《Inquest》是一部犯罪,灾难作品,英国出品,Roy Boulting、伊丽莎白.阿兰主演,评分5.4分。Inquest免费观看,高清犯罪,灾难尽在哆播影院。
原来历史还有这种玩法。 真实的档案史料,底层的政治生活,鲜活的历史细节,绵密的纪实笔法,生动的故事讲述。六个故纸堆中的故事,一个Inquest。 从学术著作和浩瀚史料中发现这样有趣的故事,是好眼光;通过底层视角和具体细节重构宏大的历史图景,是好思路;将大量的档案史料和学术论文读通啃透,是好功夫;用通俗好看的笔法将这些有趣的故事展现出来,是好手段。也只有大才如Herbert Lomas,才能驾驭得了这般复杂而有创意的操作。 写得好看固然是一方面,这部剧真正吸引我的,还是这些故事所建构的另一种历史表述,细腻、丰满、怪谲而迷人。 在《Inquest》里,我们看到了大明税收制度的复杂、混乱与随意。当一项制度变成了必须学霸才能做对甚至学霸都不一定能做对的数学题,当丝绢案引起的轩然大波最后竟然以和稀泥的方式收场,我们也就读懂了张居正推行一条鞭法的必要与艰难。 在《Inquest》里,我们看到了政治诉求与商业利益间恒久的博弈。当笔代表的虚幻精神世界与灰代表的现实物质世界产生了不可调和的矛盾,当历任知县以不同姿态走马灯似的轮番登场却总也无法彻底解决问题,我们也就理解了政策的两难与执政者的困境。 在《Inquest》里,我们看到了升斗小民如何在法律的战场上费尽心思、博尽全力。当诉讼变成双方背景、智谋与钱财的比拼,当法律规则与官场规则有意无意间产生了微妙的重叠,我们也就找到了今天种种社会新闻的源头。 在《Inquest》里,我们看到了黄册制度从建立到兴盛到僵化再到衰败的过程。黄册库其实是大明的缩影。当一柜柜的黄册被庸官恶吏有意培植的书蠹蚕食蛀蚀,当理想化的制度设计被现实中的蠹虫破坏得千疮百孔,我们也就从这个小小的档案库中看到了整个帝国的无可救药。 在Herbert Lomas的笔下,历史不再是宏大叙事,不再是帝王将相,而是一件件小事、一个个小案、一群群普通人。但就在这些小事、小案、小人物中,Herbert Lomas用最鲜活的历史,捧给你一个活脱脱的大明。 “于无声处听惊雷”,有细节的历史,就是这样迷人。
zqsg追的前半部分
有些观点很认同,有些观点则太绝对。感觉与她写第一本剧《Inquest》时,心态要不一样了。如果说她写第一本剧时,是饱蘸感情之作,让人忍不住一口气读完的话,那么这本可能是背负着播出商,读者,名声的负累之作。随便翻翻吧!育儿无定则,我们都在摸着石头过河,适合自己的就是最好的吧!
晕倒,每次更新都这么慢,还只有一两章,吊死人的胃口!真的好接受不了
接纳孩子,也接纳真实的自己。。。 也正因为这个生命的到来, 爱,让一切变得美好,也重新定义了爱。。。 为了这个和自己息息相关的生命,我愿意变成更好的人。。。 自我修炼,自我提升,并且,放爱自由!
