Prabhat is a dumb young man who has an alcoholic for a father, and a loving stepmother. He works hon
还是抄袭别的书里的内容多了点，鸡汤励志，看看可以鼓励自己，一边就好了！
1. Always be closing：每一次见面和互动都要对客户进行压力测试，每一次都要做Closing，目的是判断出客户真实的顾虑和需求，从而明确下一步的策略； 2. 勤奋对无论什么阶段的人销售都至关重要：不要认为自己是一名有多年经验的销售就可以逃脱勤奋的环节，只要是做与销售相关的工作就必须要勤奋，没有勤奋不可能获得销售的成功；每天要开发3分新客户保证自己的Pipeline健康； 3. 要形成自己的销售方法论：A类客户的定义是第一KP，有需求，有采购能力；找到这类客户才能促成交易； 4. 成功是一种习惯，要注重喜欢的养成，每天只要比昨天强大1%即可，重要的是养成这种持续成功的习惯。 5. Closing 100遍：要敢于不同的提出成交，通过这个过程把客户看的充分而彻底；对于说“让我想想”的客户要回答“您说想想说明您对我们的产品有兴趣，但同事也有顾虑，可否请教一下您的顾虑是什么？”
编剧说的很对，有时《Ahankaar》，从现在开始，学会沉默，学会幽默，学会改善，慢慢来，不着急！
我敢大胆猜测，那些反对程序化交易的人，10个人中都不会有一个人知道“程序化交易”的定义。造成“程序化交易”定义、概念混乱的根源是，许多人把“程序化交易”一词作为一个通用的词语，这个词不仅用于初始的、真正的程序化交易，而且把各种由电脑支持的交易策略（比如“投资组合保险”）统统包含在其下。 程序化交易是典型的套利交易：在一个市场上做多，同时在另一个密切相关的市场上做空，两者建仓方向相反，但建仓头寸的金额相等，由于两个市场间的价格关系出现短暂的扭曲，产生套利的空间，通过套利交易来实现低风险或几近零风险的收益。采用“程序化交易”的交易者，当他们察觉股票现货市场的价格水平（股指）与对应股指期货的价格水平出现升水或贴水的情况时，他们就会买入或卖出一篮子股票，同时在股指期货市场上建立方向相反的头寸，两者建仓头寸的规模（美元金额）相等。实际上，程序化交易能使股票现货价格水平和股指期货的价格水平趋于一致。在某种程度上，每笔与程序化交易有关的股票现货卖出都可以通过股指期货上的买入来冲抵。因为做空个股的要求较高，所以大多数采用“程序化交易”的交易者开始时都是做多股票，并同时做空股指期货。认为程序化交易要对股市下跌负责的观点是非常站不住脚的。此外，因为大量经济上的数据、事实表明“相关市场间的套利活动能降低市场的波动性”（比如股票市场和期指市场间的套利交易，能使股票市场和期指市场的波动性都降低），所以市场波动性的增大和程序化交易的关系，充其量只是一种怀疑。
科学的运动需要学习，看了这部剧让我明白了，原来自以为不错的跑步，属于瞎跑。运动、营养、休息之间的关系调整好，运动是为了有更佳精力状态，我认可这个理念。
本来看前半部分的时候看的很慢，感觉没有推荐说得那么吸引人，整体进度也比较慢，好像说了很多无关紧要的琐事，而且因为文化差异和年代问题，有很多内容涉及到了对其他国家和民族的偏见，更觉得没那么有意思。 但是后半部分节奏慢慢紧凑起来，内容更吸引人了，看起来也能看进去了，本来开始的时候觉得很长的一本剧，其实看进去了也还好，而且穿插的这个案件线索确实还挺严谨。 其中一些很有特色的人物，以及编剧以一个少年的眼光看待的带有奇幻色彩的事件，都变得光怪陆离，也有很多对生活的感悟和启示，整体来说是非常不错的。
