No te dije algo

有点没劲了。

这部剧是看抖音时，樊登推荐的，确实给了我很大的启发，优秀出色的孩子确实跟家长的努力付出分不开，很多事都需要家长以身作则，与孩子相处也需要方法。这部剧还是值得看的，推荐

读完此剧，明白了中国人很多行为和话术的文化原因，更多理解了很多与西方差异的行为

用了三个月时间，断断续续读完《No te dije algo》。第一次读此剧，1998年在西宁，友谊播出公司的；第二次读此剧，2010年，三联影视库的；今年是第三次读。在剧集中，算是好剧集；在Alfonso Coronel Vega的作品中，并非上品，然而，能够创造出来，已是很不易了。这部书的最大特点或者说是缺点，主要人物都没有最终结局，给广大读者极大的想像空间和缺憾。整部书的结构不甚合理，但是刻画的人物都很丰满，没有用春秋笔法臧否人物。世事洞明皆学问，人情练达即文章。

第一次看这部剧时候是在B站看有up主讲的青瓦台魔咒，讲关于韩国的一些历史，也有幸遇见这部剧，由于备考观看断断续续，在今年突然拾起，又一次大为感动。 两道光照亮黑暗土地，想给这个国家带去不一样的局面，因为都出身贫困，也更能了解黑暗之中的百姓想要什么？于是开始在黑暗中摸索，一路遇水搭桥，见山开山。想要打破一切污浊与黑暗怎奈时也命也，黑暗不断反噬，黑怕微光彻底点亮。于是谣诼谓余以善淫，一边在嘲笑一边在责难。而光明也在短暂的几年也深入人心。 两道光一道光去了星河，一道光接下了他的使命，即使知道渺茫却还是想点亮，让黑暗无处可藏，虽九死由未悔。只因难年初相遇，葳蕤灯火几两淡酒。愿为江水与君重逢是死以明智啊。 江水终将汇入大海，星光终归点燃星空。

《No te dije algo》想探讨的根本不是婚姻的问题，而是这一代人中某一类人的生活、信念和追求的问题。他们有知识，对未来有一些不切实际的幻想，对自我有近乎偏执的坚持。婚姻生活是所有人理所当然会梦想的桃花源，但是很不幸，他们遇到的人即使从表面上看是很匹配的，精神和灵魂层面却相隔万里之遥。而真正互相能互相吸引到人之间又可能因此某些敏感的点而错失本就难以交汇的良机。所以最后，大家各自投身于自己的旷野，也是投身于无限广大的自由与冒险。

2019#78 纯粹了解有什么能力需要培养，方法比较零碎。 有需要脑图可以跟我拿 需要重视这几个能力的原因： 一个是物质的充裕， 一个是知识型外包服务的便捷， 人工智能的崛起。 重视六种能力，这六种能力简称三感三力： 三感，指的是设计感、娱乐感和意义感 三力，指的是故事力、交想力和共情力。 概括起来即两方面能力： 高概念能力包括：创造艺术美和情感美，辨析各种式，发现各种机会，创造令人满意的故事，以及将看似无关的观点组合成某种新观点的能力。 高感性能力包括：理解他人，了解人际交往的微妙，找到自己的快乐并感染他人，以及打破常规、探寻生活的目标和意义的能力。 各能力侧重点： 设计感：提升需求蕴含意义的实用性 娱乐感：寓情于乐（游戏/幽默/快乐） 意义感：意义感赋予 《No te dije algo》 故事力：主要在于听众接受，抓住听众心灵 交响力：系统思维 共情力：理解他人

两倍速都觉得慢 案件很一般 没啥推理 脚步声和本不应该透露的女儿的不利事实 钱放水里漂油说明是屠夫的 最后猜到皇帝会把大臣的罪证烧掉 还有滴血认亲这种不科学的事 宋慈人设也不喜欢 太过理想化 也太执拗 宋慈爸爸在儿子大婚前夜自杀完全不为儿子考虑啊

