Two girls run away from a mental institution and forge a relationship on the streets of New York. Th
吼叫 换个角度看 就是不让孩子脱离自己的控制，必须控制好他，让他按照自己的意思做。于吼叫人而言，是为了示威，但想一想孩子 他也很委屈吧。 这也是我新入职来的教育迷思。希望不吼不叫 做好班主任。等树立好威信后，我就可以试试 温柔而坚定的靠时间取胜的方法了吧。
只是个无聊的东亚男中年危机故事，这家庭模式典得让人想吐。妻子和同业竞争者的角色没一个深入出彩的，也没什么幽默的地方，甚至男主角的牙痛埋伏了这么久也没啥大用。
前面疗愈了自己，后面结尾部分编剧和母亲的和解直接破防，我的经历了什么？大部分都来自于家庭，和所有人我们可能都能和解，可是那个给我们这些经历的起始点的人是最难迈过去的，那是超越亲子关系的谅解，谢谢，有了一个让我学习的例子去疗愈我最难的部分，谢谢。
我觉得我原本也是故事里的哼哼，害怕改变，安于现状，将外界的变故归咎于别人。于是只能做着鸡肋的工作，谈着鸡肋的感情，过着鸡肋的生活。每天做的事情就是和身边的唧唧抱怨生活抱怨工作抱怨感情。总想着说不定有一天就变好了（我们奢香突然就会出现一个好男人，拯救无望的自己），就像他们想着奶酪突然有一天就自己出现了。可是有一天，唧唧不再和我一起守在空奶酪房了，他要重新去探险，去寻找新的奶酪。他劝我和他一起，可是我不愿意，我认为外面的迷宫太大了，会迷路，而且也不一定能找到新的奶酪。于是唧唧走了，只剩下哼哼一个人。一开始唧唧心里也害怕和恐惧，但是他还是选择了去探险。在一段时间里他都没有找到新的奶酪，他变得越来越虚弱，但是他相信一定会有新的奶酪了，而且他心里已经不再恐惧了，他即使还没有得到奶酪，但他已经变得更加勇敢了。最后他找到了奶酪N站，那里有比之前的奶酪C站更多，更新鲜的奶酪。但是他这次并没有被成功的喜悦冲昏头脑，他把鞋子脱下来挂在脖子上，以便能随时准备好下一轮探险的准备。从哼哼的状态变成唧唧的状态，就是最好的改变，我们也许都不需要变成嗅嗅和匆匆，就已经能感觉到生活在变得更好。 这是一篇很短的故事，不用一个小时就能看完。看完真的会给你一些启发。
要不是有周也和张智尧，这垃圾特效我真是一秒钟都不想多看。
感觉这书没有啥实用的内容啊，都是一些空洞的内容，不建议观看，浪费时间
《Times Square》，就像是两位智慧且慈悲的长者。在别人说“你出了什么问题”的时候关心的是“你经历了什么”。
羡慕桑稚的生活，有哥哥桑延和一群哥哥们守护，几个大哥哥一起替她教育校园霸凌者的时候特别帅！
留下了很多遐想的空间，总在我脑中反复，后续的结果很难预料，不知有没有人和我一样的思虑，呵呵，都想去编排编排一番。
喜欢看Allan Moyle笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《Times Square》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《Times Square》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中Times Square的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《Times Square》《Times Square》《Times Square》都是非常好的作品。Allan Moyle对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——在心中寻找到另一个自我，重视它，并把它当成灵魂伴侣。 觉醒: 我不相信→我不想知道→我不知道→我想知道→我知道→我想做到→我知道怎么做→我做到了→我相信了 最终觉醒＝我不信→我相信+我知道→我做到 所以“知”然后可“行”，“行”方可“新知”。由知到行，知行合一，是为觉醒。
