Non è finita la pace, cioè la guerra

我很喜欢这部剧，我是被这部剧的书名所吸引，当我翻开看了一下书里的内容，更是让我爱不释手啊，感谢编剧大大编辑了这部剧，如果没有编剧大大的编辑我也不会看到这么可爱的剧集

身心灵统一，你的心思难猜，但身体知道答案，情绪如果不能正确表达，必然影响肌体健康。这本通俗易懂的小书，没有深奥的医学和心理学理论，但却能教会读者利用身心交互作用维持健康的实用小技巧，值得反复学习并践行之。

看过，又没完全看过

如果能有一笔收入保障游手好闲的生活，我也会选择不停的看剧，读累了，我就去当搬运工，在体力活中劳累身体放松精神，为下一次投入脑力活动做好准备，如此交替重复，好幸福。我其实就是这样过的，看剧一天，爬山一天，工作五天。

好久没有书可以像这样吸引我连续看几个通宵了。周玄常常说丹朱跟她是一类人，其实将军和丹朱才是同类。他们两个都是不顾后果的人，想做什么当下就要去做，以后的事如果还能活着就到时候再解决，无非是为了活个痛快。我之前一直是墙头草，哪边有糖哪边倒，但是慢慢看下来三殿下和周玄是必然要出局的。他们两个没有错，为了报仇不择手段很正常，在他们的立场上挡路者必然要除掉，只不过这意味着他们和丹朱再也不可能了，停云寺后的山楂树和被精心雕刻过的杏仁核手链也都只能留在回忆里了。将军啊，我一开始的猜测全部都中了，他确实是六殿下。如果可以选择的话，他又何必戴上面具去演另一个人呢，只能通过演别人的人生才有机会看看外面的世界。丹朱只在将军面前撒娇和委屈，是因为她知道将军就算看得明白也愿意陪她玩，护着她，而丹朱的存在也让六殿下感受到了这个世间少有的温暖吧，所以无限度的宠。我很喜欢桃花观，因为那里有可爱的阿甜和竹林，还有桃花山脚下为丹朱说话的卖茶阿婆。我还喜欢在丹朱被世人非议之时坚定的维护丹朱的公主微微张遥和郡守小姐，在她偷偷难过的时候至少还有朋友。好在她也不会难过很久啦，六殿下终于回来给丹朱当靠山了，她又可以安心做回那个一委屈就哭着找将军的小朋友了。出什么大事都不要紧，反正有王大夫兜着，实在不行两个人一起去“这都是为了陛下啊”！好开心啊，年轻人终于可以好好谈恋爱了，希望后面的更新甜哭我。

读完此剧，最具人格魅力的人非秦王苻坚莫属，在哪个充满杀戮与血腥的时代，他却可以包容天下。

初读时还是初中，大概是2009年，零零散散从今古传奇的《Non è finita la pace, cioè la guerra》杂志看了几期更新，无奈当时的小镇影视库只有过刊，只通过几期更新了解了个大概。 2012年，一直在看的《Non è finita la pace, cioè la guerra》也随着杂志时代的没落而停刊，自己年岁越长，渐渐也不再看武侠奇幻，当时买的的杂志或束之高阁，或不知散落何处。转眼已经2020年，十年岁月悠悠而过，终于趁清闲重拾这本《Non è finita la pace, cioè la guerra》。 “这时间，陆渐的身后飞来几只鸟儿，啁啾婉转，盘旋相逐，可是，这些早晚觅食的鸟儿，又怎么会懂得白云的无心呢？” 同样是结局这段话，而今读来，心境与当年读时已大不相同。闭眼时，脑中似乎还浮现当时捧着那本掉了封底的旧杂志的场景，那些日子，毕竟是一去不复返了。

