踏遍男人读《Tracce di vita amorosa》 悲从中来写人生
如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌，说什么不会读完这部《Tracce di vita amorosa》。说实话，真的是不太好读，不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式，一家四代一会说这个一会说那个，读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法，到了第二部方才知道说的是什么意思，这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊，字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉，从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责，从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑，却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者，一开始是不太能接受的，也是从心里面不好认可的。读着读着，切入女性角度来慢慢感受和体验，也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。
编剧吴为的文字功底了得，从女性视角切入，以时代变迁为画板，将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷，画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动，人物传情达意，浓厚生活气息扑面而来，女人味道迎面袭来，把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家，沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女，写不尽旧社会的苦难悲切，道不完旧时代的男尊女卑，言不尽封建传统观念的压抑黑暗，怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水，穷苦悲切忙一生，沦落天涯苦挣扎，历尽艰难带大吴为，从一个小孩子的视角切入，把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳，把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长，先嫁韩木林，外遇的红字压身面临人生绝境，奋起写作终成作家，后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃，还一个白茫茫大地真干净，了却一段人间凡尘一世情。
编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛，将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上，将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留，把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极，把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批，用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人，而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现，简直就是完美女性圣母的化身。其实，我们从常识上理解，男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大，但坏事并不应当都是男人一个人做的吧？编剧的观点似也有偏颇之处，女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。
从总体上看，作为一个女性读者，应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人，能够读完本剧，说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段，女性地位确实低下，被“三从四德”束缚得无以复加，被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门，，被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门，被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是，编剧应当可以看到，当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替，从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题，结果做了一半就不得不叫停，因为调查发现，现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案，当今世界除少数国家和民族外，基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账，估计是二千多年来多少