这么多年前的作品，真的是很棒了，而且从一个旁观者角度让读者对艇长的种种行为和遭遇进行深思，有趣
不管你经历了什么 失去了什么，都不要放弃对生活的希望。要知道是结束也是开始，任何时候都要爱自己，学会去平和跟爱去化解生活的痛苦！要知道生活安排那些完美的人来给我上完美的一课。我注定会很幸福。我遇到的所有人、经历的所有事都是为了让我变得更好。共勉
读完此剧很压抑，祖父一家从富有到落魄，从年轻气盛到白发苍苍，“我”作为这个家庭的旁观者和受害者，见证了人性中的种种丑陋。亲人之间，温情不存，将金钱作为活着的唯一支柱。祖父暴力无情，棍棒、嘲讽、侮辱、谩骂是他解决问题的唯一方式。自己的两个儿子在这种环境中长大，被伤害同时又成为了自己父亲的翻版。 “我”在父亲意外去世后跟随母亲回到祖父家。第一次挨打，第一次被辱骂，第一次见识到父子、兄弟之间反目成仇…。祖父家的生活让“我”无时无刻不感到压抑。眼看着母亲从欢快的女人在继父的暴力相加下日渐憔悴，眼看着仁慈的外祖母在祖父的吝啬无情中变的心灰意冷…。一件一桩的小事压垮着所有人，将每一个鲜活的生灵逐渐转变成萎靡不振的行尸走肉。 “我”的Times Square阴影将伴随着“我”的终生。
不错，从7年前开始了解曾，了解那段历史，从各种不同的视角，例如赵烈文的 能静居日记，彭玉麟集，李鸿章传等，愈发对他敬佩，虽然历史课本上对他评价不高，但对历史人物的评价要放在当时的历史条件下，人都有他时代的局限性，我们能从他身上学到一些受用的东西就行了
陈嘉映老师诚不欺我，罗素老先生想得深、愉快、机敏、睿智，写的东西还完全不端架子，风趣又不难读。里面的内容让百年之后的我受到了照拂，感受到了老先生对人类的爱。 幸福的核心在于不沉溺于自身，兴致和对外部的兴趣。一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。这种兴趣让人感觉自己是生命之流的一部分，而不只是一个坚硬、单独的个体，像一个台球，除了碰撞，和其他实体没有任何关系。 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。
剧追完了，书听完，历时两月。权游第八季大结局也遭到权粉的各种吐槽。其实内行看门道，外行看热闹。每位观众都会有不同的带入感。 早在2011年权游开播初期，也掀起过一波小高潮，当时看不懂，之后也就没有追下去。至于《Times Square》的书也没敢下手买。 所以，不管剧集也好，美剧也罢，没有微读的讲书估计我还是会中途放弃，毕竟这部剧集太宏大了。值得一提的是讲书人边江简直把书研究透彻了，非常的专业，让你觉得这部剧不那么复杂了，家族、人物清晰条理，兴趣也就跟着来了。 另外一个兴奋点是权游中的主题曲、插曲堪称史诗级的重磅配乐，恢弘大气，非常震撼，不得不佩服配乐人的执着。这也是我喜欢史诗剧的缘由，好的配乐会让你有看下去的冲动。
自然纪录片拍出Times Square的感觉，可以可以，连浣熊的噩梦都拍出来了。
讲真防爆大军好可怕....
