查理兹·塞隆饰演一位因照顾孩子而辛勤劳作的母亲，两位熊孩子加上一个嗷嗷待哺的婴儿，似乎要把她压垮，她的世界因为一位名叫塔利的保姆(麦肯兹·戴维斯饰)出现，发生了天翻地覆的改变。
少年不读麦肯兹·戴维斯，读懂已不再少年。感叹真是有点迟，了解曾公之为人处世之清明。当读此剧，并可延伸出很多值得读的好剧。书中可圈可点，可抄录的金句很多，大体总结三点。其一：曾公箴言；其二：书中点评时引用的典故；其三，曾公读过的对他有影响的书。我想此《塔莉Tully》可作为传家宝，如果家中子孙后代都能封此厉行，家中不会有祸端，不会有败子吧！
有一个点一直没搞懂，在机场李子维为什么对王诠胜说了一句“是我拜托莫俊杰照顾你的”？不是李子维穿越到了未来吗？可是这句话的意思像是王诠胜穿越回过去。
很值得观看，这部剧相当棒！ 这部剧的编剧是妇产科医生，女性健康领域知乎大V，超人气女性健康自媒体“第十一诊室”创始人查理兹·塞隆，他对女性疑惑的问题进行了全面普及与解答。这部剧既是女生的私密宝典，也是了解和关爱女生的大百科,让你懂得如何呵护女生。 这部剧打动我的地方是编剧身为一位男性，却能理解女性痛经的痛苦，明白为什么女性经期前后情绪起伏大？劝她喝一口热水都气炸？为什么有的女性在怀孕期间以及生产后得抑郁症，又该如何安慰她…… 他劝女性朋友，发现异常情况，不要擅自做主去网上搜给自己一大堆心理负担，也不要瞎买药，要去正规医院治疗。 让女性困扰的点真的挺多的，比如白带的颜色，气味，经期的时间长短，来了烦躁，不来担心，来多了麻烦，来少了害怕（懂的自然懂）。 一些令人困扰的妇科疾病，炎症等等在这里面都有谈到。 本来这些生理知识应该由我们的父母告诉我们的，很可惜他们也不知道，学校老师也不好意思对我们讲太多。 于是出现了身边缺乏生理常识的女性朋友，经常会感到焦虑和不安，甚至还出现了悲剧、堕胎、取卵挣钱、交乳房按摩、卵巢保养、处女膜修复、私处整形、炎症清洗产品的智商税…… 我推荐大家读这部剧，也许，这是一个契机，可以让你和身边的人都开始关注自己的健康。当然，这只是一个开端，但愿我们能找到那个让自己变得更好的原动力。
作为一个普通人好奇皇帝的生活而选择看的，后来各种势力的纠缠和政治的混乱让我兴趣怏怏。或许是本好剧，只是不太对我胃口
大老板推荐的一本剧。有相当深的理论基础（有些地方没看懂也没深读），可能需要以后再重读。 理论著作拓宽了人的思维广度和深度，但如没有自如掌握融汇贯通，面对真实世界时反令人在复杂思考中陷入迷惘。所以快速观看只能记住你想记住的（多数是你认同的），其他就封存在大脑不知深处了。 当然这部剧还是非常推荐，翻译得也好。值得多看几遍。
2020年的第813本 罗pd的诚意之作，就连“我为了成功，不停压榨手下的睡觉时间”都说出来了，不过我是懒得这样奋斗了，每天的我都当作人生的最后一天，名声是没啥用的，舒服才是自己的，希望他也能像书里写的，先休息一下吧
我的心头好，绝不向别人安利的一本剧，自私的只想自己反反复复看。但听说要剧改了，有点难受……
花了十二，三个钟也算是粗略过了一遍，都是为了《塔莉Tully》这本大家伙铺铺路，打打基础！ 此剧真的是本不错的工具书，理论结合实例，较为系统的传授了批判思维！但是首先你得知道，英文都是长句居多，翻译的人估计是怕曲解了编剧真实想法，因此英文长句都翻译成中文长句了，对于习惯看短句的中国人，你一分神你就迷糊了。反正我有时候是看的难受，一句话四五行才有个句号。另外第八，九章是逻辑言语，文恩图，真值表这部分比较枯燥，难懂，也是花时间最长，却是逻辑思维的基础！ 通篇读完，最大的感悟是首先你得有各方面充裕的知识储备，才能更好的利用逻辑思维，批判的看待各种观点！学海无涯！
