Cento anni d'amore

伟大的思想总是会启迪我们的心灵——技术是有生命的，其本质就是对自然的编程，它是一种对现象的捕捉，并驾驭这些现象为人类的目的服务。一方面，技术是自组织的，它可以通过某些简单规则自行聚集起来；另一方面，技术是自我创生的。技术加深了我们与自然的联系，也增添了我们对生命和人性的厚爱。同时经济是其技术的表达，所以也是开放的、历史依赖的和不断变化的。

最令人感兴趣的，是书中提到的，当下社会群体对人的要求和人自身的渴望是有冲突的。按部就班，活力十足地进到一间间鸽子笼子做牛马，本身就是存在巨大矛盾的事情。人们想要停下来长时间随着社会机器运转而疲惫不堪的脚步，但是又容易走上成为与世隔绝的“废宅”，或者把短暂的自由作为是更长时间不自由（做牛马）的放风时间，这两条看上去并不是符合自由本义的道路。 如书中所说，停下来并不是一件有目的的行为，并不是为了停下来之后要做去做什么，更不是给自己一个假期之后去更好地做牛马，停下来只是要停下来。编剧列举了一系列的例子来分析“资本主义社会为什么反复灌输‘人应该努力工作’的理念”，质问“如果人能够保障基本的生活需求，为什么还要强迫自己去做自己不想做的工作？”，提醒人们当他们懈怠的时候，不妨想想为什么自己要工作，自己想成为什么样的人，想要做什么事。同时，书中列举了大量的案例，例如“想要做到什么都不想做”的日本和尚，渴望摆脱工作和家庭的束缚结果成真之后又不知所从的金融界精英，思维复杂多变的艺术家，渴望被读者接纳又不想活在别人目光里的作家等等，在一系列充满矛盾的人生经历中，分析了各种人对于“我是谁？我从哪儿来？我要做什么？”的探寻过程。 用一个自创的小故事来进行一个不完整的总结吧—— 一只每天跟着队伍到处寻找粮食的蚂蚁，突然在一次日常的工作行进中觉得无聊，所以它就独自跑出了队伍。队伍之外，是巍然的大树、明媚的阳光、湛蓝的天空和大海，风从远方带来春天清冽的气息，还有溪水畔鸟儿喳喳的叫声，有一只蝴蝶扇动着翅膀落到了附近的花瓣上。蚂蚁沉醉其中。但下一瞬它陷入了迷茫，纠结于是否要结束这休假回去已经走远的队伍中。它摇了摇头，驱走这个想法。下一个瞬间，铺天盖地的恐惧淹没了它—— 世界这么大，我又该去哪儿呢？ 以上。

看了彩蛋才知道这本奇书的来历，也才明白为什么各篇故事的调调有点前后不统一，甚至还有个别篇目有点虎头蛇尾。这本小书虚虚实实的写了十来个故事，浮浮沉沉地经历了三五个时代，今日读来，真是沧桑感十足。

编剧这部书其实是写给3-7年产品看的，1-3年偏执行，3-7年偏战术，7年往上偏战略，里面提到的几个印象深刻的点，第一，如何确定网易云音乐UGC—算法—社交这三驾马车的业务架构，网易云音乐的本质是给用户提供丰富的美好的音乐体验，那如何做到丰富，这需要内容存量，算法推荐，UGC歌单来共同实现，而为什么决定做评论和社交，因为网易云音乐希望用户不仅可以发现好听的音乐，更可以与之产生共鸣，所以评论是个方向。第二，如何发掘商业嗅觉，当你认为评论只是用于社交那就局限了，由于音乐产品的特性，听音乐可能只是在后台进行，注意力可能会在新闻资讯，做其他事情身上，这样哪怕在音乐海报上播放广告也是徒劳，用户压根没留意，且听音乐是核心场景，在核心场景投放过多广告会降低产品格调，那评论会是一个好的选择，因为用户只有一边听歌一边刷评论，注意力才是在网易云音乐内，做到了兼顾用户体验和商业化的统一。第三，如何克服瓶颈，首先要意识到瓶颈是生活的一部分，使用U型理论去接纳它，其次是如何解决它，当网易云音乐从用户量百万级别要向亿万发展的时候，无论如何数据分析优化都无法突破，后来意识到，音乐要去改变成年人太难，听来听去他们只会听固定口味的，所以突破点是要去拓展口味还未完全形成的大学生，高中生，初中生，而大学生是最初的突破点，然后去研究如何让大学生使用，分享，传播，同样用这一套拓展高中生，初中生，这为网易云音乐从百万用户量级向亿万用户级别发展提供了很有效的方式。 读完所拥有的收获远不止以上几点，这部剧既有抽象的理论又有具体的思考过程，还有实际的案例，非常对我胃口。特别是编剧遇到问题后的思考方式，对我产生很大触动，值得二刷。