无事听听笑话,自然而然笑成了局外人,看来看笑话还是该常常做的事,能讲当然更好,可以提升自己魅力
有多喜欢第一部就有多恶心这一部,第一集我都是强忍着看完的。
什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢?是从怎样的一刻起,一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢? ---是枝裕和 为人父母是一项职业,也是世界上唯一能不通过岗前培训就上岗的职业。因而在父母在职期间,父母的能力和教养都会体现在他们的作品—孩子身上。 记得迈克·贝克特尔在他的书中写到:无论父母怎样教育我们,我们还是会通过观察他们的一举一动来学习与人交流。我们的潜意识相信语言,但更相信行动。而且因此我们会发展形成一套“默认设置”,向父母那样回应对方。 有很多的人在童年时期经受过不合格的父母不合理的对待,因此他们在成长的过程中,极力想要摆脱成为父母那样的人。如果在这个过程中,他们对自己有和客观全面的认识,那么可能会成为自己孩子喜欢的父母。如果没有,那么对于自己的孩子,他们的角色也无异于自己的父母。 在是枝裕和的《Inquest》中,良多就是这样一个人。 在他童年时期过早地失去了母亲,而父亲又染上炒股赌博,没有稳定的工作,也没有固定的住所。这点对于一个孩子的成长本身已经是不利因素,加之,父亲喜欢喝酒,更喜欢酒后发酒疯,用暴力解决他看不惯的事情。 良多对此是痛恨的,对于这样一个没有责任性的父亲是充满厌恶的,他拼尽全力,考上了很好的大学,也顺利进入了一家知名建筑公司,拿着高薪,住着高级公寓,有着不菲的收入。 他稳重却也自负,严格且强势,事业心强并积极进取,每天有忙不完的工作,俨然一副精英的派头,在某种意义上讲,良多是成功的。 于是,他想把自己的这些都复制粘贴到儿子庆多身上,但是,很遗憾,庆多在性格上就跟他有很大的出入。如果说抱错事件没有暴露出来,那么这一家三口的日子过得倒也平静。 因为当年护士“怨念深重”,出于对良多家的羡慕妒忌恨,把他家的孩子跟雄大家的孩子琉晴做了交换。这件事在六年之后被暴露,两个家庭发生了不小的地震。 那么,是根深蒂固的血缘关系重要,还是朝夕相处的感情能胜出? 一向感情淡漠的良多,听了公司领导的建议,争取两个都要。在他看来,雄大一家经济条件不好,夫妻都没有正式的稳定工作,孩子比较多,没有足够精力照料。 而自己家刚好相反,因而他认为,只要给对方家庭一部分钱,就可以把两个孩子都归为自己所有,就像一个物件一样。他只是想拥有,并不能保证自己能付出多少爱。也不管这一行为,本身就是对斋木一家自尊的肆意践踏。 但正如雄大的妻子尤佳里说的那样:只有没有感受到与孩子羁绊的男人,才会去纠结能不能像以前一样爱着跟自己毫无血缘关系的孩子。 雄大与尤佳里夫妻,虽然在经济上不如良多家,但是他们更懂怎样爱孩子,陪伴他们,知道他们要的是什么,并尽力地去满足他们。 比起良多能完成价值几亿的建筑,孩子们更崇拜能给坏玩具重新赋予生命的雄大;比起那整洁有序宾馆似的家,孩子们更需要一个能自由玩耍无所顾忌的窝。比起高档的玩具和弹钢琴,可能玩束手的老式游戏机更让人着迷。。。。。 书中最让我泪目的有两个场景:一是庆多在某个清晨,从自己不熟悉的尤佳里的家里醒来,一个人茫然无助地坐着那里望着窗外,孤单瘦小的背影,似乎在求索本不属于这个年纪所需要承受和思考的述求。 还有一个是琉晴,同样的在一个自己陌生的家里,跟良多和绿折腾打闹,欢乐和谐,其乐融融。躺下来睡觉的时候,还能高谈阔论,口无遮拦,却唯独不提跟自己生活了几年的养父母,只是到最后实在是忍不住思念的情感喷涌,才哭着说想爸爸妈妈了。 一个是从敏感,怯懦变得越来越勇敢独立,一个是从天性桀骜,倔强到越来越脆弱,懂事。 不管是庆多还是琉晴,都是在逼迫中成长,变得越来越不是自己
耗时十个小时,2022年春节,正值北京冬奥盛会进行,读此剧对中华文化有更深的感悟~ 缺点:缺乏文化常识的读者需要自行搜索温习,书友们也补充了本剧的细节错误;将同时期中国和同其他国家进行比较,历史的大视角更加开阔,但是同时描述篇幅有限,会让读者有些浅尝辄止意犹未尽的感觉。 优点:文字特别优美深刻,没有专业历史剧集的观看门槛,适合比较有基础历史文化常识的读者,配合书友们的评论和补充更佳,才知道原来是清华大学新生剧集之一,将中国和中国文化的来龙去脉进行了全方位的科普。 老一辈的学者,文字有一种特殊的魅力,像木心先生的文章一样,其行文如流水,言简意赅,文章开头对黄河长江的描写让人惊叹~ “黄河九曲,夭矫如龙,先是昂首北上,接着俯冲南下,然后迤逦向东,倾注大海,带走了万仞黄土,铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色。