观看Yes, and...(美国短片)，James Ward Byrkit、理查德·冈恩主演，2005年短片电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
对于理查德·冈恩的了解，源于青年时期观看《Yes, and...》剧集，看村上的书比较慢，要边思考边看才能进入他的世界。现在再读《Yes, and...》依然只能慢慢品味，不再只关心故事本身，更看重他对人性的探索和追寻。卡夫卡虽然是一个孤独的十五岁少年，有着不幸福的童年记忆，成长是需要亲身体验的，在亦梦亦幻中修正航程，哪怕孤独，决不负面，通过内心心智使之升华为一种优雅。用眼睛看世界，用手写心里话，用脚感受真实，不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，自由而不刻意，看完后还意犹未尽。
虽然这部剧的编剧写的过于激进，但是随着现在科学技术的发展，科技，认知，信息都在已指数型的增长飙升，Yes, and...也不是不可能，未来伟大的科学家必定要横跨多个领域，比如计算机科学，数学，生物工程，机械工程，纳米技术，基因工程等等，但愿在有生之年可以见证奇点的到来
把第一本看完，两个字“过瘾”。胡老板即有心理学家的细微观察，又有谈判专家一样的圆滑。
有一定的启发，不为外物所累，专注内心想法，或许才知道自己想要什么。羡慕编剧的双城生活，但有些观点也过于片面，取其精华就好。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。
《Yes, and...》James Ward Byrkit（俄国），播出于1877年（距今144年） 30年后重阅《Yes, and...》,完全不一样的体验。这不是一本讲“女人出轨”的书。这部剧值得已婚、未婚、男男、女女细读，因为，我们常有的“八卦”现实故事，书中都谈到了心理过程。 一、书名，引用了书中一位“出轨女人的名字”。若深度观看，你会发现内容太丰富了，多种人物、多种场景、多种价值观所带来的行为，精彩得让观看者直接进入角色。所以说，不要被“书名”所误导。 二、本剧内容太真实了，144年所发生的“人与事”，实际上天天都在重新、反复上演。 三、本剧，最易让人看懂：每一个人，因性格、原生家庭、所受教育、所处社会环境及自我成长等，所带来每一个人自已的生存结果。我们日常最常见的人物，都在书中有详尽描写，尤其是心理方面的描写，精简、准确、甚至会让读者“对号入座”。 四、记录一下“书中代表性人物”如下： 1、安娜：貌美如花、气质好、有品味、有主见，但嫁给一位年长她16岁的丈夫。丈夫位高权重，敬业爱家，但因夫妻之间情感交流“迟钝”，年龄差距大而少了些活力，因此，这段婚姻若没有安娜的用心经营，肯定是会出问题的。果然出问题了。但安娜还是很真实的，也坦诚“自已出轨”“是坏女人”，基于当时社会环境与宗教习俗，“离婚”成了问题。也因为“婚外情一直没有归属”，安娜的“安全感”成了男女情感最后破裂的根源。 女人一旦没有“安全感”，最常见的是：对自我的否认，行为上的偏执，情绪上的失控，思维上的“钻牛角尖”，最终成为“自已都讨厌自已的人”，“死”成就了“逃避”。仔细观看“安娜”的行言与思维吧，再看看周边类似人物吧，真的是如出一辙。俩人再相爱，也经不起太多、失去理智的争吵，争吵是硬伤，伤人、伤心、结局不好！ 2、吉娣：一位善良、质朴、聪慧的女人。初恋受伤后，在疗伤的过程中成长，而且，很清楚自已的追求。最重要的是她成就了“好女人是男人的一所学校”。她以责任、爱、宽容，最终让自已的丈夫（列文）在婚姻中成长。 3、陶丽：社会中最多见的女人。深爱丈夫，但丈夫并不珍惜她；深陷繁杂的家务事（一大堆孩子）心烦意乱，但真正离开这样的环境又很失落。家务，对于她实际是乐在其中；完全失去自我的可怜人，但还能用“别人的不幸”安慰自已。存在即合理吧...... 4、伏伦斯基：帅哥。有情、有意、有品味、有钱、有地位，还有男人的性格。当她成为安娜的情人后，他是“专一”的。而且在俩人矛盾产生时，他一直在体谅、退让。