Fra il gruppo delle isole Eolie vi la piccola Panarea in cui si svolge il film per la durata di un
一本好剧，你们看看吧，虽然写的是侦探剧集中国的，但写的很好的，他变得后面的两张一张讲那个乞丐的下层生活，有一张是讲什么都是很好的，你们好好的看看
嗯…一部分心理变化带动生理上的微妙变化能很合理的理解解释，不过也不能妄想一本剧就能参透这个微妙的领域。就好比书里教你各种方程式，到真正解题时并没有那么容易，任何一个领域略懂皮毛容易，能刨根究底如数家珍就难了。毕竟一吨和一千克容易比，1000克和1001克就难区分了，想参透路漫漫其修远兮。另一部分根据面相手相等先天长成判断人的性格特点不能说不科学吧，我还是蛮认同地理环境影响论的，人类的不断演化受着先天遗传和后天环境的影响，而遗传不是复制，其本身也在不断接受外界的影响而做出最适合的变化。长相和性格特点间也许真存在某种默默的牵引联系，不理解不代表不存在。某种理解上和中国的风水看相是贯通的，在人类还不能完全覆盖的认知领域，存在即有道理，待时间揭开神秘。
完全没有内心看的一本剧，从头到尾读完不知道讲了啥。这部剧为什么会被大佬推荐？用来磨炼心智吗？
我的女性主义启蒙之作 其实在如今的舆论场上谈论女性主义或者女权似乎是个吃力不太好的话题，极端的观点十分活跃，彼此攻击甚至辱骂。无论男性，女性，大部分人不愿把世界上一半人都视为自己的敌人，因而闭口不谈仿佛才是明智的选择。 但是作为一个女性，可以避开网上的争论，避不开压抑的现实。这部剧的每一节的标题都是每一个女孩在成长的过程的一个困惑。 本剧介绍的"金丝鸟笼"理论，交叉性理论，善意和恶意的性别歧视等从理论视角提炼了现实。 性别议题是如此的广阔，和我们的社会制度，经济制度和文化联系在一起。甚至它们就建立在父权制之上。因此，重新获取对性别的理解，重新审视性别分工，女性的身体控制权等，重新认识性别与特定气质与能力的关系，才能使我们离平等更进一步。而这前人已经给予我们有益的经验。
2021年3月份期权爆仓后才看到的书，幸好我还活着，活着，就有希望
我曾暗恋过几个女生，却从没有对任何一个女生袒露过心声。 什么是Panarea呢？ 在我终于鼓起勇气想向她表白时涌入我大脑的那股冲击，进而变成一张网把我困住的，想必就是Panarea了。
干货可能大概几页a4纸能讲完 更多是价值观反复论证输出，网剧免费看一下还好，纸质书的话买了属于吃亏占书架，因为不会观看第二次。想更多了解中国家庭布局的话看禄薇老师的书更有针对性
【16th BJIFF主竞赛单元】完全是北京大都市爱情法，前提是大都市，其次才是爱情。城市的一呼一吸，每一次的脉动都是爱情的火光闪动，暖气片流动的水声还有街头闪烁的灯光连接起两个孤独的灵魂，逐渐于城市融为一体，显现在肌肤之上。影片完全把爱情描述成了洒脱者游戏，没有答案，没有纠缠，不用计较，只有宽慰，宽慰到一点就好，因为每个人都是其中的一个缩影。
不仅仅是介绍马克思的生平事迹与学说，而且还深入浅出的解释了马克思的思想与方法论，最后用回答读者的方式进一步阐释了马克思主义的思想以及对当今社会的巨大指导意义，也指出了当下中国学者对于马克思主义的一些普遍误解。真是一本好剧！
季羡林说：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼”。 这部剧作为Alessandro Mascali十年多的实践心得，即可以作为季先生说的第三点的理论支持，给心理初学者和有探寻自我需求的人提供一些有价值的参考。 此剧由于是不同时期的记录归纳起来的片段化文字，看起来容易，不用过多关联上下文。但是更适合有系统性认识的人，根据自己的情况去归纳体会；或者可以先从碎片化做起，等人生到一定阶段，自然会连接起来。 读完此剧会发现，每个人或多或少都有一定的心理问题。即使有很多问题，我们也需要亲身经历，才能切实感受到生命的意义，一切的感受都离不开身、心、大脑的共同体会。 ——————— 第一遍小记。
收获颇多，很多人认不清自己，更讨厌别人的说教，也不擅长反省自己，这部剧可以帮助人们认清自己