营养学家的各种研究时常得出矛盾的结论，编剧的书写得还是很通俗易懂的，也能帮助思考健康和营养的关系。里面还有他对中国食品的一些观察

等闲变却故人心的意思是：如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。感觉又要虐了

我觉得看剧只是为了让自己思想在路上，只有静下心来看剧的自己才是最清醒的，这个时候对自己的认识也最理智，思考的问题自然也深刻了许多。这是我印象比较深刻的第一本哲学相关的书，没有什么特别说清楚的读后感，只能说有很多很值得思考的话，有待感悟～ ◆ 想一个自己从未深入思考过的问题是危险的，我们看剧是别人替我们思考，我们不过是在重复编剧的精神过程而已。所以一个人如果整日看剧，他将逐渐失去思考能力。 ◆ 思想对象对心灵的关系，就是琴弦对七弦琴的关系，这就是不同的人看到同一种东西时会产生不同思想的原因。 ◆ 尽管人生短暂，尽管我们生存不易，尽管有来自方方面面的无数难题施加在我们身上，然而只有极少数的人在不断地进行哲学思考，大多数人都活在梦中。 ◆ 一个能够使人获得乐趣的作家往往需要在自己的思想方式和读者的思想方式之间达成某种和谐一致，这种和谐一致越完美，读者能感受到的乐趣也越大； ◆由于人有推理能力，人也就可以进行思考。因此除了简单的生存以外，人的生活还可以为上述这种智慧所满足，在某种程度上说，这是在自身的存在以外，存在于别人和其他事物中的第二种生存。 ◆一切快乐都是消极性的，它只是暂时抑止了痛苦，而痛苦或不幸却是积极性的，能被直接感觉到。 ◆ 如果要客观地认识我们所感知到的东西，就得在一定的距离之外去观察。但是，当我们在镜子里看到自己的影像时却做不到保持距离，因为保持距离要基于道德的自我主义及深刻的“非我感” ◆决不应让意志的激情支配他的整个意识。比如他应注意到别人的恶意，而又不能让自己受它影响。 ◆ 一三 宗教的训练 >> 有人认为，如果我们在某人的六岁以前，以严肃热烈的态度不断地对他述说某种事情，使他对此产生深刻印象，那么这种事情就会在这个人的脑海里牢固扎根。 ◆所有离别都是像面对死亡，而所有重聚则是像面对复活。这就是为什么即使是彼此不太关心的朋友，二三十年后再见时也会感到非常愉快。 ◆如果你想知道自己对某人的真正看法是怎样的，只要留意一下，自己第一次在门口看到他寄给自己的意想不到的信件时是什么感觉就可以了。 ◆人类的快乐和幸福状况就像树林，从远的地方看去觉得美丽，可是如果你走进里面，美感就消失了，再也找不到了。这就是为什么我们会时常羡慕别人。 ◆自杀时的肉体痛苦在有强烈精神苦恼的人们看来，简直微不足道 ◆ 不管你胸中的知识如何渊博，如果不能反复思考、咀嚼消化，你能得到的价值都要远逊于那些所知不多但能深入思考的人。 ◆ 所以有优美丰饶心灵的人，能在灵思来临的一刹那得到启示，其乐趣绝非俗世所能比拟。 ◆ 理智脱离意志的羁绊在自由的对象中翱翔，不被意识所驱策，又能旺盛地活动，只有在这种情况下，世界才有真的色彩和形态，才能表示它全部的正当意义。 ◆天才之所以为天才，是因为他感受系统和认识活动的优越，并且这种异常的状态必须保持一生。

“toni 现在你可以让雨停下了”，如此顽强又如此谦逊，太动人了rafa

读到300页左右，还是读不下去了。很多事例，就像编剧的单方面意淫。编剧浅薄的优越感，带来处处想要炫耀一番的劲儿，更是让内容显得过于矫情和做作。书有很多，这本决定放弃了。还是很感激编剧在书中传达的某些观点，能给人启发。