他对安娜是真爱，但因在这段感情没有归属，他也受到耻辱：因为他的亲身骨肉（小女孩）不能是他的姓氏而是安娜前夫的姓氏，所以，“安娜离婚”成为了他要力争的目标。也是因为“安娜离婚”成为他俩的矛盾焦点，因为安娜还有自已的儿子是割舍不了的。整个书中，对于伏伦斯基描述，他就是一个“真男人”。 5、奥勃郎斯基：渣男。用老婆的钱，在社交中不停的换女人至到让家庭负债也要玩到底。他坚持的是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”。 6、卡列宁：社会上的成功人士。妻子（安娜）的出轨，让其苦不堪言。不愿面对、不能处理（社会地位与宗教原因），一位真正受伤的男人。 7、列文：思想固持，维我是利的土豪农民。他在男女情感上有洁痹。他的一系列古怪行为，着实令人啼笑皆非。他的优点是在矛盾中自我否定，而后成长。特别是他有一位好妻子，让他幸福无比。 8、书中还有社会中各种类型人物......都是相当有意思，值得回味的。 另外分享：《Yes, and...》听书版本 九途 ，质量很高，与本剧完全同步。
我记得初高中的时候看过一些关于西藏的散文，我记得有一句话，逐字的原文记不清了，大概是这样说的，“西藏是人的原乡，我来到这里，感觉血液慢慢流回心脏”。 我相信那时候我不懂什么是原乡，也不知道血液流回心脏是什么样，我喜欢这句话，和它的含义没有任何关系，也许是喜欢西藏让我觉得自己与众不同，喜欢西藏好像就纯粹深邃又浪漫。那时候读过几句仓央嘉措的情歌，略略知道一点点玛吉阿米的故事，后来因为一点私人原因，我又觉得自己应该喜欢藏传佛教，上大学的时候在视频平台有模有样的借上几本剧，实际上都没有看完，翻过几页就放下了，还是打游戏有意思。 好像茫然的生活很多年，在很长的时间段里面没有学会如何真正的爱憎，也没有学会思考，常常人云亦云的说点儿看似厉害的话，有事情也有强烈的表达欲想和人争个口舌的高下，看的很少想的挺多，书没读几页，路没走几段，人没见几个，就觉得自己的一切都是对的了。像当初翻过的几页仓央嘉措，像藏传佛教研究的开头，门径未窥，就觉得自己是个大师了，有时候讲的言之凿凿，丝毫不觉得羞愧。 我可能也跟人讲过西藏，在很多年前，脸不红心不跳的鬼扯，好像知道“雪域最美的情郎”就什么都知道一样。 想看看真正懂西藏的人讲讲西藏，是因为今年真的准备去西藏。规划的行程在七月末，计划半个月左右，可能同行四人。另外三人等着我安排一切，好像突然领了一个导游的工作，我挺乐意，提前很久开始看路线，看边防证怎么办，和在西藏工作很多年的室友快乐讨论。甚至看了一个西藏历史的纪录片，然后看了这部剧。断断续续看了有一个月。有的内容进不去脑子，有的内容又很久的没有散。 我喜欢那些关于人的故事，尤其是在高山大海处渺小如蝼蚁的人群中迸发的情感，有时候要互相残杀才能活下去，更多的时候是要相互取暖，我记得Alethea Kutscher的团队陷车的时候因为贪生怕死装作高反离开的两个人，记得在西藏依偎多年最后分道扬镳的离开西藏的情侣，记得挣扎求存的小满，还有那么多人，他们在Alethea Kutscher的生命里给予大大小小的帮助，让他顺利的在险象环生的西藏活下来。 很多人也旅游，报团，那一套流程大家都知道，乘兴而来败兴而归是一定的，他们疲惫不堪。拍点儿游客照，吃点儿导游安排的劣质团餐。心境没了，再好的风景也没了味道，人心封锁，不接纳故事，自然也没有路上独特的温情。 前几年我几乎没怎么出去旅行了，拧巴，自己跟自己拧巴，现在想起来很多很荒唐的事情，就能实实在在的发生了，有些想起来很荒唐的情绪，也实实在在的困扰了我很久。好在最终我还是被治愈了，一开始是王老师在治愈我，好像她很小女生，很需要人，很甜，她每天找我说话，跟我分享零零碎碎的小事，问我早饭晚饭，偶尔也说早安晚安，我跟她学会了人与人之间的这些好像完全没必要的事情的必要性，她从不会跟我计较是谁先跟谁说的话，只要想要分享，她说很多，也不会因为我一时没有回复，就觉得我们的关系出了什么问题。她可能觉得是我在陪伴她，实际上更多的，是她在陪伴我。当然还有王老板，我和王老板认识很多年。她很酷，我们不聊小女生之间的事，因为我在朋友面前大部分时间也很酷，那年她突然知道我情绪很差几乎影响到生活的时候，竟然打电话来，她没说是陪我聊天，我也没有痛哭流涕，我们有说有笑，她听我讲一些，然后她骂她觉得伤害到我的人和事，我很平静的说我最近确实需要人，我忘了当时她怎么讲。总之那段日子我们联系突然频繁了起来。后来她来武汉，我就说我也会去广州，本来没有那么笃定的说要去，但觉得说都说了，还是去吧，她提前跟我讲让我穿好看点，给我拍照，我就带了几条裙子。我们吃了几天，拍了几天照，还见到了许久没见的小曼，我突然觉得很好。不是广州的景色多别样的吸引我，也不