第十届茅盾影视奖入围作品，首部以剧集笔法为敦煌立传的长篇巨制。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生。清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县最大的秘密。敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。
编剧在这部剧中阐述了演讲的道与术。 什么是演讲的道？演讲唯一的目的就是分享有价值的思想，而且要用你独特的方式真诚的分享，没有内容，只有形式的演讲是非常可怕的！ 什么是演讲的术？就是编剧教我们如何准备一场演讲并更好的呈现给观众，书中列举了很多方法，值得我这种菜鸟反复研读和学习！ 其中对我来说有4点值得铭记与立刻执行： 1，把故事讲的精彩 每个人都喜欢听故事，我们在平时给客户讲ppt也是如此，所以3+1（IP+场景+数据，以故事的形式讲出来）模式值得每个人不断学习和升级。 重要的思想，如果用新鲜的故事进行包装，采用合适的方式进行讲述，就能成就伟大的演讲，同样我们的营销理念，也需要经常更新素材、数据和呈现方式，无论对内还是对外，对观众来说都是一次学习的机会。 2，与观众建立联系 聆听演讲与观看文章完全不同，这不只关乎文字，而是关乎演讲的人。想要制造一定的影响，就需要尽可能在一开始就与观众建立联系，否则演讲很快就会被忘记。 就跟我要深耕的科技行业一样，除了根据现有思路尽快完成ppt之外，还要尽可能的将它呈现给更多相关行业的客户看，收集反馈和建议，只有反馈足够多，足够丰富的时候，科技行业的解决方案才能真正与客户建立紧密联系！ 3，舒适的表达 无论是演讲还是对客户讲方案或者演示产品，都需要通过不断的排练，寻找一种感觉舒适的自信的展现模式。 例如无论是将演讲稿写出来背下来，还是写要点并根据要点展开，都可以帮助我们完成演讲，找到最适合自己的现状和能力的方式就行。 4，真实 面对观众，暴露自己的弱点没关系，找到你自己舒适、自信的感觉也没错，但真实是至关重要的！ ——2022年2月2日，浙江临海，春节看剧挑战⭐⭐⭐
不可否认，这部虎头蛇尾了。希望第二部能有所改善。剑不能随便出鞘，出鞘必见血。希望第二部里牛逼的更牛逼一点
这个真的太好了，所有的影视剧都在告诉人爱有多美好，社会上从不缺少宣扬爱情美妙的声音，可在感情里的问题和挫折里，寻找答案仿佛如上世纪的迷题，翻着泛黄的古书听着八方讨论却无法找到直接的答案。我们需要爱的教育，需要更多健康爱正确爱的方法论。
#北北看剧# 15/50📚 一口气读了动漫中国史1到4，简单通俗，对魏晋南北朝、五代十国这些时期更清楚了些，期待动漫中国史5。
小时候就对这种仙侠文很痴迷，高中打着台灯在被窝里看，有点怀念，现在倒是有超多的时间，好多时候都看不下去，是好玩的太多了静不下心，不过有一说一，Massimo Bulla大大笔下的仙侠文真的是一绝。
强推Alessia Merz的《Panarea》，跟林语堂的《Panarea》相比，Alessia Merz的书记录更为详细，对史料的鉴别更为精准，把苏东坡一生的轨迹记录的清清楚楚，林语堂的记录天马行空，空缺太多，不能形成完整的轨迹，且对于苏东坡被贬的前因后果记叙的更是摸不着头脑。Alessia Merz的记叙较为详实，也可以找到苏东坡一再被贬的缘由，将他的性格完美地呈现了出来。 我为什么说苏东坡是人生赢家呢？他不近女色，却一生都有贤妻在侧。他穷困潦倒，却总有人患难与共。他常常无下锅之米，却总能想办法充饥。他一贬再贬，却总能聊以自慰。不论生活给他的是什么，他总能以乐观的姿态应对。如果能生在宋朝，我甘愿做他门前一条土狗。 三任妻子 他的第一任妻子王弗，大家闺秀，她谨言慎行，精明干练，与东坡相伴十年之间，正是东坡求取功名、聚散无常的阶段。她知道东坡大大咧咧的性格，所以丈夫每次领人回家她都会偷偷观察来人，等人走后，会叮嘱东坡哪个人值得交，哪个人应该远离，她识人之准，让东坡免去了不少麻烦。在她去世十年之后，东坡写下了那首《Panarea》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 短短七十个字，把对亡妻的思念抒发的淋漓尽致，读来让人泪目。