亚伯拉罕的后裔再次回到应许之地。
五星怒赞！断断续续也看了不少社科类的书，但落到具体事物上又常常自我矛盾。这部剧正好把我很多零碎的知识点给串起来了，带来了一个很清晰的逻辑脉络。 尤其在这次疫情之中，边追剧边思考各种现象，消息，感觉收获颇多。感谢包老师！
这本童话剧集沿着木偶皮诺曹的足迹，讲述了他一路遇到的奇遇险境，以电影蒙太奇的手法向我们展示了一个个离奇冒险有趣的故事，是一本小孩子观看的入门书，一定能让充满好奇的小读者跟随着他与他一起历险。在历险的路上受到教育，接受好人的帮助，坏人的陷害，让小读者能够代入进去，既经历了很多挫折，又涨了不少见识，是小读者观看的启蒙书，推荐观看。
跌宕的情节，曲折离奇的故事，直叫人一气呵成地往下观看，平均每天一册以上的速度，一周多的时间读完。编剧的推理强烈吸引了读者的注意力，虽然结局狗血，但结构紧凑，前后呼应。毕竟是剧集，与现实还是相距甚远。还算值得一看的书。
一部梳理中国近现代史的剧集列表式的文章，更重要的是梳理脉络与重要的事件与呈现出来的事实，可以视为史纲吧。 比较可贵的是编剧深厚的史实底子，能够把纷杂的材料与事件整理下来，虽然点到即止，依然对读者有很大帮助，9分吧。
会赞美，喜笑颜开，招人喜欢，切记不要虚伪的赞美别人。。 会幽默 生活中你会发现有幽默的点缀，生活才能更有趣。 会拒绝，合理的拒绝免遭日后的麻烦。
一开始被相当高的评价吸引，看多了后越加失望。逻辑散乱情节拖沓，描写直白文笔不畅，开枝散叶得过了头，谋篇布局少了整体掌控力。唯一让我时不时回来瞄一眼的动力，一开始是对杨帆案的好奇，然后变成想看看编剧到底能扯到哪里去，最后怎么给回到主线上来。
希望能做出有自己味道的电视剧，而不是小日本鬼子的感觉
错别字很多，而且有好几个错别字属于“错一个字，影响全段意思”！
柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim其实更像一个具有独立思考能力的人的旅行，不是人云亦云，它会去马尾藻海上是它最终的归宿，我们也会去一个地方，那就是我们所关注的地方。画家的画，歌者的旋律，科学家的自然探究，我们终其一生寻找的心灵的驿站，是艺术还是茶米油盐。 这部剧写的太好了于我而言，我有很多的思考但的来说存在问题是占了比较重的地位。意识的归宿是那里？存在代表了什么？还有许多问题。我觉得答案因人而异，只要赋予自己意义，那么万物皆有意义和可能。
全书核心观点： 1.人类是一种普通的动物，从生物本质上看和其他生物差异可以小到忽略不计，所以一切以生物学为依据的各种文化理论其实都不足以解释人类今天的样貌。 2.人作为一个物种，其下属很多，智人也就是我们只是其中特别平凡的一支，甚至与尼安德特人比，我们在个体的能力上远不如前者。智人一共有两次对世界的征服，第一次失败了退回东非，在距今约7万年前再次走出非洲，靠着特殊的群体协作能力，智人战胜了其他人种，站到了生物链的顶端。 3.智人相较于整个自然界其他动物，最大的区别也算优点就在于智人具有想象力，因此智人能够形成大规模的群体协作，以此克服智人弱小的生物本质，并战胜其他更强大的敌人，如尼安德特人。 4.在人类的文化里面，没有什么天赋的核心价值或者秩序，一切都是靠着人类的想象力产生的，正是人类善于构建这些虚拟的故事，才产生了社会的秩序，也正因为这些秩序以想象力为基础，所以这些秩序或者价值又具有不断解释的丰富性和更强的弹性，使得人类能不断调整自己与环境的关系。 5.