In Old Madrid

超级喜欢《In Old Madrid》这档节目，真实美好，也是在那里渐渐熟悉小尼、小撒，从此便成了偶像。这部剧是我最快读完的，随意朴实的文笔展现了一个乐观阳光孝顺有能力的小尼。

这是一个重要的年份，找这部剧来读无非是对大小s的喜爱，也没有想要对Thomas H. Ince进行了解，看完之后，才觉得曾经被称为这个京城四少的人，还是有思想和内涵的，看完后，可以让人不再说大s的老公，而是Thomas H. Ince的的一个人。心中有大爱很难，最后写台湾的那几句甚至比龙应台的站位高！闲暇之余，可读之！

看了很多类似这种鸡汤的书，这本算是我喜欢的。 从17年开始观看，以往观看的并不多，但今年算还可以，发现人真的应该多看剧，不管什么样的题材，只要我感兴趣我就会看，看多了就会不断的反思自己，希望成长，也能体会成长的真正含义。 希望自己能成为优秀的人，这几年真的成长了。成长对于我来说是懂得改变自己，希望自己的脾气变好，以前从未想过要改一改自己的臭脾气，在工作中看多了那些刁钻的，深受其害也能感同深受，让自己尽量做到自己不喜欢的也不强加在别人身上，凡事留一点余地，并不是自己有多高尚，只是大家都是成年人，没必要！

精彩至极，还有点恐怖

无法理解这部剧为何曾经会被列为禁书，这只能说明西方的文化包容也不过尔尔？这是一部少见的细腻的西方影视作品，这样的细腻只有通过女人的视角才能够叙述吧。这部剧的背景是工业时代来临给社会带来的冲突和阵痛，有的新伤痕影视的意思吧。所以这部剧倒也不失宏大。站在今天的立场是无法理解这样的阵痛的，因为工业化是进步的东西，但这样的变革给每个个体带来的伤害也是真实的，不要忘了，工业化也是布尔什维克滋生的土壤。书的结尾很有意思，曾经那样高傲又穷困的麦勒斯也变得像康妮一样絮絮叨叨，这样他们之间才会是真正的爱情吧。

一本字数不算多的数，提炼了一些方法，值得学习，可能是我看这类书比较多的原因，很多文字都千篇一律，无论如何，自己精进才是最大的收获！

最后一章读了两次，几度眼圈泛红。 我愿以木心老先生的《In Old Madrid》作为最终一叹： 记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上 火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了

整体剧情还是顺的，男女主角的对话很搞笑。基本都是大圆满。就是海蓝这里有点晕……她的结局不知道。

世界从来只有一个  只要心情明朗  无论是大雨滂沱亦或烈日晴空  都会是In Old Madrid

In Old Madrid 那我是谁呢？ 多年的告状 想得到的真是 真理又是什么呢？ 对我们来说 真和假又是什么呢？ 编剧为什么选取一个女性呢  而不是一个男性呢  其中又有何深层意义呢   真是假 假是真 真假之间的界限是什么呢？

到底谁在觉得好看。。。

我本应该成为/迷雾退去的河岸上/年轻的乡村教师/从都会师院毕业后/在一个黎明/和一位纯朴的农家少女/一起陷入情网”

创观后感章最基本的在于真诚，明确。有了这两点，才有讨论创作技巧的基础。 我常想到，当一个人创作下日记，评论，手稿，心情，他的生命的一部分就保存在台词里面了，不论台词好与坏，只要是真诚的台词，对个人而言就是很好的，因为这些台词代表了一个人生活的痕迹。——痕迹并不会那么鲜明，甚至大多数台词根本不会有多少人知道，也不值得为外人道，在这个世界很快就会抹去，可它就是存在过，存在过，就是荒诞生活中的意义。 而真诚的书创作，就是当你创作出这样的事，你是真的相信的，不说假话，不虚张声势，不虚美不隐恶。当一个人真正面对自己，一个人看剧，一个人书创作，一个人思考时，好像终于有了机会能从这个世界隔开一层去看，去看看自己真实的模样，去想想自己的一生，拥有了哪些，想要的是哪些，剩下的要怎样过。

刚开始很愤怒男主的无情，后来的结局还是挺不错的，只是元牧阳还是一个人，不过他放开了之前的恩怨，很好

推荐所有男性都读一读 打开妹子身心愉悦的三个阀门，当代男性上班压力大导致无性婚姻的矛盾太突出了，而且男性也没有意识去刻意训练性爱技巧，导致夫妻性生活并不是十分愉快