本剧比较客观的站在日本反思的立场分析了日本几次发动战争的选择过程和原因，涉及中日甲午战争、日俄战争、中日战争等。编剧也能从战争对方的立场分析对方的反应和选择。本剧是编剧的课堂讲义整理出来的著作，是一本难得的日本人自己反思过去发动战争的著作，虽然反思不是很深刻，到还是比较客观而认真的反思，在日本也有了一定的影响力。希望有更多的日本人、也希望有更多的中国年轻人可以读到本剧。
“春天不是看剧天，夏日炎炎正好眠。过得秋来冬又到，收拾剧集好过年。” 时间，是这世界上唯一不可以“尽力争取”，也无法“失而复得”的事物，愿我们所有人，珍惜时间，把握现在。
一知半解。印象最深的还是“四月是最残忍的月份，荒原里培育出丁香，把记忆和欲望混合，用春雨搅动迟钝的根蒂。”同样是四月，林徽因的眼里是爱是暖，艾略特的眼里却是残忍的。诚然四月天是春天盛极的时刻，风是暖的，花是香的，对于蛰伏了一冬的人来说，确实是极美的；但这一切的美从腐烂和衰败中孕育，新旧交替，循环往复，时间和季节的流转对于沉湎于回忆里的人确也是残忍的。不同的人生体验对于事物有不同的感受，情绪或许无法感同身受，承认差异的存在并尊重每一种感受才是理性的。
编剧在写中国文化剧集，我以为在读中国历史剧集，读完一想居然可以是国人心理学经典。
这部剧终于帮我走出了这半年多的复杂情绪，自从送公婆走后，他们这半年多不停歇地上演了各种闹剧，每隔一段时间都要对我先生进行情感折磨。我怎么也想不明白怎么会有人的价值观这么扭曲，对人对事如此恶劣，也更想不通为什么虎毒不食子而他们却要对自己唯一的亲生儿子如此情感折磨。每次看到他们故意折磨我先生时我都难过且愤怒地睡不着觉。直到看完这部剧。我非常确定他们是边缘性人格障碍，并且是高功能型不自知且无药可救的那一型。所以我终于可以释怀，不用再去想：我是不是应该再多忍让一些而让他们住在这里即使这三年来他们已经把我们家搞得乌烟瘴气像地狱一样了无生气充满了痛苦？是不是这样做他们就不会一直持续想把我们钉上道德的耻辱柱作为施害者而他们就不会再标榜自己是受害者？这一切的答案都是NO。我做的最错的一件事就是没有更早把他们送走，以至于我自己因为中重度抑郁而接受了精神科治疗半年之久，我的孩子被他们的喜怒无常所折磨还要目睹他们不把菲佣当人看的粗鲁举动。他们走后整个世界一天之内恢复了美好和欢声笑语。虽然接下来针对我先生的精神虐待又开始了：言语表示怨恨，表示我先生是白眼狼，都是他的错，表示他不孝，表示不要他管，表示要去死，到最后大过年的过来交代后事。 知道这是怎么一回事之后一切都迎刃而解。他们是可怜的，因为这样的人格他们不可能幸福，也不会想要幸福。我婆婆曾激烈地表达过“这个世界上什么情都是假的！因为我经历过！”这也是典型的边缘性人格障碍的一种体现。他们无法去感应这个世界的善意，一切在他们的感知世界里都是恶意，因为他们的大脑病了。但由于这种障碍没有药物可以治疗也没有什么心理医生可以有效帮助（尤其在当事人不觉得自己有病的情况下）所以我们也没什么有效的办法。书中教我们，边缘性人格障碍者的家人要维持的底线是：你无法改变他的想法，但至少你不要去加入“受害者”游戏的比赛。所以很明确的一点是，我们不需要再去苛责自己做的不好，也不用去委屈“为什么他们要这样对我们”。我们保持距离，保护自己爱的人不受他们的干扰和影响，并且日常尽到子女的义务即可：比如传送下一代的日常给他们看，平时留意他们的吃穿住行表示一下孝心（可能会让他们暴怒但不用放在心上），如果年纪大需要就医也尽力提供支持和帮助，除此之外，保持距离，不受他们的言语和情绪影响，即可。