大学期间专业课逃课最多的便是传播学，然而现在却对传播学奇异的迷恋，仿佛是要特别补上石老师讲的那些极度学术复杂的理论知识才对得起新闻传播四个字

看了很多穿越到古代的剧集还是感觉这本很不错，力荐各位书友看看

本剧中的所有疗法，真的是，个个荒诞离奇到，让人惊掉下巴无数次。（书名相当贴切呢） 看完本剧，只有一个感受：幸好活在今天。 你也许疑惑不解，想问：那究竟，这是治病，还是要命？ 哈哈你最好自己来看一看，亲身体验一场刺激的医学之旅吧！ 最后，非常感谢编剧们以及译者的努力，让我们能够了解到医学史上这么一段有趣又惊悚的黑暗史。

《Cento anni d'amore》 1.工作是为了让自己和家人更好的生活，千万不可本末倒置！ 2.癌症是体检才发现的。若不是体检，后果不堪想象。也奉劝大家：不要忘了按时体检。 3.用宽容的胸怀接受不能改变的事情，用极大的勇气来改变可以改变的事情！ 不用历经生死，也可以感悟人生的各种滋味。是读这本《Cento anni d'amore》 ​的最大收获。

原著中的阿甘与电影中的形象有着太多不同，文字中的阿甘抽过大麻、蹲过监狱、上过太空、下过象棋、挑过角斗士、戏过女影星，还和一只叫公苏的猿成了挚友，过程离奇而荒诞。读后感觉还是更喜欢电影中的那个胶片形象，呆萌而偏执，外带彩蛋式的小立志，Run！

