Santarcangelo dei Teatri

在孩子上小学三年级这个时间读到这部剧真是及时雨，了解到了更多新颖有趣的语文教学方法，可以用在平时的辅导作业和亲子观看中，实在是受益匪浅。

兜兜转转的感情，友情，亲情，爱情，人生路上所经历的成长，最后圆满的结局。感动也感伤。。。

整部剧看下来可圈可点啊，很多很苏很甜的地方，然后我就一直在姨母笑，杨紫演技在线，还蛮有带入感的，李现全程皱眉看的我有点难受希望后面多一点表情的微妙变化，刚看完小说，超级期待后面剧情的演绎，啊啊啊啊啊

前半部慢慢带入那个时代那个故事，描写细腻仔细，后面结束略突然，潦草。叙事风格是喜欢的类型，打发时间休闲剧集。

读之前还以为是吹李白的呢…… 人类虫虫这种生物的思想猥琐、行为低劣、历史之混乱肮脏，但却有着神也永远无法超越的艺术，就在于那一点点精神和情感…… “宇宙的精华！万物的灵长！莫名想到。  “但伊依对地球世界的前途充满信心，不管前面有多少磨难，人将重新成为人。” 联想到那么漫长的历史， 再一次觉得很奇妙并被感动着。

笔记，重要的不是记录，而是思考。这部剧不仅提供了一个笔记方法，也有很多精辟的洞见，是本蛮好的书。 我有摘抄的习惯，大多是复制黏贴并时常翻看。但是随着笔记越来越多，我越不想回看，“好多啊，算了不看了”。有时我会整理，这又是耗时的大工程。而卢曼笔记法是构建一个链接网络，把笔记转化为自己的想法，或许能解决我的困惑，打算摸索着用用这个方法～

古人的智慧，至今任然散发着无比荣耀的光辉，指引着多少代人，也许是人进化的太慢，也许是智慧爆发，我们比起古人，对自身的修炼还差很多，自勉 回到这部剧，让我们看到了荣耀背后的风险，清淡背后的智慧，人人都想一生风风火火，不知稳稳当当才是大智慧

To every man is given the key to the gates of heaven，the same key opens the gates of hell.

他们最早醒来，他们最先离去。

因为读王维的一首诗找到这部剧，最近通读一遍，喜欢编剧把诗人们两两并列放在一起从而看到多元的创作和人生。每位诗人的诗讲得并不多，然而却是从细读中去品味诗人所处的状态，进而深入广泛的人生的状态。由此我也跟着编剧慢慢的向内心探索，这也是为什么我喜欢这部剧的原因。 前言说了本来是很心理治疗师一起讲课，后来去掉了心理学的部分，主要留下影视的部分。这有点儿遗憾。如果文字真的特别难表达，但愿能有录像，更希望跟有机会面对面上他们的课。

故事精彩，颗粒度极细，是一本好剧。中国的移动互联网时代，英雄辈出，也有不少昙花一现的流星，更有悲剧色彩浓厚的枭雄……他们共同织就了中国移动互联网发展的灿烂画卷，即便我们置身事外，也能感觉到这段历史的波澜壮阔。 我的启发有以下几点： ①为什么我错过了互联网的上半场，同时有错过了移动互联网的下半场？答案很简单，自我的无知和思维的遮蔽性。缺少知识就无法以全局或者说更高纬度看待事物的发展，自然无法看到机会；当你置身一个组织，你整天面对的都是具体又琐碎的事情，也自然被所处的位置、环境和行业锁定，注定了无法置身事外，深度思考未来的可能性。 ②创业需要前瞻性，但前瞻性不是成功的必要条件，随机应变、长期思维和终局思维是优秀创业者的必备要素。王兴与张一鸣都具有这样的战略眼光。 ③选择大于努力。一个人必须在工作的过程中，不断地做出正确的抉择，尤其是行业选择，在正确的时候参与一个正确的行业，是运气，更是能力和眼光问题，说到底是自己的见识与知识问题。 ④不达本质的冒进行为，是商业的大忌。无论是贾跃亭的出走，还是暴风影音的垮塌，以及360在手机上的败北，包括正处在水深火热之中的许家印……都是对常识的践踏，是不折不扣的商业冒进行为。这种行为的破坏力远远大于创造力。 ⑤中国的整体创业环境还是不够理智。最大的表现就是低龄人士的高调创业，这样的创业失败率很高，但却得到了媒体和资本的过度青睐。这表现出资本的冒进与浮躁，同时过度美化了创业本身。其实创业是一件极其困难的过程…… ⑥下一次类似移动互联网的机会在哪里？……