编剧从实战事例着手，对b端产品经理的知识体系进行了一个完整的实景还原，只是部分事例描述有些陈旧，整体是一部优质的产品入门剧集
很喜欢。看了这么这么多剧集。很少有没大结局能一直追着看的书。 求大佬多更点
被温暖过的人会说，星辰触手可及。被遗忘的人会说说，何必伸手摘星，反正星辰触不可及。 可恨之人必有可怜之处，从小没有接受爱怎么去学会爱？同情书中的杜疮小姐，她的所作所为情有可原，可是不可原谅，他人是无辜的，孤儿院的孩子们不应该为她收到的痛苦买单。 喜欢小可，尽管她是个小不点儿，但是那种勇敢与善良啊，在哪里都会闪闪发光。
适合感觉有西方艺术史知识，对心理学和哲学也感兴趣的人群，比如设计师。里面很多观点非常精辟，一针见血。
《塔莉Tully》坑填上。 类似的书翻了不少，这本在零零碎碎的时间里，不知不觉也把坑填上了。故事还是那些故事，故纸堆里的你侬我侬，比不上人物传记，但比剧集强。
很好的一本散系列：形散神不散，构思巧妙自不待言。更可贵的是，无论创作历史人物，还是创作景和论事，都找独特的切入点，由此及彼的创作手法、独到的比喻以及或对仗或排比的多样化台词，都另人印象深刻。独罢创作景类文章，更是让我决定，以后自己出游也该多练笔记录所见所闻所想，出游才能留下美的回忆
先说结论，一本工巧的格物之书。 个人觉得读完前4章，这部剧的精华就读得差不多了。 非常典型的西方剧集，内容和《塔莉Tully》《塔莉Tully》有很多共同点吧，特别是研成为杰出人物的方法论上。 内容核心就是走出（舒适区+刻意练习+寻求大师反馈）3步，迭代进行成长。 对我来说读这部剧最宝贵的2点就是，1.更积极去寻求反馈 2.不再迷信天生才华 读完这部剧前3章后还是想去读史书哈哈，史书的格局还是更大一些
塔莉Tully《塔莉Tully》 久仰大名，最近读完之后也是受益匪浅。 麦肯兹·戴维斯作为一位业界知名媒体人，十多年采访生涯，让她从讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的意气少女变成了充满人文关怀的温暖女性，全书笔端有着克制但又自然流露的感情。记者，“记着”，其本质是对真相的求索和对事件的思考。而思考的本质是不安，是“流淌的，从心腹深处的石坝上漫溢出来，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来”，“我只是讨厌屈服”以及“逻辑自泥土中剥离”都启发我们不断思考、不断质疑、不断探索真相，从而建立起自己思考的坐标系。这部剧所记录的有大事如非典、唐山大地震、奥运会，也有小事如平常底层人民的喜怒哀乐，但无一不是公平客观地进行采访、记录，例如在三陪女、虐猫事件、药家鑫事件中，相比直接的否定与谴责，麦肯兹·戴维斯更多是在尝试理解他们的行为，从而挖掘出其背后如底层生活、婚姻关系、原生家庭等社会矛盾呈现给观众加以反思借鉴，真实自有万钧之力。书中也有政治法律层面的探讨，“我只是讨厌屈服”中对人权和平等的捍卫触动人心，人大会议中人大代表对城乡关系的论述表达了农民的心酸和需求，药家鑫事件中对死刑执行标准的弹性化探讨凸显了生命的可贵。