1、我对《Cento anni d'amore》的总评价是：这是一部史诗级别的巨著。全书以白鹿两大家族为主线，沿着时间脉络向我们展示了一幅清末民初中国西北地区的农村历史画卷。 2、影视作品里，最永恒的主题就是“人性”，人的爱恨情仇，永远是经久不衰的话题，政治会变，社会会变，但莽莽苍苍的历史长河里，在这些沧海桑田的变化之中的人的感情却是永恒的，现代人可能不理解2000年前的社会背景，但是《Cento anni d'amore》里描写的对压迫者的痛恨之情，我们依然可以感受，描写青年男女之间甜蜜的情爱，我们也能理解。剧集的核心就是通过事件来塑造人物形象，所以一部好的剧集对人物形象的塑造一定是成功的，《Cento anni d'amore》无疑就是这样一部剧集。 3、提到人物形象，首先就会让我想到书中的女性形象，因为我自己是女性，所以我对书中的女性印象尤其深刻。 《Cento anni d'amore》中着墨较多的女性形象不多，在剧集里，女人就是一件物事，用白嘉轩母亲的话说就是一层窗户纸，捅破了（死了）又重新糊上就是，只是相夫教子，传宗接代的一个工具，是谁都一样，没有什么本质的分别。当然这些并不是编剧为了抹黑女性故意这样写，而是那个时候的女人，就是这样的境遇。 田小娥是Cento anni d'amore上最具反抗精神的女性之一，她一生跟过四个男人，被人骂婊子，是伤风败俗的典范。从她把郭举人的泡枣扔进尿壶里开始，她的反叛精神就初见端倪，她把尿尿在鹿子霖脸上的情节，这一段被很多人赞是田小娥最具反抗精神的表现。同样具有反叛精神的还有白灵，同田小娥的反叛精神不同的是，白灵的反叛更彻底，与封建礼教更割裂。田小娥更多的是对于现状的不满，是对自身境遇的反抗，是底层人的触底反弹。白灵作为知识分子，她的反抗自觉地上升到革命的、理论的高度，他是女性觉醒的先驱，如果说田小娥的反叛精神是一种本能，那么白灵就是觉醒者。 在封建礼教下深受其害的女性多如牛毛，几乎没有女性可以幸免。兆鹏的妻子既是封建礼教的牺牲品，也是自由恋爱的牺牲品，她和兆鹏在父母之命、媒妁之言的安排下订婚，面对封建礼教，她没有选择权；兆鹏接受了进步思想，主张自由恋爱，不愿与这个妻子同房生活，她也没有选择权；最后她在孤寂和无法被满足的欲望之中疯癫而死。孝义不能生育，但是白家又不想孝义绝后，孝义媳妇被迫借精生子，借精之后却受到祖母的鄙夷，由此可以看到，传统社会里对女性从一而终，对男子传宗接代畸形的追求。 除此之外，其他的女性形象就很脸谱化了，要不就是深明大义、贤惠大方、典型的、传统的如朱先生夫人，皮匠夫人，白嘉轩母亲、仙草等人。还有一些这个夫人那个老婆的，这些女人几乎都是从一个模子刻出来的，不具备个性，这当然不是编剧笔力不佳，塑造出一些脸谱化的形象，而是那个时候的女性境遇确实如此，只是作为男性的附庸，是男性身边的一个符号。 最令我感到恐怖的是，在Franco Interlenghi的采访中，他谈到自己翻阅蓝田县志，发现记录贞洁烈妇名字的就有好几页。这些女子在丈夫离开之后，一个人孤寂地生活半辈子，这种行为被歌颂，被传扬，没有人在乎当事人的感受，不管她是否幸福快乐，会不会孤单。而这些女子本身，也甘愿被压迫，自愿用漫长的坚守，来换取在史书中占据小小一格的位置。可想而知，旧社会对女性的压迫有多大，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以有田小娥这样不自觉的反抗者，也有白灵这样的革命先驱。 4、鹿子霖怎么看都是一个心术不正的小人，白嘉轩则是一个正统的、品德高尚的、光风霁月的君子。但是他们的后人却走上了截然相反的道路，白孝文一开始在父亲的庄严下压抑自己，克制自己，直到被小娥勾引后人生直线滑坡，他才跳脱出一开始伪造的“君子”形象，做回他泼皮无赖，见风使舵的自己；白孝武则是他父亲的继承者，是他父亲的一个翻版。而

