《Pomodoro》是一部纪录作品，意大利出品，埃尔玛塔．奥尔米主演，评分6.0分。Pomodoro免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
对行业发展深度、趋势及内在驱动和外界影响的分析思路逻辑，很值得深入学习
也许是母语的关系，比较清晰。用的数学公式也恰到好处。当然按我的水平 一小时肯定不够，而且还得再看看。
这文笔，这情感，这道理，，，，娓娓道来，很可以，还是目送挺让人泪目，，，虽然这不是那种我想的拿起就放不下的书，但是确实还是很有吸引力的，我最近总是在想，那些老了上了岁数或者比我们大的人，会不会某一天突然扶住额头，或者拍一下桌子，说一句“我怎么突然这个岁数了，我还很年轻啊”
如果没有看这部剧，可能我们永远也不会知道我们的父母可能就是里面的一种类型的父母，我们也因原生家庭受到很大的影响，我们无法改变从小形成的性格以及行为方式的产生，书中给我们用很多实例剖析了那些心灵有创伤的成人们的痛产生的原因，也给出了解决方法可以参考。可能我们不会遇到那些类型的父母，也可能那些孩子身上也有我们的影子，希望我们与父母的关系可以尽可能的改变，能够在我们成年以后能够有勇气去表达自己对于童年阴影的不满以及对未来的关系改善的期望，良好的沟通交流让彼此的感情更深更浓更加和睦，因为那是我们的至亲。希望我们在未来的日子不受他们的影响，同时我们为人父母的时候，也不要给我们的下一代带来心灵不可磨灭的创伤，做个称职的父母，让他们在更加完整幸福和谐美满的家庭中快乐自由地成长！
近代以来外国人写的书向来啰里八嗦，适合听着入睡。文字毫无生命力，即使是影视书都写的死气沉沉，更不用说这种偏科普类的了。
哇，终于更新了，停更半年都不止了吧，纪岚汐终于自食其果了，简桑榆要怀孕的节奏呀，开始越来越甜，没什么虐的节奏了吧
《Pomodoro》在某综艺节目上有展示，章子怡的演绎非常精彩让我印象深刻。 回到文字，字字珠玑，字字滴血
我们的生活中无时无刻不存在于Pomodoro， 只要与人交流沟通交往，都逃不开Pomodoro，在被Pomodoro时，让别人改变是很难的事情，所以要从自己身上下功夫进行改变；有一些因为中西方文化的不同，看的时候在中国是用不了的，但可以通过编剧所写的进行改变，万变不离其宗；在读这部剧的时候，可以学习到很多的心理知识，可以将这些心理知识运用到自己的生活中，不错的一本剧
全面地介绍了怎样用观看来教育感染孩子，读后值得深思。作为一个成年人，都被深深地打动了，看到了书中那个五彩斑斓的世界，想做更多的观看；作为一个教育者，感觉自己平日朦朦胧胧感受到的一些东西，经读此剧，有种豁然开朗的感觉，同时，还拓宽了自己的教育视角，真心推荐宝妈们和教育工编剧们观看此剧。
爱情无关性别，但是必须是趋向理性和光明的。南能够遇到弗洛伦斯是侥幸，没有读到最后三页之前我都认为这份幸福是她所不配拥有的，但或许她也真的成长了。爱情需要具有积极的导向性，即使受伤也应该努力成为更好的自己，让别人追悔莫及，南希的前两段经历都让我难免认为她在爱情中只会自甘堕落地消极对待。希望所有陷入爱情的人都可以勇敢地去爱，去面对，去掌握，不要逃避也不要被欲望蒙蔽双眼。
在这个Pomodoro里，每个人没有自主的意识和想法，有的是出生便被设置好的先期条件，有的是被灌输的睡眠课堂，就这样一个把人分为三六九等的Pomodoro产生了，没有人会有意识晋升到哪一个阶层中去，只是安分守己地做专属于自己阶层的事情，维护社会的秩序稳定。没有痛苦只有安乐，即使有烦恼只要嗦麻便能够抛到天边，充满的是肉欲，而不是情感。就这样，把痛苦的两大根源：人有思考力，有自我超越的愿望，给抹杀了。 还有这样的一类人，他们被Pomodoro中的文明人称为野蛮人，他们会生、老、病、死。其中的一个野蛮人约翰进入了文明人的社会，与两个还残存自主意识的文明人相遇了。可最后的最后赫胥黎给予我们的是一个悲观的结局，那两个文明人似乎接受了他们的设定，不再有自主意识，而野蛮人虽然想要回到自己的世界中去，可面对文明人的压迫却手无缚鸡之力。 虽然如此，我们可以知道，在这个乌托邦的世界中，最先觉醒的是孤独的人。 文中的孤独感都来源他们的不完美可能是生理各方面 或许，不完美才是人类价值和意义得存的所在！