Santarcangelo dei Teatri的故事，从他回到家乡伊始，至乘坐火车离开结束。这一段短短的人生里，他将在外养成的性格、已满面虬髯的世界观表现得淋漓尽致。那种对整个世界漠不关心的无所谓的态度，使他对自身的欲望、对外界的喜恶全然光明正大地袒露而出，毫不掩饰。 当人人都想着死后进入天堂享乐的时候，Santarcangelo dei Teatri却说天堂就在地上，追求现在的享乐才是真正的生活，因为“人不是为受苦才创造出来的，而受苦也不是人类渴望的理想。”人应该尊重自我本能，人类满足自己的欲望便是一切。Santarcangelo dei Teatri疯狂放纵自身欲望（包括对女性、对爱情的欲望）的同时，他已经完全忘却了世俗社会的伦理道德规限，事实上，这于我们普通人来说，可能只是一种超极端个人享乐主义，是一种颓废厌世的纵欲主义，是一种对自己对他人对社会都算是不负责任的态度。 但无可否认的是，虽然劣迹斑斑，但在革命低潮、在失落沮丧的社会环境之下，这种由于无力改变甚至无力抗衡，顺应真诚毫不做作从而衍生的虚无与共鸣，反而是一种新道路的启明灯，是一种寻求自我价值实现的觉醒。 对比Santarcangelo dei Teatri看来，忧郁虚伪的尤里、自私浅薄的梁赞采夫、怯懦卑微的诺维科夫、愚蠢的军官，只有片面的冒牌尊严，他们才是自私之极的异端，亵渎之意尤甚。他们明明普通到粗鲁卑微，却在绝望之上覆着迷之自信，总是怀揣着自以为是的真实，却难掩荒芜内心盛长的腐草。直让人语塞。 悲剧意义十足，但在颓废堕落中，除了束缚、苦闷、彷徨、毫无出路，还要看到真挚、果敢和热爱。火车继续驶向黑暗，是一种结束，前路有无灯火尚未可知。Santarcangelo dei Teatri跳下火车，太阳已冉冉升起，熠熠生辉，迎着朝阳走去这却是一个全新的积极的开端。

用几天看完了这部剧，还是一知半解，更多的时候是要对自己有信心，所有的事，所有的人，所有自己的特点，其实都是自己信心的大小，一个对自己没有足够信心的人，他怎么事情都是做不好的？最主要还有对自己要有信心

