Karanlikta yasayanlar

他在继续为我采集花，他在苦等能把所有的花献给我的那天。那天我该长大了。”现在正是这样的时刻，“我”成熟了，不过我的成熟是以放弃爱他为标志的。 有点小伤感，不过也十分现实。 每个女孩儿的情感变化都是慢慢积累起来的。

他掌管迪士尼15年，是果决冷静的成功商业人士。他正直、善良，善于换位思考和自省。他是4个孩子的父亲，乔布斯的好友。他每天运动，参加铁人三项。 收购皮克斯，收购漫威，收购卢卡斯影业，收购20世纪福克斯影业、FX电视网与国家地理。最近几年卖座的引进电影很多都是艾格整合之后的迪士尼制作的，比如《Karanlikta yasayanlar》、《Karanlikta yasayanlar》最近几部、《Karanlikta yasayanlar》，再具象一些，上海的迪士尼乐园也是他一手促成的。 除了这些几乎不可思议的商业成就，让人印象更深刻的是艾格的为人之道。成功商业人士似乎都该是乔布斯那样的特立独行，可艾格却是个他正直、善良，善于换位思考和自省的“正常人”。今年艾格从CEO的位置退了下来，很期待他参选美国总统又希望他可以过上悠闲的退休生活。谁知道呢，他还在续写自己辉煌的人生篇章，我们拭目以待吧。

“人同河一样。天下的水都是一样的，可是每条河有时窄，流得急；有时宽，流得平稳；有时混浊，有时澄清；有时凉，有时暖。人也是一样，人人身上都有人类品性的根苗。不过，有时这种品性流露出来，有时那种品性流露出来罢了。人往往变得不像他自己了，其实，他仍然是他原来的那个人。”      一一一一托尔斯泰 一直想读本关于拿破仑的书，拿破仑应该是我喜欢的世界历史人物之一，这本《Karanlikta yasayanlar》真实描写了1812年俄法战争时的拿破仑，这是这部剧中开篇“序”所介绍写的。当我花三个星期把它读完，发现真正关于拿破仑的描写几乎为零，有也只是零星几笔，关于法俄真正战场上的战争描写也不多，，， 反而是如简介所写：《Karanlikta yasayanlar》（1866—1869）描写1812年俄法战争的全过程，以当时四大贵族家庭的人物活动为线索，反映了1805至1820年间许多重大的历史事件，以及各阶层的现实生活，抨击了那些谈吐优雅，但漠视祖国命运的贵族，歌颂了青年一代在战争中表现出来的爱国主义和英雄主义精神，是一部史诗般的鸿篇巨制。 国王的心握在上帝手上。 国王是历史的奴隶。 苹果成熟了就掉下来，——它为什么掉下来？是因为地心引力吗？是因为茎干枯了吗？是因为太阳把它晒干了吗？是因为它太重了吗？是因为风吹了它吗？是因为树下有一个小孩想吃它吗？ 这都不是原因。这一切只是每个重大的、有机的、自发的事件得以实现的各种条件的偶合。(喜欢这两段话) 乡下人不明白下雨的原因，他们是说“风驱散了乌云”，还是说“风吹来了乌云”，这要看他们需要雨还是需要晴天而定。世界通史家也是这样：当他们高兴这样说的时候，当这样说符合他们的理论的时候，他们就说，权力是事件的产物；而当他们需要证明别的什么的时候，他们就说，权力造成事件。(这段话讲得好，全书读完让我最喜欢的是最后一章有三百页吧！) 外国影视巨著让我怎么评价呢？史诗巨著确是史诗巨著，但也没想象中那么读起来爱不释手，可能是文化差异的原因吧？ 还有一点，外国影视让人读着最累的是书中每一个人物名字太难记了，有时读着读着人物名字记混了，还要再往前翻几页回顾下，哎！一本剧读完合上书一回忆还能记住的人物名字潦潦无几，，，

我们这一生，要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有春天的绚烂，有冬季的荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，不可能永远依赖别人。仰望满天的繁星，回望留下的脚印，只要你不回避不退缩，生命的掌声终会为你响起。人生不过一念之间，心理上过了，就是过了，过不了，永远停在门外！