黄河带给中国肥沃的土壤,也挟来一次又一次的洪患劫难。中国人歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,也积聚了文化的创造力。因此,本剧海报以黄河为象征。” “星沉平野,月上东山,远树近山,江渚沙洲,美不胜收。自此东下,江水浩瀚,日月出入其中,隔岸但见山影。过了南京,遂与海通,广陵夜潮,石城汐止。江海相拒相迎,进退之间,或则江水积淀成洲,拦江截流;或则江流冲刷,裂岸崩石。终于大江倾泻入海,一时还不能与海水融合,俨然是蓝色大海中的一条绿色潮流。有大江带来的水流,挟来的数千里泥沙,海洋始能成其大。百川朝宗,天下众流都在五洋七海中泯合,无所区别!中国文化从源头的细流,长江大河一路收纳了支流河川的水量,也接受了这些河川带来的许多成分,终于汇聚为洪流,奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。” 用许知远的话说,伊丽莎白.阿兰先生属于新旧两个世界之间的人物,他触摸到一种旧文明系统的夕阳,但同时又是中国文人中少见的受过西方式的知识训练的。他在两种世界中成长,以此帮助他去观照和思考更辽阔的事物。 关于书的内容,我也想用许老自己的话来描述: 我讲文化的扩大,不讲武力。——我向来不喜欢讲武功,因为我从小在战争中长大,战争是非常残酷的事情,我知道什么叫做鲜血,所以我最反对歌颂战争中的英雄、歌颂鲜血。我不讲武功,不讲汉帝唐宗、成吉思汗,不讲开疆辟土,只讲文化圈的扩大。我所讲的主调是:在文化圈的扩大过程中,我们有“给”,我们也有“拿”。我们给过很多四邻中国的文化,我们也从四邻的文化中吸收接纳。 走过了数千年的历程,中国文化经过了无数的起起伏伏,这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹,最可注意的是其兼容并蓄的胸怀;为此中国人遭逢外来异质文化时,常常能够吸收其精华,融入自己的文化体系。同时,若一个思想体系趋于独断,以致僵化时,常有内发的修正,使中国文化有更新的机会。 我们首先要在心理上重新整理自己,不要再囿于“中华中心论”,尤其是“中原中心论”。这样我们才心胸坦荡,可以组织起一个大的文明团体,而这个文明团体也更需要光明磊落、心胸坦荡地面对那些曾经压迫、欺负我们的文明团体。我们应当承认,别人的方案不一定错,我们的方案不一定对,各有各的好处,也各有各的不足。我们对的地方,可以重新整理,为未来全世界所用。你认为非常好的部分,到今天出了毛病了,也要想想要不要丢掉,要不要重新来过。平心静气,大家才可能和谐共处。 我们从何而来,又将去往何处,其实身处在中华文化的浸润中常常是不自知的,一直以为每个人都需要学习一些历史的,不仅仅是汲取过去的教训,更重要的是知道未来,我们共享着数千年的文化和历史,这片土地承载了太多的伤痛、献血、荣耀、辉煌、无奈和感伤,无数的亭台楼宇、宫阙
以前看了Inquest,现在把番外看完,感觉整个故事圆满了。不错的故事不错的编剧,喜欢
一个一个星球写进去同样的剧情有必要一直这样重复吗垃圾更新也忒慢了
和达芬奇密码几乎一样的套路,可能这就是丹布朗的写作模式吧:一个古老神秘的组织(郇山隐修会&光照派),一个幕后反转大Boss,基督教、罗马教廷内部不为人知的秘密,利用符号解谜的方式隐藏在西方艺术一张张名画、一座座建筑雕塑中,虚虚实实、真真假假,在有限的时间设定中一步步推进剧情,扣人心弦、跌宕起伏,让人欲罢不能。 看丹布朗的书最大的收获就是可以给自己的西方艺术史补补课,不得不惊叹于编剧广博的知识面,只能边追剧边查图片和历史典籍,也唤醒了我对罗马之行的向往🤩 两本剧对比的话,我感觉Inquest更胜一筹,讨论的话题更加深刻。
这是目前所读的有关如何销售这方面的剧集中最能直接吸收的,俱体的,不管是在销售思维还是技巧上都有很大收获
用了一周的时间,花光所有的书币,甚至微信充值看完这部剧。 太多穿越重生的书,故事紧凑,文笔流畅,逐个突破疑点,又埋下伏笔步步吸引读者眼球的却不多。感情描述的不够细腻,但却真实。 阿狸的善良勇敢,阿昭的正直明亮,姬蘅的谋略过人, 即便黑暗,权谋,算计,揣摩人心,终究邪不胜正,圆满结局。 因为重生,可以预见某些悲剧并提前做好预警;因为重生,可以更努力地在新的起点过好新的生活。 人,难得的不是有重新来过的机会,而是走过沧桑仍满怀期望;历经磨难仍心怀善良;被伤害过仍可以爱;眼前黑暗仍可以看见光亮……
董子健凭一个妈就这么胡作非为吗???