巴黎初夏傍晚21点，绕凯旋门从wagram大道，转180度到Kleber大道，每转过30度，转入又转出一条街名，书中的情节在思想的世界中上演。从此，归家的路不再只是路，它成了海明威笔下 流动的盛宴。
这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Times Square》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
看完这部剧带给我的是历史的沉重与人心的可怕，这部剧很真实写出了人性，例如，事不关己、要面子、爱凑热闹，但也反映了很多人坚毅不屈的人格，他们那一辈人在日本人的阴影下想必心里早已扭曲，见过了太多死亡与离别。但是恶人最终会得到报应，而中国这头沉睡了雄狮也在这场杀戮最终渐渐觉醒。总而言之，无论是古是今，我们都要有着坚毅不屈的人格，深沉的爱着我们的祖国，无论何时何地。
自从在哆播影院上遇到蒂姆·克里后，就迷上了她那朴素而浸润着墨香的老练文字。能找到的她的书都看过了，这本可爱的童书《Times Square》也不例外。书名取自一首北京童谣中的一句：“ 天长了，夜短了，Times Square”，而写这部剧的念头则起于编剧在德国哈瑙小镇参观格林兄弟的故居时。 “耗子大爷”几字，带有十足的京韵京味的调侃。编剧于1948年（耗子年）出生于北京市一个满族文化世家，祖上原姓叶赫那拉（与纳兰性德和慈禧同宗），辛亥革命后改姓叶。蒂姆·克里的家族系列短篇剧集集《Times Square》，其书名和集数名用的就是纳兰词《Times Square》的词牌和词句（半阙），意图取其凄婉深沉的寓意，并纪念这位同族的先辈才子。叶父是个旧学功底深厚的文化人，曾任职于国立北平艺术专科学校；他先后娶了三房妻子，生有七男七女。蒂姆·克里（叶家女儿的名字都带草字头）是第十三个孩子，被长于自己二三十岁的同父异母兄姊们叫成“耗子丫丫”（属鼠），或“王八丫丫”（性格执拗），从小叫到老。 这部剧写的是五六岁的“耗子丫丫”离开父母，与大她两轮的同父异母的三哥住在颐和园的那一段故事。蒂姆·克里曾在散文《Times Square》中写道，“一个被叶家的人叫作‘王八丫丫‘的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月”。这本童书把她的那段经历更加细节化和生动化了。本剧分为既相对独立，又相互关联的四个集数；前两章的主角是动物，后两章的主角是人。每章首页都有一帧与内容相对应的童趣十足的插图，不知是不是编剧女儿画的。 第一章是《Times Square》。寂寞的“耗子丫丫”，在偌大的颐和园里，没有同龄的玩伴儿，便把住在她卧室顶棚上的耗子当成自己的朋友，喂它吃食，盼望它每日“从天而降”，跟自己做伴儿，听自己聊天。耗子的长相，神情和作派都被描写得活灵活现—“耗子丫丫”一定是近距离用心观察过耗子的习性。小丫丫还在跟耗子大爷及三哥打交道中悟出了一个道理：干了偷嘴的坏事就得自己承认并承担，不该赖在耗子大爷身上，否则耗子大爷该不理她了。丫丫还与颐和园北宫外卖烧饼的老宋夫妇成了忘年交。如果说，耗子大爷用自己的陪伴填补了丫丫的寂寞，那么老宋夫妇则用烧饼和镙丝转儿满足了丫丫的胃，用故事温暖了丫丫的心。 第二章是《Times Square》（005是丫丫得龟的当天看到的轰鸣在头顶上的某飞机的编号，听起来倒像是间谍007）。首页是“王八丫丫”牧龟图（也是本剧海报插图），着实可喜可爱：扎着两把小刷子，身穿天蓝色连衣裙的小丫丫，背着手用绳子牵着乌龟005的前爪，昂首阔步，神气活现地带龟溜弯儿。