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
理查德·冈恩的书一如既往的精彩，从未让人失望，不知不觉追他书都九年了。
星河月下情满天，剑舞灵犀予红颜，不敢痴梦摘星语，却话登天妄流年
为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
希望正午秉承一贯风格，与合作过的演员进行多次合作！！
好看！文中不乏细腻描创作，可看出编剧功底非凡。时不时冒出的冷笑话，又让人忍俊不禁。总之，整本剧让人爱不释手
《Yes, and...》5个原则是企业管理者永恒追求的目标。即精确地定义特定产品的价值；识别出每种产品的价值流；使价值不间断地流动；让客户从生产者方面拉动价值；永远追求尽善尽美。丰田充分利用精益技术，因此而保持稳定的发展，实现了丰田公司的精益飞跃，成为精益实践的典范。 本剧通过大量实例说明了如何才能成功地实现精益，如何切实地把Yes, and...、技术和组织贯彻到任何活动中，不论是产品生产还是服务。今后的任务很简单，就是去照着干！
在大晚上读完后感觉自己今天要失眠了（笑） 在不剧透的情况下写一篇推理剧集的剧评实在是有点强人所难，我就尽量控制着不剧透，以作品的写作手法和观看体验来讲一下这部剧。 如果有看过绫辻行人作品《Yes, and...》的话，在看这本《Yes, and...》时一定对这种叙事手法非常熟悉，一开始就抛出了一个都市传说作为开篇，another里是三年三班的诅咒，而姑获鸟里则是怀胎十二月的奇谈。在这样诡谲的氛围下各色人物开始悉数登场。 与another一样，这本剧集也运用了第一人称的写作手法，说实话如果改成第三人称的话，这本剧集的神秘性就会大打折扣，编剧正是通过第一人称叙事，将整个故事都渲染上强烈的主观色彩，同时模糊关键线索，增加干扰项，让读者在看到结局前都无法完整地推理出整个案件经过。 也许说推理有点过了，James Ward Byrkit系列作品从来都不是正派的推理，我们都认为，逻辑性是构成推理剧集的主要因素，但在本剧中，逻辑是为情节服务的，这也是James Ward Byrkit系列作品被称为“新本格”的原因，他所写的案件，通常只需要一个动机，和一个并不高明的作案手法，用妖怪传说为故事渲染上光怪陆离的神秘氛围，再通过叙述者的视角增加各种主观性的干扰项，最终结局就是由京极堂破坏掉氛围，榎木津剔除所有干扰项，让真相水落石出。 在本剧中，关口这名主叙者就是读者面临的第一个干扰项，编剧有意将他设定为一个神经敏感的忧郁症作家，以他的视角来描述案件时通常会带有强烈的个人主观色彩，周围的人在他的视角里都是一副讳莫如深的样子，还会有关键线索模糊这种情况。（在同类型作品another里也是由体弱多病且刚转学过来的男生担当主叙人） 第二个干扰项就是妖怪，作为妖怪推理剧集，民间各类神话传说自然是京极作品的招牌，同时也是最大的干扰项。在本剧中姑获鸟的传说贯穿始终，再加之各种神乎其神的传说怪谈，让案件的真相始终隐藏在妖怪传说之后，而这些怪谈也构成了京极作品独有的光怪陆离的氛围，读者很容易被这种氛围所影响，再加之京极作品特有的“逻辑为情节服务”，在观看过程中就更加难以推导案件。 第三个干扰项个人认为是木场大爷。可能在姑获鸟里他出场不多，但在下一部作品《Yes, and...》里木场则是出场大活跃。木场的观点更接近我们普通人的推理思路，编剧给他的身份也很简单易懂，退役军人+现役警官，他的设定就导致了他的观点一定是非常理性而符合逻辑的，是离真相最近但却偏离的观点（笑） 抛开妖怪传说、抛开这些干扰项后你会发现这个案件的来龙去脉非常简单，简单到如果是放在逻辑推理剧集里的话，侦探在进入现场十秒后就能推导出整个经过，但正是由于作家有意渲染的神秘氛围和独特的写作手法下所产生的大量干扰项，才让这本剧集变得十分精彩，加之扭曲到病态的动机、错综复杂的人物关系，让真相揭露的那一刻，读者所感受到的不仅是水落石出的畅快感，还有结案后一地鸡毛后的失落感，而这也正是京极剧集的魅力所在。