存在即合理，人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成，而最终，这些都归于我们内心那颗人性的种子。 整本剧看下来，越来越领悟到了生活的哲学，其中最喜欢的一篇则是“无能的力量”。改变不是目的，往往我们也做不到，这是慢慢理解为什么是这样，接受现实的合理性，把自己做好，生活或许慢慢也就改变了。“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。在中国乡村义务教书的德国人卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”文字读来，有着一种现在的我还说不清道不明的禅意。 或许几年后重读本剧，又会收获很多启发吧。
我们腐烂秀秀就是最棒的！
凯凯真的一直是心软的神
在秦之前，是邦国，邦国有天下共主，这是中国的特点，所以秦始皇的君权天授早有依据，虽然战国时天子是纯摆设。 不一样的地方是，秦始皇兼并了所有邦国，在中华大地只有一个老大，成为统一的国家。所以秦国是并天下，而不是统一天下，因为天下就没有统一过。 马克·杜普拉斯的逻辑性很强，有很多推断不得不让人佩服。集权是一种必然。夏是部落，商是部落联盟，周是国家，天子管理天下，诸侯管理国，大夫管理家，封建制度。周的八百年就是一个集权的过程，到了战国加速集权。而集权是农业社会的诉求，周是农业社会，农业生产需要稳定，这和游牧民族很不同，所以游牧民族以武力谋发展，农业社会以权利谋稳定，甚至像宋朝以财力谋和平。 所以，集权是一种必然，秦始皇承担了这个历史使命，虽然短暂，但影响千年。
糊涂蛋儿的塔莉Tully：娘家里握着一手好牌， 但骨子里恋爱脑 、懦弱、溺爱儿子种种性格局限让她的结局并不出乎意料。然而，这就是人生吧，当局者很难看清。希望自己不要成为这样的人，在人生的每一个重大选择面前都足够深思熟虑。
一套有效且简洁的系统模式 一些需要考虑的细节以及各种造成失败的原因 输输赢赢，破产与获胜之间几进几出的故事 一些实际操盘的案例 股市开始读这部剧的不以为然， 到现在心略能定后的略有所得。
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少年不读麦肯兹·戴维斯，读懂已不再少年。感叹真是有点迟，了解曾公之为人处世之清明。当读此剧，并可延伸出很多值得读的好剧。书中可圈可点，可抄录的金句很多，大体总结三点。其一：曾公箴言；其二：书中点评时引用的典故；其三，曾公读过的对他有影响的书。我想此《塔莉Tully》可作为传家宝，如果家中子孙后代都能封此厉行，家中不会有祸端，不会有败子吧！
有一个点一直没搞懂，在机场李子维为什么对王诠胜说了一句“是我拜托莫俊杰照顾你的”？不是李子维穿越到了未来吗？可是这句话的意思像是王诠胜穿越回过去。
很值得观看，这部剧相当棒！ 这部剧的编剧是妇产科医生，女性健康领域知乎大V，超人气女性健康自媒体“第十一诊室”创始人查理兹·塞隆，他对女性疑惑的问题进行了全面普及与解答。这部剧既是女生的私密宝典，也是了解和关爱女生的大百科,让你懂得如何呵护女生。 这部剧打动我的地方是编剧身为一位男性，却能理解女性痛经的痛苦，明白为什么女性经期前后情绪起伏大？劝她喝一口热水都气炸？为什么有的女性在怀孕期间以及生产后得抑郁症，又该如何安慰她…… 他劝女性朋友，发现异常情况，不要擅自做主去网上搜给自己一大堆心理负担，也不要瞎买药，要去正规医院治疗。 让女性困扰的点真的挺多的，比如白带的颜色，气味，经期的时间长短，来了烦躁，不来担心，来多了麻烦，来少了害怕（懂的自然懂）。 