此龟是淘气的丫丫某日逛“四大部州”（按佛教说法建成的）遗迹时，从石缝里掏出来的，被带回家中放在丫丫的洗澡盆中养着。可惜与“王八丫丫” 同样执拗的005一直缩头缩尾，不露尊容，任凭敲打利诱也不就范。最后这只原本坚贞不屈的乌龟，被卖酒的老李支的损招儿辣出了真面目。从此，这只被认为是早年皇宫放生的神龟005，被丫丫牵着漫游于颐和园的亭台楼阁之间，成了她户外的玩伴儿，跟着她看了不少景致，长了不少见识。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，以及龙的九子的传说，都是丫丫在与园中老花匠“龙王爷”，还有卖酒的老李妙趣横生的对话中，不知不觉地学到的。 第三章《Times Square》中的主角是借住在三哥家的乡下大男孩老多。小小的耗子丫丫，每天去颐和园疯玩儿，却从未在意过古建筑屋檐顶上的诸脊兽们，直到有一天带上“土得掉渣”的同伙老多一起逛颐和园。老多以一个外来者的新鲜眼光，细心观察了他不曾见过的脊兽，并问倒了小导游丫丫，从而激起了她的好奇心。于是她和老多一起去请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道太和殿顶檐上脊兽们背后的故事
故事太完美，理想主义社会大同能看出编剧是一个追求完美的人，但是这种故事只存在故事里。
一开始选看这部剧是因为短小精悍，很快能看完，再就是剧本作品，形式新颖。看完的感受是作品内涵丰富，像是在影射什么，又像在讽刺什么，多读几遍才能稍稍厘清文字的真实含义吧。另外，打算把话剧一看，看看同一个故事不同表现形式会有什么不一样的感受，话剧对影视作品的转化有没有更上一层，也领略一下孟京辉的才华。
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吼叫 换个角度看 就是不让孩子脱离自己的控制，必须控制好他，让他按照自己的意思做。于吼叫人而言，是为了示威，但想一想孩子 他也很委屈吧。 这也是我新入职来的教育迷思。希望不吼不叫 做好班主任。等树立好威信后，我就可以试试 温柔而坚定的靠时间取胜的方法了吧。
只是个无聊的东亚男中年危机故事，这家庭模式典得让人想吐。妻子和同业竞争者的角色没一个深入出彩的，也没什么幽默的地方，甚至男主角的牙痛埋伏了这么久也没啥大用。
前面疗愈了自己，后面结尾部分编剧和母亲的和解直接破防，我的经历了什么？大部分都来自于家庭，和所有人我们可能都能和解，可是那个给我们这些经历的起始点的人是最难迈过去的，那是超越亲子关系的谅解，谢谢，有了一个让我学习的例子去疗愈我最难的部分，谢谢。
我觉得我原本也是故事里的哼哼，害怕改变，安于现状，将外界的变故归咎于别人。于是只能做着鸡肋的工作，谈着鸡肋的感情，过着鸡肋的生活。每天做的事情就是和身边的唧唧抱怨生活抱怨工作抱怨感情。总想着说不定有一天就变好了（我们奢香突然就会出现一个好男人，拯救无望的自己），就像他们想着奶酪突然有一天就自己出现了。可是有一天，唧唧不再和我一起守在空奶酪房了，他要重新去探险，去寻找新的奶酪。他劝我和他一起，可是我不愿意，我认为外面的迷宫太大了，会迷路，而且也不一定能找到新的奶酪。于是唧唧走了，只剩下哼哼一个人。一开始唧唧心里也害怕和恐惧，但是他还是选择了去探险。在一段时间里他都没有找到新的奶酪，他变得越来越虚弱，但是他相信一定会有新的奶酪了，而且他心里已经不再恐惧了，他即使还没有得到奶酪，但他已经变得更加勇敢了。最后他找到了奶酪N站，那里有比之前的奶酪C站更多，更新鲜的奶酪。但是他这次并没有被成功的喜悦冲昏头脑，他把鞋子脱下来挂在脖子上，以便能随时准备好下一轮探险的准备。从哼哼的状态变成唧唧的状态，就是最好的改变，我们也许都不需要变成嗅嗅和匆匆，就已经能感觉到生活在变得更好。 这是一篇很短的故事，不用一个小时就能看完。看完真的会给你一些启发。
