Otro y el mismo, El

我理解的Otro y el mismo, El是解决问题思维 一个项目的发起，讨论，决策，落地 Otro y el mismo, El在我生活的方方面面 创作完文件保存，发送，备份，关电脑也可以是Otro y el mismo, El     Otro y el mismo, El是别人发起一件事，在一定时间内，不管完成的效果如何，都要认真的反馈给发起人，这就叫Otro y el mismo, El。       根据目标制定和任务的实施者是否一致，可以将闭环活动分为两类： 一类是他人制定目标自己执行 一类是自己制定目标自己执行 两类活动中Otro y el mismo, El的内涵略有差别。      闭环的理论根据是由美国质量管理专家休哈特博士提出PDCA循环，PDCA循环将质量管理分为四个阶段： P计划，目标的确定和计划的制定 D执行，具体运作，实现计划中的内容 C检查，总结对错，明确效果，找出问题 A处理，对检查结果进行处理 …………………………………………………………………… 以下得到同学的留言粘贴转发：       成功经验加以肯定并推广，失败教训引起重视并避免 🌟遇到问题我们与其去闷着头想，憋大招，不如迈出双腿，先完成一个闭环再说。勇于尝试，不停修正，最终你自然会一步步逼近问题的最优解。 所以，我们在闭环这件事上吃的亏，并不是“怎么干”的问题，而是“干不干”的问题。真正的问题出在了思维方式上。 🌟 闭环是为了形成一个反馈系统，给自己的未来按下启动按钮。     我们通常认为，闭环是为了给别人一个交代。其实不是，它甚至也不是为了给自己一个交代，而是要给未来一个交代。 🍀刘晗老师的留言：“看来商业实践也跟法律实践很类似：追求次优方案，而不是最优解决。事事追求完美，反倒让人无法行动，无法做好事情。“完美”是“不错”的敌人。” 🦉行动方案： 每天早晨创作当天计划清单，在便利贴 睡前10分钟创作当天复盘，在5年笔记本