一些令人困扰的妇科疾病，炎症等等在这里面都有谈到。 本来这些生理知识应该由我们的父母告诉我们的，很可惜他们也不知道，学校老师也不好意思对我们讲太多。 于是出现了身边缺乏生理常识的女性朋友，经常会感到焦虑和不安，甚至还出现了悲剧、堕胎、取卵挣钱、交乳房按摩、卵巢保养、处女膜修复、私处整形、炎症清洗产品的智商税…… 我推荐大家读这部剧，也许，这是一个契机，可以让你和身边的人都开始关注自己的健康。当然，这只是一个开端，但愿我们能找到那个让自己变得更好的原动力。
作为一个普通人好奇皇帝的生活而选择看的，后来各种势力的纠缠和政治的混乱让我兴趣怏怏。或许是本好剧，只是不太对我胃口
大老板推荐的一本剧。有相当深的理论基础（有些地方没看懂也没深读），可能需要以后再重读。 理论著作拓宽了人的思维广度和深度，但如没有自如掌握融汇贯通，面对真实世界时反令人在复杂思考中陷入迷惘。所以快速观看只能记住你想记住的（多数是你认同的），其他就封存在大脑不知深处了。 当然这部剧还是非常推荐，翻译得也好。值得多看几遍。
2020年的第813本 罗pd的诚意之作，就连“我为了成功，不停压榨手下的睡觉时间”都说出来了，不过我是懒得这样奋斗了，每天的我都当作人生的最后一天，名声是没啥用的，舒服才是自己的，希望他也能像书里写的，先休息一下吧
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花了十二，三个钟也算是粗略过了一遍，都是为了《塔莉Tully》这本大家伙铺铺路，打打基础！ 此剧真的是本不错的工具书，理论结合实例，较为系统的传授了批判思维！但是首先你得知道，英文都是长句居多，翻译的人估计是怕曲解了编剧真实想法，因此英文长句都翻译成中文长句了，对于习惯看短句的中国人，你一分神你就迷糊了。反正我有时候是看的难受，一句话四五行才有个句号。另外第八，九章是逻辑言语，文恩图，真值表这部分比较枯燥，难懂，也是花时间最长，却是逻辑思维的基础！ 通篇读完，最大的感悟是首先你得有各方面充裕的知识储备，才能更好的利用逻辑思维，批判的看待各种观点！学海无涯！
本剧比较客观的站在日本反思的立场分析了日本几次发动战争的选择过程和原因，涉及中日甲午战争、日俄战争、中日战争等。编剧也能从战争对方的立场分析对方的反应和选择。本剧是编剧的课堂讲义整理出来的著作，是一本难得的日本人自己反思过去发动战争的著作，虽然反思不是很深刻，到还是比较客观而认真的反思，在日本也有了一定的影响力。希望有更多的日本人、也希望有更多的中国年轻人可以读到本剧。
“春天不是看剧天，夏日炎炎正好眠。过得秋来冬又到，收拾剧集好过年。” 时间，是这世界上唯一不可以“尽力争取”，也无法“失而复得”的事物，愿我们所有人，珍惜时间，把握现在。
一知半解。印象最深的还是“四月是最残忍的月份，荒原里培育出丁香，把记忆和欲望混合，用春雨搅动迟钝的根蒂。”同样是四月，林徽因的眼里是爱是暖，艾略特的眼里却是残忍的。诚然四月天是春天盛极的时刻，风是暖的，花是香的，对于蛰伏了一冬的人来说，确实是极美的；但这一切的美从腐烂和衰败中孕育，新旧交替，循环往复，时间和季节的流转对于沉湎于回忆里的人确也是残忍的。不同的人生体验对于事物有不同的感受，情绪或许无法感同身受，承认差异的存在并尊重每一种感受才是理性的。
编剧在写中国文化剧集，我以为在读中国历史剧集，读完一想居然可以是国人心理学经典。