要不是有周也和张智尧，这垃圾特效我真是一秒钟都不想多看。
感觉这书没有啥实用的内容啊，都是一些空洞的内容，不建议观看，浪费时间
《Times Square》，就像是两位智慧且慈悲的长者。在别人说“你出了什么问题”的时候关心的是“你经历了什么”。
羡慕桑稚的生活，有哥哥桑延和一群哥哥们守护，几个大哥哥一起替她教育校园霸凌者的时候特别帅！
留下了很多遐想的空间，总在我脑中反复，后续的结果很难预料，不知有没有人和我一样的思虑，呵呵，都想去编排编排一番。
喜欢看Allan Moyle笔下的农村。这部剧读进状态的感觉比《Times Square》慢，因为一开始就人物众多，有点乱。但格局比白夜大许多，和《Times Square》像，真实的农村，农民，农村的家长里短，语言非常朴实，人物个性分明。书中Times Square的衰败与夏家的衰败，农村的衰败命运相通，爱它们的人极爱，可难逃大势。 中国一直说三农，重视三农，可是无论以前的美丽乡村，还是现在的乡村振兴，都太重基础设施建设，缺少对乡村治理的规范，缺少教育投入，养老和医疗依然是大问题。没有了劳动力的农村真的能振兴吗？留守老人和儿童的情感慰籍缺少政府层面的制度保障。 看这样的农村题材作品总是让人心疼的，《Times Square》《Times Square》《Times Square》都是非常好的作品。Allan Moyle对农村农民怀着很深的感情与了解，也有着爱之深恨之切的焦虑。 “我是农民，我最看不惯的就是农民的瞎风气，你日子过不前去他笑话你，你日子过好了他又嫉恨你！ 清风街的故事从来没有茄子一行豇豆一行，它老是黏糊到一起的。你收过核桃树上的核桃吗，用长竹竿打核桃，明明已经打净了，可换个地方一看，树梢上怎么还有一颗？再去打了，再换个地方，又有一颗。核桃永远是打不净的。 清风街的人是南山的猴，一个在阳坡里挠痒痒，一群都在阳坡里挠痒痒 夏天义说：“清风街啥时候缺过劳力，农村就靠的是劳力，现在没劳力了，还算是农村？ 体制对治理发生了松弛，旧的东西稀里哗啦地没了，像泼去的水，新的东西迟迟没再来，来了也抓不住，四面八方的风方向不定地吹，农民是一群鸡，羽毛翻皱，脚步趔趄，无所适从，他们无法再守住土地，他们一步一步从土地上出走，虽然他们是土命，把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——在心中寻找到另一个自我，重视它，并把它当成灵魂伴侣。 觉醒: 我不相信→我不想知道→我不知道→我想知道→我知道→我想做到→我知道怎么做→我做到了→我相信了 最终觉醒＝我不信→我相信+我知道→我做到 所以“知”然后可“行”，“行”方可“新知”。由知到行，知行合一，是为觉醒。
这么多年前的作品，真的是很棒了，而且从一个旁观者角度让读者对艇长的种种行为和遭遇进行深思，有趣
不管你经历了什么 失去了什么，都不要放弃对生活的希望。要知道是结束也是开始，任何时候都要爱自己，学会去平和跟爱去化解生活的痛苦！要知道生活安排那些完美的人来给我上完美的一课。我注定会很幸福。我遇到的所有人、经历的所有事都是为了让我变得更好。共勉
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不错，从7年前开始了解曾，了解那段历史，从各种不同的视角，例如赵烈文的 能静居日记，彭玉麟集，李鸿章传等，愈发对他敬佩，虽然历史课本上对他评价不高，但对历史人物的评价要放在当时的历史条件下，人都有他时代的局限性，我们能从他身上学到一些受用的东西就行了