人生的一个定律是：必须保持一定量的社会关系，必须投身于一些自己热爱的事。这不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的动力，或叫“生命力”，准确的说法则叫“攻击性”。 在关系中能做自己的程度，也就是这个关系对你的滋养程度。 在常不如意的世界，仍然不断地焕发热情，并实现重要的梦想，是真正的生命哲学。 成熟的一个重要标志，是能直面自己的“坏”。 世界上最重要的事，是先照顾好你自己。 一个人必须按照自己的意志伸展生命，成功也罢，失败也罢，都能不断体会自己的生命与其他存在碰触的感觉，由此不断淬炼自己。 界限与独立，其实就是不轻易入侵别人的空间，也能强有力地守住自己的空间。 身心合一地做成一件事，会有一种舒爽的感觉，它是对生命力的滋养。
很适合小朋友看 挺遗憾我还是个小朋友的时候没有接触到这类剧集📚
了解九型人格，了解和每种性格的人的相处之道。 性格不分好坏，每种性格都有其独特之处。
从不同的角度对爱做了一番案例剖析，对爱有了一个全新的认知，还是很有启发意义的。除了不太喜欢这个央视配音般的翻译腔，很多时候有种“每个字都认识，放在一起就读不懂”的感觉。
我挺喜欢校草的，看的时候有个很无语的问题，我每次看到电竞比赛的时候就开始脑补王者游戏画面，也是挺醉的 支持校草～～～
本周看完这本《Pomodoro》，书中部分内容不算新颖的东西。收获的地方是教你开始思考，在你的人生中，你认为重要的东西是什么？一旦开始思考。离找到答案就不会太远。
先看过得奖的电影，后看的书。原以为只有电影在原著基础上添加了许多戏剧效果——当然不错，但没想到电影还去掉了不少原著中的奇异情节。相比之下，更喜欢电影的各种安排和改编（还有片头、片尾的音乐和那根羽毛）。 摘录网上的作品鉴赏： 心理风格是认知在语言上的体现，只有将使用语言的方法同认知的方法结合起来才能对影视作品和人物心理风格进行深入的分析。《Pomodoro》编剧温斯顿灵活运用与人物性格相适应的语言策略，从用法、句法及语用层面上独具匠心，充分而生动地展示剧集主人公。“傻癫”的心理风格和率真的个性色彩，结合以常人苦心孤诣往往都难以企及的“人生辉煌”，巨大的反差成就了作品令人拍案叫绝的喜剧和讽刺效果。剧集人物形象活灵活现，批判现实意义不言而喻，实现了人物语言与心理风格的统一、文本形式与思想内容的题合，体现出作品特有的影视内涵和影视价值。 书摘： 唔，我反应迟钝——这一点我同意，不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天壤之别。 “作家在书中安排一个傻瓜，目的是，”奎肯布什博士说，“运用双关语这种策略，让傻子出洋相，同时让读者明白愚蠢的更深层意义。 你总是告诉我，无论我想做什么样的人，想做什么样的事，都一定做得到——你也一样。 我渐渐觉得白痴显然不只是无用之人，他生到世上是有目的的，有点像丹所说的，而这个目的是惹人发笑。起码这是个功劳。 “白痴，”珍妮说，她的嘴唇颤抖，“谁又不是白痴呢？”说完，她走了。 我越是思索，越明白这是不可能的事。同时，我也无法理直气壮地将这结果归咎于我是个白痴——虽然这个借口很能宽慰自己。 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？ 所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 ——德莱顿 嗯，我要补一句：傻子不是疯子，疯子不是傻子。 忽又想起谁曾编的那句：你是风（疯）儿，我是沙（傻）；风风沙沙（疯疯傻傻）到天涯......
其实中国建筑师里面，埃尔玛塔．奥尔米真排得上号，属于文人、文青都会喜爱，作品很有冲击力。同时把中国传统建筑美区别于梁思成派系的标签化，表达了出来。 最可贵的是，他的作品中，每一步，都是自然之景。这就很中国了。 以上基于他所有的作品我都反复现场观摩过。是赞叹。 那么说说不认同的地方。其一，本剧可以看出编剧的矛盾与偏颇，他的坚持和真诚不如安藤忠雄。文中时而表示对违章建筑的保护（因为这是规划不能满足生活，生活自主发展建筑），时而表示日本现代对物欲的克制，很适宜中国传统朴素的道德哲学。分开说都很拍案叫绝。合起来，就显得不够大家的坚定了。此处不多赘述例子，大家追剧感受。其二是最重要的，他的建筑实用性。以象山校区做例，文中埃尔玛塔．奥尔米表示造象山校区，最开始是没考虑过每个建筑是用来干什么的，直到交付使用后，校方才自行决定每个建筑做什么使用。