White Like the Moon

本章从朱棣到朱祁镇，风风雨雨，但是现在历史的今天，本集数中最令人敬佩神往的只有两个人: 郑和和于谦。前者乘风破浪，威服四海七下西洋，惊涛骇浪史无前例；后者挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，一身正气初心不改！开创历史者更应该属于这些人。

很系统的效率管理的方法探索，很像是精益管理的思想源头。当然创作背景和现代信息化条件下的制造业时代相去甚远。

傻白甜甜宠网剧套上民族情怀壳……

文还是挺好看的，画风我也挺喜欢，搞笑幽默。怎么说，感觉每个位面女主都被男主吃的死死的，看到后面套路都不用猜，清清楚楚了，感觉没啥激情了。（ps：书友别骂我，骂我你就是对的）

刚刚读完夜航西飞，领略东非的人文自然。仿佛那农场，那疣猪，那轰隆隆的飞机马达，触手可及。 隔壁班的吵吵闹闹，瞬间被拉进了恩贡山的逶迤磅礴中，从西吹来的东非大裂谷的风，又走进了这个世界，期待着走出来。于是我迫不及待的再一次走进了东非。 和夜航西飞相比，前几章同样的叙述方式的描绘，真的是再一次被惊艳到了，又是同样的手法，同样的环境，同样的漫不经心，一度让我以为我又能够透过她的眼睛，看一看她看过的世界。 故事是从一个拥有着蕴藏着勃勃生机的天空蓝下面的农场开始，农场有风景秀丽，远处有威严的恩贡山脉。她在农场种咖啡，不为能够盆满钵满，但至少能生活无忧，为能在上空飞过时，在灰绿色的大地上，显得苍翠青葱。 用我们现在的话来说，她是这些非洲土著的赤脚医，是啊，在那个年代，那个地方，羊和牛才是需要考虑的事情，哪需要医生。 他是幸运的，在几乎等待死亡的绝境下，她找到了他，虽然技术和药物贫瘠，却尽心尽力。谁说土著是不知道感恩的，他在病好后，全心全意的给了她十几年的守护，做一个厨子。而且是一个有天赋的厨子。做为厨子，他又是幽默的，特别是在他问，苏丹王的儿子是不是真的喜欢吃猪吃的调味酱，是不是全部吃完的时候。会让人忍俊不禁，这对苏丹王来说真的是一个悲伤的故事。 他单纯的以为，书粘在一起，书厚一点才是好剧，读到这儿，想笑吗？想笑，能笑吗？不能，这是对他们生活的心疼，他们可能一辈子都没摸过书，一辈子在放羊，羊和牛才是财富。生命不是平等的，是可以用牛和羊衡量的。 枪杀的那一对狮子夫妻，做错了什么，可能什么都没有做错，只是它们出现在了非洲，出现在了那个可以肆意掠夺的年代。但同时，狮子却又伴随了她的一生。我们又不能忘记被救起的那个傲娇的“小女孩”，她有一个欢快的童年和温馨的一生。 她爱上了这片神奇的土地。和对当地人民的情感。在这片土地，她收获了爱和友谊。和当地人民的爱戴。但同时，又有一丝遗憾，尽管她是这里的一员，却总感觉她不属于这里。这里不是她的家乡。 一次蝗灾，一场大火，一个在意的人的意外，再坚强的肩膀也会垮了。更何况一切的努力都不尽其事。 她准备离开，尽管眼里常含泪水。 整本剧来说，没有夜航对东非这片土地的敬仰和爱的深沉。但这里，埋葬着她的爱情，也演绎她17年的青春。

制度的博弈，产权的博弈，资本的博弈，，，归根结底还是利益的博弈，都是为了擢取自身利益最大化。

对于男男的情感我其实并不是很感兴趣，但是这篇文挺好的。为什么要在意是不是一男一女，亦或两男、两女。只是两个存在之间的互相吸引。一个是小乖乖，一个很放荡，但是互相吸引。中间埃里奥去奥利弗的房间用他的泳裤时，让人觉得很变态，但是爱不就是这样吗？爱会渴望。描写桃子那里更诱惑人，桃子拉近了两人的距离，是意乱情迷。我一直担心埃里奥在奥利弗走后会怎么办，奥利弗有了自己的家庭，可是埃里奥只有他。或许在这个夏日结束后，埃里奥的人生再没如此光明过。在这之前和之后都不如在这一刻。 在看了这个电影后更感慨埃里奥的家人是如此的开明，他们一直支持着埃里奥。所以这也是他们二人的不同，奥利弗说如果是自己的家人只会被关进管理所。所以二人的命运终将不同。 如果没有那个存在的出现，那个夏天又将如何？