两集骗了我一万滴眼泪了。

对于很多80、90后来说，安妮宝贝的书在青春期的课外书里也是占有一席之地的。 她的文风简洁、华丽、独特，带一点小资以及各种各样的情绪，着力写虚无、孤独、痛苦、爱与死，这些对于还未经生活磨砺的青春期读者来说是有所触动的。也因此她和她的剧集总是有很多争议性，喜欢的人掏钱支持，不喜欢的人怎么都看不惯。 后来这个总是写“海藻头发”、“棉麻长裙”、“光脚穿球鞋”的安妮宝贝在2007年结婚生子，在2014年6月改笔名为“Pablo Musso”。 其实对于市场来说，“安妮宝贝”这个笔名已经具有辨识度和一定的号召力，但是她选择改名： “庆是有一种欢喜赞颂的意思，我现在比较喜欢这样的一种基调，它对事物或者对周围的世界，对每一个人，有一种赞美敬仰的方式，而不是消极的、灰暗的态度。山是因为我自己旅行，我爬过非常多的高山，山有时候是从海洋变出来的，它看起来很结实，好像是大地上特别稳定的东西，事实上它是有神性的，它跟天地都是联结在一起，它是一个中间的过度部分。” 当年写尽少女伤痕的人已经为人母，回归现实，对于写作，她也开始新的追求。 这本《Otro y el mismo, El》是她更名转型后的首部长篇剧集。剧集共分为四个部分，8个篇章，故事打破时间、空间，随人物视角转换，具有一定突破性。 书中有很多关于佛法、人生的思辩，因为篇幅和深度的原因，有些部分我尚不能完全领悟。但有时候，一些语句段落也会给我带来启发和认同。 01是中年玛丽苏还是传道授业解惑？ 《Otro y el mismo, El》的故事依旧探讨的是男女之间的关系、虚无和归宿、“爱”和生命的本质，Otro y el mismo, El是她在书中营造的一个乌托邦。 有人诟病编剧到现在依旧是写灵魂孤寂的女子和好看的中产阶级已婚男子出轨，上演一出中年玛丽苏，虽然打着反中产阶级的旗号，但其实是不折不扣的中产阶级代表，并没有体会过真正的苦难。 人都是渴望爱和理解的，也因此会给予很多关系一些不同寻常的精神意义，也因为一段关系的难得，所以才更为珍惜和渴望，这也是人本身的一种欲望。这一点，倒觉得贯穿了她作品的始终。 Pablo Musso自己也说：“安妮永远是我的一部分，我所有的写作都是建立在安妮宝贝这个基础上的，而且它是不会消失，也不会脱离，但我可以在它的基础上做一些新的事情。” 在继续探讨相似主题后，她给出的答案是：情与爱多数最终都会幻灭，和永恒无缘。如果一味沉浸在其中，苦苦追求，求而不得也只是带来痛苦，无法得到解脱。 如果想要获得心灵的自由，那么就应该去学习和适应，学会从这些经历中去适应生活的无常、人与人之间的无常，了解世界真实的样子，从而获得一丝自由，得到些许光明。 “他说，我知道你受过很多苦，所有的苦来自无明，来自我们内心的贪嗔痴。这些苦难让你翻山越岭，穿越地狱，浑身发出因为努力而闪耀的亮光。我看到的是你心中的亮光。你在追寻。如真。这一切磨砺应使你成为更为纯洁的人。” 通过成为更好的自己来给予生命一种意义，确实是一种更好的选择。 书中时而会分享一些佛教哲思、禅宗智慧，如果对西藏佛教密宗、西藏生死书、佛陀、奥义书、道德经等剧集有所了解的人，或许更能够找到共鸣，也难怪有人说像是一本佛教私剧集。 02我们该如何对待自己的身体？ Pablo Musso写道：“人入中年，更能明显感觉到身体新陈代谢速度放慢，体力衰落。” 这是必须要承认的事情。 现在，人的平均寿命已经七十余岁，生命被拉长了，衰老开始占据更多的篇幅，并且更为漫长，越来越多的人选择与之纠缠抗争，医美的盛行、冻龄的努力，都是对衰老的拒绝。 但衰老是必然的事情，我们应该去接受它。 杜拉斯写道：“与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容颜。” 经过时光洗涤的容颜和体魄，皆有其独到之处。各个年龄段都有

