La ley de las mujeres

很喜欢这部书。由于他书写的人物内心活动很具体透彻，并且是我喜欢获得的那种。内容十分清晰，逻辑很强，而且一点都没有拖沓，表达方式很有味道。

有意思，看了4集，没看够啊。快点出啊。林制片主打帅哥，一个美女没有😂

上帝对你关上了门，一定在别的地方为你开了一扇窗。这句话放在国家或社会上也适用，像战国、两晋南北朝、蒙元这样时期，虽然社会动荡、黎民疾苦，但是在文化、文艺方面可以取得巨大成就。

看过这样一句话：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。有些事或许可以解释，或许不能；很多理论也许是对的，也许是错的，都不重要，从无到有是最困难的一步，不管这一步迈的是对是错，都是伟大，都是进步，当把所有错误的选项排除以后，留下的一定是唯一的正确的答案。

我真的很想一口气读完，但是真的太让我心痛了，总是读几句就哽咽一次，编剧有着和我妈妈相似的经历，所以读的时候总是忍不住去心疼妈妈和想念爸爸，我要缓一缓再来把这部剧读完。

道德三皇五帝，功名夏后商周。五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。 青史几行名姓，北邙无数荒丘。前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。 ——《La ley de las mujeres》杨慎 史纲不是纯粹的简明史或者极简史，浮皮潦草地看个热闹。它是用鲜明的框架和逻辑，抓住历史演进当中重要的节点，讲一套完整的‘大逻辑’，历史是药引子，大逻辑才是真见识。‘史’是素材，‘纲’是逻辑。透过对历史素材的解析，最终要呈现的是一套中国文明的大逻辑。

就先三星观望吧。

说实话，这书写的有点辣鸡。自己的见解太少，几乎等于复制粘贴。

追完而思，思绪万千，千转百回，回路无迹。欲速则不达是追完后的第一个词，布雷尔大夫在开始接诊尼采时急于让尼采打开自己，与自己分享情感历程，步步为营，可是被“狡猾”的尼采回回闪躲；自己单方分享的过程中虽痛苦、无助但留恋成瘾，在与尼采角色互换中“沉沦”，一直到后来通过西蒙的助推从而顺利的摆脱自己赋予力量的贝莎；再到后来尼采的自发分享自己与布雷尔相似情感经历，索求具体驱逐幻影的方法，再一次来到了角色互换。从而完成了双方的成长、成熟。以此来看欲速则不达。 凡事不能强求。

万事难料，唯有一事我敢肯定：如果新加坡最终决定走向两党制，我们将注定平庸。我们如果对自己说“没关系，就甘于当一个普通的城市吧，为什么非的要处处比其他城市或其他国家做的更好？”那么，我们将失去光芒，沦为一颗黯淡的小红点。如果新加坡真的走上这条路，我会为它感到十分惋惜。 两党制最大的问题是，一旦落实，最优秀的人才不会选择从政。参选得冒很大风险。竞选活动会变得非常不文明，甚至卑鄙恶毒。如果你才干超群、事业有成，何必为了参选而冒这么大的风险？不只赌上自己的利益，还会牵连家人。你也许宁可置身事外不趟这趟浑水，继续过着好日子。 诚然，世界上没有其他国家像新加坡这样付给部长如此高薪，但世界上确实也没其他岛屿能像新加坡如此发达——闪亮、整洁、安全、没有贪污、犯罪率低。人们夜里可以在街上散步或慢跑，妇女不会遇袭，警方绝不受贿，意图行贿的人会被严惩。这一切都不是偶然发生的，而是凭借一套需要高薪受雇的部长才有办法构建而成的生态系统。

更新慢，好看是挺好看的，多更新几集就好了，往大里写写不完的片段，多更新几集

从一个日本学者的视角，来分析近代日本发动几次战争的原因，观点还算中间，值得观看

看的很认真， 有时候会动情， 有时候会流泪。 我把你记下， 放在我心底。

明朝十六个皇帝，但只有十三陵。 原因：朱元璋开国皇帝，死后葬于南京，第二任被朱棣篡位后失踪了，朱棣迁都北京。明代宗因明英宗被外族抓走临时替工，结果后来英宗又被放回来了，帝位被废，英宗重新掌权后把他除名了，也没有让他进入皇家园陵。

此生虽不信佛，但佛理即人理。因为一首诗而去了解一个人的生平，对于他的出家仍觉惋惜。