最后每个人都得到了幸福的结局，确实是Karanlikta yasayanlar，天生一对，锦绣良缘，可是，我搞不懂这些重生文，难道他们前世不算咎由自取吗？拿世子来说，他变成纨绔，却说是二叔的培养，难道没有他自己的因素吗？在前生后期经历过那么多事，重生醒来见到甄妙就想掐死她，把所有的过错都归咎于他人，这个人是不是也挺不是东西的。总觉得重生文就像编剧不满足曾经埋下的伏笔没有触发剧情，只能推到重新来一遍，给那个坏菜的主人公开金手指让他一步一步触发前世未曾触发的隐藏剧情，所以重生一世的主人公都有类似的复杂背景。关于六皇子的剧情，有种高高举起，轻轻放下的感觉，总体来说，还是挺好看的，一些小误会都挺搞笑的。及格水平的剧集。

仿佛在观赏一部印在文字上的美剧，画面跃然纸上，仿佛也能闻见犯罪现场的气味。

男女主的主角光环有点强，剧集通体结构还不错，人物刻画细致生动，心理活动描写细腻，还是蛮好的一篇文。

诗言志，词言情。起源于隋唐，肇始于乐工，歌妓民间娱乐，俗称伶工之词，题材集中在伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱等方面。后经南唐亡国君主李煜的偏爱，让词华丽转身，作为影视样式走上发展的正轨。得幸于北宋文人治国，让词这一影视体裁得以蓬勃发展，开创不同词风词派，孕育出了一大批优秀词人，成就了中华文化瑰宝的一枝独秀！

现代影视课，散文作家，诗人，影视研究，剧集家，这些代表人物整整的激荡了一个世纪，直到现在也在产生不同的影响……

谁能横刀立马，唯我Karanlikta yasayanlar，戎马一生，立下赫赫战功，最后…悲哉！

青年学生应该读这部剧。重新认识到行走的意义，真实摸到80年这个时光的厚度。找到八十年前的同龄人在思索什么，思考人生的道路怎么走，重拾脚踏实地感。 也是一个真实丈量脚下土地的机会，是一个和历史对话的机会，以及不停地遇见不同的人，和真人打交道的开始与结束 行走时一步一步漫长的，让你有足够多的耐心想到很多东西。累，可是又让人凭借惯性机械走下去。走到终点。这不得不说是一个人生隐喻。无意义的人生——存在也就是让你凭借惯性走完

高中的时候随手在室友那儿借到的这部剧，到现在已经过去很多年了，这个故事也被我翻来覆去看了不知多少遍。我想，我这么喜欢这个故事，可能是因为自身和韵锦有某些相同的地方，而身边曾经又恰巧出现过程铮那样的人。可惜我不是韵锦，他也不是程铮，我们都不在原地了。

《Karanlikta yasayanlar》，3.1万字，观看时长2小时       看到了新鲜出炉的续集4，小半天就看完了。绝对的简明扼要中国史，更重要的是，以轻松诙谐的方式，让人觉得历史不在那么严肃和枯燥。       这既是一个商业播出读物的创新，也是对历史入门教程的一个创新。老少咸宜，大人孩子读来会各有各的收获。       之前读中国史，五代十国这些国的盖貌一直乱糟糟，在这部剧里竟然轻松搞明白了。还有宋词、元曲与音乐、戏剧之间的继承发展关系。