陈嘉映老师诚不欺我，罗素老先生想得深、愉快、机敏、睿智，写的东西还完全不端架子，风趣又不难读。里面的内容让百年之后的我受到了照拂，感受到了老先生对人类的爱。 幸福的核心在于不沉溺于自身，兴致和对外部的兴趣。一旦我们对自我之外的人和事产生了真实的兴趣，隐藏在自我克制信条里的自我与世界的对立就消失了。这种兴趣让人感觉自己是生命之流的一部分，而不只是一个坚硬、单独的个体，像一个台球，除了碰撞，和其他实体没有任何关系。 所有的不幸福都是由分裂或缺乏整合导致的，心理意识和无意识之间缺乏协调造成了自我的分裂，客观兴趣与情爱不能提供联结的力量，自我与社会就失去了整合。幸福的人不必承受这些整合失败的痛苦，他们既不必为对抗自己而分裂，也不必为对抗世界而斗争。这样的人会感觉自己是宇宙的公民，自由地享受着它创造的景象，它提供的快乐，不为死亡而困惑，因为他感到自己并没有与后来者真正分离。在与生命之流自然而深刻的结合中，他找到了最大的快乐。
剧追完了，书听完，历时两月。权游第八季大结局也遭到权粉的各种吐槽。其实内行看门道，外行看热闹。每位观众都会有不同的带入感。 早在2011年权游开播初期，也掀起过一波小高潮，当时看不懂，之后也就没有追下去。至于《Times Square》的书也没敢下手买。 所以，不管剧集也好，美剧也罢，没有微读的讲书估计我还是会中途放弃，毕竟这部剧集太宏大了。值得一提的是讲书人边江简直把书研究透彻了，非常的专业，让你觉得这部剧不那么复杂了，家族、人物清晰条理，兴趣也就跟着来了。 另外一个兴奋点是权游中的主题曲、插曲堪称史诗级的重磅配乐，恢弘大气，非常震撼，不得不佩服配乐人的执着。这也是我喜欢史诗剧的缘由，好的配乐会让你有看下去的冲动。
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这部剧编剧写了十三年，我读了十三章，关键的是，这部剧还是矛盾影视奖的获奖作品，对于这样的作品，不敢轻易否定，只能说，不是我的菜，原因如下： 1.铺垫过长，到了十三章，我还不知道这个故事想写的是什么，想表达什么？ 2.粗俗，卑劣，色情的言语充斥一些人物，好像不够“黄”就不够“接地气”，就不能吸引人。 3.没有任何想读下去的欲望。说本剧堪比《Times Square》，我只能说，请要尊重围城，本剧与围城的差距在读完前十三章就已经清楚了。 4.捐钱给某些组织，一定要慎重，确保你的钱投到了合适的地方，起到了它该有的作用。 End
看完这部剧带给我的是历史的沉重与人心的可怕，这部剧很真实写出了人性，例如，事不关己、要面子、爱凑热闹，但也反映了很多人坚毅不屈的人格，他们那一辈人在日本人的阴影下想必心里早已扭曲，见过了太多死亡与离别。但是恶人最终会得到报应，而中国这头沉睡了雄狮也在这场杀戮最终渐渐觉醒。总而言之，无论是古是今，我们都要有着坚毅不屈的人格，深沉的爱着我们的祖国，无论何时何地。