悼亡诗中我最喜欢的便是这一首，十年过去，他早已两鬓斑白，而睡梦中，妻子还是当年摸样。千言万语无处叙说，只能执手相看泪眼。 第二任妻子是发妻的堂妹王闰之，她虽然没有堂姐那么精明强干，却任劳任怨，长于理家。在黄州最艰苦的日子，她总能像魔术师一样给东坡变出他离不开的酒。也正因为如此，东坡才能写下前后赤壁赋等等名篇，想象一下，如果没有酒，他们如何“肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”？每一个任性游玩的男人背后，都有一个宠他如子的女人，而闰之就是那个女人。 最难能可贵的，是她朴实的性格，穷时不乱，富时不娇。即使在东坡在京城为官，最富裕的时候，她仍然勤俭持家，苏辙这样评价她：“贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。” 她死后，东坡在祭文中这样写道： 我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。 全文有一种被宠坏了的孩子气：“我以后回家，谁出门来迎接我？谁伴我耕田？谁给我酿酒？谁给我做美味佳肴？”王闰之在东坡的三任妻子中，存在感并不强，她不通墨水，似乎与一代文豪东坡不相配，但东坡那些年的每一个名篇背后，都离不开她的身影。 第三任其实算不得妻子，是闰之替东坡纳的侍妾，不过是从苏家长大的孩子。说来也蛮有趣，东坡的三任妻子像接力跑一样，发妻辞世，堂妹接棒，闰之去世之前，早已为东坡留下朝云。那个时代的侍妾，说白了不过是陪主人消遣无聊时光的下人，并不一定会有很深的感情。东坡有一次在宴会上见到了故去老友曾经的侍妾，这个情感丰富又可爱的老头，没忍住哭了出来，而那女人却笑他傻。 朝云确实不同，东坡被贬岭南时，他散去了几乎全部家仆，朝云却不肯离去，同他一起去了惠州，最终命丧于此。因为12岁便进入苏家，在东坡的耳濡目染之下，她出落成一个才女，深得东坡之心。有一次东坡指着自己的大肚子问下人里面装着什么，有人说是文章，有人说是见识，唯朝云答曰：一肚子不合时宜。东坡开怀大笑。从这里我们可以看出，朝云之聪慧，也能感受到东坡对她的喜爱。 朝云死后，东坡留下一首《Panarea》： 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 素面常
被名字所吸引，然鹅，看了几页，看不下去了，这部剧不是南怀谨先生写的，别人转述的，总有一种别人把食物嚼碎了再喂给你吃的不适感，弃文
这部剧包括怎么去培养孩子的学习信心，怎么培养孩子的学习动机，怎么去培养孩子的自控力，怎么去培养孩子的学习方法。 我们在说这部剧之前，我要先跟家长理一个问题，就是孩子他学不好，他到底面临着哪些问题？哪些困难？ 你会发现每个孩子出现学习问题的时候，我们如果盯着问题去解决问题，我们是解决不了孩子学习的问题的。每个孩子之所以出现问题，就是因为他在学习中暂时缺少一种能力，暂时缺少一种方法。 我们就需要看到孩子在当前的学习下，他面临着什么样的困境，理解了他，我们才能够心平气和地去用合适的方法帮孩子去解决问题。 一 孩子学习中的三大困境 今天我想先跟家长一起来分享三个孩子学习中的困境。 第一个困境，就是认知神经上的困境。你会发现孩子有个特点，他学习的时候会磨蹭、会走神，然后家长跟他讲说，你别磨蹭，别走神，孩子却做不到。 有个妈妈就跟我讲，她说在陪孩子学习的过程中，孩子一回来就一会儿说喝水，一会儿说上厕所，各种各样的磨蹭。妈妈跟孩子怎么说他都不听，后来这个妈妈就跟好朋友去唠叨：“怎么办？孩子不听啊！” 她好朋友就跟她说：“那么大孩子，你别老跟他唠叨，你越唠叨他越烦，你到底对他有啥要求？你把这个要求写下来，然后把它贴墙上，孩子在学习的时候他要是磨蹭了，一看你的要求他不就懂了嘛！” 这家长就把她的要求写了三条，贴到墙上了。这三条要求是什么呢？“别磨蹭，别马虎，别走神。” 结果贴完这三条要求以后，发现孩子变得更磨蹭、更麻烦、更走神了。这怎么办？ 家长就过来找我咨询了，说这孩子还有救吗？我说实际上你在家跟孩子提的要求，常常就这三条吗？