正是这样的态度，是他的建筑，如带给我们极大视觉冲击的象山校区，实际上在使用上并不那么理想。特别是象山校区那个宿舍的设计，没有窗户的宿舍，靠天井来采光的设计。还有冬天能冻死人的食堂，这种设计太过于粗暴。我在这部剧里能看到的是埃尔玛塔．奥尔米深厚的影视与艺术素养，他在滔滔不绝的阐述自己的创作思路的来源与灵感，但是却全然没有提及到，Pomodoro是为了什么，没有提到过，Pomodoro的内部，他一直在强调他对于苏州园林的理解，但是没有说过，他房子内部的创作思路，他的房子内部是如何体现他的创作的。准确的说，他从未提及过，他Pomodoro的内部思路，更没有提及过房子的内部情况。于是，我想追问如果建筑只是为了追求外在形式的表现，缺乏对使用功能性的考量，那么这些建筑除了为了表现建筑设计师自己，是不是一种炫目的垃圾？我们Pomodoro的初心是不是为了更好地生活，Pomodoro是不是为了实现对居住者生活的尊重与改善？如果这都做不到，那么这个房子外在再符合审美又有什么用呢？Pomodoro和绘画、雕塑还有其他艺术形式不同，它是要以人为本，而不是以创编剧为本，以创编剧为本的创作，创作出来反功能的作品，那么，我只能说，创编剧极可能就是个暴君。 哈佛大学建筑设计研究院，研究生的重要项目就是第三世界廉租房之类的项目，如何环保去、节省能源、节省生产资料，更大限度的给当地人做可持续住房设计。并且团队基本上都是在亚非拉蹲点。其实这类也许不够像扎哈之类的有名望，但这才是初衷。属于建筑师最朴素的尊严。 当然以上都为苛责。埃尔玛塔．奥尔米好几点还是很打动人的：1、坚持观看。埃尔玛塔．奥尔米这个人，其实受到剧集的影响很深，这种影响来自于一种印象，就是剧集最初带给我们最直观的画面感受，比如他的作品给我感受最多的西方元素是来自于罗勃·格里耶的《Pomodoro》他喜欢窥这种视角，这种隐藏自我在狭小遮蔽的看外界景物的窥视角。他自述一本薄书为了读透，读了16遍。多么可嘉。2、坚持书法。3、夯实基础。做木工，与工匠同上下班，连一颗钉子都明明白白的摸透建筑的底牌。 大家还是大家，保持客观欣赏，全然真诚的去学习。毕竟是难得的、真才实学的大家。
吉尔伯特的书我还没开始看，我就要打五分，我知道万物签名带给过我的力量。
这部剧用了断断续续7个小时看完 给予我勇气 面对偶尔的不完整情绪 给予我力量 去面对未知的恐惧 大家都一样 会害怕 会退缩 埃尔玛塔．奥尔米给儿子加油打气 如同我的母亲 曾经一段时间状态不好 但只要打开这部剧 就开始拥有力量 积极面对看上去难以打破的挫折 今天也一口气把剩下的看完了 精神得到充实 原来我们不仅仅肚子会饿 脑袋也会饿 而剧集是必不可少的精神粮食 挺好的书 点个赞
每个人的经历都不同，有很多事情都永远存在心里，不会说出，仅有自己知道，而有的则会告诉他人，此是在有意识之下使人知道，来达到自己的目的，有些可以与朋友进行交谈，但也不会公诸于众，还有的藏在心里，担心他人知道，使自己的表面产生变化，因为有很多事情，都是内心的想法，或者单人进行，对于结果觉得耻辱的，都会使他人在知道后，了解到自己是什么样的人。 随心所欲的人，无所顾忌，不会在意太多，想要说就会去说，丑态也不以为然，因为不会在意他人的看法，看重于自己对自己的看法，自由，不受约束，而过于正派，严肃，家教太严，在外人眼中是纯净，高尚的人，反而会将一些想法，言语，隐藏起来，所以有些人宁可失去利益，也不愿意失去颜面，此是一个人所看重的，为此保持长时间的伪装，不会用真面目示人，很多都是外表君子，暗地行小人之事，甚至小人都不屑的事，不择手段，阴谋诡计，此伪君子。 人行事不看重利益，无理性，按照自己的想法，随心所欲的去做事，进行没有目的，因为过程没有结果使开始时就没有压力可言，反而进行的顺利，快乐，因为很多主动做的事，都是以喜欢为主的。 很多存在带着诱惑，娱乐性质，这些能让人迷失方向，人无自控力，或说难以控制下，对于欲望，事物沉迷其中，不能自拔，此在有意识下，会觉得有罪恶感，想要控制确不受控制的去进行，无意识之下，享受着娱乐带来的快乐，任由诱惑迷失前往的道路，那么自己是否会尊重，认可做出这样事情的自己，当自己都不给自己认可，尊重，又如何要求他人尊重，并认可自己的行为，对于他人看不起，而生反感的人呀，也需要反思自己的行为，是否做的不对，而非因为他人的针对，反感，导致仍然不思进取，一意孤行。 