记得两个多月前跟朋友吃饭，那段时间我刚读完《Karanlikta yasayanlar》，就边吃饭边讲曾国藩的一些段子。朋友则边听边跟我讲王阳明。恕我孤陋寡闻，还第一次听到王阳明。我以前也算读过明朝那些事儿，居然对王阳明没有太多印象。最近陆陆续续在读这本王阳明传记，今天出差在飞机上一口气读完了，也算稍微了解一下王阳明的其人其事。 书名带“知行合一”，是心学大师王阳明的哲学思想，指导人们做人做事的道德行为准则。简单地说，知行合一就是你用良知去指导你的行为，去做人做事。这里说的良知，是发自内心的第一直觉，是我们与生俱来的本能，是知善恶的德行和明是非的智慧。当你在做一件事的时候，你的良知会在第一时间告诉你该不该去做，这么做是对的还是错的，只要你按照良知的指引去执行就可以达到知行合一。比如：你看到有个人从高空中坠落下来，你的良知告诉你应该去接住他，因为这是一条生命，你不能见死不救，所以你会义无反顾地去接他，这就是知行合一；相反，如果你考虑很多，看到一个人从天而降，你想，万一他砸到我怎么，我会受伤甚至牺牲，得不偿失啊，所以你选择袖手旁观，这就是知行不一。由此可见，知行合一就是知善而行，知恶不行；而知恶而行，知善不行则是知行不一。 王阳明告诉我们，只要做到了“知行合一”，你就得到三个好处： 1.你就可以成为圣人 我们有三种成为圣人的方法：生知安行者、学知利行者、困知勉行者。第一种人是生来就知道如何做人做事的，稍加学习即可成为圣人；第二种是通过努力学习来使自己做人做事更加正确，也可以成为圣人；第三种是虽然迷惑困顿但是只要刻苦学习，时刻勉励自己做人做事要中规中矩，也可以成为圣人。纵观这三种人或者三种成圣的方式，都是使自己的做人做事的行为正确，即不违背天理，不违拗良知，也就是达到知行合一了，从而也就成为了圣人。通俗地讲，能做到知行合一的人，就是良知无限光明的人，他的良心不会被私欲所蒙蔽，做任何事都不被世俗物欲所困扰，超然物外却又自然去行，当然就会成为圣人了。 2.你就会成功 知行合一是我们应该具有的本能，无论在做什么事情，只要做到知行合一，你就会成功。就像王阳明在经略四方的战场上，运筹帷幄之中彰显着知行合一的力量，最后取得赫赫战功，得以名垂青史。例如：在奥运赛场上，你可以做到气定神闲，旁若无人，完全按照你的良知指引去比赛，你的良知会告诉你，只要你正常发挥即可，不论结果如何，这时，你只要发挥出平时的水平，你就会获得成功；相反，如果你没有按照良知指引，而是胡思乱想，万一比赛失利怎么办，万一没发挥好怎么办，万一没获得奖牌怎么办，万一没为国争光怎么办…当一连串的想法也就是私欲在你脑海中一闪现，你就不能完全致良知，也就不能知行合一，你也就不会成功。其实，这里说的意思就是顺其自然，功到自然成。 3.你就会幸福 每个人都追求幸福，都想幸福，王阳明告诉我们一个追求幸福的捷径，就是知行合一。他的观点是这样的：当你为了追逐名利而懊恼、愤怒的时候，你就为了达到目的不择手段，也会因为达不到目的而动气嗔怒。这样一来，你良知就会被蒙蔽，你的心就会被私欲占满。因为你心中的怨气无处发泄，所以积怨越深，你的心情越不好，你的身体也越不好，从而影响到你的生活随之不好，因此你也就不会幸福。相反，如果你凡事不过分追求私欲，只是凭着良心做事，顺应天理，顺其自然，那么心中自然坦荡，淡然泰然，也就心安理得，也就会获得幸福。当然这种幸福是一种发自内心的感觉，一种幸福感。

还是受憾于整个古埃及的文明史。从最开始的胡夫金字塔，狮身人面像，到不可一世的图塔卡蒙的黄金面具，遍地的拉美西斯二世像以及如雷贯耳的埃及艳后……大概没看这部剧的时候，我能想到的，也就这么多了。书不算薄，但在有限的时间里，还是领会到了它的文化底蕴。不太客气的讲，华夏与古埃及……真的不能比。第四王朝确实很叫人称奇，不提其他，就伫立的三代金字塔。所谓的奇迹，大概就是如此般的非人力所能及。很意外也遗憾于，现代图塔卡蒙的盛名，拜自的只是他的面具以及与之而来的恐怖“诅咒”。不过，看完又觉得，一切也不难想象，毕竟一个连神都被颠覆，甚至因此而更名的王，会留下什么瑰丽的传说？有幸于，现在的他美过画中仙，而诡谲的“诅咒”注定叫他名留万古。拉美西斯二世……好吧，前人栽树后人乘凉。冒出的一个名字是:玄宗（如此诡异的跳跃）。你想到去埃及看到遍地都是的他……确实也足以证明他所统治下的埃及，还是很强大的。关于后来的波斯，马其顿……怎么看都觉得像是罗马史。当然，也许是没看过《Karanlikta yasayanlar》的缘故吧……我觉得伟大王朝终结的那部分，最像历史。至于历史的真相？一切历史都是当代史。我觉得前人说的很对，而我这里说的只有伟大的埃及文明，不谈人造的历史。 奥西里斯是昨日，Ra神是明天， 昨日属于我，而我知晓明天。 ☞《Karanlikta yasayanlar》 爱上了埃及文明