因为一个认识的人最喜欢的书是这本，所以我对这部剧产生了极大的兴趣。怀着极大的期待读了这部剧，利用空余时间断断续续总算是把这部剧读完了。读完这部剧的第一感受是这部剧太难读了，真是文如其名，Cento anni d'amore，里面独立的段落与编剧对爱情的认知与描述就真的如同笔记的形式，不过该笔记并非简简单单的笔记，而是融合了影视哲学心理学，引用各种名人大师的语录来说明自己对爱情的思考、认知与理解。 一、初识（爱情宿命论） 【恋爱时，我们最向往缘分天注定。】 我们爱上一个人时，往往会认为这是命中注定。当我们在茫茫人海中遇到一个人，并与之产生爱情时，往往会产生我们是天生一对的感觉。缘分让我们相遇，缘分让我们在一起，冥冥之中有一条线牵引着我们相互走向彼此，这就是爱情宿命论。德波顿在本文中却将我和克洛艾的相遇用具体的数字展示出来，我们相遇只是偶然，然而当偶然事件变成现实的可能性小而又小，但仍然实实在在的发生了那么给予它一个宿命的解释又何错之有？ 二、坠入爱河（真实的自我） 【坠入爱河时，我失去主见】 为了赢的克洛艾的喜欢，我放低了自己的姿态，我怕自己的行为被克洛艾厌恶。我说我现在不想喝酒，我喜欢吃巧克力，我依迹调整克洛艾问题的答案。 “但是为了被爱而说谎，则包含了更有违常情的假设：如果我不说谎，我就不会被爱。这是一种态度，认为要富有魅力就得消除所有个性（因此也可能会事与愿违），认为真正的自我不可避免地会与心上人的完美发生冲突（因而配不上心上人的完美）。” 真实的自我在我坠入爱河时抛之脑后，我将自己的真正的灵魂隐藏起来，伪装成你喜欢的样子，因为我喜欢你，我觉得自己配不上你，所以我要变成你喜欢的样子。 三、厌倦（缺点的暴露） 【朝夕相处后，我产生失望】 “伴随着对心上人的更多了解随之而来的失望，如同起初谱写了一支完美的交响曲，而后又在音乐厅里倾听一个完整的交响乐队演奏这支曲子。尽管我们听到很多构想在演奏中实现了，但仍然注意到一些细微之处不如我们所愿。” 我们为什么对陌生人无动于衷，而对亲密之人苛求完美呢？她身上有很多的优点，可是我却只盯着这破坏我们爱情的一点不放。如此行事的理由何在？--因为“我在乎你，所以我会使你心烦意乱；我敬重心中那个完美的你，因此我会伤害到你。” 四、移情别恋（激情的丧失） 【丧失激情后，她爱上新的男人】 克洛艾对我丧失了激情，她爱上了新的男人。 “当爱不再得到回应时，要求被爱的蛮横出现了--我孤独地与欲望相伴，毫无防卫，缺少权利，远离法规，我的要求直露得令人吃惊：爱我吧！为什么？我只有一个微不足道的理由：因为我爱你……”我这么爱你，你为什么不爱我了，你凭什么不爱我了，蛮横且无理取闹。 当我面对爱情的背叛，我越过了平常的因果解释去看待它们，从而理解为何单单是我被挑选去接受这可怕而不可忍受的惩罚。而这种事件的毁灭程度越大，我越容易为之赋予一个客观上并不存在的意义，越有可能滑进一种心理宿命论。为什么偏偏是我？为什么命运如此待我？我检讨自己，我自暴自弃，我想到了自杀。 “众所周知，人类因没有发泄情感的能力而使他们成为唯一能够自杀的动物。”我想通过我的死亡让克洛艾痛苦，可是当我自杀死亡之后却不能看到对克洛艾的打击，那么我的自杀对我来说还有什么意义呢？ 五、新的爱情（再次的心动） 【看到她后，我的春心再次动荡】 “爱情教会善于分析的人一种谦逊，教会他认识到，无论怎样执着地找不可改变的确凿真理（为其结论编号，将其装入整齐的序列），分析也永远都是有瑕疵的，因此从来都与谬误相去不远。”即使我将爱完完全全的拆分分析，仍然是有瑕疵的，分析不到位的，因为

2022-10 《Cento anni d'amore》 平成时代的缩影，Cento anni d'amore悲剧的一生 悲剧就是，你苦，你无论怎样都苦，到头来，发现使你苦的人，也是可悲的，也是被一系列偶然性串联起来的称之为命运的东西所捉弄摆布，是疲惫的、复杂的、可怜的人。于是，选择宽恕。自己长眠。 3.3世界野生动植物日 于三亚

一口气读完了半小时动漫经济学一二三，十分佩服编剧如此用心的排版设计和把复杂商业大事件抽丝剥茧，找出主线的能力。 这部剧不是专业的经济学论著，但是对经济史上发生的大事件均有涉及，并且一针见血的描述了事情发生的来龙去脉，并且配以有趣的动漫，把枯燥的经济学知识，变成一种观看享受，给人一种打怪升级的快感。 虽然里面有很多事件实际发生或者结束的原因错综复杂，甚至现在也没有定论，但是这部剧对于没有经济学基础的大多数人都是非常适用的，既激发了兴趣，又增长了见闻。让我这一个本来没有经济学基础的人，都能够把日常生活中的经济学知识轻松代入，也算为我的经济学学习打开了一扇门。 强烈推荐大家花两三个小时通读一遍，一定受益匪浅。