喜欢，十分在意一个人，对于他的事就很看重在意，而对于此人所喜欢的确有抵触的情绪，反感，因为此喜欢的并不是自己，或因为身份的缘故，存在亲人，爱人之间不同的喜欢，甚是爱，导致自己的喜欢的人对他所喜欢的人过于关注，看重，愿意用时间，精力去守护，且是给自己都没有过的关爱，而去关心他人，为之用心，用情，引之妒忌，会对于自己喜欢的人所喜欢的人，或者事物，很认为很差，瞧不起，当会因此产生矛盾，各种误会，造成小事上成为大事，本幸福的造成不幸。 人能分辨出善恶，行为将会是有意识的造成，知道不可为而去做，比之认为正确，无意识造成的罪恶，更让人痛恨，人在无意识之下，不知道结果为何，而有意识不同，清楚的知道自己的行为代表着什么，同时人知道且厌烦，邪恶，残暴的人，这些人用丑恶的方式，伤害他人，甚会伤害自己，但很多人都会成为这样的人，区别在于大小的不同，自己将成为自己厌恶的一类人，在有意识下做出丑恶的错事，可能是小事，也会给人带来伤害。 一个人做的事，其实伤害不了他人，只会伤害自己，耗费着自己的时间，精力，对于事情心生愤怒，想要反击，此是心的第一反应，可真实的行为，言语是退缩的，懦弱无能的人，与其为事生气，确无法改变，不如去改变自己，改变对人对事的处理，提升自己，在被他人针对时，不在三言两语下节节败退，然后自己伤心痛苦，又幻想着反击，可确不敢行动，自我安慰着，以此减轻伤痛，最好的治愈方式，从来都是反击，用战争反对战争，同时提升抵抗的能力，需要反击，只有让他人痛了，他人才不会用互相伤害的方式，给自己造成创伤。
很像逻辑思维会推荐的书，优点是介绍的道理对于有工作经验的人很容易找到共鸣而不是简单的鸡汤。缺点是这样观点罗列+论据描述型的书还是有点中学生课外读物的味道了
观点还蛮偏激，不够客观，政治选择基于立场没有对错，这部剧可以作为态度立场明确的一家之言来看。
这部剧最大的意义是按照时间的维度梳理了经济发展得重要人物和事件，弱水三千，任取一瓢
在很偶然的一次试听剧集过程中，选择了这部剧。当然，关于成吉思汗当年统领的蒙古帝国曾一度扩张至西亚、北非，占领的国土可以与曾经的罗马帝国版图相媲美，这种宏大的战绩令世人瞩目，作为一个世世代代以游牧为生的马上民族，是如何做到这一点的，一直是我心中的一个谜，趁着这次的观看机会，终于可以解开谜团。 古语有云：成大事者，必有其过人之处！作为日后叱咤风云的人物，成吉思汗在少年时就表现出其过人的一面：在家族中可以不顾母亲的劝阻，亲手杀掉为非作歹的亲弟弟以捍卫自己的权威神圣不可挑战，这在他以后的戎马生涯中，都以无上的权威，甚至自诩是长生天（上天）派来惩罚人间的鞭子（使者）而自居。作为蒙古人，他深谙蒙古人豪迈、但讲究实用主义，因为逐草而居的游牧特点，蒙古人无法自行生产生活必须品，都靠抢劫、霸占的土匪行为而生，所以谁的实力雄厚，谁就有成群的追随者，反之，谁一旦落魄，众人自然作鸟兽散（当然他也有一帮誓死追随的拥护者，在他最落魄的时候，才19人，皆成为日后统领帝国的左膀右臂）。他之所以可以将自己的版图一再扩大，首先是笼络人心，对待蒙古人慈爱有加，只要是愿意臣服的，皆既往不咎，绝不下重手，但是对于交战的外族则选择无情地屠杀，每经过一座城池，凡愿意臣服的，可能有机会放过城中的百姓，但守军一律屠杀，稍有反抗的，即杀光、抢光、烧光，曾经的一座座有着丰富文化积淀的西亚古城就是如此永远地消失在历史的长河中，难怪西方评论家都一致认为成吉思汗是一位千古罪人！ 纵观成吉思汗的一生，有几个明显的特征：1.有仇必报。前面提到他对蒙古族人有最大的包容，但是对于曾劫掳自己第一位妻子长达半年的另一个族群，他一直耿耿于怀，在那么多年后，最终无情地将之消灭；在与处于西亚的“花剌子模”帝国寻求互相通商的友好意愿遭到拒绝、500人的使团遭到屠杀后，他誓死报仇，并亲率大军，历经艰难，最终提前将这个西亚的帝国收入囊中，将自己的版图扩展到如今伊朗、阿富汗所在的地区。2.知恩图报。在成吉思汗曾经落魄的时候，一位父辈族长帮助了他，在日后的追随中，他们结拜为养父子，在成吉思汗已功成名就的时候，对养父的一次被外人教唆后反叛、之后又深陷危难的时候，毅然举兵救出养父，并主动与之冰释前嫌、既往不咎。3.军事战争的一位奇才。首先他非常重视各种情报的获取，并为此愿意付出高额的酬金，而且在人们中很有诚信，同时又敢于大胆相信送情报的人（因为草原上的人早已知悉，一旦欺骗这位强势的人-“后果很严重”）。关键情报的及时获取为他每次战役的胜利都起到了决定性的作用；其次在战斗中，他经常使用一种战法：少量蒙古部队突袭-诈败-诱敌进入包围圈-全歼敌人。