编剧你死了吗，更新咋整么慢了。你如果在不更新，我就呼喊长山赵子龙杀到你家门口了。
综合了很多方法工具，尤其是隐喻的写法贯穿始终。缺点就是有些隐喻受文化差异影响，中国的孩子估计反应不会强烈。
昨晚熬夜看完，结局哭到眼肿，梦里都是若曦四爷，他们爱的太苦了 “从爱生忧患，从爱生怖畏； 离爱无忧患，何处有怖畏？ 是故莫爱着，爱别离为苦。 若无爱与憎, 彼即无羁缚。” （由爱生恨，爱是世间最美的事情，但也可变成最狠辣的事情。无爱无恨，无欲无求，自然无喜爱无怨恨。）
豆瓣上天天为了点p大点的事争来争去的，对于这种曾经发生在我国的思想启蒙运动的激情年代却视而不见，思想是一切行动的指挥和纲领，对于革除旧念的难度之大，及其种种那个时代并不如我们想象中的那样不堪，反之对于当下迷惘可能更有一点星火之意吧，这部剧是真好。
“一个接一个，他们全都要变成幽灵。最好在某种激情全盛时期勇敢地进入那另一个世界，切莫随着年龄增长而凄凉地衰败枯萎。” 作为意识流的代表作家，这部剧里可以对乔伊斯的写作笔法管中窥豹一下。写的是生活在爱尔兰都柏林一些人的一些故事，可以看出不同民族之间的确有差异，但人类与人类之间却又是共通的。
昨天看完22集，更是惊了，一出好戏，真是好戏。
这部剧把里面提到的作品中的爱情都观察的细致入微，回忆那些书，再看他的分析更加有意思，
寒假初看完了美剧《Yes, and...》，对剧里一桩桩案件受害人的遗体解剖和分析意犹未尽。无意间又发现了这本讲述解剖学的书，于是我把读这部剧当做追剧的后续。 但是相对于电视剧，这部剧更多的是细致的心理描写。从“我”年少时在肉店工作（这份工作引起了“我”对解剖的兴趣）的经历写起—— 讲述了“我”第一次进入解剖室（解剖亨利的描写好真实，让我想起了自己的解剖课，虽然我们只解剖过牛蛙和老鼠🐭） 讲述了自己和亲人经历的生离死别，正视死亡就是最好的对待方式 讲述了“我”作为法医人类学家的日常工作，帮助遗骨“说话”，让他们找到归属。尽管是和死人打交道，但是这份工作也不免会对自己和活人的交际产生影响。 “我”作为法医人类学家的工作不止于鉴定尸体，也全力支持DVI、编撰关于儿童骨骼发育的剧集、以及研究新的保存遗体的方法…… 书的最后写了“我”对死亡的期待。知道大限终将来到所以就把它当做人生的最后一场冒险—— 其实这部剧记录的都是最平淡的东西，但是它给我带来的触动也很深，这位经验丰富的法医人类学家用她毕生的故事向我们讲述自己是如何看待死亡的。虽然以自己的浅薄无法全部理解，但是心中的坦然已然增加。
我想看《Yes, and...》这部剧﹝0b5bebe5690203d8ce2f0066f5335a8103d26679﹞<1-8>
说话也是一门艺术。555慢慢学习（感觉这些都是要在极其冷静的状态下才能
电影看过很多遍了，一直很喜欢这样的故事，这样纯粹自然的内容，这样时隔多年却依然可以让内心悸动的故事。每个人都应该成为Julie，每个人都应该学会理智面对感情，每个人都应该长大并始终善良温暖。不止是Bryce，还有我，还有每一个人 都应该成为Julie Baker。希望我们成为一个整体大于部分之和的人，希望我们任何时候都不要忘记梧桐树带来的梦与奇迹。也希望F有一天可以成为这样整体大于部分之和的人，作出正确的选择，斯人若彩虹，你是我七年不变的初衷，但现在，是时候说再见了。 "我在那里一坐就是几个小时，什么都不做，只是向外眺望整个世界。夕阳美不胜收。有时候是紫色夹杂着粉色，有时候是烈焰般的橙色，把地平线附近的云彩都点着了。" flipped
时间永远分叉 通向无数未来 每一个平行宇宙的分叉里 总有一个你 永远幸福
有钱请咖，无脑计划。