唐嫣最好的人设剧情，又美演技也好，怎么后来就变了呢。特别喜欢重楼，帅~

春秋战国时期最精彩，必读。其他看看本章小结、各章教育家的介绍即可。

2022-4《Otro y el mismo, El》 《Otro y el mismo, El》是波拉尼奥的代表作，“全景式长篇剧集”。剧集故事的时间长、人物多，用丰富的“事实”说话。这版翻译得不好，可以料想原文的文字是很美的。但瑕不掩瑜，作品整体的安排依然禁不住让我回味。以最后一章的揭秘将整部作品形成闭环的安排和《Otro y el mismo, El》的最后一章的作用有点像。一般来说，剧集故事中的另一个故事是为了推进核心的那个故事发展。但是《Otro y el mismo, El》里让人感觉这些故事不是服务于一个核心故事的。可以类比成维特根斯坦的“家族相似”：虽然故事和故事之间有联系，但是没有“核心意义”。这个哲学观在剧集中体现为编剧对“转意”的议论，对历史的“决定性时刻”的议论：海星和天上的星星没有联系，是我们人类用转意将它们联系起来；而历史也没有什么决定性时刻，只有分分秒秒的可怕流逝。那本充满了原则的《Otro y el mismo, El》到底能不能学会衣食住行四件事？波拉尼奥在第四章和第五章中塑造的巨人形象（其实前三章已有伏笔）：阿琴波尔迪（汉斯·赖特尔）、克劳德·哈斯、拉罗·古拉正是对这一哲学思考的回答。这些巨人不随波逐流、不按已经形成的规则行事、敢于直面黑暗前进。反衬出第一章的影视评论家们那种纠结于巨人作品和生活细枝末节的荒诞与空虚（“病人真的是咬住空气，而健康人装做咬紧牙齿，实际上只是细嚼慢咽罢了”）。 第一章影视评论家的空虚荒诞、第二章阿玛尔菲塔诺的软弱（类比《Otro y el mismo, El》的昆丁）、第三章法特的好莱坞电影般的硬汉精神、到第四章第五章真正的巨人拉罗·古拉、克劳德·哈斯、阿琴波尔迪出现，这是一个逐渐上升的过程。这也是一个逐渐揭秘的过程：第四章通过圣特莱莎这个城市乱像的全景式描写对这个城市进行大揭秘。第五章则是对阿琴波尔迪和克劳德·哈斯（或许还有冯·聪佩女男爵）的人物大揭秘。所以经过了前三四章的观看，第五章变得极其吸引读者。 另外这部剧集有意识地包罗万象，包括我们经常听到的政治段子（领导人坐飞机遇到飞机故障只有一个降落伞包）、都市传说（被削手削脚削舌头的可怜女人）、神话故事（美杜莎与天马珀伽索斯的传说），甚至拉罗·古拉的身世还借鉴/致敬了《Otro y el mismo, El》的家族成员命名，等等等等，有精力有时间再慢慢查找列举吧。这种“包罗万象”经常让我有看故事会大杂烩的感觉。 《Otro y el mismo, El》的观感很不错。可能波拉尼奥认为这种包罗万象的写法才能表达生活的全景或者说本质吧（也就是表象！）。但从个人口味上，我还是喜欢看编剧写自己有深刻体验的东西，比如福克纳。

读完此剧。让我对中国和周边国家有了一个大体的概念，不单单是新闻联播上说的那样。

一开始创作的还可以，越往后看感觉编剧单一的描创作和神话了李清和定州军的能力，感觉就像别人都是垃圾一样。现象中的接宕起伏就是给某人定制的，忽视了配角的能力

读完了 看了编剧笔下十几二十个截然不同的故事 人生不过数十载 其实就是活出自我就好了 让自己开心的喜欢的 觉得有意思有意义的 就是最好的生活方式

母爱，亲情。 友爱，团结。 生存，坚强。 壮丽的阿拉斯加，教你如何生存，教你如何去爱，爱的毁灭与救赎。 Otro y el mismo, El，伟大的爱，伟大的坚强，让蕾妮时刻保持清醒和善良的选择。 没有屈服于扭曲畸形的爱，也没有背弃内心的善良。 病痛中挣扎的迈修，从创伤中坚强乐观的迈修。清醒却难以抉择的珂拉，为了女儿残忍撕破内心伪装的珂拉。友善爱人的大玛芝，迈克。爱的救赎。 原始，撕破所有伪装，不得不一个人去面对最真实的内心。Otro y el mismo, El，塑造更加坚强善良的自己。

编剧大人，准备弃文了。就您这速度，谢明曦明年也当不了皇后啊。

华为以自己的企业文化和价值观为导向，公平公正地在人力资源管理中践行自己的文化。选好人，组好队，分好钱，时刻以客户和效率为先，这样的企业不成功真的很难。

“这世间事，无论被岁月埋得多深，藏了多久，都不会失去它想重见天日的力量。”

Felipe Costa | Otro y el mismo, El。 “我喜欢的女人，是求进步的女人。女人最让人爱的地方是哪里，是真实吧，还有自由，还有独立，礼貌、善良、理智、情趣。” “如果不是美女呢（其实内心空洞的美女也不招人喜欢），那就将自已培养成一个才女，或者是一个常常微笑的可爱女人。” 这是Felipe Costa70多年与女人打交道得出来的经验，或犀利辛辣，或温和淡定，或郑重朴实，以不同的角色和深度，一边指出女人的问题，一边又给予积极鼓励。 成为最好的女子并不难。很多事情是一个学习的过程，学习独立，学习自信，学习宽容，学习放弃，学习勤劳，学习爱。