所谓“兵不厌诈”，虽然他这一招早已被敌方知悉，但每每在战役中都屡试不爽；善于在战斗中学习：蒙古兵团一向以“一兵、一骑、一刀、一弓”快捷、迅速地驰骋蒙古大草原，兵到之处所向披靡，成为不可一世的常胜兵团。但是面对当时金人、中原人有着坚固城墙的城池，他们束手无策了。成吉思汗在一次次的攻城失败战役中，总结经验，慢慢学会了制造投石器、云梯……由于这些辎重不利于行军，他竟组织了一队由能工巧匠组成的几千人的“工兵”队伍随大军征战，在每次的战斗现场制作这些攻城工具……4.极端迷信长生天（上天）。每次的战役、决策都进行占卜（蒙古人的占卜是焚烧动物甲壳，通过甲壳裂开的纹路决定下一步举措，而不像中原人那样看天文星像而定），如此，成吉思汗非常信任、依赖萨满法师对占卜时甲壳裂纹的解读，甚至因此还给了别有用心的一位萨满法师以可趁之机，最终在聪明的小儿子的提醒下，成吉思汗意识到自己的汗位可能受到威胁，而罢黜了这位法师，并在权势威
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近代以来外国人写的书向来啰里八嗦，适合听着入睡。文字毫无生命力，即使是影视书都写的死气沉沉，更不用说这种偏科普类的了。
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《Pomodoro》在某综艺节目上有展示，章子怡的演绎非常精彩让我印象深刻。 回到文字，字字珠玑，字字滴血
我们的生活中无时无刻不存在于Pomodoro， 只要与人交流沟通交往，都逃不开Pomodoro，在被Pomodoro时，让别人改变是很难的事情，所以要从自己身上下功夫进行改变；有一些因为中西方文化的不同，看的时候在中国是用不了的，但可以通过编剧所写的进行改变，万变不离其宗；在读这部剧的时候，可以学习到很多的心理知识，可以将这些心理知识运用到自己的生活中，不错的一本剧
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在这个Pomodoro里，每个人没有自主的意识和想法，有的是出生便被设置好的先期条件，有的是被灌输的睡眠课堂，就这样一个把人分为三六九等的Pomodoro产生了，没有人会有意识晋升到哪一个阶层中去，只是安分守己地做专属于自己阶层的事情，维护社会的秩序稳定。没有痛苦只有安乐，即使有烦恼只要嗦麻便能够抛到天边，充满的是肉欲，而不是情感。就这样，把痛苦的两大根源：人有思考力，有自我超越的愿望，给抹杀了。 还有这样的一类人，他们被Pomodoro中的文明人称为野蛮人，他们会生、老、病、死。其中的一个野蛮人约翰进入了文明人的社会，与两个还残存自主意识的文明人相遇了。可最后的最后赫胥黎给予我们的是一个悲观的结局，那两个文明人似乎接受了他们的设定，不再有自主意识，而野蛮人虽然想要回到自己的世界中去，可面对文明人的压迫却手无缚鸡之力。 虽然如此，我们可以知道，在这个乌托邦的世界中，最先觉醒的是孤独的人。 文中的孤独感都来源他们的不完美可能是生理各方面 或许，不完美才是人类价值和意义得存的所在！
人生的一个定律是：必须保持一定量的社会关系，必须投身于一些自己热爱的事。这不仅是为了追求所谓的“成就”，更是在修炼自己的动力，或叫“生命力”，准确的说法则叫“攻击性”。 在关系中能做自己的程度，也就是这个关系对你的滋养程度。 在常不如意的世界，仍然不断地焕发热情，并实现重要的梦想，是真正的生命哲学。 成熟的一个重要标志，是能直面自己的“坏”。 世界上最重要的事，是先照顾好你自己。 一个人必须按照自己的意志伸展生命，成功也罢，失败也罢，都能不断体会自己的生命与其他存在碰触的感觉，由此不断淬炼自己。 界限与独立，其实就是不轻易入侵别人的空间，也能强有力地守住自己的空间。 身心合一地做成一件事，会有一种舒爽的感觉，它是对生命力的滋养。
很适合小朋友看 挺遗憾我还是个小朋友的时候没有接触到这类剧集📚
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从不同的角度对爱做了一番案例剖析，对爱有了一个全新的认知，还是很有启发意义的。除了不太喜欢这个央视配音般的翻译腔，很多时候有种“每个字都认识，放在一起就读不懂”的感觉。