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对于理查德·冈恩的了解，源于青年时期观看《Yes, and...》剧集，看村上的书比较慢，要边思考边看才能进入他的世界。现在再读《Yes, and...》依然只能慢慢品味，不再只关心故事本身，更看重他对人性的探索和追寻。卡夫卡虽然是一个孤独的十五岁少年，有着不幸福的童年记忆，成长是需要亲身体验的，在亦梦亦幻中修正航程，哪怕孤独，决不负面，通过内心心智使之升华为一种优雅。用眼睛看世界，用手写心里话，用脚感受真实，不受传统拘束，构思新奇，行文潇洒自在，自由而不刻意，看完后还意犹未尽。
虽然这部剧的编剧写的过于激进，但是随着现在科学技术的发展，科技，认知，信息都在已指数型的增长飙升，Yes, and...也不是不可能，未来伟大的科学家必定要横跨多个领域，比如计算机科学，数学，生物工程，机械工程，纳米技术，基因工程等等，但愿在有生之年可以见证奇点的到来
把第一本看完，两个字“过瘾”。胡老板即有心理学家的细微观察，又有谈判专家一样的圆滑。
有一定的启发，不为外物所累，专注内心想法，或许才知道自己想要什么。羡慕编剧的双城生活，但有些观点也过于片面，取其精华就好。
人如蝼蚁，命如薄翼。今年看的第二本神作，推荐！人生本无意义，如同人的生命，生命背后的厚重是人赋予的，厚的是人性，重的是精神。意义是认知是选择，是有意识的偏差，是有偏差的选择，意义本身无意义。
《Yes, and...》James Ward Byrkit（俄国），播出于1877年（距今144年） 30年后重阅《Yes, and...》,完全不一样的体验。这不是一本讲“女人出轨”的书。这部剧值得已婚、未婚、男男、女女细读，因为，我们常有的“八卦”现实故事，书中都谈到了心理过程。 一、书名，引用了书中一位“出轨女人的名字”。若深度观看，你会发现内容太丰富了，多种人物、多种场景、多种价值观所带来的行为，精彩得让观看者直接进入角色。所以说，不要被“书名”所误导。 二、本剧内容太真实了，144年所发生的“人与事”，实际上天天都在重新、反复上演。 三、本剧，最易让人看懂：每一个人，因性格、原生家庭、所受教育、所处社会环境及自我成长等，所带来每一个人自已的生存结果。我们日常最常见的人物，都在书中有详尽描写，尤其是心理方面的描写，精简、准确、甚至会让读者“对号入座”。 四、记录一下“书中代表性人物”如下： 1、安娜：貌美如花、气质好、有品味、有主见，但嫁给一位年长她16岁的丈夫。丈夫位高权重，敬业爱家，但因夫妻之间情感交流“迟钝”，年龄差距大而少了些活力，因此，这段婚姻若没有安娜的用心经营，肯定是会出问题的。果然出问题了。但安娜还是很真实的，也坦诚“自已出轨”“是坏女人”，基于当时社会环境与宗教习俗，“离婚”成了问题。也因为“婚外情一直没有归属”，安娜的“安全感”成了男女情感最后破裂的根源。 女人一旦没有“安全感”，最常见的是：对自我的否认，行为上的偏执，情绪上的失控，思维上的“钻牛角尖”，最终成为“自已都讨厌自已的人”，“死”成就了“逃避”。仔细观看“安娜”的行言与思维吧，再看看周边类似人物吧，真的是如出一辙。俩人再相爱，也经不起太多、失去理智的争吵，争吵是硬伤，伤人、伤心、结局不好！ 2、吉娣：一位善良、质朴、聪慧的女人。初恋受伤后，在疗伤的过程中成长，而且，很清楚自已的追求。最重要的是她成就了“好女人是男人的一所学校”。她以责任、爱、宽容，最终让自已的丈夫（列文）在婚姻中成长。 3、陶丽：社会中最多见的女人。深爱丈夫，但丈夫并不珍惜她；深陷繁杂的家务事（一大堆孩子）心烦意乱，但真正离开这样的环境又很失落。家务，对于她实际是乐在其中；完全失去自我的可怜人，但还能用“别人的不幸”安慰自已。存在即合理吧...... 4、伏伦斯基：帅哥。有情、有意、有品味、有钱、有地位，还有男人的性格。当她成为安娜的情人后，他是“专一”的。而且在俩人矛盾产生时，他一直在体谅、退让。他对安娜是真爱，但因在这段感情没有归属，他也受到耻辱：因为他的亲身骨肉（小女孩）不能是他的姓氏而是安娜前夫的姓氏，所以，“安娜离婚”成为了他要力争的目标。