这部剧终于帮我走出了这半年多的复杂情绪，自从送公婆走后，他们这半年多不停歇地上演了各种闹剧，每隔一段时间都要对我先生进行情感折磨。我怎么也想不明白怎么会有人的价值观这么扭曲，对人对事如此恶劣，也更想不通为什么虎毒不食子而他们却要对自己唯一的亲生儿子如此情感折磨。每次看到他们故意折磨我先生时我都难过且愤怒地睡不着觉。直到看完这部剧。我非常确定他们是边缘性人格障碍，并且是高功能型不自知且无药可救的那一型。所以我终于可以释怀，不用再去想：我是不是应该再多忍让一些而让他们住在这里即使这三年来他们已经把我们家搞得乌烟瘴气像地狱一样了无生气充满了痛苦？是不是这样做他们就不会一直持续想把我们钉上道德的耻辱柱作为施害者而他们就不会再标榜自己是受害者？这一切的答案都是NO。我做的最错的一件事就是没有更早把他们送走，以至于我自己因为中重度抑郁而接受了精神科治疗半年之久，我的孩子被他们的喜怒无常所折磨还要目睹他们不把菲佣当人看的粗鲁举动。他们走后整个世界一天之内恢复了美好和欢声笑语。虽然接下来针对我先生的精神虐待又开始了：言语表示怨恨，表示我先生是白眼狼，都是他的错，表示他不孝，表示不要他管，表示要去死，到最后大过年的过来交代后事。 知道这是怎么一回事之后一切都迎刃而解。他们是可怜的，因为这样的人格他们不可能幸福，也不会想要幸福。我婆婆曾激烈地表达过“这个世界上什么情都是假的！因为我经历过！”这也是典型的边缘性人格障碍的一种体现。他们无法去感应这个世界的善意，一切在他们的感知世界里都是恶意，因为他们的大脑病了。但由于这种障碍没有药物可以治疗也没有什么心理医生可以有效帮助（尤其在当事人不觉得自己有病的情况下）所以我们也没什么有效的办法。书中教我们，边缘性人格障碍者的家人要维持的底线是：你无法改变他的想法，但至少你不要去加入“受害者”游戏的比赛。所以很明确的一点是，我们不需要再去苛责自己做的不好，也不用去委屈“为什么他们要这样对我们”。我们保持距离，保护自己爱的人不受他们的干扰和影响，并且日常尽到子女的义务即可：比如传送下一代的日常给他们看，平时留意他们的吃穿住行表示一下孝心（可能会让他们暴怒但不用放在心上），如果年纪大需要就医也尽力提供支持和帮助，除此之外，保持距离，不受他们的言语和情绪影响，即可。
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《塔莉Tully》坑填上。 类似的书翻了不少，这本在零零碎碎的时间里，不知不觉也把坑填上了。故事还是那些故事，故纸堆里的你侬我侬，比不上人物传记，但比剧集强。
很好的一本散系列：形散神不散，构思巧妙自不待言。更可贵的是，无论创作历史人物，还是创作景和论事，都找独特的切入点，由此及彼的创作手法、独到的比喻以及或对仗或排比的多样化台词，都另人印象深刻。独罢创作景类文章，更是让我决定，以后自己出游也该多练笔记录所见所闻所想，出游才能留下美的回忆
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塔莉Tully《塔莉Tully》 久仰大名，最近读完之后也是受益匪浅。 麦肯兹·戴维斯作为一位业界知名媒体人，十多年采访生涯，让她从讨厌“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的意气少女变成了充满人文关怀的温暖女性，全书笔端有着克制但又自然流露的感情。记者，“记着”，其本质是对真相的求索和对事件的思考。