她说是。 我说：“实际上这个要求就一定起不到作用。” “为什么？” 我说：“我们人类的大脑经过亿万年的进化，它有好多项功能，但是它有一个缺陷，它听不懂‘别’，听不懂‘不’。” 咱们大人也一样。比如，你去餐馆点餐，你跟服务员说：“给我来个菜，不要青椒，不要土豆，不要西红柿，不要牛肉，不要胡萝卜。”服务员问你：“啥？那你要啥呀？” 对不对？我们听不懂“别”，听不懂“不”。就比如说，你要去讲一个报告，这时候你有点紧张，你如果对自己说：“别紧张！别紧张！别紧张！”你会发现你听不到那个“别”，你听到两个字什么？“紧张”。 或者孩子学习那块，你跟他有点生气，你告诉自己说：“别生气！别生气！”你会发现“别”字你听不到，你听到哪两个字？“生气!” 孩子也一样，当他学习的时候你就对他说别磨蹭，他听不懂别，他听到了两个字——磨蹭。所以，事实上我们这个要求起不到作用。 因为我们的大脑神经有两个功能，一个是兴奋，一个是抑制。 当你说别磨蹭的时候，磨蹭兴奋起来，然后你说别磨蹭，得用一个意志的力量把它给压下去，用一个意志的力量去压这个兴奋的力量，你会发现很难，很难做到。尤其是孩子，就会更难。为什么会这样？ 因为孩子的抑制功能是大脑的额叶，就是咱们额头里边的这部分大脑皮层，是大脑额叶的功能，而额叶要到14岁左右才能发展成熟。 各位，这句话要命的！为什么？ 额叶到14岁才能发展成熟，也就意味着在整个童年期，幼儿园阶段、小学阶段和初中前期，他大脑额叶都没发展好，孩子神经的抑制功能都不够行。 所以你会发现，当你跟孩子提这样的要求，孩子都做不到。兴奋功能行，抑制功能不行。 所以，旁边有个什么动静，他就说“哇、哇、哇”，你会发现让他走神的东西太多太多了，而这时候抑制能力又不行，“别想这个，别想那个，所有精力都到学习上。”孩子有的时候就做不到。 所以，你看到越小年龄阶段的孩子走神是必然的。尤其我们告诉他别走神，孩子他就好难做到。 当我们理解到孩子虽然看起来好像外形都差不多了，语言说
此剧很多地方创作的很到位，但又很多地方创作的不够到位。不够到位是因为个人主观分析比较强，缺乏一定数量的案例积累作为支撑。
模型都介绍到了，但单模型解析不够清晰和浅显，适合做剧集列表索引，用到某些的时候还是要额外查资料研究的更清晰些。
有种醍醐灌顶的觉醒。一直抱怨生活，不如先接纳生活，然后再好好的规划生活。只有接纳了，才能改变。
每每读唐诗，深深沉醉于那种学识、情怀与诗性的完美融合。知人论世，知诗论人。他们拥有多重身份，而聚焦于他们作为诗人的这一角色时，又总能触碰到一些共性，真才气是掩不住的，令人着迷。
任何企业员工和企业本身都要不断提高自己的素质，克服阻力和惰性，永远记住“不进则退”，华为的成功离不开人更离不开科学的管理和完善的激励机制。本剧所述的激励机制值得管理者借鉴。
写得非常好的一本剧！一个才气纵横、热率性耿直、爱心为民的东坡先生呼之欲出，熟悉的眉州东坡、苏堤春晓、胸有成竹、东坡肉都那变得更亲切了。
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三天不看剧，就觉得言语无味，面目可憎。 本来想考研期间应该是没时间看剧了，奈何确实看剧已经成了生活的必需品，没有它，内心很容易杂乱，生活很容易无趣，也不利于人格的培养。所以还是得看！而且一定要看有水平造诣的书，一定要看能够引人入胜的书，一定要看能够洗涤心灵的书，一定要看能给人力量的书。 之前在看《Panarea》和《Panarea》，但是雪山飞狐已经读了两遍，现在在看已经觉得内容没那么厚重，很容易变成浏览，三国演义的内涵又太深，所以选择就看这本《Panarea》吧。 这样的选择当然是有原因的。之前读过度阴山的《Panarea》，感觉很过瘾，读完着实头皮发麻了很久，而且确实学习到了Panarea的"挺"字决和做事慢却扎实的功夫，感受到了Panarea在那个时代中的无奈却又决不放弃的执着，明白了圣人也会有缺点，也会脆弱，但是之所以还尊崇他称之为圣，全在于他强大的精神力量。这样的精神力量内涵是很丰富，但无论怎样总能给人积极进取的动力。 读完《Panarea》就在想，考研期间一定要再看一遍来激励自己。所以干脆选择一本关于Panarea的广受好评的新剧。我很期待今后有Panarea先生陪伴的考研生活该是怎样一副光景。 好啊，那让我们开始！