不推翻整个世界，往往难觅真理。 因为流行于大众的价值观，往往是虚假的，是浮华的。真理就在于否定，否定到极致方是肯定。正所谓，破而后立，不破不立。 老子的道是内圣外王之道，是天地大道，是无为之道，是柔弱之道，是荣辱不惊之道，是得失不患之道，是成败自然之道。 众人的道是内欲外刚之道，是浮华之道，是有为之道，是刚强之道，是荣辱皆惊之道，是患得患失之道，是以成败论英雄之道。 什么是内圣外王呢？ 圣，无形的智慧，即正直崇高；王，孤、寡、不谷，即谦卑柔弱。 内在正直崇高，外在谦卑柔弱，便是内圣外王之道。 圣和王是一体，不二分，故而以王为圣御自身，这便是老子提倡的道德观。 而众人之道，却是内在被无穷的欲望所填满，外在张扬刚强，自身被这些欲望所奴役。简而言之，便是以欲望为刚强奴自身，内欲外刚。 什么是天地大道呢？ “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 道生自然法则，法则生无，无生有，此三者生万物。万物（有无）矛盾一体，自然法则使其和谐统一。 世间所有事物皆集矛盾于一体，矛盾双方始终相随，又互相转化。 所谓的道，便是有无相生。 现在的无将来必有，现在的有将来必无；现在的有过去必无，现在的无过去必有。空间上的有和无，是通过时间上的变化产生。举个例子，我们从一个地方走到另外一个地方，便是此无彼有的过程，其中有着无数有无相生的过程。 计算机语言是0和1，万物由阴和阳组成，时间就是如此的奇妙，大道就是那么的微妙。 知有无相生之道，明物极必反之理，便见天地大道。否则，必是流于表面的有或无的浮华之道。 什么是无为呢？ 首先要明白的一点是：事物发展自有其方向与规律，不以个人意志为转移。 无为不是什么都不做，人什么都不做那就只能等死了。 无为，是为而不为，为而不刻意地去为，就是没有私心、目的的有为，是自然而然的有为，是顺道而为。 顺道而为则无不为，该为时而为。天予不取，反受其咎。 而有为之道则是有私心、目的的为，是背道而为。 事物的发展方向和规律我们无法控制，所以尽人事，听天命，顺道而行即可。 为何要谦卑处下，柔弱不争呢？ 人很在乎他人的看法，所以大众皆往上处，往强处，以恐后而争先，以荣为荣，以辱为辱，以得而喜，以失而悲，以成为英雄，以败为无用。 殊不知，不上而上必下，以上而上必骄，骄必败。 耀武扬威，居高临下只是淫威。真正的威望不需要刻意张扬，也不需要刻意抬高自己。谦卑处下，自尊自爱，不曲意逢迎，便能爱己及人，威望与尊重便会自然而然地产生。 故而，上位者谦卑处下得威望，下位者谦卑处下得尊重。恃强凌弱不可取，傲慢刚强亦不可取。 “桃李不言，下自成蹊。言下身后，不争自争。” 因为柔弱不争，所以没有争之烦扰与痛苦，同时也能减少自己的私心，有利于培养品德，德厚他人自然信服。内在的涵养对他人是无害的；外在的行为手段会损害他人的利益，最终会损害自己。 所以，处柔弱不争，以此提高内在涵养比费尽心机去争取高明许多。 行以谦卑处下，处以柔弱不争，便能以下而上，以柔克刚，以弱胜强。成败与荣辱得失亦不过是一时之烟云，迟早幻灭罢了。 大爱无私，只有不占有才能拥有所有。 人如杯子。 杯子空了，才能被智慧填满，智慧无形它永远也填不满。 杯子满了，那是因为占有了水，被私欲所填满，满则溢，盈则亏。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 天道减陨私欲以其补充智慧，人道减损智慧以其奉养私欲。 顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。顺从人道者凡，反之则超凡脱俗，与道合一。 天地不仁，以无爱而大爱，大爱无疆。 言而总之：清静无为，行以谦卑处下，处以柔弱不争，无外欲，
比较客观的分析了20世纪以来世界的各种变化，尤其中国的变化。
看到一个拥有批判思维且敢言的写编剧，这已成功了一大半，作为作家。