jj.q
⭐ 1.1
看完这个，感觉《Tracce di vita amorosa》只能改名叫《Tracce di vita amorosa》了。
熟读Tracce di vita amorosa，不会作诗也会吟。二零一九的春天马上就要过去了，春天想读诗，然而在这个平台并没有找到多少诗集，只看到了《Tracce di vita amorosa》，就抽空读了读。
诗，最重意境。孟浩然评价王维“诗中有画，画中有诗”，前段时间还看到书友调侃说，今人评古人诗或文章，千言万言，你读者一句也没记住，古人一句评语就流传千年，忒有意思。
前段时间去了苏州，看了寒山寺，寺中题有张继的《Tracce di vita amorosa》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。自从中学以来，张继在我心中（或许大多数人），就是一个科场失意，才诗场扬名的人。但看了他的简介才知道，他后来也中了进士，我真是孤陋寡闻。
“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。珍惜时光，快乐前行。准备迎接热闹的夏天吧！
看过的影视作品中，貌似愿意做出自毁式牺牲的多是女性，比如《Tracce di vita amorosa》《Tracce di vita amorosa》等等。男性角色中，《Tracce di vita amorosa》里的盖茨比为爱追名逐利，努力配上她，这大概是看到的唯一为爱拼命争取、不计回报的男性；《Tracce di vita amorosa》里女主的初恋情人爱而不得选择等待，在这个过程还与67个女人（貌似是这个数）发生关系，并爱上她们中的许多个，我其实更偏向于这是一种执念，而不是爱情；《Tracce di vita amorosa》里双双自杀更像是一种献祭，对美好的献祭。
其实很想知道，为什么女性做出牺牲值得歌颂，而纯粹描写男性为爱奋不顾身的却极少，更多是理性的进退有度，女人天生感性？母性就代表牺牲？
郑郑杨
⭐ 9.8
曾熬夜读完《Tracce di vita amorosa》，明朝正史读的甚少，总觉得明代乱七八糟的。
读完1566，感慨之余更觉为君不易，为臣不易。书中用“媳妇儿”比作为臣，那么君为公婆，百姓便为子女。中国人将“孝”列为首善，宁苦子女，不屈父母，书中将嘉靖年间这一关系展现得淋漓尽致。嘉靖喜修道成仙，重用严嵩一党敛财。可惜这一党“媳妇儿”比较喜欢私房钱，给长与幼用的远不及自己。君无怀仁之心，重臣无长计之策，天灾人祸，民不了生。致海瑞，嘉靖占卦虽是上乾下乾，但于君臣而言，君为乾龙，臣为坤龙。结局终是龙战于野，其血玄黄。好在晚年坤尚守礼，拼死警乾，乾也终惕。
书中两处，热泪盈眶，一是海瑞狱中听闻其妻难产胎死腹中，一尸两命。海瑞先失其女，流产一子，后又一尸两命，失妻失儿，母亲年迈力衰，海母一人面对那种情况是怎样悲痛欲绝？这是上天的惩罚吗？不是说天不欺人吗？一声悲叹泪两行。二是海瑞狱中听闻嘉靖驾崩，想想君臣之前种种对话，嘉靖善玩文字游戏，以此识人、试人。周逸云及四士嘉靖即抓即杀，面对海瑞的上书，嘉靖雷霆震怒，却并没有立毙于当时，其后有心杀之，又恐后世之史。大概年岁的衰老浇灭了嘉靖对长生不老的希翼，大概健康的每况愈下与李时珍的医术使嘉靖对丹药有了清醒的认识……嘉靖并非昏庸，否则不会早早就给裕王栽培肱骨之臣，又在弥留之际没有任性的杀死海瑞，而是给儿子又或者说给明后代留下了这个“国之利刃”。那么嘉靖又何尝不是对海瑞有知遇之意？这也是海瑞听闻嘉靖驾崩后陨地的原因之一吧。海瑞陨地，读之亦热泪两行。
嘉靖的驭人之术，是几十年不上朝而知天下事儿的重要手段。只是迷信方士大兴土木，使百姓赋税过重，天灾人祸，民不了生，致使百姓怨声载道……书中“火体”“纯刚”“洗地”“浇脚”都象征着海瑞的明清直节，刚正无私。海瑞以天下为己任，真正的以百姓为子民。海瑞治下，哪一个人的后代又不是海瑞的“后世子孙”呢？
海上生明月……
聊起地坛，我想每一个人都会想到Giovanna Bozzolo，两者之间的关系仿佛就是一体的。读完《Tracce di vita amorosa》一书，心里五味杂陈，这部剧描写了Giovanna Bozzolo这跌宕起伏的一生，像涅槃重生，又似悄然成长，自我蜕变。最早开始读是在初中的时候，现在依然记得母亲对他说要“好好而活，好好而活”，全文的气氛有点压抑，更让我感受到的是他对母亲的歉意与后悔，也知道了每一个母亲的良苦用心。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生低谷如何成功，没有坎坷曲折的人生是不完美的人生。Giovanna Bozzolo虽然身有残疾不能远行，但我想，他的思绪早已游遍世界各地了。
感悟颇深，奈何学浅，一己愚见，特此纪念。
💬 观影评论
某种程度上简化的哲学史，用词平实，举例生动，将主流哲学思想的主要沿革铺开，让人从中窥见现代世界得以构建的人类理性的发展历程。