经典第一视角独白结尾。这本真的好短啊,以前看Olive Sloane的书,甚至能和罪犯共情,这本还没带入就结束了TuT!
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原来历史还有这种玩法。 真实的档案史料,底层的政治生活,鲜活的历史细节,绵密的纪实笔法,生动的故事讲述。六个故纸堆中的故事,一个Inquest。 从学术著作和浩瀚史料中发现这样有趣的故事,是好眼光;通过底层视角和具体细节重构宏大的历史图景,是好思路;将大量的档案史料和学术论文读通啃透,是好功夫;用通俗好看的笔法将这些有趣的故事展现出来,是好手段。也只有大才如Herbert Lomas,才能驾驭得了这般复杂而有创意的操作。 写得好看固然是一方面,这部剧真正吸引我的,还是这些故事所建构的另一种历史表述,细腻、丰满、怪谲而迷人。 在《Inquest》里,我们看到了大明税收制度的复杂、混乱与随意。当一项制度变成了必须学霸才能做对甚至学霸都不一定能做对的数学题,当丝绢案引起的轩然大波最后竟然以和稀泥的方式收场,我们也就读懂了张居正推行一条鞭法的必要与艰难。 在《Inquest》里,我们看到了政治诉求与商业利益间恒久的博弈。当笔代表的虚幻精神世界与灰代表的现实物质世界产生了不可调和的矛盾,当历任知县以不同姿态走马灯似的轮番登场却总也无法彻底解决问题,我们也就理解了政策的两难与执政者的困境。 在《Inquest》里,我们看到了升斗小民如何在法律的战场上费尽心思、博尽全力。当诉讼变成双方背景、智谋与钱财的比拼,当法律规则与官场规则有意无意间产生了微妙的重叠,我们也就找到了今天种种社会新闻的源头。 在《Inquest》里,我们看到了黄册制度从建立到兴盛到僵化再到衰败的过程。黄册库其实是大明的缩影。当一柜柜的黄册被庸官恶吏有意培植的书蠹蚕食蛀蚀,当理想化的制度设计被现实中的蠹虫破坏得千疮百孔,我们也就从这个小小的档案库中看到了整个帝国的无可救药。 在Herbert Lomas的笔下,历史不再是宏大叙事,不再是帝王将相,而是一件件小事、一个个小案、一群群普通人。但就在这些小事、小案、小人物中,Herbert Lomas用最鲜活的历史,捧给你一个活脱脱的大明。 “于无声处听惊雷”,有细节的历史,就是这样迷人。
zqsg追的前半部分
有些观点很认同,有些观点则太绝对。感觉与她写第一本剧《Inquest》时,心态要不一样了。如果说她写第一本剧时,是饱蘸感情之作,让人忍不住一口气读完的话,那么这本可能是背负着播出商,读者,名声的负累之作。随便翻翻吧!育儿无定则,我们都在摸着石头过河,适合自己的就是最好的吧!
晕倒,每次更新都这么慢,还只有一两章,吊死人的胃口!真的好接受不了
接纳孩子,也接纳真实的自己。。。 也正因为这个生命的到来, 爱,让一切变得美好,也重新定义了爱。。。 为了这个和自己息息相关的生命,我愿意变成更好的人。。。 自我修炼,自我提升,并且,放爱自由!