听了埃隆马斯克在一次采访中提到了他的成功基本依托“Ahankaar”，于是看了这部剧。发现这部剧讲的是哲学，不在自己能力圈内，暂时没有能力去评价。 但是收获还是很明显的，摘录一些经典： 1、归纳法推演出的结论往往是错的，连续性假设是归纳法的隐含假设； 2、逻辑比事实更真实，人的主观感受都不是事实； 2、所有不可被证伪的都不是科学； 3、爱因斯坦的思想比他本人还牛； 4、埃隆马斯克的成功来源于十倍好目标，当然主要依托的Ahankaar；（中国的山寨手机早就达到了十倍好，可见这个不是秘籍的全部） 5、人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非和智商去换取让人倍感安全的归属感，这是基因决定的，原始时代就有了。而推理能力是后天技能。 6、初中学的几何不仅仅是教材，还是这个世界的Ahankaar，毕业后居然就扔了； 7、现实中的大部分所谓的“创新”，都是在系统边界里捣鼓，突破不了边界其实就不算创新； 8、在大多数人的认知中，“我”的思考被等同于“我”自身看待，所以没有什么东西比思想的正确性更能强化“小我”的存在，为了证明“我是对的”，必须证明“你是错的”，进而通过语言争吵去证明自己的存在。 9、“批判性思维”是人类文明前进的动力； 10、优秀的演说家靠的是感性而不是理性。对群体而言“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的方法”，而“夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。”
年少叛逆，后来一心追逐月亮。十年离乡成过客，断舍离匆匆，都不阻父母逐渐老去，却放不下的牵挂。
时间轴拉得长，人物交叠，想说得很多，大概是因此吧，整体看来结构上竟然感到有些松散。无法选择父母的孩子们，像生活在不断吹进狂风的洞穴内。而这一切也有可能真实地正在进行式般地发生…如此一想，便觉心中有一部分紧缩。大概…这也是本剧想展现的某种要义。绫乃这个人物反复出现了，此前在绝叫中，只是彼时的这个人物似乎更丰盛一点
从用户需求出发，被很多人提了无数遍，这部剧给我们带来了一个新的视角，从成就用户的视角，让用户更卓越的视角来管理产品设计开发。在互联网评价里面，那些走心的真实评价都是来自于认为产品成就了自己，是自己变得更优秀的人。视角决定产品形态，成就用户，成就自己！
拍！继续拍！拍它个两三季的！！好看真好看！本来还挺怕这种鬼鬼怪怪的，但喜剧值拉满，也就没那么恐怖了！又帅又搞笑！！台剧真的敢写敢拍，BL边缘的疯狂试探，挺好的，也算是某种程度的真实了！（一永抛开练字箱自己写下八个字的时候帅到我了）（最爱的角色是妈妈她给了太多太多的爱）
此剧大概是我做笔记最多的一本，它不仅可以帮助我们抚养和教育孩子，更是我们了解自己改善自己的很好的指导。Mohnish Bahl教授研究犯罪心理学三十几年，对人性和成因了解颇深，她说你想要养成怎样的孩子，我来告诉你怎么养，冲这句话此剧非读不可。而且书中语言表达符合国人的习惯，简洁丰富读起来引人入胜，不像一些国外的著作读起来拗口，尽是欧美味儿
管在于掌控，理在于降低工作“熵”。从繁忙中挤出余闲，从碌碌无为找到价值，从吹毛求疵中看到标杆，从混乱中理出次序，从优柔寡断走向决断。
这是一部阐释个体心理学观念的书，对我来说非常有用。 个体心理学研究发现，生活中的所有问题都可以归为三类：职业、社会和性。一个成年人如果没法合理解决这三类问题，追根溯源来讲就是童年时期的一些经历导致的。 我觉得编剧的下一句解释尤为重要，他说“人生苦难的来源并非个人经历或所谓的创伤本身，而是来自我们赋予这些经历的意义。”霍金、海伦凯勒、张海迪、史铁生都无一例外地证明了这一点，这正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难铸就了他们的伟大辉煌。但更多的孩子确实是因为童年的不幸成为了社会的另一面。他们开始自怨自艾，怀恨父母，仇恨社会，究其原因，正是在失去了对社会的基本认知的前提下，错误地解读了这些过早来到的考验。 “人生而自由，但是又无往不在枷锁之中。”对于所有人的约束正是社会合作的前提，童年错位解读人生的孩子，当他长大后就不能理解社会的要求。他会用童年的感觉去过自己的人生，或是拒绝合作，或是极度懦弱，有人报复社会，有人漠视一切。他会因为别人的拒绝而恼羞成怒，他也会因为别人的热情而无所适从。他们就是被社会影响的却无法融入的人，他们看起来做事总是那么笨拙，行为举止经常让人意想不到。他们排斥了合作，社会排除了他们。 “为自己而活”的口号听起来颇有自由主义和个性解放的慷慨激情，但这只能做浅层次的理解。摆脱父母，摆脱故乡，摆脱羁绊或许可行，但摆脱社会却永远是痴人说梦。 摆脱了社会的人，还能叫人吗？
