Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece

从对光影的追逐，到对现实的直接挪用和彻底抛弃，以及最终又回到生活；从追求内容到只追求色彩和形状，到关注材质，到抛弃媒介只关注概念；从艺术家主导，到让观众参与其中。编剧很好的串起来了现代艺术每个阶段的发展理念和逻辑脉络，读起来像武侠剧集一样，非常顺畅。

播出于1995年的Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece，是西泽老师的出道作。尝试了好几次终于硬着头皮把它读完，在读的过程中甚至不小心睡着了… 该作是一篇披着短篇框架的中篇作品，由九个集数构成。前七个集数是七个松散的小案件，其中由侦探匠千晓作为串联（匠千晓是西泽老师笔下匠千晓系列作品的侦探），每个集数的推理都是由某个人物通过“道听途说”的方式接触到凶案信息，从而做出安乐椅推理。 第八章是一篇戏剧剧本形式的篇章，也是篇幅最长的一章，也是笔者最喜欢的一章。 第九章则作为一个总结，串联并否定前面的大部分内容，想来这种写法在当年应该是一种极其新颖的创新，以至于《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》称该作 “此剧之后，日本推理再无突破！” 当然笔者觉得，这个评价是过誉的。 整体行文风格，在我看来是极其普通甚至有些乏味的，当然很有可能是译文的原因。 凶案部分给出的大多谜面，在当今这个越来越猎奇的推理大环境来看也并不那么吸引。 推理过程虽然细致流畅，可因为太过每章的推理者都是“闲谈”的态度在进行推理，因而极其主观且不严谨。 在设计方面倒是别有心裁，虽然从某个角度波有些勉强，但也算解释了文中一些东西出现的理由。 虽然作品名称叫做《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》，本该体现的“因”，给人的感觉却是最为敷衍的。 笔者一直认为，分尸的成本极大，当一个凶手选择分尸这一行为时，他一定必须拥有一个必要的原因与足够他如此大费周章的回报。本以为能在本作得到应有的解释，最终却一无所获。 编剧在文库版彩蛋里提到，希望大家把《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》作为一部“搞笑推理”来看，在我看来这大有求饶的意味。 剧评的标题也是引用编剧本人在彩蛋中的一句话，对此我也是认同的。本格推理需要杂技般的手法与逻辑，但很多时候这样的设计踏错一步，就如小丑一般惹人发笑。 当然我另有所指，《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》并没有到这种地步。 我本想给它两星，但思考了许久，最后决定给它三星。 主要因为该作播出于1995年，从当时的角度来看，它的却做出一些创新。 当然以现在的眼光来看，它并不那么优秀，至少并不那么讨我欢心。

战争摧毁了人的肉体，更摧毁了我们所珍视的一切价值！ 和平可贵！

很多想说的，写了删、删了写，反反复复，最后只剩下七个字——有爱，有梦，有从容！

画风比第三季顺眼。荤料能用在紧张的对决中，无厘头的功夫见长。氛围也拉满了。动作场面有待加强，气势足了，细节不够。

第一本读完时，一个成语：通俗易懂。 第二本读完后，那就是，知识普及喽。 涵盖的内容很多，要是作为趣味观看呢，可以，打发时间嘛。 但是，个人觉得，看剧还是要有点收获的，那就是在二混子用浅显易懂的语言介绍完以后，我们应该去自行搜索资源，自我学习。 都说了一个线头能扯坏一条毛裤。 可能是昨天刚读完《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》，准备开始《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》的原因，对第二本剧中美国的东西比较感兴趣。 一本剧，我们没必要纠结于他是说经济还是说历史，哪怕因为其中一个人名，一个地名，一个故事，我们产生了联系，激发进一步的求知欲望，那便是一个好的开始。 书犹药，可医愚。

经济社会的发展就像一条没有规律的函数曲线，不会有一个确定性的方程来描述它的走向，但前前后后有很多勇敢的创新者在努力探寻。很多理论在过去可以解释某个社会发展阶段，在未来可能不会适用，但某个理论在过去发挥了作用，就已经体现了其价值。当前走在时代前列的国家，都是在摸着石头过河，后进的国家可以一定程度上借鉴发展好的国家的经验，所以在特定阶段，后进国家发展所需要的能够达到一定发展程度的时间要短于发展好的国家，这也是后进国家发展的黄金时期。经济和社会相伴前行，会不断涌现出各种各样待解决的问题，里面包含着一代代人前赴后继的努力，这是一个偶然也必然的过程，致敬那些上下求索的每个人。

