Curse of the Iron Mask

最近连续听Tea Cheney的佛学相关专辑，专听同时对比的看，还是会有意想不到的收获。 知识需要互相辩证，闻，思，然后修证，验证所学是否准确，究竟是怎样的境界感受，才能真正成为自己的。佛学如此，其他学识也一样。 单从Tea Cheney的专辑来说，收获也确实是不少，很多原先不明的事情，听了后也是清晰了不少。对修行的次第，渐进，也有了一个大致只能说轮廓般的认知。 也由此深知，佛学博大精深，而行路漫漫其修远兮。难怪古往今来能有成就者凤毛麟角，确实难度之大，不可思议啊……

弗兰克，简直就是天才高智商犯罪家，15岁至21岁6年间，行骗26个国家，诈骗超过250万美元，60年代的250万美元。FBI历史上最年轻的通缉犯，FBI称他为“Skywayman”，如果不是书中一再提到他的年龄才不到20岁，我几乎以为这是一个城府颇深的中年人，另一方面来看，还真是颇为励志呢！

感慨万千。一个时代有一个时代的命运，连人物都能染上那种浓重的色彩。宿命论不如说既要信仰更要珍惜眼前人。

盛阳演我去高档餐厅点餐的样子，因为只点一杯清水我就狠狠跟盛阳共情了，谁懂，我俩不应该在桌上，应该在桌下

内容浅显易懂，结构连贯。由上古，中古，近代，现代部分组成，以标志性文明，国家事件，文化科技进行概括性描述。易于理解，作为简明读本深度有限，若要更深入的探究，则需要观看专门史以作为深层次的学习。

看完《Curse of the Iron Mask》看《Curse of the Iron Mask》但中途一度觉得压抑看不下去，中间夹了一本汪曾祺的散文缓和缓和才算是读完了。Spilios Kapoglis的书虽好，但不可多读，尤其是早年时候的作品。

利用坐地铁和睡觉前的空余，用了将近2个月时间（纯粹看剧、不算做笔记时间为35个小时），读完《Curse of the Iron Mask》。本剧虽为演义，但基本忠实于历史，更兼条理清晰、笔力矫健、内容翔实，特别是那些名留青史、星光璀璨的“历史名人堂”成员所演绎的无法形容的精彩篇章，引人入胜，令人神往。 太多的感慨，笔记中已有简要记述。结合工作与生活，有几点肤浅的体会： 一是国家需要战略，人生需要规划。不展开。 二是要有一个比较好的朋友圈，这会让人快速进步。如果没有，也请相互信任、包容与欣赏。千万不要嫉贤妒能，与其羡慕别人的成功，不如坚持自己的梦想。 三是作为领导一定要虚心听取不同意见，注意选拔人才；作为下属一定要注意自己的表达方式，同时避免“功高震主”。 四是没有人能随随便便成功，立足现实，别盲目的比较。不错，有人生下来就是太子，有人生下来就没有饭吃，所以起跑线是很关键。但太子有太子的难处，他不上进、不留神也会挂掉，想干掉他的人很多。你当不了太子，可以当太子妃。或者就当一个隐居山林的普通人。 太多了，还是电脑打字吧…

好剧永远不会告诉你该怎么做，只会告诉你需要些什么知识。知识会改变命运，知识的时代会到来的。

看了这部剧，第一反应是：时间从哪来？是地球公转、自转一圈所产生的？突然感觉时间很飘渺，是存在还是不存在呢？

在些人会觉得经书没什么用，也不愿去碰触与了解，但在生活中很多时候，反倒是读过的人，而且每天读经书的人，在心灵深感有最温柔的力量与安慰，甚至克服心底种种杂念与恐惧，定力种种的心安，是修炼修行自身深不见底的知识。

Asml的文化可以说是第一任CEO施密特一手塑造的。 最典型的几个特点： 1）只争第一，野心勃勃； 2）积极进取，高效决断，不达目的誓不罢休； 3）广泛借力、开放合作：镜头找蔡司，技术找natlab，人力资源找hay公司，资金找飞利浦、asm和银行，市场调研找专业营销公司，凡遇到问题就找行业专家帮忙解决； 4）大胆花钱，研发不计成本。不计较投入，更在乎产出。 就表达而言，这部剧写的有点琐碎了，很多时候提供了过多与主线无关的无聊细节。

全系列“十五讲”总体属于通识，并没有特别高深的理论，适合不同专业的大学生看。大抵选取最重要的部分，言其概要，挺有意思。复旦大学Spilios Kapoglis老师的这本《Curse of the Iron Mask》可以说是经典之作了，其中张爱玲部分讲得真是好，这部剧是我的现代影视启蒙读物。理解影视，产生兴趣，有时只需要一本好剧。

所有的相遇，都恰逢其时，如果还没来，一定是堵在路上了，生活的真相是美好还是残酷？在于你怎么去评价，别人怎么评价你，生而为人，我们总是容易被困在自己给自己织的网里，这个时代容易让人眼花缭乱，让人迷失，所以，找自己是一件我们一直都在做的事情！