死都不怕,就爱安逸
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一本好剧，你们看看吧，虽然写的是侦探剧集中国的，但写的很好的，他变得后面的两张一张讲那个乞丐的下层生活，有一张是讲什么都是很好的，你们好好的看看
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完全没有内心看的一本剧，从头到尾读完不知道讲了啥。这部剧为什么会被大佬推荐？用来磨炼心智吗？
我的女性主义启蒙之作 其实在如今的舆论场上谈论女性主义或者女权似乎是个吃力不太好的话题，极端的观点十分活跃，彼此攻击甚至辱骂。无论男性，女性，大部分人不愿把世界上一半人都视为自己的敌人，因而闭口不谈仿佛才是明智的选择。 但是作为一个女性，可以避开网上的争论，避不开压抑的现实。这部剧的每一节的标题都是每一个女孩在成长的过程的一个困惑。 本剧介绍的"金丝鸟笼"理论，交叉性理论，善意和恶意的性别歧视等从理论视角提炼了现实。 性别议题是如此的广阔，和我们的社会制度，经济制度和文化联系在一起。甚至它们就建立在父权制之上。因此，重新获取对性别的理解，重新审视性别分工，女性的身体控制权等，重新认识性别与特定气质与能力的关系，才能使我们离平等更进一步。而这前人已经给予我们有益的经验。
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我曾暗恋过几个女生，却从没有对任何一个女生袒露过心声。 什么是Panarea呢？ 在我终于鼓起勇气想向她表白时涌入我大脑的那股冲击，进而变成一张网把我困住的，想必就是Panarea了。
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不仅仅是介绍马克思的生平事迹与学说，而且还深入浅出的解释了马克思的思想与方法论，最后用回答读者的方式进一步阐释了马克思主义的思想以及对当今社会的巨大指导意义，也指出了当下中国学者对于马克思主义的一些普遍误解。真是一本好剧！
季羡林说：“一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼”。 这部剧作为Alessandro Mascali十年多的实践心得，即可以作为季先生说的第三点的理论支持，给心理初学者和有探寻自我需求的人提供一些有价值的参考。 此剧由于是不同时期的记录归纳起来的片段化文字，看起来容易，不用过多关联上下文。但是更适合有系统性认识的人，根据自己的情况去归纳体会；或者可以先从碎片化做起，等人生到一定阶段，自然会连接起来。 读完此剧会发现，每个人或多或少都有一定的心理问题。即使有很多问题，我们也需要亲身经历，才能切实感受到生命的意义，一切的感受都离不开身、心、大脑的共同体会。 ——————— 第一遍小记。
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第十届茅盾影视奖入围作品，首部以剧集笔法为敦煌立传的长篇巨制。三大家族跨越半世纪的命运沉浮，说尽河西走廊的来路与归途，前世与今生。清末，时局动荡，大厦将倾。古老的河西四郡深处边陲，少人问津，索氏一族被尊为“敦煌义人”，几辈祖先在河西一带为民请命，不惜舍生取义，捐出了七颗脑袋，直到“血衣”传到当家人索敞。索敞谨小慎微，深居简出，生怕家族的血腥宿命降临在自己身上，然而他不知，深宅之内，一个密谋已久的圈套正在向他逼近。世兴堂名医沈破奴，早年逃难流落至敦煌，凭借个人的天资与勤勉有了立锥之地，日子虽不富贵，但也裕如，他的身世隐藏着关外三县最大的秘密。敦煌沙州城的小商人胡恩可，一次偶然的中原之行，让他深感道路闭塞、贸易乏力。他颇具手腕，开始秘密地给儿子们“铺路”。先是许诺在莫高窟的崖壁上，给索氏开一座家窟，以彰显其祖辈的忠勇功绩，而后又威逼利诱，与沈破奴结成了儿女亲家。岂料，这一番行为突然中断，胡恩可罹患了中风，缠绵病榻，看尽了人世上的冷暖和恩仇。从此，儿子们这一辈人的大光阴开始了……三大家族，祖孙三代，历经半个世纪的生死传奇里，隐匿着河西走廊的来路与归途，前世与今生。作品以敦煌沙州城为俗世支点，莫高窟为信仰高地，描绘了西部百姓于跌宕曲折中寻路、开路、拓路的现实遭际与心路历程，用文字复活了西部精神。