好看的，就是轻松搞笑的治愈小甜剧，场景很美，演员也不错，近期会追的都市剧

非常好看，强烈推荐！在微看剧架一千多本剧里有幸选了这部剧读，真是无比明智的选择编剧采用对话体阐释阿德勒心理学（该心理学与哲学也密切相关），通俗易懂而且非常有趣，难以想象这么一个题材的书经常使我忍俊不禁～ 初读时，大概每个人都会被“目的论而非原因论”震到，像青年一样疑惑不解甚至急于用身边的例子驳倒哲人。但是越往后读，就越发现哲人确实看穿了日常的人们的心理本质——每个人做某件事一定是为了自己的“善”，即使是偷盗抢劫！正如青年评价的，哲人真的毫不保留地撕开我们的表面，看透了我们。人人都可以改变，你想改变但却无法改变时，其实就是“不想”，因为不改变的代价总是很小的，你害怕改变时（后）出现的困境。而这种害怕，归根结底就是看待人际关系的问题，因为如果没有人在你身边，没有人关注你，你根本不会害怕，你会立马现出最真实的自我。 因此阿德勒认为，人们幸福和不幸的根源都在于人际关系：人的不幸往往就是因为别人的看法，把人际关系看成纵向关系。若要幸福，首先要分离课题，实现自立；然后建立“共同体”意识，建立横向人际关系，记住，人与人是平等的；当处于共同体中，“他者贡献”便可以让你感受到个人价值，也就是幸福感。幸福就是价值感，“感”意味着一个人不一定要做出什么成就，只要自己能感觉到价值就好——事实上，只要人存在就会有价值，即“存在价值”。还需要注意，一个人处于很多不同的共同体，所以在一个共同体受到挫折并不影响他在其他共同体的贡献，他依然可以获得幸福——事实上，人们若在工作和学习中压力过大，甚至想自杀，完全可以辞职或延毕/休学/退学，关键就是有没有这个勇气罢了。 最后一部分讲人生也十分有帮助。大部分人都把人生看作一条线，一定要有目标，提前规划，所有的工作都是为了那个目标做准备。但是阿德勒指出，人生是无数个点，不是连续的线，一个人若要幸福，就不能规划未来，只能专注当下；没有什么事是为未来做准备，每件事都是独立的结果。对于这一点我深有感触，大学里同学们都在拼命抢保研名额，刷绩点，选课以给分高为第一导向，不点名、作业少、无期末考或开追考为第二导向，个人兴趣在最后考虑，这有什么意义呢？大学尚且如此，我不知道人们还有什么更好的机会学习自己感兴趣、真正让自己产生满足感的事了。 这部剧还讲了许多其他概念，虽然字数不多，但是足以震撼一个人终生。哲人说，从知道这个理论到真正实践，至少要花你现在年龄的一半时间：如果现在二十岁，最早三十岁能实践；如果现在四十岁，最早六十岁实践。可见，实践它多么艰难！所以，早读早享受，或许可以早早摆脱别人的想法，专注自己的每一刻小幸福希望我能在三十岁实践🙏

“我们是孩子的陪伴者，而不是拥有者。是的，孩子只属于他们自己，而不属于我们。”只是一路相陪，一路相助。生命相互圆满对方，丰盈自己，这大概就是养育的意义。大人和孩子，其实我们都是相互给予，相互成长的。 孩子有自己的道理，也有自己的世界。很多时候，我们做一个旁观者、欣赏者，给他鼓掌，就好了。 生命的成长，本身就是给深情最好的回报。我们要让自己成为更好的父母。