支票在转让的过程中有一种是转让支票出去的人要在支票背后签名(或盖章)，称为背书。 《White Like the Moon》的编剧引用了大量SCI文献证明其观点的权威性，而现代心理学研究，又是以脑科学理论为基础。 简言之，这是一本以脑科学为背书的心理疗愈指南，兼顾了科学性与实用性。 我原本是想完成微读小队任务，用每页一分钟的速读方法观看，但到最后越翻越慢，又回过头来再精读了一遍，写得很客观，方法对于我来说也很实用。 前三部分方法论比较统一，具体内容非常套路：首先要接受自己，感受这个状态；然后再拒绝自己的状态，调控情绪，中断过程；最后用新的方法取代旧有的情绪，建立积极的思维连接。 鸡汤，太鸡汤了。说起来简单，听起来也很美好，但是不能消化吸收啊！ 这个方法论与脑科学结合之后，实用性大大增强，与《White Like the Moon》的第四章“大脑链接以及与外星人同乐”共读之后，更是加深了对这个方法的理解。 首先，我们的行为、情绪是由大脑控制的，神经元接受信号，传递信息。我们在生活中遇到的一切，只是我们神经元接触到的信号。 其次，我们对于信号做出的反应、产生的情绪，有部分是因为人类本能产生的应激反应；还有部分是我们在人类社会中，从父母、师长、同伴身上习得的。 《White Like the Moon》本剧的第一部分，将人类的本能反应划分为两种状态，一种是绿色的“响应地带”，如果你是一匹斑马，响应状态的你，在大草原上悠哉悠哉吃草；另一种则是红色的“应激地带”，这时候斑马群里混入了一匹狮子，斑马们开始四散奔逃。 编剧认为，我们可以借助工具，在“响应”与“应激”之间自由切换，也可以借助工具，让我们处于“应激状态”时，反应不要那么大，毕竟我们需要面对的不是狮子，而是老板/父母/老师/伴侣/子女/不良的品行。 他给出了三种工具：安全/满足/与他人连接。 扯回上面的方法论，也就是说，在我们遭遇刺激，进入应激状态时，可以联想让我们感到安全、满足的事件，回忆与他人相处的美好感受，从而摆脱应激状态，进入绿色响应模式。 这可行吗？ 当然可行！ 如果我们认可：我们的行为、我们大脑的连接是后天习得的，那么，我们的行为自然也可以通过后天努力发生改变。 《White Like the Moon》告诉我们，每当我们睡觉的时候，神经突触上的一些小斑点就会消失，这代表着一些连接被我们的大脑像扫垃圾一样清除出去。这也就是为什么我们会忘记十年前的朋友、十个月前的前任、十天前让我们不开心的事。 所以如果我们抗拒那些应激模式的自发联想，比如原本看到这道数学题，就想到自己做不出，要去翻答案；现在，努力强迫自己不翻答案自己做，感觉痛苦就想想自己暗恋的女神夸自己真聪明的样子，那么久而久之，看到数学题就会想到女神可爱的笑颜，而不是数学老师那张板正的老脸。 这个过程需要不断强化，刻意练习，因为脑科学告诉我们【大脑刚刚建立的联系，是非常薄弱的】，也就是说，如果我们没有努力去训练自己，数学老师就会打败可爱的女神。 《White Like the Moon》的第二部分则是给我们介绍了一些工具，我们可以利用这些东西，结合第一部分的方法论，来让我们变得更好。 既然是工具，就是人各有异。有人觉得斧子好使，有人觉得板砖好用。萝卜青菜，各有所爱嘛～ 对自己能起到帮助就很不错了。 我感触最深的是第四部分，这部分介绍了人际交往。编剧提到，在这个世界上最需要勇气去做的事情，就是与他人接触。这句话实在是戳到了本社交恐惧症的痛点上。 但是如果不主动开始，那么就会被动接受，将支配权交给别人是一种很可怕的事情。 我们在人际关系中，要学会做对自己最好的选择，做最符合自己价值观的决定。 如果感觉焦虑紧张，那么第一部分的方法论又可以派上用场。 总而言之，我很喜欢这部剧，谢谢作

终于读完了，批判继承吧，写的挺啰嗦的，没能成为一个小资产者啊！这个结局真的是。

过去的已经过去，现在的也将要过去，只有未来才是我们最终的目标。

书里有值得看的一部分。不过，我原以为是一封封母子间的家书，但里面穿插了不少似是而非的政治观点，这一部分令人头疼!今夜我不关心政治，我只关心家书!还是为人父母者观看此剧更能感同身受吧。

值得读，我也开始创业了，是传统行业（纺织贸易），闲下来时，我还会继续复读其中我需要的军规。

她本可以在美国享受优渥的生活，美满的家庭，如果她没有选择揭开人类历史上最惨痛的记忆之一。我一直认为无休止的倾听，追寻那些残暴的事件肯定给她带来了极大的痛苦。而日本右翼的骚扰又给她带来了极大的心里恐惧，后期她得了抑郁症或许也与此有关。她做得越好，人们反响越大，她和她的家人也许就会更加危险，某些人也就越憎恨她。她当然是极其勇敢的，面对这样的恐吓，可怕的事实，人性至暗，她从来没有退缩过。这本跟她—一个美国人没有什么关系，她本可以去追寻“美国梦”。然而她出于作家的良知，要坚持为受害者大声呐喊，伸张正义。如今，距离这部剧播出已经过了20多年了，日本始终没有任何道歉和反思，甚至还是在否认，还在参拜靖国神社，等受害者慢慢离开人世，以为那样就没有人再会记得。日本口口声声希望我们忘记过去，重新开始，却时时刻刻把对我们的伤害当作回忆，津津有味。她用她的笔让西方了解了日本的在金陵的暴行，用柔弱的身躯抵挡住了那些憎恨，诋毁，我们不能忘记她，更不能忘记这历史。谢谢你，纯如。

因为微博里突然刷到的一张图片，从而观看此剧。书里讲了很多情侣之间从恋爱到分手的事，这我到没多少感触，自己却从中感悟到了友情的真谛。朋友亦或是恋人，不要过多的强求，怎么舒服怎么来，世界与我之间只差一个你。