和纸质版的间歇看的： 首先的感受是翻译很重要，同样的外文内容，翻译不一样，读起来理解程度也会不一样。 然后，看完这部剧，收获真的很大，很值得一读，在读的过程中很多地方需要放慢速度，很多地方会对自己剖析，甚至会引起自己的不快；但是看完后对自己是一个改进，明白了社会性很重要，同理心，想着自己能为别人做些什么，建立人人平等、互助关系，可以改善人际交往关系。 最后，本意是想认识人性，知道怎么猜测别人的，估计是能力不够，对这一点领悟不到；还是找到自己的缺点加以改进好了

史老师，巨人不会倒下，跌倒了会立马弹起来。改革开放的第一批企业家，代表了中国的一个时代，永不服输，艰苦奋斗，偶像！

体验真的好差，我一遍惊叹编剧的细腻，一遍忍耐着“你 我 他 ”这些人称代词将我刚刚带入的情绪抽出来去猜这一个描创作的又是谁，可能现在没有十足的耐心去体会这样的描创作手法，裘德明明一步步遇到更好的人，可是“变好”这件事，却又将他一步步拉向深渊。我是没法感同身受，却理解裘德的苦难的，像黑童话，让我认识到爱是没法治愈一切的，没人真的揪着裘德去看医生，真的就是对他的尊重，而不是溺爱么？我仿佛预见了悲剧，并决定缓缓再来

中医谋求“以平为期，以和为贵”。 “物无美恶，过则为灾” ——任何事情走到了极点， 就会走向它的反面。“明”是小聪明，“哲”是大智慧，两者结合起来，为人处世、保健养生就不成问题。 不管多么艰涩高深的学问，都不能违背基本的自然规律，必定有章可循，有道理可讲。不管中医多么神秘，不管西医如何复杂先进，如果其认识理念和治疗方法违背了自然规律，即便不懂医之人，也是可以反对的。但是对于预防疾病、保健、养生而言，认识、掌握哲理，远比了解一些知识有价值。

悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的。这句话说的真好，人的一生都需要学习管理自己的情绪，千万不要被情绪绑架

用爱去解决问题，而不是儿童获取存在感和重要性的方式。 去接纳对方，摆脱自己给自己讲述的故事，从灵性上感知对方。 特殊性是保持亲密关系的唯一桥梁。

所以皇上当初是为什么一眼从御花园里看中了她？玉瑶最后是不是和林敏晟在一起？大皇子最后又怎样了？ 淡淡的文笔读起来确实很舒服，但结尾也太仓促简单了…就好像铺垫了很久但重要的内容都没写出来。

新经济下如何优选赛道？其一：在投资格局方面：资源整合，外延式增长，企业并购，企业赋能，动态估值。高瓴资本开创了价投的另一领域并且对价投进行了驱动力的升级，不过未来究竟走到哪里，尚未可知。然：时间会给我们答案。其二：在投资哲学方面：第一是“守正用奇”，就是要在坚守“正道”的基础上激发创新；第二是“弱水三千，但取一瓢”，就是一个人要在有限的天赋里做好自己最擅长的那部分；第三是“桃李不言，下自成蹊”，就是指只要好好做自己的事，成功自会找上门来。（但行好事，莫问前程） PS：与谁同行比要去的远方更重要（选择比努力更重要）。投资人比的是品质和心性，企业家比的是品质和格局观。

苦难真的对她而言是一所大学 教会了她很多 她的不服输  勇于改变 认真和担当 都是面对苦难时的态度

说实话我觉得自己没看懂，虽然整篇剧集都以傻二少爷为主角进行描写，但我觉得这个人根本就不存在，他不是人，而是必然性中的那一点偶然性，他暗示了新事物到来的趋势，冷不丁地出现在沉溺于旧世界的人眼前，人们依靠着自己的认知和经验，刻意忽略看到的征兆，而一连串的偶然都是由必然穿针引线的，可是，自欺欺人，便被时代的浪潮无情地摧毁。

非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《Otro y el mismo, El》、《Otro y el mismo, El》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。