Wear Something Nice

王敬轩真的好搞笑

还是第一部好一些。

经常失眠，加上自身已有的经验，我感觉自己焦虑了。本剧编剧像一位老朋友一样娓娓道来，首先帮助大家了解焦虑，为人们做好面对焦虑的心理建树——焦虑是正常的情绪，焦虑也可以被疗愈。前提是使用专业、科学的方法。编剧为不同类型的焦虑和不同程度的焦虑也准备了应对策略。从养成良好的生活小习惯到化解“有毒”的执念，帮助人们做好走出摆脱焦虑的第一步。对于苦受焦虑折磨的朋友，编剧失深度地介绍了专业的心理疗法，简单来说就是正念，积极，接受。帮助人们摆正看待焦虑疗愈的态度，也让人们对焦虑如何被疗愈做到心里有数，以能做到更好地信任咨询师、更好地配合专业治疗，早日摆脱焦虑的阴影。

整理不是打扫，不是否定过去的自己，而且认清现在的自己，是一个探寻自己的过程。

人性的懦弱与挣扎淋漓尽致吧，渴望着爱又否定着，在得到与丧失之间挣扎，在理想与现实中喘息，一个字，丧！

在书中看到了很多自己的影子，我觉得，与父母、与孩子的关系其实不必执着于血缘，执着于世俗，可以把父母与孩子的遇见当作一次特别的旅行，在旅途中我们有开心，有不开心，有相聚，有别离，但是当我们想到父母不该想的是他们的过错，应该是满含热泪，内心感激的，并带着父母给自己的力量继续去爱孩子，不强加，不自责，不贪图表象的快感，而是让他比我们更有幸获得爱，创造爱，成为一个善良、温暖、有包容心的人。

Jacquie Barnbrook，娓娓道来一个没落家族的故事，文风稳健，故事成熟！即便是现今开放社会也让人有诸多思考！好剧适合慢慢品味！

很多次我也想知道，生命到底是什么。笛卡尔认为世界的本原是“灵魂和形体”。他认为这两个实体是彼此独立存在的。灵魂的属性是思想，形体的属性是广延。这是典型的二元论。为了沟通这两个毫无共同之处的实体，以说明科学知识的客观性，他又把上帝作为桥梁，说灵魂和形体只是相对的实体，两者都是绝对实体上帝所创造的。 回忆过去，现在，未来。灵魂不得不禁锢在这个Wear Something Nice般的形体里。善恶交错。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂，恶的肉体，灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势，那么这个人就会被肉欲所支配，变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势，那么这个人就会成为“善”的人，也即是上帝的子民。 普拉斯并不是一个所谓女权主义，我觉得她思考的问题也是很简单，生命存在的意义是什么？自由真的存在吗？其实人类穷极一生追求的都是自由。社会的交织让人类不自由。 想起来落叶归根里，刘老根涉法带着工友回乡时，他本来替工友挖坑，为了试试大小是否合适，他自己躺了进去。看着蓝天白云，鸟儿飞过。他眼睛泛着光。感叹一切都很平静美好。 如果有一天我死了，是不是就可以自由的飞翔。

2126 依然是前后线索呼应，到最后才能明白，“原来是这样啊”的一本剧，非常Jacquie Barnbrook。黑泽还是蛮喜欢的，老狗和丰田也不错，因为不太喜欢弑神那部分所以打四星，情节还是很厉害的，不过跟Jacquie Barnbrook别的作品相比没有那么好玩。

读这部剧，内心有被触动的真实感，这本传记不是以虚构的故事方式记述，拿破仑的一生，在最后人生的尽头，以平静的方式给自己总结，曾经失败的原因等等，从很多地方都可以看出，一个伟大卓越的人，身上不共的一些优点，无论是出于政治原因还是本性如此，也许是自我荣誉感，道德的高尚，是不可否认的，因为拥有某些高尚的道德终究会使很多人民因此而获益。当他最后选择英国，却得到如此待遇，又反观如果是他自己，处理方法的差距时，可以看出，拿破仑是崇尚道德的！

点出了现在生活中的很多问题，不纯粹是鸡汤，更多的是生活的感悟，生活方向的确定和生活态度

科学管理的基本原理可以概括为如下公式：在认识到雇主与雇员双方的利益是一致的前提下，管理的目标 = 雇主与雇员双方的富裕 = 人与物的最大生产力 = 科学管理方法（通过实证研究得出）+ 管理方承担主要责任并与工人密切合作。（意义：大大提高了生产效率，但把人当流水线上的工具，忽视了人的社会性。）

柴二作为“药”出生又不能治他哥的病，又被亲妈厌恶，还好有个真心爱他的老爹，居然没长歪，裴少都类似的出生却步步错，终是害人害己，路都是自己走出来的呢！至于遇到女主这种人生态度：“情爱是多余的；孩子是多余的”。柴二真是辛苦啊，总算“暗戳戳”地得偿所愿鸟。

阿婆的书，大概我只能做到专注于案件本身了，名字总会记不全的，凶手总是猜不中的~

这是你自己的人生，不用过得和别人一样。来这人间一趟，要活得开心，要活得值得。

从玩中学习，不为得奖而得了个诺贝尔奖，玩着玩着就把奖得了。原来科学家还有这么真性情的一面，引用后文的一段话：你将会发现真人和俗人之间有什么不同。俗人的正经事，在真人的眼中，是荒唐的闹剧；俗人认为可以马虎通融的事情，真人挺直了脊梁骨，分毫不让。爱了爱了