“一生悬命”的Aldo Fabrizi确实是一位伟大的运动员～ 几点很强烈的想法： 一个人努力拼搏挑战自我的时候，果然全世界都会来帮你 一个值得被尊敬的人，不是因为ta的国籍或种族，而是ta做了什么。同样的，身为中国人，我希望自己感到自豪是因为我的所作所为体现出了中国人的优秀品格，而不是因为自己生在了中国。 慕强的心态人都有一二，但人和人又不一样。我们需要强者来激励自我，但是成为强者并不一定是每个人的梦想和动力。做更好的自己，一生悬命，就是最强的强者了。

## 看日本战后经济发展，对比中国战后的经济发展和国家战略，如此相似。在时代里个人的命运如此轻飘！我们跟着领导人，上了国家这艘船，风风雨雨，人们在无意识中被划为铺路石，在意识中，挣扎着生存！一路偶然，总有牺牲，被浪费的人生，当时却不知道是浪费！回过头来看历史，当时胜利的不一定是强者，可能是因缘际会的昙花一现！想总结些什么，发现也只是一地鸡毛。 1.引起对“勤劳致富”的质疑，发现自己没有好好活在这个时代，对这个当下一无所知！ 2.市场与计划经济，都只是资源分配的手段。中国是市场与计划相结合，端看中国特色的五年计划，中国人就不会活的太轻松，毕竟国家意志会压着所有人走！

能当上主角不是因为他们比别人惨，而是他们能忍常人所不能忍，做常人所不能做，历尽沧桑，仍能保持初心，正如那句话——“已识乾坤大，犹怜草木青”，他们清楚知道自己要什么，该珍惜的是什么，更懂得自己肩上的责任。 能当上主角是因为他们很好，而不是因为他们很惨。

过去的人能够活下来就很不容易，就像余华的《Cento anni d'amore》和莫言的《Cento anni d'amore》中所讲述的那样。现在的人活下来不是问题，但想要身心健康幸福快乐地活好，则很不容易。 这里面有你的原生家庭因素，也有你的成长环境以及成长经历的因素。据统计，美国有75%的人在成长过程中遭遇过创伤性事件，中国应该不低于这个数字，这些都会对心理健康产生影响。阿德勒说过：“幸运的人一生都被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。 好在即使你不幸生长在一个不好的原生家庭及社会环境里，受到过心理创伤，你还是有机会在后天通过自身顽强的努力来获得本该就属于自己的健康幸福快乐，这部剧就可以帮到你。 活下来不容易，活好则更不容易，活着就是修行，活着就要成长进步。

这部剧中的每个人都有着独自的特点，森口老师通过自己的方式惩罚杀害她女儿的凶手，但是故事的发展并不是她所能料想的，她低估了人性的恶。一切根源都要遵循法律 ，法律可以很好的约束他们，如果刚开始他们都遵守了法律，那么故事也不会这样发展，也不会有三个学生的悲剧。