自从在哆播影院上遇到蒂姆·克里后，就迷上了她那朴素而浸润着墨香的老练文字。能找到的她的书都看过了，这本可爱的童书《Times Square》也不例外。书名取自一首北京童谣中的一句：“ 天长了，夜短了，Times Square”，而写这部剧的念头则起于编剧在德国哈瑙小镇参观格林兄弟的故居时。 “耗子大爷”几字，带有十足的京韵京味的调侃。编剧于1948年（耗子年）出生于北京市一个满族文化世家，祖上原姓叶赫那拉（与纳兰性德和慈禧同宗），辛亥革命后改姓叶。蒂姆·克里的家族系列短篇剧集集《Times Square》，其书名和集数名用的就是纳兰词《Times Square》的词牌和词句（半阙），意图取其凄婉深沉的寓意，并纪念这位同族的先辈才子。叶父是个旧学功底深厚的文化人，曾任职于国立北平艺术专科学校；他先后娶了三房妻子，生有七男七女。蒂姆·克里（叶家女儿的名字都带草字头）是第十三个孩子，被长于自己二三十岁的同父异母兄姊们叫成“耗子丫丫”（属鼠），或“王八丫丫”（性格执拗），从小叫到老。 这部剧写的是五六岁的“耗子丫丫”离开父母，与大她两轮的同父异母的三哥住在颐和园的那一段故事。蒂姆·克里曾在散文《Times Square》中写道，“一个被叶家的人叫作‘王八丫丫‘的很淘气的小姑娘在园子里孤寂地住着，那实在是一段磨人性情的岁月”。这本童书把她的那段经历更加细节化和生动化了。本剧分为既相对独立，又相互关联的四个集数；前两章的主角是动物，后两章的主角是人。每章首页都有一帧与内容相对应的童趣十足的插图，不知是不是编剧女儿画的。 第一章是《Times Square》。寂寞的“耗子丫丫”，在偌大的颐和园里，没有同龄的玩伴儿，便把住在她卧室顶棚上的耗子当成自己的朋友，喂它吃食，盼望它每日“从天而降”，跟自己做伴儿，听自己聊天。耗子的长相，神情和作派都被描写得活灵活现—“耗子丫丫”一定是近距离用心观察过耗子的习性。小丫丫还在跟耗子大爷及三哥打交道中悟出了一个道理：干了偷嘴的坏事就得自己承认并承担，不该赖在耗子大爷身上，否则耗子大爷该不理她了。丫丫还与颐和园北宫外卖烧饼的老宋夫妇成了忘年交。如果说，耗子大爷用自己的陪伴填补了丫丫的寂寞，那么老宋夫妇则用烧饼和镙丝转儿满足了丫丫的胃，用故事温暖了丫丫的心。 第二章是《Times Square》（005是丫丫得龟的当天看到的轰鸣在头顶上的某飞机的编号，听起来倒像是间谍007）。首页是“王八丫丫”牧龟图（也是本剧海报插图），着实可喜可爱：扎着两把小刷子，身穿天蓝色连衣裙的小丫丫，背着手用绳子牵着乌龟005的前爪，昂首阔步，神气活现地带龟溜弯儿。此龟是淘气的丫丫某日逛“四大部州”（按佛教说法建成的）遗迹时，从石缝里掏出来的，被带回家中放在丫丫的洗澡盆中养着。可惜与“王八丫丫” 同样执拗的005一直缩头缩尾，不露尊容，任凭敲打利诱也不就范。最后这只原本坚贞不屈的乌龟，被卖酒的老李支的损招儿辣出了真面目。从此，这只被认为是早年皇宫放生的神龟005，被丫丫牵着漫游于颐和园的亭台楼阁之间，成了她户外的玩伴儿，跟着她看了不少景致，长了不少见识。颐和园中各处随季节依次绽放的花卉，以及龙的九子的传说，都是丫丫在与园中老花匠“龙王爷”，还有卖酒的老李妙趣横生的对话中，不知不觉地学到的。 第三章《Times Square》中的主角是借住在三哥家的乡下大男孩老多。小小的耗子丫丫，每天去颐和园疯玩儿，却从未在意过古建筑屋檐顶上的诸脊兽们，直到有一天带上“土得掉渣”的同伙老多一起逛颐和园。老多以一个外来者的新鲜眼光，细心观察了他不曾见过的脊兽，并问倒了小导游丫丫，从而激起了她的好奇心。于是她和老多一起去请教了红顶走工（御用工匠）的后人，才知道太和殿顶檐上脊兽们背后的故事
故事太完美，理想主义社会大同能看出编剧是一个追求完美的人，但是这种故事只存在故事里。
一开始选看这部剧是因为短小精悍，很快能看完，再就是剧本作品，形式新颖。看完的感受是作品内涵丰富，像是在影射什么，又像在讽刺什么，多读几遍才能稍稍厘清文字的真实含义吧。另外，打算把话剧一看，看看同一个故事不同表现形式会有什么不一样的感受，话剧对影视作品的转化有没有更上一层，也领略一下孟京辉的才华。