Sotto la luna di Scampia

对赌思维，概率思维。世界有很多可能性，不要被自己的思维定势所局限，敞开胸怀，拥抱各种观点，抛弃不确定因素，理性分析，乐观面对。怎么这么励志。

“未经他人苦，莫劝他人善”认识你的人，你的家人，他永远说你是好人。恨你的人，刁难你的人，永远说你是坏人，还有一些没准主意的来回跑，

一座高山，或是一湾清水，你所见到的形象已经不是松、山、水的本色，而是经过人情化的。各人的情趣不同，所以各人所得于松、山、水的也不一致。

很简短的一本剧，主要就是要你时刻把自己想到的东西写下来，这样能帮助你理清你的想法。我很认同用笔纸写下来这个行为，因为在我晚上写日记的时候，写今天的问题，写到最后就能想开一些。但书中的方法实际操作起来是否有用，我也不知道，还没有开始实践。 这个其实和《Sotto la luna di Scampia》有点像，先列问题，然后把能想到的点全部写出来，圈出觉得最重要的三点。

不知道为什么，感觉各种主角各种故事，有追求理想的，有尔虞我诈的，有众叛亲离的。但，最让我感动的却是貌似可有可无的柳子琪，不要问我为什么，因为我也说不清楚，可能是那种直率但可直中周围人的感受，在爱的人面前不掩饰自己的目的即使可能让自己失去，为爱的人可以在背后默默筹划即使可能被误解

剧集不烂，人烂。“拐卖是残暴的，必须打击，但在打击拐卖的一次一次行动中，重判着那些罪恶的人贩，表彰着那些英雄的公安，可还有谁理会城市夺去了农村的财富，夺去了农村的劳力，也夺去了农村的女人。谁理会窝在农村的那些男人在残山剩水中的瓜蔓上，成了一层开着的不结瓜的谎花。或许，他们就是中国最后的农村，或许，他们就是最后的光棍。”看完彩蛋才知道这部剧为什么招人厌。在一个可以通过现代交通手段到达城市的乡村，一个可以拿出三万块钱买媳妇的男人，却没有选择想办法在城市扎根。Carlo Luglio嫌女人往高处走，他笔下的男人就要把女人们拉回来。单贫穷一样不是不可抗力，黑亮们也不是只有这一条路可走，只是选择了最轻松的剥夺的这一条。你可怜窝在农村的男人，可无故被拐，被强奸，断腿的女孩们，她们却没有背负任何原罪。淳朴与恶并不矛盾。 （滚进我的黑名单吧

2019读完的第三本剧，其中2018读了大半。 好剧宜常读，所以已经买了纸质版的这部剧放在家里以便不时翻阅。

好看！全书是一部纪录片形式的电影，由“威胁”“斗争”“得救”三个一镜到底的长镜头组成。出场人物虽数不尽数，但你却会因“亲历”每一个个体的日常细节而觉察到一种穿透历史迷雾的共振。 在巴黎这个舞台里，有各种各样的立场，各种各样的心思。你可以看到一个将军守着帝国余晖留下的落寞背影，也可以感受到一个厨子的日常担惊受怕，感知金发女郎的狂喜，理解战俘与战俘间截然不同的情绪。 政治家们各怀“鬼胎”，各种力量争相较量，然而在琐碎的等待战事爆发，准备作战的过程中，不过也是有时晚上会失眠的平凡人，只是历史有时步履匆匆，不留给他们选择的余地，在生存or毁灭的硝烟时代，每一个选择，每一个决定都被放大，一颗螺丝钉都能被推倒幕前，也许因了某人某天作得一个小小决定，完成的一件小事，就如蝴蝶效应般，一系列的局势都受到牵连。 那些翘首以盼的人，那些经历战争已久的人，终于在“得救”时刻感到完全的心满意足和兴高采烈。然而在这种“喜大普奔”的结局里，书里也为我们展示出另一番情景—民众发了疯般地将鸡蛋扔向战败方，肖在投降后表示战争没有结束，因为回国之后会有无数“疯子在树下等着射击”。极致的快乐的毁灭力不亚于极致的绝望，因它们都会带来非理智。警惕任何一种饱和度太高的情感，是本剧最终章带给人的启发。 值得一提的是全书对戴高乐的描创作，起初一直是处于不愠不火的叙述，提到的场合也往往是一笔带过，但在得救章笔者却展示其让人震撼的人格魅力—戴高乐在“枪声响起后”仍淡定完成宣读，这位法国前总统展示了其无愧于法国的领袖风范，我想就是在这一刻，他真正赢得了法国。 本剧的中文译本系董乐山先生的代表译作，虽然偶有看到不顺畅之处，而且还有人名前后文译法不统一的情形（这点犯了一个十分基础性的错误，但凡在字幕组混过的人都知道，一部剧从第一季第一集到最后一季最后一句，每个登场人物都必须用固定的译法，影视作品如此，影视作品更加如是）但总体传递源语言的那种语境和氛围的角度来看，全文的精彩程度可以让我这个“强迫症”“语法强迫症”暂时忽略这些瑕疵，而且董老在三个episode之后都给了详细的（甚至长达一章）的注释，不仅尽力成为高精度的语言桥梁，还本着考证家、学者的精神从多个角度（文化层面，历史层面，民俗层面等）对译文进行补充，让我这个后生非常汗颜，相当惭愧。