自信心，宽容心，耐心，开心都是来自内心深处的。学会控制自己情绪，使自己内心强大才能让自己活得更好！
自我膨胀，以圣人自居。像是暴发户，香车宝马，算计的依旧是东长西短。做内部的员工训话还可以，拿出来有点贻笑大方。
读上半部分的大国博弈篇章，的确能拓宽国际视野。至于下半部分的人物描写，则见仁见智了。
有关医学的剧集，描写的还是比较真实的，一个优秀的又有性格的外科医生的写真，中医科貌似不应该这么忙
以无比瑰丽雄奇的语言，为高密东北乡立传，却戛然而止，意犹未尽。
第二次读，第一次看热闹，看完只觉得好，剩下的忘了，第二次看才觉得真好，剩下的忘了90%，信息量太大，除了故事的可读性还有沉重的文化，历史，信仰，选择柔和在人身上的复杂的味道，我们无法选择，我们的每一个选择却在不断的让我们成为我们。
一边看这部剧中令人绝望窒息的Ahankaar的遭遇，一边刷发生在丰县耸人听闻的八孩锁链妈妈的各种小道消息，深感于这个疯狂世界对女性的极度不公。明明那么努力却仍无力地陷入贫困，明明不适合结婚生子却被人像对待牲口一样当作生育工具……另一边却歌舞生平、歌功颂德，没有人真的在乎那些深陷深渊的同胞
用了一周的时间终于把这部剧读完了，第一次会被一本剧感动，被一个天才，一个伟大的独裁者而感动。从此，塞纳河畔，有的不仅仅是告白气球，更有一位历史巨人长眠于此。不过还是要保持清晰的头脑，不要陷入到盲目的偶像崇拜之中。
我看有人评论说书里的世界都是照剧情写的，但我看来不是，跟很多真正照抄剧情的比是有点自己的故事的，看的也很流畅，没有很尬。
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还是抄袭别的书里的内容多了点，鸡汤励志，看看可以鼓励自己，一边就好了！
1. Always be closing：每一次见面和互动都要对客户进行压力测试，每一次都要做Closing，目的是判断出客户真实的顾虑和需求，从而明确下一步的策略； 2. 勤奋对无论什么阶段的人销售都至关重要：不要认为自己是一名有多年经验的销售就可以逃脱勤奋的环节，只要是做与销售相关的工作就必须要勤奋，没有勤奋不可能获得销售的成功；每天要开发3分新客户保证自己的Pipeline健康； 3. 要形成自己的销售方法论：A类客户的定义是第一KP，有需求，有采购能力；找到这类客户才能促成交易； 4. 成功是一种习惯，要注重喜欢的养成，每天只要比昨天强大1%即可，重要的是养成这种持续成功的习惯。 5. Closing 100遍：要敢于不同的提出成交，通过这个过程把客户看的充分而彻底；对于说“让我想想”的客户要回答“您说想想说明您对我们的产品有兴趣，但同事也有顾虑，可否请教一下您的顾虑是什么？”
编剧说的很对，有时《Ahankaar》，从现在开始，学会沉默，学会幽默，学会改善，慢慢来，不着急！
我敢大胆猜测，那些反对程序化交易的人，10个人中都不会有一个人知道“程序化交易”的定义。造成“程序化交易”定义、概念混乱的根源是，许多人把“程序化交易”一词作为一个通用的词语，这个词不仅用于初始的、真正的程序化交易，而且把各种由电脑支持的交易策略（比如“投资组合保险”）统统包含在其下。 程序化交易是典型的套利交易：在一个市场上做多，同时在另一个密切相关的市场上做空，两者建仓方向相反，但建仓头寸的金额相等，由于两个市场间的价格关系出现短暂的扭曲，产生套利的空间，通过套利交易来实现低风险或几近零风险的收益。