踏遍男人读《Tracce di vita amorosa》 悲从中来写人生 如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌，说什么不会读完这部《Tracce di vita amorosa》。说实话，真的是不太好读，不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式，一家四代一会说这个一会说那个，读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法，到了第二部方才知道说的是什么意思，这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊，字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉，从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责，从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑，却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者，一开始是不太能接受的，也是从心里面不好认可的。读着读着，切入女性角度来慢慢感受和体验，也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。 编剧吴为的文字功底了得，从女性视角切入，以时代变迁为画板，将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷，画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动，人物传情达意，浓厚生活气息扑面而来，女人味道迎面袭来，把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家，沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女，写不尽旧社会的苦难悲切，道不完旧时代的男尊女卑，言不尽封建传统观念的压抑黑暗，怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水，穷苦悲切忙一生，沦落天涯苦挣扎，历尽艰难带大吴为，从一个小孩子的视角切入，把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳，把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长，先嫁韩木林，外遇的红字压身面临人生绝境，奋起写作终成作家，后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃，还一个白茫茫大地真干净，了却一段人间凡尘一世情。 编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛，将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上，将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留，把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极，把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批，用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人，而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现，简直就是完美女性圣母的化身。其实，我们从常识上理解，男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大，但坏事并不应当都是男人一个人做的吧？编剧的观点似也有偏颇之处，女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。 从总体上看，作为一个女性读者，应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人，能够读完本剧，说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段，女性地位确实低下，被“三从四德”束缚得无以复加，被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门，，被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门，被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是，编剧应当可以看到，当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替，从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题，结果做了一半就不得不叫停，因为调查发现，现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案，当今世界除少数国家和民族外，基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账，估计是二千多年来多少
看完这个，感觉《Tracce di vita amorosa》只能改名叫《Tracce di vita amorosa》了。