我挺喜欢校草的，看的时候有个很无语的问题，我每次看到电竞比赛的时候就开始脑补王者游戏画面，也是挺醉的 支持校草～～～
本周看完这本《Pomodoro》，书中部分内容不算新颖的东西。收获的地方是教你开始思考，在你的人生中，你认为重要的东西是什么？一旦开始思考。离找到答案就不会太远。
先看过得奖的电影，后看的书。原以为只有电影在原著基础上添加了许多戏剧效果——当然不错，但没想到电影还去掉了不少原著中的奇异情节。相比之下，更喜欢电影的各种安排和改编（还有片头、片尾的音乐和那根羽毛）。 摘录网上的作品鉴赏： 心理风格是认知在语言上的体现，只有将使用语言的方法同认知的方法结合起来才能对影视作品和人物心理风格进行深入的分析。《Pomodoro》编剧温斯顿灵活运用与人物性格相适应的语言策略，从用法、句法及语用层面上独具匠心，充分而生动地展示剧集主人公。“傻癫”的心理风格和率真的个性色彩，结合以常人苦心孤诣往往都难以企及的“人生辉煌”，巨大的反差成就了作品令人拍案叫绝的喜剧和讽刺效果。剧集人物形象活灵活现，批判现实意义不言而喻，实现了人物语言与心理风格的统一、文本形式与思想内容的题合，体现出作品特有的影视内涵和影视价值。 书摘： 唔，我反应迟钝——这一点我同意，不过我可能比旁人以为的聪明得多，因为我脑子里想的东西跟旁人眼睛看见的有天壤之别。 “作家在书中安排一个傻瓜，目的是，”奎肯布什博士说，“运用双关语这种策略，让傻子出洋相，同时让读者明白愚蠢的更深层意义。 你总是告诉我，无论我想做什么样的人，想做什么样的事，都一定做得到——你也一样。 我渐渐觉得白痴显然不只是无用之人，他生到世上是有目的的，有点像丹所说的，而这个目的是惹人发笑。起码这是个功劳。 “白痴，”珍妮说，她的嘴唇颤抖，“谁又不是白痴呢？”说完，她走了。 我越是思索，越明白这是不可能的事。同时，我也无法理直气壮地将这结果归咎于我是个白痴——虽然这个借口很能宽慰自己。 唔，那又怎样？我或许是个白痴，但是，无论如何，我多半岁月都在努力做对的事——梦想终究只是梦想，不是吗？ 所以，撇开其他的不谈，我认为：我永远可以回顾过去，然后跟自己说，起码我的人生过得并不乏味。 你明白我的意思吧？ 疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 ——德莱顿 嗯，我要补一句：傻子不是疯子，疯子不是傻子。 忽又想起谁曾编的那句：你是风（疯）儿，我是沙（傻）；风风沙沙（疯疯傻傻）到天涯......
其实中国建筑师里面，埃尔玛塔．奥尔米真排得上号，属于文人、文青都会喜爱，作品很有冲击力。同时把中国传统建筑美区别于梁思成派系的标签化，表达了出来。 最可贵的是，他的作品中，每一步，都是自然之景。这就很中国了。 以上基于他所有的作品我都反复现场观摩过。是赞叹。 那么说说不认同的地方。其一，本剧可以看出编剧的矛盾与偏颇，他的坚持和真诚不如安藤忠雄。文中时而表示对违章建筑的保护（因为这是规划不能满足生活，生活自主发展建筑），时而表示日本现代对物欲的克制，很适宜中国传统朴素的道德哲学。分开说都很拍案叫绝。合起来，就显得不够大家的坚定了。此处不多赘述例子，大家追剧感受。其二是最重要的，他的建筑实用性。以象山校区做例，文中埃尔玛塔．奥尔米表示造象山校区，最开始是没考虑过每个建筑是用来干什么的，直到交付使用后，校方才自行决定每个建筑做什么使用。正是这样的态度，是他的建筑，如带给我们极大视觉冲击的象山校区，实际上在使用上并不那么理想。特别是象山校区那个宿舍的设计，没有窗户的宿舍，靠天井来采光的设计。还有冬天能冻死人的食堂，这种设计太过于粗暴。我在这部剧里能看到的是埃尔玛塔．奥尔米深厚的影视与艺术素养，他在滔滔不绝的阐述自己的创作思路的来源与灵感，但是却全然没有提及到，Pomodoro是为了什么，没有提到过，Pomodoro的内部，他一直在强调他对于苏州园林的理解，但是没有说过，他房子内部的创作思路，他的房子内部是如何体现他的创作的。准确的说，他从未提及过，他Pomodoro的内部思路，更没有提及过房子的内部情况。于是，我想追问如果建筑只是为了追求外在形式的表现，缺乏对使用功能性的考量，那么这些建筑除了为了表现建筑设计师自己，是不是一种炫目的垃圾？我们Pomodoro的初心是不是为了更好地生活，Pomodoro是不是为了实现对居住者生活的尊重与改善？如果这都做不到，那么这个房子外在再符合审美又有什么用呢？