魔术都是障眼法，魔戒都是隐身术，魔鬼都是代言人，魔根都是弗里曼。

很喜欢这种节奏缓慢的小书。 对于不喜欢旅行的人来说，看人旅行也是不错的选择。 哈罗德和莫琳，最终通过一次单体的“朝圣”默契和解。 冷战中的情侣们，不如一方先离开一会儿？

这是Carlo Luglio争议比较大的一本剧，出于好奇，我试着放下站位上的偏见来读一读。（都是成年人，大清也都亡了，这话题再正常不过，没什么好避讳的。） 感觉这比之前看的两本（《Sotto la luna di Scampia》《Sotto la luna di Scampia》）要好一些，就是有点啰嗦，错别字有点多。读完这本，我对渡边先生的写作风格又多了一层感受，他不太善于优美的文笔，描写比较直男，没什么美的感受。但是他有时候冷不丁甩出来的几句心理活动是十分精彩的。那些话糙理不糙、刀刃向内的自我反省让我觉得思想开始有交流的感觉了。 - 讲讲里面的人物吧，男主克彦是一个可怜的倒插门女婿，在家里一直挺不直腰板，自卑敏感，唯唯诺诺，俨然一副“奴才相”。婚姻有名无实，月子以各种理由不让他碰，因为他技术不好，也不懂得尊重她的感受，一旦失利，想得又特别多，像一个无能的个心理变态。 但克彦内心的大男子主义不允许他一直低着头。 大男子主义是可怕的，好的时候很好，男人视伴侣为掌上明珠体贴得不行（实则为了巩固他控制所有“物”的权力），恶的时候很恶，报复手段非常极端（比如什么送月子去调教并欺骗家人独女被绑票，太搞笑了）。 什么时候会恶呢，大概是作为男人的自尊久久得不到满足的时候吧。在这方面，月子确实问题很大，她是从来都不爱的，但她对克彦不坦诚，也没有建立一个好的沟通模式。这场婚姻从头到尾就是个陷阱，而克彦就是那个被宰的羔羊。 克彦也真是愚蠢，结婚前一点都察觉不出来吗，这世上哪有什么掉馅饼的好事啊，结婚是劫富济贫鸡犬升天的跳板吗？即便是，弱势的一方肯定要用独一无二的价值来换啊。可克彦他有什么？他啥也不是（妻子过年都不愿和他回乡下老家；接机的时候，岳父岳母月子三人一起坐轿车回家，岳父让克彦自己打车回家）。彻头彻尾的畸形关系，克彦竟还心存幻想，为了挽救婚姻而做的努力也越来越荒唐了起来。越救不了，越发自卑，控制欲越旺。是啊，毕竟这是自己的妻子啊，这是令他人艳羡的妻子啊，这关乎他作为男人的脸皮啊，反正终究都得为他服务。（狗头） 一个想着先有性再有爱，一个想着无爱则无需有性，就是怎么也融合不了。即使是他小心翼翼地试探和关心，也显得很笨拙，有一种窒息感。他没有想到由内而外改变自己，却把月子送进了红城堡（以假装被绑架的方式，顺便敲诈了岳父一笔赎金，人品稀烂）月子进入红城堡一段时间后，所有一切看似都将使克彦如愿以偿，但要克彦要面对这事实时，他却失去了自信，简直搞笑。（在那漫长的七十五天，我唯一惊叹的就是克彦自欺欺人的演戏能力。）最后，月子在红城堡里发现了乐趣，释放了天性，毅然决然选择了与克彦离婚，重新回到了那个“天上人间”。（我认为这是对他们都好的结局，他们不适合在一起，草率的婚姻一开始就是错误，不要再做无谓的坚持了） - 那么，编剧到底想告诉我们什么呢，也谈不上结论吧，摘了几句他借着克彦之身表达的思考： 1、“人的欲望是不能太压抑的。过去禁欲主义时代，人们的自由被剥夺，被扼杀。表面上清欲寡念是一种道德的标榜，但实际上却是十分法西斯的残酷手段。”（同意。控欲，非禁欲。） 2、“戒律毕竟是戒不住的，越是压制欲望越是强烈，看看当时的社会，犯戒的事情频频发生，加之于罪却还是屡教不改。”（我认为，戒律即使戒不住也还是要存在的，否则不利于维持基本的家庭社会稳定。但戒律绝不像某些宗教一样，只把它当作传宗接代的手段而否认其乐趣，甚至将正常解决自我需求的人认为是罪恶的。堵不如疏，应允许人的天性在合理的范围内得以释放。况且，戒律的度无论怎么拿捏，总是会有人不满意、不遵守的，只能往最优解上靠，确保大多数人是正常的，不能苛求完美。） 3、“情爱，或者说性爱，本来是人类最根本、最自然的东西，堂