《Tracce di vita amorosa》 1 职业规划三大阶段 第一阶段是强势开局的时候。你在职业上的努力必须着重于为前方的漫长道路挖掘和装备自己。你的学习曲线要比职位、职称更加重要。 重点放在：补齐领导力，演讲力等短板，提升自己学习曲线。 第二阶段是聚焦长板的时候。该阶段的首要目标是寻找自己的甜蜜区，即你所擅长的、所热爱的和这个世界所需要的这三者之间的交集。 重点放在：协作➕个人品牌 第三阶段致力于实现持续的影响力 2.职场燃料很重要 这种燃料有三个主要来源：可迁移技能、有意义的经验和持久的关系。 可迁移技能： 1.解决问题的能力：比如利用一些思维模型和理论框架提升解决问题的能力。 2.说服式沟通技巧：推销自我产品➕演讲感染力 3.完成任务的能力：敢于挑战➕足够有能力 4.人才引力：人才账户，人才管理能力 5.帮助和求助的能力：利他思维➕主动探索思维 6.情商：情商是你理解和连接他人情绪状态的能力。例如，通过观看某人的肢体语言发现对方的不适或愤怒。 7.如何搜索信息：拥有一些质量高的信息源。 有意义的经验： 结合起来可以让你在职业生涯中既成为复合型人才，又很稳健。 新的经验会让你离开舒适圈，建立新的职业技能~确保拥有适应性和灵活度。 比如：个人旅行，海外工作经验，企业管理、创业经验，社区、志愿者活动，做出个人贡献的项目，公开演讲、写作、表演的经验，教学、咨询、指导的经验，工作之余的热情所在…… 持久的关系 1.身边的人才。应该问自己这样一个问题：“如果我自己创建公司，周围的人里，我愿意带上谁，以及他们是否会接受我的邀请？” 2.找到你的同类。 3.老板 4.客户 盘点清单在part1 04 每年都要为接下来的一年设立目标，并回顾过去的这一年。 下面这4个问题有助于你完成这项工作。 1．我是否正在学习和成长？ 2．我是否正在对某些人、现在的公司，乃至整个社会拥有影响力？ 3．我体验到乐趣了吗？ 4．我是否得到了适当的奖励，并创造了经济价值？ 会给你的职业生涯带来什么样的特殊价值，思考它能否： ●增加你目前不具备的可迁移技能？ ●帮助你重塑自我，改变职业生涯的方向？ ●建立新的人际关系，并拓展职业生态系统？ ●获得你目前没有的重要证书？ ●加速你的探索步伐，即通过实践验证自己真正擅长和热爱的东西？ 我的感受： 职业是一生的事情，要努力选择自己热情所在。 很多能力可以量化，然后进行管理，人才账户，能力账户………然后补缺。 迁移价值是根本能力。 收获：职业这条路上格局被打开了。
狂暴的爱恨，强烈的反叛和复仇 能连同毁灭自己 最后归于善良与对爱情的忠贞
熟读Tracce di vita amorosa，不会作诗也会吟。二零一九的春天马上就要过去了，春天想读诗，然而在这个平台并没有找到多少诗集，只看到了《Tracce di vita amorosa》，就抽空读了读。 诗，最重意境。孟浩然评价王维“诗中有画，画中有诗”，前段时间还看到书友调侃说，今人评古人诗或文章，千言万言，你读者一句也没记住，古人一句评语就流传千年，忒有意思。 前段时间去了苏州，看了寒山寺，寺中题有张继的《Tracce di vita amorosa》，“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。自从中学以来，张继在我心中（或许大多数人），就是一个科场失意，才诗场扬名的人。但看了他的简介才知道，他后来也中了进士，我真是孤陋寡闻。 “劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。珍惜时光，快乐前行。准备迎接热闹的夏天吧！
看抖音上的预告就感觉挺好看的，好像好像讲述的是女主觉得自己长得不好看，然后后面靠化妆变好看有自信 ，我觉得这个就是女生看看挺好的，挺欢挺欢快的吧，去除容貌焦虑，感觉身心快乐，虞书欣在里面造型，我觉得挺好看的
能量医学(energy medicine)很容易被认为是什么邪门巫术，但事实上它的很多概念和我们的中医，气功的理念不谋而合。虽然没有被主流医学界接纳，但是美国已经有专业医疗机构提供能量疗愈的服务。由于编剧的信仰，书中的论述多多少少有一层宗教信仰的影子，但是每个核心的观点编剧都试图从现有的医学研究寻找支撑，一步步论证治疗密码的科学有效性。书里涉及物理概念的部分准确性有限不能太较真，但是不影响理解。如果能放下心中的偏见，耐心看完这部剧，相信即使不做这个所谓的治疗密码，也能引发自己对内心问题的一些反思。我愿意相信这是医学的未来趋势，相比手术，药物，能够通过解决内心问题而提高身体的自我修复能力简直是一举两得，如果这套理论能够通过科学研究直接证实，那人类离宇宙的真相也不远了。 p.s. 这部剧适合一口气看完，不然很容易读一半就不想看了(翻译的水平要背一半锅)，给差评的读者估计还有一半是因为编剧太啰嗦了，但是第一部的理论框架耐心看完了，后面就会豁然开朗，也许会产生很多共鸣，第十一章尤其精彩。
男主角说话真欠揍，好兄弟还整天的滚，就算是皇帝也不是这样说话啊
欺骗就是欺骗，它不会因为它看起来漂亮就不会带来伤害。
又轻盈又有趣，从月经羞耻、女性焦虑、东亚母女关系讲到女性的自我认同与选择自由，剧本的每字每句都是创作者真情实感的输出和社会思考。非常难得在大银幕上看到这种不苦大仇深并且没有刻板创作思维的女性题材电影，质感真实的人物和触感十足的情感在文本中自由生长。另外，真为中国电影可以坦荡地呈现一场性教育课而感到高兴。
六月笔记: 给我印象最深刻的一个角色竟然不是主人公，而是貌似自甘堕落的索菲，那个曾经那么美好的小姑娘。 “她本来住在天堂，现在天堂失去了，她住不惯平凡人的平凡世界，因此，绝望之余，一头钻进地狱。”
小二黑为何第一章以后就没有了。人物很生动。每个人都有自己小算盘，挺好的。
七月君，早点给顾诚找个媳妇吧看了你两本大作，感情这方面都没进展啊
理论与实践的结合，可以让我们在生活中和工作中借鉴一些经验，少走弯路，提高自己。
沃尔顿老先生总结的成功营商的十条法则，和他拥抱变化，适应变化，甚至在稳定发展中寻求变化是身处各行各业，不同时代的企业领导者值得探索尝试的。