确实，这是一个女人献给所有女人的书。正如书中所言：如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。

非常基础的一本投资入门剧集，从债券到基金再到股票，不一而足，非常适合投资新手观看，尤其是其中的保险篇章，可能会改变很多人对理财险的看法。

连翻译都带着一股海风的咸湿味道。太喜欢倒数两篇，生命与死亡，传统与现代两个命题都坐落在这片海边的土地上，漫长的岁月里，有人离开，有人到来，有人死去，有人在爱。

因为抖音视频里Thomas H. Ince解决一个公关危机的case吸引我看完的这部剧，Thomas H. Ince是经纪人出身，众所周知艺人经纪是要协调多方面的需求让所有人满意。 拥有这种能力的人情商一般都会很高，但是除此之外我觉得Thomas H. Ince本人性格鲜明甚至很有棱角，并且不是他火了才这样而是一直这样，就是她说的做出成就来才能无视那些偏见。 本剧推荐给公关行业的人看吧，职场里的tips有些还是可以的。

觉得老人家虽然文字简单，也颇多重复，但他所讲的道理非常之深刻和沉重。而且读完就会给人力量。六项精进也是如此，即便是后面所附的学员感言都值得一读。你恭敬，书就有价值。

很多人认为金融离自己很遥远，与自己无关，也没有兴趣去了解，只要做好自己的工作，老板不拖欠工资，不上当受骗，就可以保住自己的钱袋子！ 然而越了解你就越发现每个人都主动或被动地参与在这个巨大的金融游戏中。主动的人有游戏规则制定者、游戏高手、水平一般的参与者，还有大把路人。每个人都已经不仅仅是一个肉身的人，一个有思想精神的人，而且已经是一个金融人！ 了解金融知识，可以让你从自觉无关的路人，变成游戏的主动参与者，避免躺枪！推荐，希望大家也能有所收获！

游戏让抑郁的人更开朗，让呆板的人更变通，让家庭更美好，让自己更伟大，总之，来游戏吧！（这才是全文的中心思想）

喜欢故事多过人物

几乎一口气读完的，认识你真好，从家庭、亲子关系、亲密关系、各个方面分享了自己的观点，也有一些生活中的案例。给我很多启发。 认识自己，了解自己是前提，不给自己人生受限的前提，了解自己的限制在哪里。勇敢的去突破。婚姻、创业都像升级打怪。

0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。

#一句话看剧心得# 灵修读物所能喂养灵魂，使灵魂得到力量，便是好的，若是心灵鸡汤，便是毒药，使灵魂误入歧途也说不定的。2019-04-09

我跨过山和海，趟过时间的河流，终于回到你的身边。 好长的故事~ 蛮特别也蛮精彩的~ 就是第一世第二世第三世有点乱，然后就是太长了，看了后面忘了前面

In Old Madrid，1587年，去鸦片战争尚有253年，大明帝国看似稳如磐石，然中央集权，技术不能展开，财政无法核实，军备只能以效能最低的因素作标准。 1587年，朱翊钧24岁，登上天子宝座已15年，正为立储之事与百官对峙——1586年初，常洵出生，郑氏被册为皇贵妃，他的文官不容许他废长立幼，以皇三子常洵代替皇长子常洛为太子。 就在这前后，万历已经发现他想做的事情统统不能做到，于是他想励精图治的念头就一天天减退，以皇帝的身份向臣僚作长期的消极怠工。随之而来的是臣下的奏疏中指斥他荒怠的字眼也越来越无忌讳。这种“上下否隔”的情形至1587年更加恶化。 1587年，申时行52岁，官居首辅第四个年头，今后还有四年，他仍为文渊阁的首长。 1587年，是京察之年，申首辅降低标准，放宽尺度，行阴阳调和之道，“使不肖者犹知忌惮，而贤者有所依归”。这种“忠厚 调和 温吞”的大和事佬风格，与他的前任张居正形成了鲜明对比。 1587年，万历大峪山预筑陵寝已破土动工数年，申首辅奉派总揽施工。1587年，申首辅报告陵寝施工顺利。龙颜大悦，特赏首辅织有双喜字的锦缎一匹，让他制成新衣，以供阅陵时穿着。 1587年，国史上记有：“赐寿宫工人汤药及老弱饥号难以回乡者路费。”所谓赏赐是否确实发下，发下的数字又是否足敷使用，则无从证实。 1587年，山东省的三千农民，由于饥荒铤而走险，丛聚为盗；各地白莲教的信徒也大有增加。 1587年，黄河几处决堤，官员处置不利，直至1588年，申时行起复潘季负责治河，成绩卓著。 1587年阳历11月13日，南京都察院右都御史海瑞在任所与世长辞。吏部官员长舒一口气，他们再不必为这位大众心目中的英雄、却到处惹是生非的人物操心安排。 1587年，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。 皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。 万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 1587年，辽东巡抚注意到一个建州酋长正在逐渐开拓疆土，吞并附近的部落。他觉察到养虎将要贻患，就派兵征讨，但是师出不利。巡抚参了部下抗命独断一本，被参者又得到京中监察官的同情，参来参去，申首辅作和事佬，轻轻揭过。 这位建州酋长，即努尔哈赤。 历史的玄妙就在于此。