无事听听笑话,自然而然笑成了局外人,看来看笑话还是该常常做的事,能讲当然更好,可以提升自己魅力
有多喜欢第一部就有多恶心这一部,第一集我都是强忍着看完的。
什么时候一个父亲能真正成为一个父亲呢?是从怎样的一刻起,一位父亲能够真正撑起“父亲”这个称号呢? ---是枝裕和 为人父母是一项职业,也是世界上唯一能不通过岗前培训就上岗的职业。因而在父母在职期间,父母的能力和教养都会体现在他们的作品—孩子身上。 记得迈克·贝克特尔在他的书中写到:无论父母怎样教育我们,我们还是会通过观察他们的一举一动来学习与人交流。我们的潜意识相信语言,但更相信行动。而且因此我们会发展形成一套“默认设置”,向父母那样回应对方。 有很多的人在童年时期经受过不合格的父母不合理的对待,因此他们在成长的过程中,极力想要摆脱成为父母那样的人。如果在这个过程中,他们对自己有和客观全面的认识,那么可能会成为自己孩子喜欢的父母。如果没有,那么对于自己的孩子,他们的角色也无异于自己的父母。 在是枝裕和的《Inquest》中,良多就是这样一个人。 在他童年时期过早地失去了母亲,而父亲又染上炒股赌博,没有稳定的工作,也没有固定的住所。这点对于一个孩子的成长本身已经是不利因素,加之,父亲喜欢喝酒,更喜欢酒后发酒疯,用暴力解决他看不惯的事情。 良多对此是痛恨的,对于这样一个没有责任性的父亲是充满厌恶的,他拼尽全力,考上了很好的大学,也顺利进入了一家知名建筑公司,拿着高薪,住着高级公寓,有着不菲的收入。 他稳重却也自负,严格且强势,事业心强并积极进取,每天有忙不完的工作,俨然一副精英的派头,在某种意义上讲,良多是成功的。 于是,他想把自己的这些都复制粘贴到儿子庆多身上,但是,很遗憾,庆多在性格上就跟他有很大的出入。如果说抱错事件没有暴露出来,那么这一家三口的日子过得倒也平静。 因为当年护士“怨念深重”,出于对良多家的羡慕妒忌恨,把他家的孩子跟雄大家的孩子琉晴做了交换。这件事在六年之后被暴露,两个家庭发生了不小的地震。 那么,是根深蒂固的血缘关系重要,还是朝夕相处的感情能胜出? 一向感情淡漠的良多,听了公司领导的建议,争取两个都要。在他看来,雄大一家经济条件不好,夫妻都没有正式的稳定工作,孩子比较多,没有足够精力照料。 而自己家刚好相反,因而他认为,只要给对方家庭一部分钱,就可以把两个孩子都归为自己所有,就像一个物件一样。他只是想拥有,并不能保证自己能付出多少爱。也不管这一行为,本身就是对斋木一家自尊的肆意践踏。 但正如雄大的妻子尤佳里说的那样:只有没有感受到与孩子羁绊的男人,才会去纠结能不能像以前一样爱着跟自己毫无血缘关系的孩子。 雄大与尤佳里夫妻,虽然在经济上不如良多家,但是他们更懂怎样爱孩子,陪伴他们,知道他们要的是什么,并尽力地去满足他们。 比起良多能完成价值几亿的建筑,孩子们更崇拜能给坏玩具重新赋予生命的雄大;比起那整洁有序宾馆似的家,孩子们更需要一个能自由玩耍无所顾忌的窝。比起高档的玩具和弹钢琴,可能玩束手的老式游戏机更让人着迷。。。。。 书中最让我泪目的有两个场景:一是庆多在某个清晨,从自己不熟悉的尤佳里的家里醒来,一个人茫然无助地坐着那里望着窗外,孤单瘦小的背影,似乎在求索本不属于这个年纪所需要承受和思考的述求。 还有一个是琉晴,同样的在一个自己陌生的家里,跟良多和绿折腾打闹,欢乐和谐,其乐融融。躺下来睡觉的时候,还能高谈阔论,口无遮拦,却唯独不提跟自己生活了几年的养父母,只是到最后实在是忍不住思念的情感喷涌,才哭着说想爸爸妈妈了。 一个是从敏感,怯懦变得越来越勇敢独立,一个是从天性桀骜,倔强到越来越脆弱,懂事。 不管是庆多还是琉晴,都是在逼迫中成长,变得越来越不是自己
