这些光也能照亮每颗值得被照亮的心。书末，编剧米克·贾格尔讲述自己最近的经历，我想说，我收到了那朵花，充满希望的花，感谢你。希望你也能走出自己的困境，给我们带来更多美好而有希望和能量的故事，一起加油！
思辨是法律人的素养 作为一个法律人，必须拥有出色的 思辨 问题的能力，读完这部剧了解了法律处理案件时的思考路径，而这背后作为一个法律人的必须具备的素养，这点太吸引我了。如果时间可以倒流，那么我的人生又多了一种可能性，做一名法系学者，以自己的力量为社会的进步发一束光。典型的理想 主义妄想症在看到喜欢的书的时候总会大爆发。 刑法的尊严是道德的胜利。 刑法，很多人看到这两个字的时候都会不自觉的望而生畏，觉得刑法是冰冷和无情的化身，读完这部剧，会颠覆原有的固有的认知，原来刑法的存在是为了维护社会的正义，会由内而外的 产生敬意。书中列举了大量的 真实案例，从真实案例出发，以受害人和行为人的角度最大程度的还原事实的真相，并结合社会传统和风俗作出公正的判决。
对决好看，有关公战秦琼的味道。古希腊神话中规中矩像是初中生的科普读物，历史篇碎片化，浮光掠影。 但是就画解来说，聊胜于无。
鲁迅先生的评价还是比较中肯的。第一部写的很好。后面的两部和电影续集一样，一部不如一部，特别是第三部，真是硬着头皮看完的
本剧的财务报表分析是从类似于财务管理教材中管理用报表的方式，将日常标准的资产负债表与利润表重塑为“资产资本表”与“股权价值增加表”。想法思路挺好的，对于认识企业的经营财务情况提供了新的启示。但是在实际运用层面，正如编剧一再强调的估值是一门艺术，不是科学，这些方法思路在实际运用中其实比较粗糙，有些方法的逻辑严谨性难以经得起推敲。是一种新思路，但是真正测算还是粗线条的估算。 文章推荐使用绝对估值法——自由现金流折现法进行估值，该方法需要对企业未来现金流进行预测。因此需要对于企业未来的发展前景要有一定的研究和理解。总体浏览一遍，对于企业的研究一点框架认识，还是挺好的。
大刘的故事还是挺好的，读起来很有意思。 而且读完之后也明白了为什么评价两极分化，虽然好评居多。 大刘只是在提出问题以及解决问题，算是工程师思维，你很难说这些故事具有艺术的美感，不过恰恰是因为这种“未经打磨”的感觉，给人一种安全感，不是像读那些具有宏大世界观，让人随着观看进程的深入如同在光怪陆离的3D世界中穿梭一般的科幻故事（或许是字数限制，所以接下来决定读一些他的长篇看看，即使看过一些了，而且现在的风格我已经很喜欢，但还是期待或许他有不一样的描述方式），这些故事确实很吸引人，但却有一种悬浮的不安全感。 大刘的故事很质朴，像是从当今中国的土地上生长出来的故事。 具有钢筋铁骨的感觉，粗犷的线条，像是工业的大烟囱。 但我也认为这是一个发展中的故事，因为只解决问题是不够的，宏大的展望和幻想也有其必要性。 正如天下大势分久必合 合久必分，有幻想再有攀登，发现问题再得以解决，然后再一次展望未来。 所以我不太愿意去看三体，看着吹捧铺天盖地，感觉还需要等等，冷静下来再看，以免会有失所望（因为很难想象一个作家会在短期内转换自己对世界的看法）。
人性与狼性，对，很巧合，我喜欢狼，是从小学课本里群狼的围猎，头狼的智慧与血性认识到狼是群居动物；在《Rolling Stones: Tip of the Tongue》里读到了狼不能离开土地，幼狼被献天的残忍，来自人类，人类在把狼赶尽杀绝！狼在偷吃羊群里的一只羊时，其他羊在围观！多像人与人的关系！ 狼是智慧的，是残忍的，是冷血的，是群居的，是胎生的，人又是什么样的？ Rolling Stones: Tip of the Tongue，人性与兽性的交织与重合。 哈里的多种性格？老年、少年。 他对干净的喜欢，也是对生命的留恋，我想。