编剧在这部剧中阐述了演讲的道与术。 什么是演讲的道？演讲唯一的目的就是分享有价值的思想，而且要用你独特的方式真诚的分享，没有内容，只有形式的演讲是非常可怕的！ 什么是演讲的术？就是编剧教我们如何准备一场演讲并更好的呈现给观众，书中列举了很多方法，值得我这种菜鸟反复研读和学习！ 其中对我来说有4点值得铭记与立刻执行： 1，把故事讲的精彩 每个人都喜欢听故事，我们在平时给客户讲ppt也是如此，所以3+1（IP+场景+数据，以故事的形式讲出来）模式值得每个人不断学习和升级。 重要的思想，如果用新鲜的故事进行包装，采用合适的方式进行讲述，就能成就伟大的演讲，同样我们的营销理念，也需要经常更新素材、数据和呈现方式，无论对内还是对外，对观众来说都是一次学习的机会。 2，与观众建立联系 聆听演讲与观看文章完全不同，这不只关乎文字，而是关乎演讲的人。想要制造一定的影响，就需要尽可能在一开始就与观众建立联系，否则演讲很快就会被忘记。 就跟我要深耕的科技行业一样，除了根据现有思路尽快完成ppt之外，还要尽可能的将它呈现给更多相关行业的客户看，收集反馈和建议，只有反馈足够多，足够丰富的时候，科技行业的解决方案才能真正与客户建立紧密联系！ 3，舒适的表达 无论是演讲还是对客户讲方案或者演示产品，都需要通过不断的排练，寻找一种感觉舒适的自信的展现模式。 例如无论是将演讲稿写出来背下来，还是写要点并根据要点展开，都可以帮助我们完成演讲，找到最适合自己的现状和能力的方式就行。 4，真实 面对观众，暴露自己的弱点没关系，找到你自己舒适、自信的感觉也没错，但真实是至关重要的！ ——2022年2月2日，浙江临海，春节看剧挑战⭐⭐⭐
不可否认，这部虎头蛇尾了。希望第二部能有所改善。剑不能随便出鞘，出鞘必见血。希望第二部里牛逼的更牛逼一点
这个真的太好了，所有的影视剧都在告诉人爱有多美好，社会上从不缺少宣扬爱情美妙的声音，可在感情里的问题和挫折里，寻找答案仿佛如上世纪的迷题，翻着泛黄的古书听着八方讨论却无法找到直接的答案。我们需要爱的教育，需要更多健康爱正确爱的方法论。
#北北看剧# 15/50📚 一口气读了动漫中国史1到4，简单通俗，对魏晋南北朝、五代十国这些时期更清楚了些，期待动漫中国史5。
小时候就对这种仙侠文很痴迷，高中打着台灯在被窝里看，有点怀念，现在倒是有超多的时间，好多时候都看不下去，是好玩的太多了静不下心，不过有一说一，Massimo Bulla大大笔下的仙侠文真的是一绝。
强推Alessia Merz的《Panarea》，跟林语堂的《Panarea》相比，Alessia Merz的书记录更为详细，对史料的鉴别更为精准，把苏东坡一生的轨迹记录的清清楚楚，林语堂的记录天马行空，空缺太多，不能形成完整的轨迹，且对于苏东坡被贬的前因后果记叙的更是摸不着头脑。Alessia Merz的记叙较为详实，也可以找到苏东坡一再被贬的缘由，将他的性格完美地呈现了出来。 我为什么说苏东坡是人生赢家呢？他不近女色，却一生都有贤妻在侧。他穷困潦倒，却总有人患难与共。他常常无下锅之米，却总能想办法充饥。他一贬再贬，却总能聊以自慰。不论生活给他的是什么，他总能以乐观的姿态应对。如果能生在宋朝，我甘愿做他门前一条土狗。 三任妻子 他的第一任妻子王弗，大家闺秀，她谨言慎行，精明干练，与东坡相伴十年之间，正是东坡求取功名、聚散无常的阶段。她知道东坡大大咧咧的性格，所以丈夫每次领人回家她都会偷偷观察来人，等人走后，会叮嘱东坡哪个人值得交，哪个人应该远离，她识人之准，让东坡免去了不少麻烦。在她去世十年之后，东坡写下了那首《Panarea》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 短短七十个字，把对亡妻的思念抒发的淋漓尽致，读来让人泪目。悼亡诗中我最喜欢的便是这一首，十年过去，他早已两鬓斑白，而睡梦中，妻子还是当年摸样。