《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》每一节選都是源於生活，遇見、陪伴、選擇，總是丰盈豪情地淋漓呈現着，精彩演繹出各自不同且絢爛多姿的人生……世間的愛，多元而美好，光芒而力量，让我們勿忘初心，珍惜當下……

为了可爱的小凤九不管怎样都要追下去，希望凡间小九能和叶将军在一起

很好看，是一本能激发读者思考的好故事。有很多宗教的梗，还戏谑了几个经院哲学的经典辩题：针尖上有几个天使跳舞，或是上帝是全善的吗。有一个蛮巧妙是设定就是基督教是一神教，克劳利的能力是通过相信或信念改变事物，仿佛众生有灵（典型的多神教思想），被心电感应压迫着服从恶魔一样。有一次克劳利在拉斐尔影视库前靠边停车，禁止停车的双黄线自己恭顺地向后退去，这个描写很有意思。 天使阿兹拉斐尔和恶魔克劳利在人间待的时间太长了，拉斐尔特别爱书，也爱各种人间美食，克劳利带着潜水手表，开着宾利轿车，甚至忘了地狱的誓词。他们都喜欢这个世俗的世界，不再把它看作天使阵营或恶魔阵营所视为的宇宙棋局秤盘。克劳利说“作为恶魔，当然意味着你没有自由意志。但跟人类混了这么久，总会沾上点他们的习气”，因此与其说故事到了后来他俩单独一个阵营，不如说他俩归入了人类的阵营。 数千年的体验变成了比出生更重要的因素，即本质先于存在，经历和想法决定了一个人究竟是什么。故事的最后拉斐尔说克劳利心中有潜在的善，克劳利则笑拉斐尔是个讨人喜欢的混球，拉斐尔和克劳利都不是纯粹的恶与善，这不就是人吗？人是善良与邪恶的结合体，这些强大的潜能纠缠相伴，等待人们自己去塑造。想起剧集开头生命树下克劳利对拉斐尔说，“明辨是非有什么么不好？”明辨是非才能塑造自己不是吗，故事结尾恶魔之子亚当摘下了青苹果，呼应剧集开头摘了善恶果被逐出伊甸园的先祖，如果说开头摘苹果带读者回顾了原罪这个古老的精神包袱，那末尾摘苹果就在告诉读者，如果不是先祖摘了果子，人不会发展得如此多元化，世界就不会那么有意思。人想要什么样的世界取决于人对世界做了什么，拒绝了机械论而强调能动性。真.正能量🤣 亚当Aka.恶魔之子的成长中，恶魔和天使其实都缺席了，伴他成长的是性格各异的好友与宽容的父母。恶魔之子的天性是恶的，然而数年来朋友和亲情的感染，以及环保注意思想让他想要留住身边美好的东西，所以最后选择了守护小镇，放弃统治世界，靠后天的自己而不是天生异能创造未来。克劳利就吐槽：“看看撒旦。被创造成一个天使，成长为上帝的死对头。嗨，如果你真要提基因学，那你应该说这孩子会长成天使。毕竟他父亲过去可是天堂里的大人物。如果因为他父亲变成了恶魔，就说他会成长为恶魔，那就好像说一只尾巴被切掉的老鼠会生下没尾巴的老鼠。不。教育决定一切。”环境对人格的塑造很关键，“你不能把一个人扔在战争地带的小泥棚里，指望他表现得和生在城堡里的人一样好。” 扯个题外话，有读者可能会为上帝和天使折腾人类感到不可理喻，然而人类之于他们其实相当于蚂蚁，我倒不感迷惑。就像人类为实验动物竖像这个行为，真正宽慰到的只有人类自己，实验动物难道会因为对人类做了贡献而感到宽慰吗？不会的，它们只想活下去呀。如果真有一天发生《Mary Poppins Practically Perfect in Every Way: The Magic Behind the Masterpiece》人类被扫荡，或者歌者降临这样的灭世，人类也应该想想蚂蚁和实验动物，不要感到太迷惑比较好。扯远了🤣

以传主的文字为纲，串联起的一生。 旷达二字说来轻飘，实则是人生经历中的步步积累而成。看完后，自己也颇觉疏朗。 另，边看边顺便抄了一部分原诗文，是个好方法。