也是因为“安娜离婚”成为他俩的矛盾焦点，因为安娜还有自已的儿子是割舍不了的。整个书中，对于伏伦斯基描述，他就是一个“真男人”。 5、奥勃郎斯基：渣男。用老婆的钱，在社交中不停的换女人至到让家庭负债也要玩到底。他坚持的是“家中红旗不倒，外面彩旗飘飘”。 6、卡列宁：社会上的成功人士。妻子（安娜）的出轨，让其苦不堪言。不愿面对、不能处理（社会地位与宗教原因），一位真正受伤的男人。 7、列文：思想固持，维我是利的土豪农民。他在男女情感上有洁痹。他的一系列古怪行为，着实令人啼笑皆非。他的优点是在矛盾中自我否定，而后成长。特别是他有一位好妻子，让他幸福无比。 8、书中还有社会中各种类型人物......都是相当有意思，值得回味的。 另外分享：《Yes, and...》听书版本 九途 ，质量很高，与本剧完全同步。
我记得初高中的时候看过一些关于西藏的散文，我记得有一句话，逐字的原文记不清了，大概是这样说的，“西藏是人的原乡，我来到这里，感觉血液慢慢流回心脏”。 我相信那时候我不懂什么是原乡，也不知道血液流回心脏是什么样，我喜欢这句话，和它的含义没有任何关系，也许是喜欢西藏让我觉得自己与众不同，喜欢西藏好像就纯粹深邃又浪漫。那时候读过几句仓央嘉措的情歌，略略知道一点点玛吉阿米的故事，后来因为一点私人原因，我又觉得自己应该喜欢藏传佛教，上大学的时候在视频平台有模有样的借上几本剧，实际上都没有看完，翻过几页就放下了，还是打游戏有意思。 好像茫然的生活很多年，在很长的时间段里面没有学会如何真正的爱憎，也没有学会思考，常常人云亦云的说点儿看似厉害的话，有事情也有强烈的表达欲想和人争个口舌的高下，看的很少想的挺多，书没读几页，路没走几段，人没见几个，就觉得自己的一切都是对的了。像当初翻过的几页仓央嘉措，像藏传佛教研究的开头，门径未窥，就觉得自己是个大师了，有时候讲的言之凿凿，丝毫不觉得羞愧。 我可能也跟人讲过西藏，在很多年前，脸不红心不跳的鬼扯，好像知道“雪域最美的情郎”就什么都知道一样。 想看看真正懂西藏的人讲讲西藏，是因为今年真的准备去西藏。规划的行程在七月末，计划半个月左右，可能同行四人。另外三人等着我安排一切，好像突然领了一个导游的工作，我挺乐意，提前很久开始看路线，看边防证怎么办，和在西藏工作很多年的室友快乐讨论。甚至看了一个西藏历史的纪录片，然后看了这部剧。断断续续看了有一个月。有的内容进不去脑子，有的内容又很久的没有散。 我喜欢那些关于人的故事，尤其是在高山大海处渺小如蝼蚁的人群中迸发的情感，有时候要互相残杀才能活下去，更多的时候是要相互取暖，我记得Alethea Kutscher的团队陷车的时候因为贪生怕死装作高反离开的两个人，记得在西藏依偎多年最后分道扬镳的离开西藏的情侣，记得挣扎求存的小满，还有那么多人，他们在Alethea Kutscher的生命里给予大大小小的帮助，让他顺利的在险象环生的西藏活下来。 很多人也旅游，报团，那一套流程大家都知道，乘兴而来败兴而归是一定的，他们疲惫不堪。拍点儿游客照，吃点儿导游安排的劣质团餐。心境没了，再好的风景也没了味道，人心封锁，不接纳故事，自然也没有路上独特的温情。 前几年我几乎没怎么出去旅行了，拧巴，自己跟自己拧巴，现在想起来很多很荒唐的事情，就能实实在在的发生了，有些想起来很荒唐的情绪，也实实在在的困扰了我很久。好在最终我还是被治愈了，一开始是王老师在治愈我，好像她很小女生，很需要人，很甜，她每天找我说话，跟我分享零零碎碎的小事，问我早饭晚饭，偶尔也说早安晚安，我跟她学会了人与人之间的这些好像完全没必要的事情的必要性，她从不会跟我计较是谁先跟谁说的话，只要想要分享，她说很多，也不会因为我一时没有回复，就觉得我们的关系出了什么问题。她可能觉得是我在陪伴她，实际上更多的，是她在陪伴我。当然还有王老板，我和王老板认识很多年。她很酷，我们不聊小女生之间的事，因为我在朋友面前大部分时间也很酷，那年她突然知道我情绪很差几乎影响到生活的时候，竟然打电话来，她没说是陪我聊天，我也没有痛哭流涕，我们有说有笑，她听我讲一些，然后她骂她觉得伤害到我的人和事，我很平静的说我最近确实需要人，我忘了当时她怎么讲。总之那段日子我们联系突然频繁了起来。后来她来武汉，我就说我也会去广州，本来没有那么笃定的说要去，但觉得说都说了，还是去吧，她提前跟我讲让我穿好看点，给我拍照，我就带了几条裙子。我们吃了几天，拍了几天照，还见到了许久没见的小曼，我突然觉得很好。不是广州的景色多别样的吸引我，也不