千言万语无处叙说，只能执手相看泪眼。 第二任妻子是发妻的堂妹王闰之，她虽然没有堂姐那么精明强干，却任劳任怨，长于理家。在黄州最艰苦的日子，她总能像魔术师一样给东坡变出他离不开的酒。也正因为如此，东坡才能写下前后赤壁赋等等名篇，想象一下，如果没有酒，他们如何“肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”？每一个任性游玩的男人背后，都有一个宠他如子的女人，而闰之就是那个女人。 最难能可贵的，是她朴实的性格，穷时不乱，富时不娇。即使在东坡在京城为官，最富裕的时候，她仍然勤俭持家，苏辙这样评价她：“贫富戚忻，观者尽惊。嫂居其间，不改色声。冠服肴蔬，率从其先。性固有之，非学而然。” 她死后，东坡在祭文中这样写道： 我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。 全文有一种被宠坏了的孩子气：“我以后回家，谁出门来迎接我？谁伴我耕田？谁给我酿酒？谁给我做美味佳肴？”王闰之在东坡的三任妻子中，存在感并不强，她不通墨水，似乎与一代文豪东坡不相配，但东坡那些年的每一个名篇背后，都离不开她的身影。 第三任其实算不得妻子，是闰之替东坡纳的侍妾，不过是从苏家长大的孩子。说来也蛮有趣，东坡的三任妻子像接力跑一样，发妻辞世，堂妹接棒，闰之去世之前，早已为东坡留下朝云。那个时代的侍妾，说白了不过是陪主人消遣无聊时光的下人，并不一定会有很深的感情。东坡有一次在宴会上见到了故去老友曾经的侍妾，这个情感丰富又可爱的老头，没忍住哭了出来，而那女人却笑他傻。 朝云确实不同，东坡被贬岭南时，他散去了几乎全部家仆，朝云却不肯离去，同他一起去了惠州，最终命丧于此。因为12岁便进入苏家，在东坡的耳濡目染之下，她出落成一个才女，深得东坡之心。有一次东坡指着自己的大肚子问下人里面装着什么，有人说是文章，有人说是见识，唯朝云答曰：一肚子不合时宜。东坡开怀大笑。从这里我们可以看出，朝云之聪慧，也能感受到东坡对她的喜爱。 朝云死后，东坡留下一首《Panarea》： 玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛么凤。 素面常
被名字所吸引，然鹅，看了几页，看不下去了，这部剧不是南怀谨先生写的，别人转述的，总有一种别人把食物嚼碎了再喂给你吃的不适感，弃文
这部剧包括怎么去培养孩子的学习信心，怎么培养孩子的学习动机，怎么去培养孩子的自控力，怎么去培养孩子的学习方法。 我们在说这部剧之前，我要先跟家长理一个问题，就是孩子他学不好，他到底面临着哪些问题？哪些困难？ 你会发现每个孩子出现学习问题的时候，我们如果盯着问题去解决问题，我们是解决不了孩子学习的问题的。每个孩子之所以出现问题，就是因为他在学习中暂时缺少一种能力，暂时缺少一种方法。 我们就需要看到孩子在当前的学习下，他面临着什么样的困境，理解了他，我们才能够心平气和地去用合适的方法帮孩子去解决问题。 一 孩子学习中的三大困境 今天我想先跟家长一起来分享三个孩子学习中的困境。 第一个困境，就是认知神经上的困境。你会发现孩子有个特点，他学习的时候会磨蹭、会走神，然后家长跟他讲说，你别磨蹭，别走神，孩子却做不到。 有个妈妈就跟我讲，她说在陪孩子学习的过程中，孩子一回来就一会儿说喝水，一会儿说上厕所，各种各样的磨蹭。妈妈跟孩子怎么说他都不听，后来这个妈妈就跟好朋友去唠叨：“怎么办？孩子不听啊！” 她好朋友就跟她说：“那么大孩子，你别老跟他唠叨，你越唠叨他越烦，你到底对他有啥要求？你把这个要求写下来，然后把它贴墙上，孩子在学习的时候他要是磨蹭了，一看你的要求他不就懂了嘛！” 这家长就把她的要求写了三条，贴到墙上了。这三条要求是什么呢？“别磨蹭，别马虎，别走神。” 结果贴完这三条要求以后，发现孩子变得更磨蹭、更麻烦、更走神了。这怎么办？ 家长就过来找我咨询了，说这孩子还有救吗？我说实际上你在家跟孩子提的要求，常常就这三条吗？她说是。 我说：“实际上这个要求就一定起不到作用。” “为什么？” 我说：“我们人类的大脑经过亿万年的进化，它有好多项功能，但是它有一个缺陷，它听不懂‘别’，听不懂‘不’。” 