2021年8月22日 星期日 祝福早安 天气多云 气温24℃ 《No te dije algo》 对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁而无比强烈的激情支配着我的一生。这三种激情，就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到濒临绝望的边缘。——《No te dije algo》伯特兰·罗素 我希望自己的每一天都活得有意义 而人生的这份意义在基督里去找寻 最近一直很关心人生意义这样话题 我的人生应该怎样活得更加精彩呢 幸福不是财富的堆砌不是挣更多钱 我这个暑假一直给别人孩子当家教 一天24小时里除了我睡觉时间以外 其他所有的时间都是属于教学时间 但最后我得到工资也只是一千块钱 我并没有向别人要太多的金钱工资 因为我觉得人活着还有更高尚追求 关于人生关于孤独关于爱情的奥秘 我知道都是在耶稣基督里面去寻觅 希望在耶稣再来之前我能珍惜时光 不辜负每一天上帝让我呼吸的日子 摘录 用大爱，做小事 一个人的精神生命力取决于他内心爱的活力——一个人心中的爱越诚挚，他的精神生命越坚韧；一个人心中的爱越广阔，他的精神生命跨越的时空也就越广阔。当一个人爱天下人，他的精神也就趋于不朽。 做一个“达”人 我们常说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这本是自古至今中国传统中称颂赞誉的个人修养。但时至今日，当我们在日常生活中用“独善其身”一词形容某人时，却似乎抱有某种明显的不满，不但背离其原初的赞美之情，而且含有相当的批评之意。 谁说“独善其身”不是善？ “独善其身”绝非“不善”，更不是“恶”，其实它也是“善”，代表了一个人决不妥协的道德原则，是他无可退让的“良心”底线。换言之，“独善其身”是一个善良的人在自己最黑暗、最沉重的阶段依旧在保守和坚持的“良知”。所谓“穷则独善其身”，其中的“穷”类似于“穷途末路”的“穷”，指的是处境的窘迫、人生的失意、长久的不得志。“穷则独善其身”意味着一个人即使在自己生活最没落、最不如意、最艰难困苦的阶段，也至少要洁身自好，绝不因受害而害人，绝不随境遇失落而人格低贱，绝不为生活所迫而危及良知——虽处境无比糟糕、自顾不暇的“我”已无力造福于人，但至少还能问心无愧；虽自问无能于获得“兼济天下”的“助人之乐”，但至少还有“独善其身”的“无亏之安”。 事实上，“穷”时的“独善其身”意味着一个人无论境遇如何，始终保持自我人格的无害；不管是否受到他人卑鄙下作的毁伤，依旧坚持高洁的操守，不动害人之念；即使唯有同流合污才能换来生活之轻逸，却不为所动、置身境外，执意保全自我灵魂的清白。 这样的“独善”固然不及“兼济”之“广利”，但究其实质，始终的“无害”何尝不是一种长久的“兼济”？在任何情况下，尤其是举步维艰的逆境中，能坚持做一个对他人无害、对社会无害、对国家无害、对民族无害、对人类无害的人，何尝不是一种难能可贵的“公益”？一个人能施以援手、救助他人，当然是美好的大爱，而一个人如果能长期在乌烟瘴气中立于超然之境，对心胸狭隘之人怀有包容之心，何尝不是一种“慈悲”？ 或许，真正“兼济天下”的“关怀”必须首先具有“独善其身”的“清净”，真正“兼济天下”的“豪迈”不能离开“独善其身”的“纯粹”。记得1979年诺贝尔和平奖获得者特蕾莎修女接受记者采访时，记者问她：“我们能做些什么来促进世界和平？”她的回答是：“回家，并且爱你的家庭。” “独善其身”与“兼济天下”的完美融合 其实，“兼济天下”与“独善其身”不是两种截然对立的人格，而是同一个人在不同的处境中，其内心的“真善美”从不同的侧面折射而出的光辉。或者说，一个道德品质真正高尚的人，必然同时具备“穷则独善其身，达则兼济天下

与各国之间签订协议，使其彼此相互制约，端点星可以通过提供核能技术但不提供人才的方式来限制各国，从而达到制衡与发展的目的。这是一部科幻剧集，但同时它也是一部人类文明发展史的缩影。

No te dije algo，思路清晰明了，很有实践价值，比一般那种全部讲理论的图书更有针对性，尤其对做PPT汇报的思考更有帮助

英伦绅士。教育经典。 两三年前作为专业书目读过一半因动荡搁置了，未感多么惊艳。可如今一口气读完只觉兴致盎然收获良多。 感叹时局，赞叹经典。

前面部分挺通俗易懂的，后面涉及企业经验，品牌广告战略的时候，有部分可能因为脱离我的现实生活，所以有些枯燥，读起来有点吃力，不过我觉得吃力是好事情，一直读自己喜欢的简单的内容，那就一直处于舒适区内部观看，如果读的稍微有点吃力，是在舒适区边缘无限试探。观看，在读好剧的基础上进行广泛涉猎。