智人的这种能力的起源至今没有合理解释，似乎是从7万前年突然产生变异而来，想象力是一种巨大力量，智人突然掌握了这种巨大的力量，让整个生物界都没能适应这种突然的激变，虽然从第一次出东非到第二次之间足足有3万年历史，但是3万年的进化历史与其他物种为了调整自身适应环境随随便便几十万上百万的进化时间，人类这种突变让智人突然之间登顶食物链进而也破坏了整个生物链平衡，给其他生物带来灭绝的命运。 6.农业革命其实没有想象的那么美好，单从个人来看，农业时代的个人相比于狩猎时代的人，不仅能力上全面退化，而且面临着更多以前不曾面临的问题，因此，农业革命确实对人类这个物种而言是一场进步的革命，然而对个人而言却更像一场精心设计的谎言，更为难堪的是即使人类想退回农业革命以前，也没有可能了。 7.历史的发生具有较大随机性，现在我们看着似乎如此必然发生的事，在发生的时候其实都只是某种小概率的可能，因此历史没有任何目的，只是随机的结果，就像智人的崛起。 8.历史是否是在进步，如何衡量历史的进步，作为整体人类的进步是否与个人的进步有着真实的一致性，人是否因为历史进步而变得更幸福，或者说更快乐？没有答案。 9.人的本质是什么，或者说，人究竟想成为什么，想把自己塑造成什么？没有答案。 10.工业革命以后，人掌握了科学这种力量，然而人掌握的这种力量过于巨大，想象力本身是对人的一种社会性约束即秩序，然而科学恰恰在不断摧毁这种秩序，人是一种不能离开想象力而活的生物，然而科学正在摧毁人类主体间想象力形成的规则和秩序，或者说，科学的更新能力太快，人类的想象力也跟不上这个速度，因此科学总会触碰到伦理的边缘，这就表现为近几个世纪，精神文明严重落后于物质文明的发展，人的主体价值感不断沦丧，科学最终把人带向一种新的方向，而在这里，或许智人早已不再是智人，成为一种另类本质的物种，这就是智人的灭绝。
没想到一直演到了非典，肖战居然也演出中年感了～～
起点很新奇，但切入不深，没有力度。 至于共情能力，被资本运作炒的让人厌烦，蹭热度得并不高明。
💬 观影评论
五星怒赞！断断续续也看了不少社科类的书，但落到具体事物上又常常自我矛盾。这部剧正好把我很多零碎的知识点给串起来了，带来了一个很清晰的逻辑脉络。 尤其在这次疫情之中，边追剧边思考各种现象，消息，感觉收获颇多。感谢包老师！
这本童话剧集沿着木偶皮诺曹的足迹，讲述了他一路遇到的奇遇险境，以电影蒙太奇的手法向我们展示了一个个离奇冒险有趣的故事，是一本小孩子观看的入门书，一定能让充满好奇的小读者跟随着他与他一起历险。在历险的路上受到教育，接受好人的帮助，坏人的陷害，让小读者能够代入进去，既经历了很多挫折，又涨了不少见识，是小读者观看的启蒙书，推荐观看。
跌宕的情节，曲折离奇的故事，直叫人一气呵成地往下观看，平均每天一册以上的速度，一周多的时间读完。编剧的推理强烈吸引了读者的注意力，虽然结局狗血，但结构紧凑，前后呼应。毕竟是剧集，与现实还是相距甚远。还算值得一看的书。
一部梳理中国近现代史的剧集列表式的文章，更重要的是梳理脉络与重要的事件与呈现出来的事实，可以视为史纲吧。 比较可贵的是编剧深厚的史实底子，能够把纷杂的材料与事件整理下来，虽然点到即止，依然对读者有很大帮助，9分吧。
会赞美，喜笑颜开，招人喜欢，切记不要虚伪的赞美别人。。 会幽默 生活中你会发现有幽默的点缀，生活才能更有趣。 会拒绝，合理的拒绝免遭日后的麻烦。
一开始被相当高的评价吸引，看多了后越加失望。逻辑散乱情节拖沓，描写直白文笔不畅，开枝散叶得过了头，谋篇布局少了整体掌控力。唯一让我时不时回来瞄一眼的动力，一开始是对杨帆案的好奇，然后变成想看看编剧到底能扯到哪里去，最后怎么给回到主线上来。
希望能做出有自己味道的电视剧，而不是小日本鬼子的感觉
错别字很多，而且有好几个错别字属于“错一个字，影响全段意思”！