耗时十个小时,2022年春节,正值北京冬奥盛会进行,读此剧对中华文化有更深的感悟~ 缺点:缺乏文化常识的读者需要自行搜索温习,书友们也补充了本剧的细节错误;将同时期中国和同其他国家进行比较,历史的大视角更加开阔,但是同时描述篇幅有限,会让读者有些浅尝辄止意犹未尽的感觉。 优点:文字特别优美深刻,没有专业历史剧集的观看门槛,适合比较有基础历史文化常识的读者,配合书友们的评论和补充更佳,才知道原来是清华大学新生剧集之一,将中国和中国文化的来龙去脉进行了全方位的科普。 老一辈的学者,文字有一种特殊的魅力,像木心先生的文章一样,其行文如流水,言简意赅,文章开头对黄河长江的描写让人惊叹~ “黄河九曲,夭矫如龙,先是昂首北上,接着俯冲南下,然后迤逦向东,倾注大海,带走了万仞黄土,铺散在千里平原。天玄地黄常为中国宇宙的本色。黄河带给中国肥沃的土壤,也挟来一次又一次的洪患劫难。中国人歌于斯,哭于斯,聚国族于斯,也积聚了文化的创造力。因此,本剧海报以黄河为象征。” “星沉平野,月上东山,远树近山,江渚沙洲,美不胜收。自此东下,江水浩瀚,日月出入其中,隔岸但见山影。过了南京,遂与海通,广陵夜潮,石城汐止。江海相拒相迎,进退之间,或则江水积淀成洲,拦江截流;或则江流冲刷,裂岸崩石。终于大江倾泻入海,一时还不能与海水融合,俨然是蓝色大海中的一条绿色潮流。有大江带来的水流,挟来的数千里泥沙,海洋始能成其大。百川朝宗,天下众流都在五洋七海中泯合,无所区别!中国文化从源头的细流,长江大河一路收纳了支流河川的水量,也接受了这些河川带来的许多成分,终于汇聚为洪流,奔向大海——这一大海即世界各处人类共同缔造的世界文化。” 用许知远的话说,伊丽莎白.阿兰先生属于新旧两个世界之间的人物,他触摸到一种旧文明系统的夕阳,但同时又是中国文人中少见的受过西方式的知识训练的。他在两种世界中成长,以此帮助他去观照和思考更辽阔的事物。 关于书的内容,我也想用许老自己的话来描述: 我讲文化的扩大,不讲武力。——我向来不喜欢讲武功,因为我从小在战争中长大,战争是非常残酷的事情,我知道什么叫做鲜血,所以我最反对歌颂战争中的英雄、歌颂鲜血。我不讲武功,不讲汉帝唐宗、成吉思汗,不讲开疆辟土,只讲文化圈的扩大。我所讲的主调是:在文化圈的扩大过程中,我们有“给”,我们也有“拿”。我们给过很多四邻中国的文化,我们也从四邻的文化中吸收接纳。 走过了数千年的历程,中国文化经过了无数的起起伏伏,这一文化圈的中国人也体验了无数的悲欢离合。返顾中国文化发展的轨迹,最可注意的是其兼容并蓄的胸怀;为此中国人遭逢外来异质文化时,常常能够吸收其精华,融入自己的文化体系。同时,若一个思想体系趋于独断,以致僵化时,常有内发的修正,使中国文化有更新的机会。 我们首先要在心理上重新整理自己,不要再囿于“中华中心论”,尤其是“中原中心论”。这样我们才心胸坦荡,可以组织起一个大的文明团体,而这个文明团体也更需要光明磊落、心胸坦荡地面对那些曾经压迫、欺负我们的文明团体。我们应当承认,别人的方案不一定错,我们的方案不一定对,各有各的好处,也各有各的不足。我们对的地方,可以重新整理,为未来全世界所用。你认为非常好的部分,到今天出了毛病了,也要想想要不要丢掉,要不要重新来过。平心静气,大家才可能和谐共处。 我们从何而来,又将去往何处,其实身处在中华文化的浸润中常常是不自知的,一直以为每个人都需要学习一些历史的,不仅仅是汲取过去的教训,更重要的是知道未来,我们共享着数千年的文化和历史,这片土地承载了太多的伤痛、献血、荣耀、辉煌、无奈和感伤,无数的亭台楼宇、宫阙
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