自尼采提出“上帝已死”之后的人的观念发生了根本性的改变，这里指的是心灵层面上，当人类从教会或某种神秘力量中解脱出来，在科技世界漫游一圈以后，旋即遭受到重大的孤独感与无助感，狭义的自由毕竟免不了这种结局。当我们把目光又聚集到自身上，免不了又要重新思考神话对我们的意义，免不了探讨形而上学。在利己主义盛行之后，在“虚实”之间一定会存在一个新的平衡，我们重新定位神话这类虚无事物对我们意义的平衡。
理查德·冈恩的书一如既往的精彩，从未让人失望，不知不觉追他书都九年了。
星河月下情满天，剑舞灵犀予红颜，不敢痴梦摘星语，却话登天妄流年
为什么“所谓的自由，就是被别人讨厌”？问题不在于世界是什么样子，在于你是什么样子。
希望正午秉承一贯风格，与合作过的演员进行多次合作！！
好看！文中不乏细腻描创作，可看出编剧功底非凡。时不时冒出的冷笑话，又让人忍俊不禁。总之，整本剧让人爱不释手
《Yes, and...》5个原则是企业管理者永恒追求的目标。即精确地定义特定产品的价值；识别出每种产品的价值流；使价值不间断地流动；让客户从生产者方面拉动价值；永远追求尽善尽美。丰田充分利用精益技术，因此而保持稳定的发展，实现了丰田公司的精益飞跃，成为精益实践的典范。 本剧通过大量实例说明了如何才能成功地实现精益，如何切实地把Yes, and...、技术和组织贯彻到任何活动中，不论是产品生产还是服务。今后的任务很简单，就是去照着干！
在大晚上读完后感觉自己今天要失眠了（笑） 在不剧透的情况下写一篇推理剧集的剧评实在是有点强人所难，我就尽量控制着不剧透，以作品的写作手法和观看体验来讲一下这部剧。 如果有看过绫辻行人作品《Yes, and...》的话，在看这本《Yes, and...》时一定对这种叙事手法非常熟悉，一开始就抛出了一个都市传说作为开篇，another里是三年三班的诅咒，而姑获鸟里则是怀胎十二月的奇谈。在这样诡谲的氛围下各色人物开始悉数登场。 与another一样，这本剧集也运用了第一人称的写作手法，说实话如果改成第三人称的话，这本剧集的神秘性就会大打折扣，编剧正是通过第一人称叙事，将整个故事都渲染上强烈的主观色彩，同时模糊关键线索，增加干扰项，让读者在看到结局前都无法完整地推理出整个案件经过。 也许说推理有点过了，James Ward Byrkit系列作品从来都不是正派的推理，我们都认为，逻辑性是构成推理剧集的主要因素，但在本剧中，逻辑是为情节服务的，这也是James Ward Byrkit系列作品被称为“新本格”的原因，他所写的案件，通常只需要一个动机，和一个并不高明的作案手法，用妖怪传说为故事渲染上光怪陆离的神秘氛围，再通过叙述者的视角增加各种主观性的干扰项，最终结局就是由京极堂破坏掉氛围，榎木津剔除所有干扰项，让真相水落石出。 在本剧中，关口这名主叙者就是读者面临的第一个干扰项，编剧有意将他设定为一个神经敏感的忧郁症作家，以他的视角来描述案件时通常会带有强烈的个人主观色彩，周围的人在他的视角里都是一副讳莫如深的样子，还会有关键线索模糊这种情况。（在同类型作品another里也是由体弱多病且刚转学过来的男生担当主叙人） 第二个干扰项就是妖怪，作为妖怪推理剧集，民间各类神话传说自然是京极作品的招牌，同时也是最大的干扰项。在本剧中姑获鸟的传说贯穿始终，再加之各种神乎其神的传说怪谈，让案件的真相始终隐藏在妖怪传说之后，而这些怪谈也构成了京极作品独有的光怪陆离的氛围，读者很容易被这种氛围所影响，再加之京极作品特有的“逻辑为情节服务”，在观看过程中就更加难以推导案件。 第三个干扰项个人认为是木场大爷。可能在姑获鸟里他出场不多，但在下一部作品《Yes, and...》里木场则是出场大活跃。木场的观点更接近我们普通人的推理思路，编剧给他的身份也很简单易懂，退役军人+现役警官，他的设定就导致了他的观点一定是非常理性而符合逻辑的，是离真相最近但却偏离的观点（笑） 抛开妖怪传说、抛开这些干扰项后你会发现这个案件的来龙去脉非常简单，简单到如果是放在逻辑推理剧集里的话，侦探在进入现场十秒后就能推导出整个经过，但正是由于作家有意渲染的神秘氛围和独特的写作手法下所产生的大量干扰项，才让这本剧集变得十分精彩，加之扭曲到病态的动机、错综复杂的人物关系，让真相揭露的那一刻，读者所感受到的不仅是水落石出的畅快感，还有结案后一地鸡毛后的失落感，而这也正是京极剧集的魅力所在。