柏林耶路撒冷Berlin-Yerushalaim其实更像一个具有独立思考能力的人的旅行，不是人云亦云，它会去马尾藻海上是它最终的归宿，我们也会去一个地方，那就是我们所关注的地方。画家的画，歌者的旋律，科学家的自然探究，我们终其一生寻找的心灵的驿站，是艺术还是茶米油盐。 这部剧写的太好了于我而言，我有很多的思考但的来说存在问题是占了比较重的地位。意识的归宿是那里？存在代表了什么？还有许多问题。我觉得答案因人而异，只要赋予自己意义，那么万物皆有意义和可能。
全书核心观点： 1.人类是一种普通的动物，从生物本质上看和其他生物差异可以小到忽略不计，所以一切以生物学为依据的各种文化理论其实都不足以解释人类今天的样貌。 2.人作为一个物种，其下属很多，智人也就是我们只是其中特别平凡的一支，甚至与尼安德特人比，我们在个体的能力上远不如前者。智人一共有两次对世界的征服，第一次失败了退回东非，在距今约7万年前再次走出非洲，靠着特殊的群体协作能力，智人战胜了其他人种，站到了生物链的顶端。 3.智人相较于整个自然界其他动物，最大的区别也算优点就在于智人具有想象力，因此智人能够形成大规模的群体协作，以此克服智人弱小的生物本质，并战胜其他更强大的敌人，如尼安德特人。 4.在人类的文化里面，没有什么天赋的核心价值或者秩序，一切都是靠着人类的想象力产生的，正是人类善于构建这些虚拟的故事，才产生了社会的秩序，也正因为这些秩序以想象力为基础，所以这些秩序或者价值又具有不断解释的丰富性和更强的弹性，使得人类能不断调整自己与环境的关系。 5.智人的这种能力的起源至今没有合理解释，似乎是从7万前年突然产生变异而来，想象力是一种巨大力量，智人突然掌握了这种巨大的力量，让整个生物界都没能适应这种突然的激变，虽然从第一次出东非到第二次之间足足有3万年历史，但是3万年的进化历史与其他物种为了调整自身适应环境随随便便几十万上百万的进化时间，人类这种突变让智人突然之间登顶食物链进而也破坏了整个生物链平衡，给其他生物带来灭绝的命运。 6.农业革命其实没有想象的那么美好，单从个人来看，农业时代的个人相比于狩猎时代的人，不仅能力上全面退化，而且面临着更多以前不曾面临的问题，因此，农业革命确实对人类这个物种而言是一场进步的革命，然而对个人而言却更像一场精心设计的谎言，更为难堪的是即使人类想退回农业革命以前，也没有可能了。 7.历史的发生具有较大随机性，现在我们看着似乎如此必然发生的事，在发生的时候其实都只是某种小概率的可能，因此历史没有任何目的，只是随机的结果，就像智人的崛起。 8.历史是否是在进步，如何衡量历史的进步，作为整体人类的进步是否与个人的进步有着真实的一致性，人是否因为历史进步而变得更幸福，或者说更快乐？没有答案。 9.人的本质是什么，或者说，人究竟想成为什么，想把自己塑造成什么？没有答案。 10.工业革命以后，人掌握了科学这种力量，然而人掌握的这种力量过于巨大，想象力本身是对人的一种社会性约束即秩序，然而科学恰恰在不断摧毁这种秩序，人是一种不能离开想象力而活的生物，然而科学正在摧毁人类主体间想象力形成的规则和秩序，或者说，科学的更新能力太快，人类的想象力也跟不上这个速度，因此科学总会触碰到伦理的边缘，这就表现为近几个世纪，精神文明严重落后于物质文明的发展，人的主体价值感不断沦丧，科学最终把人带向一种新的方向，而在这里，或许智人早已不再是智人，成为一种另类本质的物种，这就是智人的灭绝。
没想到一直演到了非典，肖战居然也演出中年感了～～
起点很新奇，但切入不深，没有力度。 至于共情能力，被资本运作炒的让人厌烦，蹭热度得并不高明。