Pomodoro和绘画、雕塑还有其他艺术形式不同，它是要以人为本，而不是以创编剧为本，以创编剧为本的创作，创作出来反功能的作品，那么，我只能说，创编剧极可能就是个暴君。 哈佛大学建筑设计研究院，研究生的重要项目就是第三世界廉租房之类的项目，如何环保去、节省能源、节省生产资料，更大限度的给当地人做可持续住房设计。并且团队基本上都是在亚非拉蹲点。其实这类也许不够像扎哈之类的有名望，但这才是初衷。属于建筑师最朴素的尊严。 当然以上都为苛责。埃尔玛塔．奥尔米好几点还是很打动人的：1、坚持观看。埃尔玛塔．奥尔米这个人，其实受到剧集的影响很深，这种影响来自于一种印象，就是剧集最初带给我们最直观的画面感受，比如他的作品给我感受最多的西方元素是来自于罗勃·格里耶的《Pomodoro》他喜欢窥这种视角，这种隐藏自我在狭小遮蔽的看外界景物的窥视角。他自述一本薄书为了读透，读了16遍。多么可嘉。2、坚持书法。3、夯实基础。做木工，与工匠同上下班，连一颗钉子都明明白白的摸透建筑的底牌。 大家还是大家，保持客观欣赏，全然真诚的去学习。毕竟是难得的、真才实学的大家。
吉尔伯特的书我还没开始看，我就要打五分，我知道万物签名带给过我的力量。
这部剧用了断断续续7个小时看完 给予我勇气 面对偶尔的不完整情绪 给予我力量 去面对未知的恐惧 大家都一样 会害怕 会退缩 埃尔玛塔．奥尔米给儿子加油打气 如同我的母亲 曾经一段时间状态不好 但只要打开这部剧 就开始拥有力量 积极面对看上去难以打破的挫折 今天也一口气把剩下的看完了 精神得到充实 原来我们不仅仅肚子会饿 脑袋也会饿 而剧集是必不可少的精神粮食 挺好的书 点个赞
每个人的经历都不同，有很多事情都永远存在心里，不会说出，仅有自己知道，而有的则会告诉他人，此是在有意识之下使人知道，来达到自己的目的，有些可以与朋友进行交谈，但也不会公诸于众，还有的藏在心里，担心他人知道，使自己的表面产生变化，因为有很多事情，都是内心的想法，或者单人进行，对于结果觉得耻辱的，都会使他人在知道后，了解到自己是什么样的人。 随心所欲的人，无所顾忌，不会在意太多，想要说就会去说，丑态也不以为然，因为不会在意他人的看法，看重于自己对自己的看法，自由，不受约束，而过于正派，严肃，家教太严，在外人眼中是纯净，高尚的人，反而会将一些想法，言语，隐藏起来，所以有些人宁可失去利益，也不愿意失去颜面，此是一个人所看重的，为此保持长时间的伪装，不会用真面目示人，很多都是外表君子，暗地行小人之事，甚至小人都不屑的事，不择手段，阴谋诡计，此伪君子。 人行事不看重利益，无理性，按照自己的想法，随心所欲的去做事，进行没有目的，因为过程没有结果使开始时就没有压力可言，反而进行的顺利，快乐，因为很多主动做的事，都是以喜欢为主的。 很多存在带着诱惑，娱乐性质，这些能让人迷失方向，人无自控力，或说难以控制下，对于欲望，事物沉迷其中，不能自拔，此在有意识下，会觉得有罪恶感，想要控制确不受控制的去进行，无意识之下，享受着娱乐带来的快乐，任由诱惑迷失前往的道路，那么自己是否会尊重，认可做出这样事情的自己，当自己都不给自己认可，尊重，又如何要求他人尊重，并认可自己的行为，对于他人看不起，而生反感的人呀，也需要反思自己的行为，是否做的不对，而非因为他人的针对，反感，导致仍然不思进取，一意孤行。 喜欢，十分在意一个人，对于他的事就很看重在意，而对于此人所喜欢的确有抵触的情绪，反感，因为此喜欢的并不是自己，或因为身份的缘故，存在亲人，爱人之间不同的喜欢，甚是爱，导致自己的喜欢的人对他所喜欢的人过于关注，看重，愿意用时间，精力去守护，且是给自己都没有过的关爱，而去关心他人，为之用心，用情，引之妒忌，会对于自己喜欢的人所喜欢的人，或者事物，很认为很差，瞧不起，当会因此产生矛盾，各种误会，造成小事上成为大事，本幸福的造成不幸。 人能分辨出善恶，行为将会是有意识的造成，知道不可为而去做，比之认为正确，无意识造成的罪恶，更让人痛恨，人在无意识之下，不知道结果为何，而有意识不同，清楚的知道自己的行为代表着什么，同时人知道且厌烦，邪恶，残暴的人，这些人用丑恶的方式，伤害他人，甚会伤害自己，但很多人都会成为这样的人，区别在于大小的不同，自己将成为自己厌恶的一类人，在有意识下做出丑恶的错事，可能是小事，也会给人带来伤害。 一个人做的事，其实伤害不了他人，只会伤害自己，耗费着自己的时间，精力，对于事情心生愤怒，想要反击，此是心的第一反应，可真实的行为，言语是退缩的，懦弱无能的人，与其为事生气，确无法改变，不如去改变自己，改变对人对事的处理，提升自己，在被他人针对时，不在三言两语下节节败退，然后自己伤心痛苦，又幻想着反击，可确不敢行动，自我安慰着，以此减轻伤痛，最好的治愈方式，从来都是反击，用战争反对战争，同时提升抵抗的能力，需要反击，只有让他人痛了，他人才不会用互相伤害的方式，给自己造成创伤。