采用“程序化交易”的交易者，当他们察觉股票现货市场的价格水平（股指）与对应股指期货的价格水平出现升水或贴水的情况时，他们就会买入或卖出一篮子股票，同时在股指期货市场上建立方向相反的头寸，两者建仓头寸的规模（美元金额）相等。实际上，程序化交易能使股票现货价格水平和股指期货的价格水平趋于一致。在某种程度上，每笔与程序化交易有关的股票现货卖出都可以通过股指期货上的买入来冲抵。因为做空个股的要求较高，所以大多数采用“程序化交易”的交易者开始时都是做多股票，并同时做空股指期货。认为程序化交易要对股市下跌负责的观点是非常站不住脚的。此外，因为大量经济上的数据、事实表明“相关市场间的套利活动能降低市场的波动性”（比如股票市场和期指市场间的套利交易，能使股票市场和期指市场的波动性都降低），所以市场波动性的增大和程序化交易的关系，充其量只是一种怀疑。
科学的运动需要学习，看了这部剧让我明白了，原来自以为不错的跑步，属于瞎跑。运动、营养、休息之间的关系调整好，运动是为了有更佳精力状态，我认可这个理念。
本来看前半部分的时候看的很慢，感觉没有推荐说得那么吸引人，整体进度也比较慢，好像说了很多无关紧要的琐事，而且因为文化差异和年代问题，有很多内容涉及到了对其他国家和民族的偏见，更觉得没那么有意思。 但是后半部分节奏慢慢紧凑起来，内容更吸引人了，看起来也能看进去了，本来开始的时候觉得很长的一本剧，其实看进去了也还好，而且穿插的这个案件线索确实还挺严谨。 其中一些很有特色的人物，以及编剧以一个少年的眼光看待的带有奇幻色彩的事件，都变得光怪陆离，也有很多对生活的感悟和启示，整体来说是非常不错的。
不推翻整个世界，往往难觅真理。 因为流行于大众的价值观，往往是虚假的，是浮华的。真理就在于否定，否定到极致方是肯定。正所谓，破而后立，不破不立。 老子的道是内圣外王之道，是天地大道，是无为之道，是柔弱之道，是荣辱不惊之道，是得失不患之道，是成败自然之道。 众人的道是内欲外刚之道，是浮华之道，是有为之道，是刚强之道，是荣辱皆惊之道，是患得患失之道，是以成败论英雄之道。 什么是内圣外王呢？ 圣，无形的智慧，即正直崇高；王，孤、寡、不谷，即谦卑柔弱。 内在正直崇高，外在谦卑柔弱，便是内圣外王之道。 圣和王是一体，不二分，故而以王为圣御自身，这便是老子提倡的道德观。 而众人之道，却是内在被无穷的欲望所填满，外在张扬刚强，自身被这些欲望所奴役。简而言之，便是以欲望为刚强奴自身，内欲外刚。 什么是天地大道呢？ “道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。” 道生自然法则，法则生无，无生有，此三者生万物。万物（有无）矛盾一体，自然法则使其和谐统一。 世间所有事物皆集矛盾于一体，矛盾双方始终相随，又互相转化。 所谓的道，便是有无相生。 现在的无将来必有，现在的有将来必无；现在的有过去必无，现在的无过去必有。空间上的有和无，是通过时间上的变化产生。举个例子，我们从一个地方走到另外一个地方，便是此无彼有的过程，其中有着无数有无相生的过程。 计算机语言是0和1，万物由阴和阳组成，时间就是如此的奇妙，大道就是那么的微妙。 知有无相生之道，明物极必反之理，便见天地大道。否则，必是流于表面的有或无的浮华之道。 什么是无为呢？ 首先要明白的一点是：事物发展自有其方向与规律，不以个人意志为转移。 无为不是什么都不做，人什么都不做那就只能等死了。 无为，是为而不为，为而不刻意地去为，就是没有私心、目的的有为，是自然而然的有为，是顺道而为。 顺道而为则无不为，该为时而为。天予不取，反受其咎。 而有为之道则是有私心、目的的为，是背道而为。 事物的发展方向和规律我们无法控制，所以尽人事，听天命，顺道而行即可。 为何要谦卑处下，柔弱不争呢？ 人很在乎他人的看法，所以大众皆往上处，往强处，以恐后而争先，以荣为荣，以辱为辱，以得而喜，以失而悲，以成为英雄，以败为无用。 殊不知，不上而上必下，以上而上必骄，骄必败。 耀武扬威，居高临下只是淫威。真正的威望不需要刻意张扬，也不需要刻意抬高自己。