编剧你死了吗，更新咋整么慢了。你如果在不更新，我就呼喊长山赵子龙杀到你家门口了。
综合了很多方法工具，尤其是隐喻的写法贯穿始终。缺点就是有些隐喻受文化差异影响，中国的孩子估计反应不会强烈。
昨晚熬夜看完，结局哭到眼肿，梦里都是若曦四爷，他们爱的太苦了 “从爱生忧患，从爱生怖畏； 离爱无忧患，何处有怖畏？ 是故莫爱着，爱别离为苦。 若无爱与憎, 彼即无羁缚。” （由爱生恨，爱是世间最美的事情，但也可变成最狠辣的事情。无爱无恨，无欲无求，自然无喜爱无怨恨。）
豆瓣上天天为了点p大点的事争来争去的，对于这种曾经发生在我国的思想启蒙运动的激情年代却视而不见，思想是一切行动的指挥和纲领，对于革除旧念的难度之大，及其种种那个时代并不如我们想象中的那样不堪，反之对于当下迷惘可能更有一点星火之意吧，这部剧是真好。
“一个接一个，他们全都要变成幽灵。最好在某种激情全盛时期勇敢地进入那另一个世界，切莫随着年龄增长而凄凉地衰败枯萎。” 作为意识流的代表作家，这部剧里可以对乔伊斯的写作笔法管中窥豹一下。写的是生活在爱尔兰都柏林一些人的一些故事，可以看出不同民族之间的确有差异，但人类与人类之间却又是共通的。
昨天看完22集，更是惊了，一出好戏，真是好戏。
这部剧把里面提到的作品中的爱情都观察的细致入微，回忆那些书，再看他的分析更加有意思，
寒假初看完了美剧《Yes, and...》，对剧里一桩桩案件受害人的遗体解剖和分析意犹未尽。无意间又发现了这本讲述解剖学的书，于是我把读这部剧当做追剧的后续。 但是相对于电视剧，这部剧更多的是细致的心理描写。从“我”年少时在肉店工作（这份工作引起了“我”对解剖的兴趣）的经历写起—— 讲述了“我”第一次进入解剖室（解剖亨利的描写好真实，让我想起了自己的解剖课，虽然我们只解剖过牛蛙和老鼠🐭） 讲述了自己和亲人经历的生离死别，正视死亡就是最好的对待方式 讲述了“我”作为法医人类学家的日常工作，帮助遗骨“说话”，让他们找到归属。尽管是和死人打交道，但是这份工作也不免会对自己和活人的交际产生影响。 “我”作为法医人类学家的工作不止于鉴定尸体，也全力支持DVI、编撰关于儿童骨骼发育的剧集、以及研究新的保存遗体的方法…… 书的最后写了“我”对死亡的期待。知道大限终将来到所以就把它当做人生的最后一场冒险—— 其实这部剧记录的都是最平淡的东西，但是它给我带来的触动也很深，这位经验丰富的法医人类学家用她毕生的故事向我们讲述自己是如何看待死亡的。虽然以自己的浅薄无法全部理解，但是心中的坦然已然增加。
我想看《Yes, and...》这部剧﹝0b5bebe5690203d8ce2f0066f5335a8103d26679﹞<1-8>
说话也是一门艺术。555慢慢学习（感觉这些都是要在极其冷静的状态下才能
电影看过很多遍了，一直很喜欢这样的故事，这样纯粹自然的内容，这样时隔多年却依然可以让内心悸动的故事。每个人都应该成为Julie，每个人都应该学会理智面对感情，每个人都应该长大并始终善良温暖。不止是Bryce，还有我，还有每一个人 都应该成为Julie Baker。希望我们成为一个整体大于部分之和的人，希望我们任何时候都不要忘记梧桐树带来的梦与奇迹。也希望F有一天可以成为这样整体大于部分之和的人，作出正确的选择，斯人若彩虹，你是我七年不变的初衷，但现在，是时候说再见了。 "我在那里一坐就是几个小时，什么都不做，只是向外眺望整个世界。夕阳美不胜收。有时候是紫色夹杂着粉色，有时候是烈焰般的橙色，把地平线附近的云彩都点着了。" flipped
时间永远分叉 通向无数未来 每一个平行宇宙的分叉里 总有一个你 永远幸福
有钱请咖，无脑计划。