标题党，大家不要被骗了，欧美国家的学生几乎就没有中国的那种死看剧的劲。别说凌晨4:30灯火通明了。连晚上9:30不到就已经在教室里，或者是在视频平台里，一个人都没有了。这是我老师去哈佛大学留学后回来给我们说的。
大爱 奥南多女士的 Tracce di vita amorosa，她是国外鼻祖级的心灵哲学大师，国内目前非常活跃的张德芬等心灵哲学作家等，都做过她的门徒，这本对我的帮助是，面对所有问题，不再纠结为什么会这样？而是愉快地接纳臣服，然后积极寻找解决方案，对于提高自己人生效率和愉悦指数帮助极大。
以前谁跟我提理财，我就认定他是个大忽悠，不务正业。直到今年偶然听到关于理财知识方面的课程，便开始对它的兴趣一发不可收拾，找到了实现财务自由的另一种可能。 有时候改变自己的只是一种简单的观念，但由于自我的不成熟，某些很好的东西往往道听途说被错过了，所以到底怎么样，以最专业的角度了解一下，再去评判。 理财只是认识、管理财务的一种方式，真正的财务自由还得看自身的硬实力。别把鸡蛋都放在同一个篮子里，同样万不能把人生精力都放到理财当中去。
其实在读这部剧之前，一直将媒介的变革视作各个社会要素尤其是科技变革的结果，读完后，发现互联网技术的发展与进步的确为当下社交媒体的建立提供了技术根基，但就社交媒体的特点而言，“公开交流的平台”，“观点的自由市场”这些内核正是对报刊广播电视媒介之前的信息传播形态的“再现”。正如书中所写，博客是新型的小册子，微博和社交网站是新型的咖啡馆，媒体分享网站则是新型的摘记簿？互联网时代社交媒体的重生代表着一个深远的转变，但在许多方面也是历史的回归。 社交，平等，联系这些关键词构建起社交媒体的底层逻辑，尽管今日的社交媒体功能更加丰富，想象空间更大，但交流感将成为社交媒体永恒的关键词
看过的影视作品中，貌似愿意做出自毁式牺牲的多是女性，比如《Tracce di vita amorosa》《Tracce di vita amorosa》等等。男性角色中，《Tracce di vita amorosa》里的盖茨比为爱追名逐利，努力配上她，这大概是看到的唯一为爱拼命争取、不计回报的男性；《Tracce di vita amorosa》里女主的初恋情人爱而不得选择等待，在这个过程还与67个女人（貌似是这个数）发生关系，并爱上她们中的许多个，我其实更偏向于这是一种执念，而不是爱情；《Tracce di vita amorosa》里双双自杀更像是一种献祭，对美好的献祭。 其实很想知道，为什么女性做出牺牲值得歌颂，而纯粹描写男性为爱奋不顾身的却极少，更多是理性的进退有度，女人天生感性？母性就代表牺牲？
曾熬夜读完《Tracce di vita amorosa》，明朝正史读的甚少，总觉得明代乱七八糟的。 读完1566，感慨之余更觉为君不易，为臣不易。书中用“媳妇儿”比作为臣，那么君为公婆，百姓便为子女。中国人将“孝”列为首善，宁苦子女，不屈父母，书中将嘉靖年间这一关系展现得淋漓尽致。嘉靖喜修道成仙，重用严嵩一党敛财。可惜这一党“媳妇儿”比较喜欢私房钱，给长与幼用的远不及自己。君无怀仁之心，重臣无长计之策，天灾人祸，民不了生。致海瑞，嘉靖占卦虽是上乾下乾，但于君臣而言，君为乾龙，臣为坤龙。结局终是龙战于野，其血玄黄。好在晚年坤尚守礼，拼死警乾，乾也终惕。 书中两处，热泪盈眶，一是海瑞狱中听闻其妻难产胎死腹中，一尸两命。海瑞先失其女，流产一子，后又一尸两命，失妻失儿，母亲年迈力衰，海母一人面对那种情况是怎样悲痛欲绝？这是上天的惩罚吗？不是说天不欺人吗？一声悲叹泪两行。二是海瑞狱中听闻嘉靖驾崩，想想君臣之前种种对话，嘉靖善玩文字游戏，以此识人、试人。周逸云及四士嘉靖即抓即杀，面对海瑞的上书，嘉靖雷霆震怒，却并没有立毙于当时，其后有心杀之，又恐后世之史。大概年岁的衰老浇灭了嘉靖对长生不老的希翼，大概健康的每况愈下与李时珍的医术使嘉靖对丹药有了清醒的认识……嘉靖并非昏庸，否则不会早早就给裕王栽培肱骨之臣，又在弥留之际没有任性的杀死海瑞，而是给儿子又或者说给明后代留下了这个“国之利刃”。那么嘉靖又何尝不是对海瑞有知遇之意？这也是海瑞听闻嘉靖驾崩后陨地的原因之一吧。海瑞陨地，读之亦热泪两行。 嘉靖的驭人之术，是几十年不上朝而知天下事儿的重要手段。只是迷信方士大兴土木，使百姓赋税过重，天灾人祸，民不了生，致使百姓怨声载道……书中“火体”“纯刚”“洗地”“浇脚”都象征着海瑞的明清直节，刚正无私。海瑞以天下为己任，真正的以百姓为子民。海瑞治下，哪一个人的后代又不是海瑞的“后世子孙”呢？ 海上生明月……
性格还是很重要的，有些人天生就是阴谋家，擅长玩弄权谋，有些人确实学不会，做不到的，我就做不到和别人相处的的时候想考虑这么多，多累啊，从心不好么不过看看也是不错的
前面四分之一有一些方法论，后面的基本都是看剧的读后感，论证看剧的好处，仁者见仁智者见智。 主要内容有观看方法，观看的好处，如何选书，对孩子的影响……
独断万古荒天帝，独自一人征上苍。 留下完美大世界，等待后人同征战。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
聊起地坛，我想每一个人都会想到Giovanna Bozzolo，两者之间的关系仿佛就是一体的。读完《Tracce di vita amorosa》一书，心里五味杂陈，这部剧描写了Giovanna Bozzolo这跌宕起伏的一生，像涅槃重生，又似悄然成长，自我蜕变。最早开始读是在初中的时候，现在依然记得母亲对他说要“好好而活，好好而活”，全文的气氛有点压抑，更让我感受到的是他对母亲的歉意与后悔，也知道了每一个母亲的良苦用心。不经历风雨怎能见彩虹，不经历人生低谷如何成功，没有坎坷曲折的人生是不完美的人生。Giovanna Bozzolo虽然身有残疾不能远行，但我想，他的思绪早已游遍世界各地了。 感悟颇深，奈何学浅，一己愚见，特此纪念。