很像逻辑思维会推荐的书，优点是介绍的道理对于有工作经验的人很容易找到共鸣而不是简单的鸡汤。缺点是这样观点罗列+论据描述型的书还是有点中学生课外读物的味道了
观点还蛮偏激，不够客观，政治选择基于立场没有对错，这部剧可以作为态度立场明确的一家之言来看。
这部剧最大的意义是按照时间的维度梳理了经济发展得重要人物和事件，弱水三千，任取一瓢
在很偶然的一次试听剧集过程中，选择了这部剧。当然，关于成吉思汗当年统领的蒙古帝国曾一度扩张至西亚、北非，占领的国土可以与曾经的罗马帝国版图相媲美，这种宏大的战绩令世人瞩目，作为一个世世代代以游牧为生的马上民族，是如何做到这一点的，一直是我心中的一个谜，趁着这次的观看机会，终于可以解开谜团。 古语有云：成大事者，必有其过人之处！作为日后叱咤风云的人物，成吉思汗在少年时就表现出其过人的一面：在家族中可以不顾母亲的劝阻，亲手杀掉为非作歹的亲弟弟以捍卫自己的权威神圣不可挑战，这在他以后的戎马生涯中，都以无上的权威，甚至自诩是长生天（上天）派来惩罚人间的鞭子（使者）而自居。作为蒙古人，他深谙蒙古人豪迈、但讲究实用主义，因为逐草而居的游牧特点，蒙古人无法自行生产生活必须品，都靠抢劫、霸占的土匪行为而生，所以谁的实力雄厚，谁就有成群的追随者，反之，谁一旦落魄，众人自然作鸟兽散（当然他也有一帮誓死追随的拥护者，在他最落魄的时候，才19人，皆成为日后统领帝国的左膀右臂）。他之所以可以将自己的版图一再扩大，首先是笼络人心，对待蒙古人慈爱有加，只要是愿意臣服的，皆既往不咎，绝不下重手，但是对于交战的外族则选择无情地屠杀，每经过一座城池，凡愿意臣服的，可能有机会放过城中的百姓，但守军一律屠杀，稍有反抗的，即杀光、抢光、烧光，曾经的一座座有着丰富文化积淀的西亚古城就是如此永远地消失在历史的长河中，难怪西方评论家都一致认为成吉思汗是一位千古罪人！ 纵观成吉思汗的一生，有几个明显的特征：1.有仇必报。前面提到他对蒙古族人有最大的包容，但是对于曾劫掳自己第一位妻子长达半年的另一个族群，他一直耿耿于怀，在那么多年后，最终无情地将之消灭；在与处于西亚的“花剌子模”帝国寻求互相通商的友好意愿遭到拒绝、500人的使团遭到屠杀后，他誓死报仇，并亲率大军，历经艰难，最终提前将这个西亚的帝国收入囊中，将自己的版图扩展到如今伊朗、阿富汗所在的地区。2.知恩图报。在成吉思汗曾经落魄的时候，一位父辈族长帮助了他，在日后的追随中，他们结拜为养父子，在成吉思汗已功成名就的时候，对养父的一次被外人教唆后反叛、之后又深陷危难的时候，毅然举兵救出养父，并主动与之冰释前嫌、既往不咎。3.军事战争的一位奇才。首先他非常重视各种情报的获取，并为此愿意付出高额的酬金，而且在人们中很有诚信，同时又敢于大胆相信送情报的人（因为草原上的人早已知悉，一旦欺骗这位强势的人-“后果很严重”）。关键情报的及时获取为他每次战役的胜利都起到了决定性的作用；其次在战斗中，他经常使用一种战法：少量蒙古部队突袭-诈败-诱敌进入包围圈-全歼敌人。所谓“兵不厌诈”，虽然他这一招早已被敌方知悉，但每每在战役中都屡试不爽；善于在战斗中学习：蒙古兵团一向以“一兵、一骑、一刀、一弓”快捷、迅速地驰骋蒙古大草原，兵到之处所向披靡，成为不可一世的常胜兵团。但是面对当时金人、中原人有着坚固城墙的城池，他们束手无策了。成吉思汗在一次次的攻城失败战役中，总结经验，慢慢学会了制造投石器、云梯……由于这些辎重不利于行军，他竟组织了一队由能工巧匠组成的几千人的“工兵”队伍随大军征战，在每次的战斗现场制作这些攻城工具……4.极端迷信长生天（上天）。每次的战役、决策都进行占卜（蒙古人的占卜是焚烧动物甲壳，通过甲壳裂开的纹路决定下一步举措，而不像中原人那样看天文星像而定），如此，成吉思汗非常信任、依赖萨满法师对占卜时甲壳裂纹的解读，甚至因此还给了别有用心的一位萨满法师以可趁之机，最终在聪明的小儿子的提醒下，成吉思汗意识到自己的汗位可能受到威胁，而罢黜了这位法师，并在权势威