谦卑处下，自尊自爱，不曲意逢迎，便能爱己及人，威望与尊重便会自然而然地产生。 故而，上位者谦卑处下得威望，下位者谦卑处下得尊重。恃强凌弱不可取，傲慢刚强亦不可取。 “桃李不言，下自成蹊。言下身后，不争自争。” 因为柔弱不争，所以没有争之烦扰与痛苦，同时也能减少自己的私心，有利于培养品德，德厚他人自然信服。内在的涵养对他人是无害的；外在的行为手段会损害他人的利益，最终会损害自己。 所以，处柔弱不争，以此提高内在涵养比费尽心机去争取高明许多。 行以谦卑处下，处以柔弱不争，便能以下而上，以柔克刚，以弱胜强。成败与荣辱得失亦不过是一时之烟云，迟早幻灭罢了。 大爱无私，只有不占有才能拥有所有。 人如杯子。 杯子空了，才能被智慧填满，智慧无形它永远也填不满。 杯子满了，那是因为占有了水，被私欲所填满，满则溢，盈则亏。 天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 天道减陨私欲以其补充智慧，人道减损智慧以其奉养私欲。 顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。顺从人道者凡，反之则超凡脱俗，与道合一。 天地不仁，以无爱而大爱，大爱无疆。 言而总之：清静无为，行以谦卑处下，处以柔弱不争，无外欲，
比较客观的分析了20世纪以来世界的各种变化，尤其中国的变化。
看到一个拥有批判思维且敢言的写编剧，这已成功了一大半，作为作家。
听了埃隆马斯克在一次采访中提到了他的成功基本依托“Ahankaar”，于是看了这部剧。发现这部剧讲的是哲学，不在自己能力圈内，暂时没有能力去评价。 但是收获还是很明显的，摘录一些经典： 1、归纳法推演出的结论往往是错的，连续性假设是归纳法的隐含假设； 2、逻辑比事实更真实，人的主观感受都不是事实； 2、所有不可被证伪的都不是科学； 3、爱因斯坦的思想比他本人还牛； 4、埃隆马斯克的成功来源于十倍好目标，当然主要依托的Ahankaar；（中国的山寨手机早就达到了十倍好，可见这个不是秘籍的全部） 5、人一到群体中，智商就会严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非和智商去换取让人倍感安全的归属感，这是基因决定的，原始时代就有了。而推理能力是后天技能。 6、初中学的几何不仅仅是教材，还是这个世界的Ahankaar，毕业后居然就扔了； 7、现实中的大部分所谓的“创新”，都是在系统边界里捣鼓，突破不了边界其实就不算创新； 8、在大多数人的认知中，“我”的思考被等同于“我”自身看待，所以没有什么东西比思想的正确性更能强化“小我”的存在，为了证明“我是对的”，必须证明“你是错的”，进而通过语言争吵去证明自己的存在。 9、“批判性思维”是人类文明前进的动力； 10、优秀的演说家靠的是感性而不是理性。对群体而言“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理和证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的方法”，而“夸大其词，不断重复，言之凿凿，绝对不以说理的方式证明任何事情，是说服群众的不二法门。”
年少叛逆，后来一心追逐月亮。十年离乡成过客，断舍离匆匆，都不阻父母逐渐老去，却放不下的牵挂。
时间轴拉得长，人物交叠，想说得很多，大概是因此吧，整体看来结构上竟然感到有些松散。无法选择父母的孩子们，像生活在不断吹进狂风的洞穴内。而这一切也有可能真实地正在进行式般地发生…如此一想，便觉心中有一部分紧缩。大概…这也是本剧想展现的某种要义。绫乃这个人物反复出现了，此前在绝叫中，只是彼时的这个人物似乎更丰盛一点
从用户需求出发，被很多人提了无数遍，这部剧给我们带来了一个新的视角，从成就用户的视角，让用户更卓越的视角来管理产品设计开发。在互联网评价里面，那些走心的真实评价都是来自于认为产品成就了自己，是自己变得更优秀的人。视角决定产品形态，成就用户，成就自己！