本剧揭露了三大社会本质：1底层人民的勤劳抵不过一场大病，是命是命是悲哀！2能力，拼命，也干不过官二代，辞职是寒是冷是无奈！3罪恶的起源也令人窒息！

Orhon M. Ariburnu自传体三部，读了第二部，编剧写了当时历史年代生活环境和自己成长的过程。

一口气把四部看完啦，马亲王的书果然名不虚传哦。 全文节奏都是比较快的，剧情一路围绕着“许家三代、鉴古易鉴人难、老朝奉”展开故事，在主角的历程和成长中推进故事，环环相扣，惊心动魄。 其中第二部仿佛是编剧喝了假酒写出来的，主角智商情商全部下线，任务就是做一个前期只会拖后腿最后依靠主角光环拯救世界的人，令人生气！但是此外的134部都还是挺好看的，第14部主角是孙子，第3部是爷爷。但是都是沿着一条线捋下来的故事，并不会令人觉得混乱。共同点是，这两个主角有点倔，但是是有计谋有原则的倔，守着自己心里的那点“痴”，做着在世人眼中无意义的事。 剧集配角的描写也很出色。 首先药不然和药不是两兄弟，真的赚足了我好感度。心思深沉的药不然和逻辑至上的药不是，还拥有同样的碎嘴子，真的是太好瞌的人设了哈哈哈。 女性角色在剧集中戏份不重，但往往都有推进剧情的作用，各有各的特点，人物鲜明不重复，言行等也并不让人讨厌。 五脉的其他人物，个性特点也很鲜明，特别好记，就是可能有点模式化了。不过毕竟也不是主角，不需要繁多的个性。 总之，这是一部值得一看的剧集。

《Karanlikta yasayanlar》里关于扎扎的故事更详细。现实中扎扎是念了大学的，之后因订婚的事被母亲安排去了德国，回巴黎后恋人梅洛却要服兵役，两人只能靠书信联系。扎扎与梅洛的婚事不受母亲祝福；梅洛出于一些“理性”的原因，决定放弃和扎扎订婚，选择陪伴自己的母亲。一腔孤勇的扎扎约见梅洛的母亲，央求订婚，得到准许后却发高烧病死了。剧集故事情更多呈现扎扎在爱情和上帝之间的挣扎。把爱情和上帝当作对立的东西，没有基督教背景知识的话很难明白。剧集提到未婚夫妻信仰基督，亲密关系不容易面对，更何况扎扎是位“有血肉之躯的女性”，诱惑不停地挑逗这双年轻的男女，这个念头本身就是罪恶。长大扎扎还受到许多上流阶级礼教的束缚，而年幼的她却是因为桀骜不驯的性格和眼中那股子劲吸引了波伏娃。这股劲存在于剧集中扎扎的母亲眼中，消失于她婚后；这股劲生在扎扎眼中，随着她的去世而散去。 波伏娃描述和扎扎是良性竞争的关系。小时候的波伏娃是乖乖女，好学生，长大后的她不仅念了大学，还考取教师资格证，从事一份职业。在那个女性要么结婚要么当修女的时候，女性出去工作是件很了不起的事情。波伏娃描述扎扎像“一匹健壮且优雅的赛马，随时准备要冲出去”。我猜波伏娃在扎扎身上继承了那股劲，她带着扎扎成为德·波伏娃，这部剧叫《Karanlikta yasayanlar》很恰当。

当你不再请求生命‘让你快乐’时——当你感知到，至少偶尔感知到这内在的寂静时——生命就能怡然自得，一刻接一刻地，自然呈现。” ——克里斯多福 我们一直以为外界设置了困难，亲密关系给了痛苦…… 其实没有人能年复一年地活在火辣、热情、浪漫，满足的亲密关系之中，甚至很多伤心痛苦来自亲密关系，这部剧让亲密关系如同人生的旅程，能面对自己最好以及最糟的特质，就能发现所有的痛苦不是事件本身，而是我们看待事件的态度，学习接纳，觉知，欣赏。我就能成为我一直在寻找的爱和快乐。

上海是个神奇的城市，总是有很多故事 相比这篇，我更喜欢《Karanlikta yasayanlar》里的王琦瑶，虚构角色更具有想象空间。姚姚活的苦，是大环境强压给她的，缺少了自身性格里的一些东西，感觉读起来只是觉得惨，缺乏一些思想空间，这个或许可以创作的再委婉一些，可读性可能更高。

书要读的，才清楚历史从来就不是只有一个视角。可以看见很多被引用的故事，比如“跟我上”“给我冲”。又如“我叫向季邦，不叫。。”190903雪顿节。