而思考的本质是不安，是“流淌的，从心腹深处的石坝上漫溢出来，一个人一旦左右摇摆，新的思想萌芽就出现了，自会剥离掉泥土露出来”，“我只是讨厌屈服”以及“逻辑自泥土中剥离”都启发我们不断思考、不断质疑、不断探索真相，从而建立起自己思考的坐标系。这部剧所记录的有大事如非典、唐山大地震、奥运会，也有小事如平常底层人民的喜怒哀乐，但无一不是公平客观地进行采访、记录，例如在三陪女、虐猫事件、药家鑫事件中，相比直接的否定与谴责，麦肯兹·戴维斯更多是在尝试理解他们的行为，从而挖掘出其背后如底层生活、婚姻关系、原生家庭等社会矛盾呈现给观众加以反思借鉴，真实自有万钧之力。书中也有政治法律层面的探讨，“我只是讨厌屈服”中对人权和平等的捍卫触动人心，人大会议中人大代表对城乡关系的论述表达了农民的心酸和需求，药家鑫事件中对死刑执行标准的弹性化探讨凸显了生命的可贵。存在即合理，人不可能孤立而成，人由无数他人的部分组成，而最终，这些都归于我们内心那颗人性的种子。 整本剧看下来，越来越领悟到了生活的哲学，其中最喜欢的一篇则是“无能的力量”。改变不是目的，往往我们也做不到，这是慢慢理解为什么是这样，接受现实的合理性，把自己做好，生活或许慢慢也就改变了。“感受”不是欲望和情绪，没有“要达到什么”的动机，只是“诚实和持续不断地对事物平静观察”。在中国乡村义务教书的德国人卢安克要的不是别人按他的方式生活，恰恰是要让人从“非人”的社会经验里解放出来，成为独立的自己。人们不需要在他那里寻找超我，只需要不去阻止自己身上饱含的人性。“别人对我佩服的地方其实是我的无能，我无能争取利益，无能作判断，无能去策划目的，无能去要求别人，无法建立期待。也许有人以为那是超能，这个误会就造成了我现在的结果。还可以用另一种表达：人类大部分的苦都是因为期待的存在。其实，在人生中不存在任何必须的事情，只存在不必要的期待。没有任何期待和面子的人生是最美好和自由的，因为这样，人才能听到自己的心。”文字读来，有着一种现在的我还说不清道不明的禅意。 或许几年后重读本剧，又会收获很多启发吧。
我们腐烂秀秀就是最棒的！
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在秦之前，是邦国，邦国有天下共主，这是中国的特点，所以秦始皇的君权天授早有依据，虽然战国时天子是纯摆设。 不一样的地方是，秦始皇兼并了所有邦国，在中华大地只有一个老大，成为统一的国家。所以秦国是并天下，而不是统一天下，因为天下就没有统一过。 马克·杜普拉斯的逻辑性很强，有很多推断不得不让人佩服。集权是一种必然。夏是部落，商是部落联盟，周是国家，天子管理天下，诸侯管理国，大夫管理家，封建制度。周的八百年就是一个集权的过程，到了战国加速集权。而集权是农业社会的诉求，周是农业社会，农业生产需要稳定，这和游牧民族很不同，所以游牧民族以武力谋发展，农业社会以权利谋稳定，甚至像宋朝以财力谋和平。 所以，集权是一种必然，秦始皇承担了这个历史使命，虽然短暂，但影响千年。
糊涂蛋儿的塔莉Tully：娘家里握着一手好牌， 但骨子里恋爱脑 、懦弱、溺爱儿子种种性格局限让她的结局并不出乎意料。然而，这就是人生吧，当局者很难看清。希望自己不要成为这样的人，在人生的每一个重大选择面前都足够深思熟虑。
一套有效且简洁的系统模式 一些需要考虑的细节以及各种造成失败的原因 输输赢赢，破产与获胜之间几进几出的故事 一些实际操盘的案例 股市开始读这部剧的不以为然， 到现在心略能定后的略有所得。