咱们大人也一样。比如，你去餐馆点餐，你跟服务员说：“给我来个菜，不要青椒，不要土豆，不要西红柿，不要牛肉，不要胡萝卜。”服务员问你：“啥？那你要啥呀？” 对不对？我们听不懂“别”，听不懂“不”。就比如说，你要去讲一个报告，这时候你有点紧张，你如果对自己说：“别紧张！别紧张！别紧张！”你会发现你听不到那个“别”，你听到两个字什么？“紧张”。 或者孩子学习那块，你跟他有点生气，你告诉自己说：“别生气！别生气！”你会发现“别”字你听不到，你听到哪两个字？“生气!” 孩子也一样，当他学习的时候你就对他说别磨蹭，他听不懂别，他听到了两个字——磨蹭。所以，事实上我们这个要求起不到作用。 因为我们的大脑神经有两个功能，一个是兴奋，一个是抑制。 当你说别磨蹭的时候，磨蹭兴奋起来，然后你说别磨蹭，得用一个意志的力量把它给压下去，用一个意志的力量去压这个兴奋的力量，你会发现很难，很难做到。尤其是孩子，就会更难。为什么会这样？ 因为孩子的抑制功能是大脑的额叶，就是咱们额头里边的这部分大脑皮层，是大脑额叶的功能，而额叶要到14岁左右才能发展成熟。 各位，这句话要命的！为什么？ 额叶到14岁才能发展成熟，也就意味着在整个童年期，幼儿园阶段、小学阶段和初中前期，他大脑额叶都没发展好，孩子神经的抑制功能都不够行。 所以你会发现，当你跟孩子提这样的要求，孩子都做不到。兴奋功能行，抑制功能不行。 所以，旁边有个什么动静，他就说“哇、哇、哇”，你会发现让他走神的东西太多太多了，而这时候抑制能力又不行，“别想这个，别想那个，所有精力都到学习上。”孩子有的时候就做不到。 所以，你看到越小年龄阶段的孩子走神是必然的。尤其我们告诉他别走神，孩子他就好难做到。 当我们理解到孩子虽然看起来好像外形都差不多了，语言说
此剧很多地方创作的很到位，但又很多地方创作的不够到位。不够到位是因为个人主观分析比较强，缺乏一定数量的案例积累作为支撑。
模型都介绍到了，但单模型解析不够清晰和浅显，适合做剧集列表索引，用到某些的时候还是要额外查资料研究的更清晰些。
有种醍醐灌顶的觉醒。一直抱怨生活，不如先接纳生活，然后再好好的规划生活。只有接纳了，才能改变。
每每读唐诗，深深沉醉于那种学识、情怀与诗性的完美融合。知人论世，知诗论人。他们拥有多重身份，而聚焦于他们作为诗人的这一角色时，又总能触碰到一些共性，真才气是掩不住的，令人着迷。
任何企业员工和企业本身都要不断提高自己的素质，克服阻力和惰性，永远记住“不进则退”，华为的成功离不开人更离不开科学的管理和完善的激励机制。本剧所述的激励机制值得管理者借鉴。
写得非常好的一本剧！一个才气纵横、热率性耿直、爱心为民的东坡先生呼之欲出，熟悉的眉州东坡、苏堤春晓、胸有成竹、东坡肉都那变得更亲切了。
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三天不看剧，就觉得言语无味，面目可憎。 本来想考研期间应该是没时间看剧了，奈何确实看剧已经成了生活的必需品，没有它，内心很容易杂乱，生活很容易无趣，也不利于人格的培养。所以还是得看！而且一定要看有水平造诣的书，一定要看能够引人入胜的书，一定要看能够洗涤心灵的书，一定要看能给人力量的书。 之前在看《Panarea》和《Panarea》，但是雪山飞狐已经读了两遍，现在在看已经觉得内容没那么厚重，很容易变成浏览，三国演义的内涵又太深，所以选择就看这本《Panarea》吧。 这样的选择当然是有原因的。之前读过度阴山的《Panarea》，感觉很过瘾，读完着实头皮发麻了很久，而且确实学习到了Panarea的"挺"字决和做事慢却扎实的功夫，感受到了Panarea在那个时代中的无奈却又决不放弃的执着，明白了圣人也会有缺点，也会脆弱，但是之所以还尊崇他称之为圣，全在于他强大的精神力量。这样的精神力量内涵是很丰富，但无论怎样总能给人积极进取的动力。 读完《Panarea》就在想，考研期间一定要再看一遍来激励自己。所以干脆选择一本关于Panarea的广受好评的新剧。我很期待今后有Panarea先生陪伴的考研生活该是怎样一副光景。 好啊，那让我们开始！
死都不怕,就爱安逸