拍！继续拍！拍它个两三季的！！好看真好看！本来还挺怕这种鬼鬼怪怪的，但喜剧值拉满，也就没那么恐怖了！又帅又搞笑！！台剧真的敢写敢拍，BL边缘的疯狂试探，挺好的，也算是某种程度的真实了！（一永抛开练字箱自己写下八个字的时候帅到我了）（最爱的角色是妈妈她给了太多太多的爱）
此剧大概是我做笔记最多的一本，它不仅可以帮助我们抚养和教育孩子，更是我们了解自己改善自己的很好的指导。Mohnish Bahl教授研究犯罪心理学三十几年，对人性和成因了解颇深，她说你想要养成怎样的孩子，我来告诉你怎么养，冲这句话此剧非读不可。而且书中语言表达符合国人的习惯，简洁丰富读起来引人入胜，不像一些国外的著作读起来拗口，尽是欧美味儿
管在于掌控，理在于降低工作“熵”。从繁忙中挤出余闲，从碌碌无为找到价值，从吹毛求疵中看到标杆，从混乱中理出次序，从优柔寡断走向决断。
这是一部阐释个体心理学观念的书，对我来说非常有用。 个体心理学研究发现，生活中的所有问题都可以归为三类：职业、社会和性。一个成年人如果没法合理解决这三类问题，追根溯源来讲就是童年时期的一些经历导致的。 我觉得编剧的下一句解释尤为重要，他说“人生苦难的来源并非个人经历或所谓的创伤本身，而是来自我们赋予这些经历的意义。”霍金、海伦凯勒、张海迪、史铁生都无一例外地证明了这一点，这正是“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”苦难铸就了他们的伟大辉煌。但更多的孩子确实是因为童年的不幸成为了社会的另一面。他们开始自怨自艾，怀恨父母，仇恨社会，究其原因，正是在失去了对社会的基本认知的前提下，错误地解读了这些过早来到的考验。 “人生而自由，但是又无往不在枷锁之中。”对于所有人的约束正是社会合作的前提，童年错位解读人生的孩子，当他长大后就不能理解社会的要求。他会用童年的感觉去过自己的人生，或是拒绝合作，或是极度懦弱，有人报复社会，有人漠视一切。他会因为别人的拒绝而恼羞成怒，他也会因为别人的热情而无所适从。他们就是被社会影响的却无法融入的人，他们看起来做事总是那么笨拙，行为举止经常让人意想不到。他们排斥了合作，社会排除了他们。 “为自己而活”的口号听起来颇有自由主义和个性解放的慷慨激情，但这只能做浅层次的理解。摆脱父母，摆脱故乡，摆脱羁绊或许可行，但摆脱社会却永远是痴人说梦。 摆脱了社会的人，还能叫人吗？
自信心，宽容心，耐心，开心都是来自内心深处的。学会控制自己情绪，使自己内心强大才能让自己活得更好！
自我膨胀，以圣人自居。像是暴发户，香车宝马，算计的依旧是东长西短。做内部的员工训话还可以，拿出来有点贻笑大方。
读上半部分的大国博弈篇章，的确能拓宽国际视野。至于下半部分的人物描写，则见仁见智了。
有关医学的剧集，描写的还是比较真实的，一个优秀的又有性格的外科医生的写真，中医科貌似不应该这么忙
以无比瑰丽雄奇的语言，为高密东北乡立传，却戛然而止，意犹未尽。
第二次读，第一次看热闹，看完只觉得好，剩下的忘了，第二次看才觉得真好，剩下的忘了90%，信息量太大，除了故事的可读性还有沉重的文化，历史，信仰，选择柔和在人身上的复杂的味道，我们无法选择，我们的每一个选择却在不断的让我们成为我们。
一边看这部剧中令人绝望窒息的Ahankaar的遭遇，一边刷发生在丰县耸人听闻的八孩锁链妈妈的各种小道消息，深感于这个疯狂世界对女性的极度不公。明明那么努力却仍无力地陷入贫困，明明不适合结婚生子却被人像对待牲口一样当作生育工具……另一边却歌舞生平、歌功颂德，没有人真的在乎那些深陷深渊的同胞
用了一周的时间终于把这部剧读完了，第一次会被一本剧感动，被一个天才，一个伟大的独裁者而感动。从此，塞纳河畔，有的不仅仅是告白气球，更有一位历史巨人长眠于此。不过还是要保持清晰的头脑，不要陷入到盲目的偶像崇拜之中。
我看有人评论说书里的世界都是照剧情写的，但我看来不是，跟很多真正照抄剧情的比是有点自己的故事的，看的也很流畅，没有很尬。