Non è finita la pace, cioè la guerra            一个未品尝过爱的滋味的人来评述Non è finita la pace, cioè la guerra就像让一个从来没有吃过冰淇淋的人来描述它的滋味一样有些强人所难。好在，我们可以通过冰淇淋的外观来描述其形状和颜色，同样的，我们可以通过剧集与音频来对爱情做管中窥豹之举，不过，这难免会使人陷入一种主观评价范畴中。所以，要想了解Non è finita la pace, cioè la guerra必须身体力行地实践。人类历史上大多数思想是产生于人类的实践或者主动的思考行为中，被动的存在不利于产生真知灼见。         爱不仅仅存在于人类之间，任何哺乳类动物都有爱的表现与行为，然而将爱作为一种艺术来谈论与研究是人类的专属权力，这是万能之主馈赠给人类的珍贵礼物。然而也许，我们很多时候将这份礼物扔到一边然后忙于其他活动。这就是为什么现代人类越发的不懂得爱以及缺乏爱的能力的原因。         爱是一种艺术吗？它是否如同绘画，雕塑，音乐一样是一种艺术表现形式呢？绘画需要我们去掌握技巧，并加以不断练习，最终达到熟能生巧的地步，然而熟能生巧还不够。要想成为绘画大师必须具备一定的鉴赏能力和品味，还有具备创造性，否则他只能是一个绘画工编剧而不能是一个大师。爱也是一样。我们要掌握爱的技巧，然后不断地去实践它，同时我们必须能够鉴赏爱的美妙，品味爱的魅力，创造爱的行为，如此这般，才能够掌握Non è finita la pace, cioè la guerra。        爱是一种人类幻觉吗？在某种意义上爱已 经从行为转变为一种幻觉了。在崇尚集体生活时代，在宗教信仰没有崩塌的时代，我们相亲相爱，更少提防，更多的关怀，那时候的人在相当比例上都具备爱的能力而非爱的幻觉，他们身体力行的诠释着爱。而资本主义的时代，人们更注重利润和个人利益，个人主义逐渐发展直至登上顶峰，此时人类就失去一部分爱的能力，这些能力转变成爱的幻觉，通过消费主义，浸淫在娱乐的海洋的方式来满足自己对爱的幻想。现代社会的人更愿意从个人角度出发来幻想爱人的品质，而不是客观的看待爱情。         爱是一种能力吗？如果是的话，是不是任何一个人都可以不费吹灰之力地就能掌握爱的能力呢？爱是一种能力，这种能力也许比我们安身立命的生存能力更加重要却更难掌握。如果爱不是一种能力，何以现代社会中离婚率竟可以如此居高不下，何以人们的灵魂如此孤独寂寞，何以家庭生活中会存在那么多不幸，何以社会经济生活中会出现如此多的冲突？显然我们忽略了一个至关重要的事实，那就是爱的能力是最为重要的并且是需要不断培养的能力。置身于现代社会，我们更愿意为提高自身技能而付出努力，却常常不愿意为提升爱的能力而费半点心思，所以我们时常在技术领域变得非常精通，却常常是爱的白痴。         爱是一种行动吗？还是仅仅属于思想？我们可不可以只是在思想上爱某人，而不去行动？缺少了行动的爱还是爱本身吗？爱既不是单纯的思想，也不是一味地行动，它是两者的有机结合。如果爱仅仅停留在思想阶段，那么它很可能只是一种自恋表现。我按照自己的想法描绘出爱的对象，并且基于幻想而产生爱恋的想法，这是赤裸裸的自恋行为。然而另一种极端是，不假思索的投入到爱情中并盲目地行动，这是一种鲁莽的英雄主义。爱是一种深思熟虑后的行动。我了解自身的需求，也了解对方的需求，并且我认为通过行动我们的需求都能够得到满足，所以我才去行动。         爱是自私的吗？爱是绝对占有吗？这一点上我对弗洛姆的观点保留意见。他认为爱应该是无私的，并且爱的对象应该是宽泛的，也既爱的对象应该是全人类。我认为他的这种描述只能是一种理想状态，现今世界没有一个人能够做到。当然，做不到无私并不必然就演变成自私。打着爱的名义进行控制和占有不是真正意义上的爱。爱是一种成全

喜欢一本剧，便喜欢了他的编剧，便会读他的第二本剧，第三本剧。读雨果的《Non è finita la pace, cioè la guerra》之后，便又读了《Non è finita la pace, cioè la guerra》《Non è finita la pace, cioè la guerra》。读吉安尼·阿梅利奥

容止这样的人也只有书里有了！那么完美！城府极深的高富帅！玩不起！

我还没有自己的评价体系，无从评判几分合适，减一分符合自然规律。 金融定义（见笑了）：从时空上分配资源和风险。每一次革新，都是我们群体共同想象的变革。

《Non è finita la pace, cioè la guerra》是现代作家吉安尼·阿梅利奥所创作的一部长篇剧集，1948年，东北影视库播出。 《Non è finita la pace, cioè la guerra》描创作以萧祥为队长的土改工作队开进松花江畔的元茂屯，发动和组织广大贫苦农民开展对恶霸地主韩老六的斗争。处决了韩老六后，韩老六的弟弟带领土匪武装进屯，进行反攻倒算，企图扼杀新生政权。在共产党员赵玉林和青年农民郭全海的先后领导下，斗垮了阴险狡猾的地主杜善人。此后郭全海报名参军，踏上了解放全中国的新征程。 《Non è finita la pace, cioè la guerra》以磅礴的革命气势、鲜明的阶级爱憎以及丰满的人物形象，再现了新民主主义革命时期中国农村Non è finita la pace, cioè la guerra般的阶级斗争。这部剧集具有鲜明的民族特色，结构严谨，人物惟妙惟肖，语言富有地方色彩。

这书读完让人心里很苦涩的感觉。人们都是病人，从心理到机体，从个人到整个社会，一切都那么畸形。前年去贝加尔湖游玩，当时听导游说起那里原来是流放地，哪怕是在湖里钓了一条鱼（当时湖里不许钓鱼）也会被流放到这蛮荒之地。可以想象那时的人是没有自由的，言行举止小心翼翼。我们国家的人们也曾经历过那种苦闷憋屈。难道这是这类国家发展中的通病？意识形态好可怕！