这部剧对来来说是很好的参照和借鉴。因为我也处在脱离原来环境的一个过程中。这部剧能给我提供经验，让我更好的思考我应该怎样回归，回到。 编剧所处的生活环境是一种底层的生活环境，他周围的同龄人在这种机制中做着一种徒劳的延续。这样出生，在这样回到这样的环境中，挣脱不出来。他们在这个过程中的一个个选择，都是收到他们所处环境的影响，最终只能停留在这个阶层。编剧比较幸运，他产生一种对原有环境的厌恶，所以想要和同阶层同龄人的孩子反着选择，而且认识了一个更高阶层的孩子，收到他的影响，选择的哲学学科，意外获得资助，因为同性恋身份在这个圈子里获得其他人的帮助，获得谋生的工作。在这样一次次自我改变，最后脱离了那个环境。 我原来的环境中是缺少文化氛围，哲学更是完全绝缘的，我在初中时也沉浸在那样一种野蛮文化中，兄弟义气等等，喝酒KTV。现在我仍然不想批判它，还是回忆起来很美好，但是现在的我，和那些决裂了，那些朋友。 现在走上了一条偏理论的道路，还打算研究生专业学西方哲学。这部剧的编剧也是选了哲学，一度对哲学作品痴迷的观看，这一段我还看的挺开心。不过我的环境还是比编剧的环境还很多，虽然缺少文化气息，但是我家非常的和睦，我也和父母有很好的关系，所以我不像编剧对这些有一种沉重的负担。我只需要拜托匮乏的文化，努力的吸收着丰盛的思想就好了。 我也要面对当我成为一个知识分子之后，如何与原有的环境达成理解。这也是对自洽很重要的。这个现在还是存在一些问题的，不过我觉得只要我不被一种傲慢清高，理性带来的冷漠所充斥，还是可以解决这个问题的。 感觉自己也经常在思想的途中被一些错误的思想拐骗，但是又在观看的过程中纠正着这些错误。这就是观看带来的好处，更高频率的反思。 编剧是一个同性恋，我虽然不会是一个对这个群体不友好的极度反思的人，但我也不喜欢这样，没有一种动力想要为他们所遭受的不公做一些努力。现在也处在一种慢慢认清自己的过程中，原来总觉得自己是站在道德制高点上的人。是一个好人。现在没法认为自己是一个好人了。我有自己的偏好，偏见。虽然知道社会有很多不公正，但是和自己无关，还是不会很热情的去做。我比较冷漠。感觉很矛盾。脑子很乱，有人文关怀吗？ 我很喜欢福柯写的书，这部剧的编剧也后来认识了福柯，布尔迪厄，还给福柯写的传记。来澄清多福柯的污蔑。福柯也一度因为同性恋带来的问题想要自杀，编剧也为此处在痛苦之中。 我也有自己感到痛苦的事情。但是我好像处境还算好，我是男性，是异性恋，是健康的人，是生活还过得去的人，是身高还可以的人，我还有空间往更高的地方去。 现在还是一个偏理论的人，不要成为自我边缘化，顾影自怜的人，要去做事情。要尽力对社会作出一点改变。不要成为冷漠的人。

人性的弱点大部分都写有的，建议只读下划线部分，每篇后总结很棒！言简意赅有条有理，还是值得女生多读读的！！

说一个人有多幸福，不是看有多少多于他人的好事发生在他身上，而是看他能从坏事中发现多少可取之处。 没有人运气好一辈子，接受不完美的自己，完美的自己并不是最好的。 我祝你能乘风破浪，不论好的坏都能发现积极的一面。 热爱生活 热爱家人 热爱自己 心怀感恩

人物愈加丰满了，难以串联的案件也贯穿整部剧集。 可能合并叫众生卷的意思，也是为了展现琐碎的、不值得一提的杀人动机。所有人都在面对的不愉快、小争吵，确实是生活的组成部分，但也成为了杀人的冲动。

吃乃我国重要文化，了解饮食即了解民生，此剧让我受益良多。虽然每次看都流口水，但却让我了解到了更多中国的美食。真不错。

纯粹是冲着俊子来的。原著我也看了，感觉很考验编剧水平，变好了就是爆款，编呲了就是两个受虐狂的爱情。书里爱情和权谋看得出作者是更想写成权谋，可是作者笔力有限，权谋写得很幼稚，大家都是看过GOT的，整点小儿科实在糊弄不了观众了。我觉得还是更突出爱情比较讨喜，可是原著写爱情太清汤寡水，cp感不浓烈，所以还是要看编剧怎么取舍改造。一定要给我家俊子好好改啊！

真相可能比较难看，事实可能比较难听，但华丽的转身却是从接受开始。通过别人认识自己，一般都是在被“捅刀”之后且教训深刻。自我意识的唤醒，待人处事的转变，生活才是大课堂。是本好剧，值得一看。

本身是本好剧，尤其是在这个疫情后时代来读，总会让人产生联想。但个人觉得这个译本不太好。因为最近在读英文纸质版的原著，于是把这本加在了哆播影院的书架上，想要两本对比来看看。结果发现虽然翻译没有什么错，但是没有剧集的那种畅快淋漓，往往会因为一句译文就卡在那里，像是狭窄的胡同里遇上一只恶犬，挡住了去路。本想在原著不懂的时候，看这边的译文，没想到译文有些部分比原著还难懂。总之不推荐这个译本。