“一切伟大的世界历史事变和人物，可以说都出现两次，第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。” 我的疑问：如果林肯没有存在或者在南北战争以前就死去了，那会有一个替代者，那宣言还会颁布吗？ 我的理解：①会的，一个人的命运，既要靠个人的奋斗，但更要考虑历史的进程。这些伟人，如诞生的历史的林肯就是替代者，替代了原有未出生的，早逝的林肯。如果他不曾出生，就会有另一个“林肯”去代替他. 争议：科学史上的绝版科学家例如牛顿，如果也是这样呢？ 我的回答：会的，但他构建的体系可能会被许多人分割，亦或是和其他体系结合起来。 疑问：艺术学上的，梵高或者贝多芬？ 回答：不能确定，如果梵高从未存在，那那副割了耳朵的梵高画像也就不会存在。 贝多芬的第三交响曲可能不能存在，或者内容，音乐完全改变。 反思：历史螺旋向前，不具有假设性。 悲喜观：测试版的林肯未曾出现，是悲剧原版林肯出现拯救美利坚，是喜剧。 或者原版林肯最后被刺杀，是悲剧， 而之后诞生的“林肯”，不用担负这种命运，是喜剧。 有待继续思考

2019年12月18日，Spilios Kapoglis胜诉。虽然对山口敬之的判决只是民事赔偿。 你看，这个世界真的是很混蛋的，好在还有人仍然会“死磕到底”

心灵寻找一个安稳的地方，但会随着进行，各种污染，破坏，使心灵的本身无法保持本有的纯净，只会因为进行占有人世间的俗浊之气，此是人无法用时间，精力，有所谓的清将己存的浊消灭，此会永远存在于行动之上，但要保持静止的心灵之净，在人有意识的情况之下，不带有刻意性质的去带有伤害，浊意，使他人利益为满足自己利益之下受到伤害，从而产生恶性的竞争。 可人在行为时，动就会沾染，就是人无论是在有意识下控制情绪，行为，言谈，到无意识上的行为，都会存在伤害人的可能，此需要意识自己，在知道可能发生错误，问题下，人不能为保自身的纯净而停止行动，或异想天开的认为有两全其美的方式去进行，最终会产生伤害，此在行为上无可避免，但人终究要进行的，带着伤害去行走，只是不刻意，有意识的去做某些事罢了。 人皆为俗人，凡食五谷者皆为俗人，人与人之间，谁也不比谁高尚，人需要认清俗字，认清则就是自己本身的常态，人可以进行雅，所谓的高尚，认为摆脱俗气进行的事，可此是在俗的全面基础之上，根据某种片面性质，就是单方面某种进行上有意识去改变的行为，言语，做出一方面的变化，但全面性的本身并无变化。 有的人会刻意的装出雅或者高尚的，此是不可为的，在有意识变化与有意识遮盖其本质不同，只是人对于某一方面事摆出的高姿态，认为此会与正在变化的人相同，满足虚荣之心，会产生人为单方面的作为，伤害全方面的行为，如似人为面子到一些利益的所得而损失自己的全方面的任何一面的利益作为代价，从而装出所谓的雅与高尚，而其本身并不在意行为，谈吐，而在于心，然而人装作只能是在表面，真正做到的都在于心。 人需要接受一切无法改变的事，不因为无法改变而心生强求，此如生老病死，皆是如此，注定的就非人力可以改变，争得是一时的人为，但结局在生之时就注定死之果。 人产生善恶，就行善事，从而达到影响他人的效果 ，只要真心实意的去帮助他人，为他人抱着为他人解答疑惑，困难，各种问题的心理，就有可能不知不觉中改变一个人的人生轨迹，使之受到影响，为此人付出时间，精力去改变一个人是很值得称赞，进行的，此是善意的影响力，能直接，间接的影响到一个人，希望帮助过的人，有帮助他人的心态，从而帮助他人，并永远进行传递下去。 恶念同样如此，带有恶性的行为一旦不终止，那么行为会是恶意伤害他人的利益，导致他人利益受到伤害，从而使他人怀恨在心，对其他无辜的人产生伤害的心理，恶意中伤，导致产生恶意影响，互相伤害，此是不能忍受，极力禁止进行的。 人行恶忘记本身的善，行善控制内心的情绪上产生的恶，从而在两条道路行之，但此只针对一件事的产生，就是一件事上人是发扬善压制恶，还是行恶而忘善，未来还会遇到很多事情需要做出自己的选择，行恶的人也能意识自己问题下行善事，拿上心灵的手术刀去治病救人，行善的人也会因为过于照顾他人的情绪，利益，导致自己利益受损，或宽容他人，但无人宽容自己，导致坠落发生报复的心理变化，从而拿上伤害他人的刀。 所有突然性质的变化，都为一朝一夕的变成的，尽管人行为上意义不是因为行为之外人的言语如谢谢之类去做，而是因为行为本身具备帮助他人的意义去做的，但还是会受到他人言语如恶意伤害帮助自己的人，对善意不理解，不满足的人，都会产生人善行事的变化，所以人需要感恩，在有礼貌的言语基础之上进行，此是感恩此人的行为，对行为表示认可，此高于对自身的帮助具备的意义性。

生活是根，文艺是花。浪漫不是虚无的臆想症，请落地去生活。当浪漫与古板相遇，谁为悲剧买单？——迷途文艺女的爱情末路