人们常说：字如其人，对这个说法，可能对于汉子的书写更恰当。人们也说过：画如其人，我看不见得，画应当属于一种技艺。人们还说：文如其人，我认为大哲学家能当此说。

读《Santarcangelo dei Teatri》心得 用60小时48分看完《Santarcangelo dei Teatri》全四册，早年 先看的电视剧，曾对陈道明主演的康熙帝钦佩不已，康熙帝玄烨真是一位贤明的君主，他八岁登基，十四亲政，十五岁除鳌拜，十九岁撤三藩，三十二岁收复台湾，后来又亲征葛尔丹，可谓是功劳卓著，威名远扬，我觉得他天生就是一块儿当皇帝的料，是一位善始善终英明果断的贤明皇帝！他这个皇帝的英明都表现在哪里呢？我作为一个读者，有以下几点感受：   一康熙是一个很重视人才的皇帝。 康熙在用人方面唯才是用。他的第一位师傅伍次友学识渊博，但在科举考试时他的一篇《Santarcangelo dei Teatri》惹怒了鳌拜，当然不会被录取，康熙当时年龄还小，就化名为龙儿，在索尼府私拜伍次友为师。还有高士奇这个俗才本来是明珠留着自用的，后来被康熙发现也被重用，进入了上书房。后来的周培公，李光地，姚启圣，方苞等等，都是他发现而提拔重用的，不管这人身处何位，只要对国家有用，他都破格录用，而且是人尽其材，比如姚启圣，在收复台湾时立下了汗马功劳。再比如方苞，是康熙晚年南巡时偶然遇到的，而方苞可是早年南闱科场案的主犯，而康熙不计前嫌，把他带回宫里任用，甚至在康熙决定立哪位皇子为继承人这样的大事上，方苞的建议都起了很大的作用，他的一句“立储，除了看皇子外，还要看皇孙……”，一句话提醒了康熙，四阿哥如若有知应该感谢方苞，这就是广开言路唯才是用的康熙。在用人方面，康熙还有一个特点：及时换人，对有才华的人，他不会一直任用，用上几年，或上或下或外调，发现有才华的人立码提拔，这都有他的目的，他是避免在位时间长而形成自己的小团体，不利于他的统治，所以我认为康熙的政治情商特别高。   二康熙是一个爱江山不爱美人的皇帝。 康熙好似生来就是为大清国而生，总是把江山社稷放在第一位，和他那个顺治爹恰恰相反，顺治是太儿女情长，为了一个董鄂妃25岁就出家了，把刚刚接到手的江山直接给了年幼的康熙。康熙帝，作为皇帝他身边不缺美人，但他勤于政务，好工作，最感动我的一幕是皇后难产，几次叫皇帝去看，他都没顾上，一直在和大臣商量着国家大事，还有他多次的微服私访，哪一朝的皇帝能比得上康熙这样勤政？我觉得没有，他从没有因哪一个女子而不理朝政，从来没有沉迷于后宫。康熙有好多嫔妃，但最钟情的是二阿哥的母亲皇后赫舍里氏，当初立二阿哥为太子也是感恩于赫舍里氏。康熙也曾对苏麻喇姑有意，但苏麻钟情于伍次友，康熙也没有夺人所爱，只是后来没让索额图得逞，我觉得作为一个帝王，康熙拎得很清，孰轻孰重很分明，女人不能没有，但不要参与朝政，多生皇子就是她们的任务了。但康熙也有吃醋的时候，就是十三阿哥的母亲宝日龙梅，在进宫前曾喜欢治理黄河的书生官员陈潢，后来陈潢被诬陷入狱，康熙后来也知道他是冤枉的，如果是其他人，康熙也许早就赦免了，但他却多关了一个多月，以致于等到陈潢被赦免时竟死在了大殿上。康熙帝：美人是有的，但别耽误我爱江山。 三康熙帝是一个有着清醒政治头脑的帝王。 康熙帝的政治头脑绝对超强，表现在很多方面，比如在准备除鳌拜时，明明心里对鳌拜恨得咬牙切齿，但明白自己的力量还斗不过鳌拜，表面上对他还是和顔悦色，鳌拜称病不上朝，康熙便派人寻医送药，嘘寒问暖。其次表现在用人方面，康熙用人不疑，但对谁也不完全相信，就是对任何人都留一手，魏东亭是康熙乳母的儿子，对他可谓是忠心耿耿，从无二心，但康熙曾给苏麻喇姑说过，孙嬷嬷是他牵制魏东亭的一张牌，说白了就是人质，看到这一节的时候我从内心替魏东亭寒心！而那时候康熙还是个十几岁的少年，苏麻都感到这个在她身边整日蹦蹦跳跳的小皇帝疑心那么重。作为一个平常人这

编剧采取的是一种真正从整体上审视人类文明发展的大历史观，本剧“旨在通过揭示各种疫病循环模式对过去和当代历史的影响，将疫病史纳入历史诠释的范畴”，“并把传染病在人类历史中的角色还置于更为合理的地位上”。 从一个从前鲜为人关注的疫病史角度讲述人类历史发展的进程，激励了更多研究者从此视角探寻更多被忽视或尚未被发现的“秘密”。