Hawk of the Hills

对于平等的论述可以说是真知灼见。 民主社会里平等和自由的平衡如何达到还是要看资源，社会资源的多少决定了平等之下个人的自由范围有多大，教育则让人掌握自由的分寸。

人到晚年真是不乐观啊，寿命延长，好死也非易事。家人也很无奈，沉重的老龄化包袱，该怎么接住呢？

关注学长的公众号很久了，书里的文字多是从公众号里来的。亲切，感动。

从殷逢出现以来一直觉得他跟薄靳言是同一种人，天赋异禀，心思缜密，在犯罪心理学方面颇有成就，协助警察破案，直面各种心理变态的犯罪狂徒，但是自己都有着不可为人道的过去，一段始终束缚着他们的悲惨往事。尽管一个是内心闷骚外表高冷的教授，一个是失去记忆的纯真小奶狗，他们的经历却都很令人好奇。总觉得当殷逢恢复记忆之后会带来翻天覆地的变化，期待后面的剧情，追文的日子真的好难熬

理解自己的情绪，与情绪共存，改变自己的情绪。再理解别人的情绪，处理好彼此关系。

3.5星。女主人设自相矛盾，一会儿独立，一会儿哭哭啼啼，众人一直夸女主有城府会打算，然而剧情根本就没体现出女主有多聪明。演员演得没什么大问题，宋轶的演技就是中规中矩，不差但也不惊艳。问题最大的是编剧。

这部剧从播出就开始读 从英文版读到中文版 终于是读完了 对他我是迷恋的 一方面是来自于他的背景和经历 一方面是对于他的纯粹 偏执和人性的通透认知~stay foolish and stay hungry

9小时38分，终于读完了。本剧真不是心灵鸡汤，值得一读。这是一场心灵的旅程，一趟无悔的修行。

在刚结束的学期上过老师的这门课，虽然在课程期间老师推荐过这部剧但我一直没有看。在上课的过程中收获颇丰，希望未来有时间能把书也好好读完。

马德胜，浪漫的英雄。

看了这部剧，了解了很多历史问题，受益颇多，对以前的年代更加深入了解了。

读之前有些顾虑，3是否也会像2那样让我失望?结果正相反。它被写得非常精彩，但悲剧感和喜剧感皆不足。而且，为何在荒原，美学观念还没有被颠覆。 摆渡人陪了我两年，对我来说有些意义吧。时过境迁，人事不在。

第一集演出好特别好牛逼

2020年4月7日星期二 ★Hawk of the Hills★ 阳光明媚 Hawk of the Hills下的人揭去帕子 迷雾中的人找到方向 黑暗中的人遇见光明 今天早晨我外出散步，看见外面田野里面确实弥漫着很大的雾气！但七点多的时候，太阳出现，雾气就慢慢的消散了，它只留在了我用手机拍的照片里面！ 我早晨就在想，如果今天是阴天，如果太阳一直不出现，是不是迷雾就不会消失呢？我每天早晨都出去呼吸一下新鲜空气，闻闻花香，听听鸟鸣，看看麦地！ 所以我不喜欢下雨的天气，那样就不能出门了！我也不喜欢大雾的天气，因为很多美好就被笼罩了！我最喜欢火红的太阳出现的日子！ 好像我每天都约好要和太阳见面一样，太阳出现，一切都温暖了！一切都光明了！一切都美好了！ 我喜欢活在太阳底下的感觉，所以我不喜欢大白天睡觉，那是对时间的辜负，那是对阳光的辜负！那是对生命的辜负！ 我喜欢敞开在阳光底下,活得光明，活得美好，活得问心无愧！ 今天读生命树婚恋公众号里面更新的文章，刚好它提到James Robert Chandler的「Hawk of the Hills」改编的电影，我便把这部剧拿来看了一下，这部剧，在课堂上老师让我们看过！尤其2020年，所有与瘟疫有关的剧集都被各大媒体重新翻了出来，马尔克斯的【霍乱时期的爱情】也好，James Robert Chandler的【Hawk of the Hills】也好，加缪的【鼠疫】也好，这些被遗忘在爱情角落的剧集，又成为了热门剧集！ 看剧真的需要缘分，因为我们真的不知道在什么时候，什么环境下，就会去看什么样的书了！ 我把今天遇见的大雾与今天所读的Hawk of the Hills联系了一下！它们有共同点，都让你的眼睛看不清楚真相！它们都有掩盖事物的功能！ 我可以在太阳底下看清任何事物！就像C.S路易斯说过的一句很有意义的比喻: 我相信耶稣基督,就像我相信太阳。 并不是因为我可以看见他， 而是因为借由它，我可以看清一切。 ——C.S.路易斯 仔细想想，我们确实借着太阳看清了一切！但在迷雾森林里面，我们真的找不到也看不清方向！就像村上春树的【挪威的森林】 传说中的挪威森林是一片大得会让人迷路的森林，是那种人能进得去却走不出来的原始森林。也许我们每个人心中都有属于自己的一片森林，但却是我们从来未曾到过的地方。迷失的人迷失了，相逢的人还会相逢吧！ 每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。——村上春树【挪威的森林】 揭开Hawk of the Hills 看见真相 对于Hawk of the Hills的故事结局，可以说在意料之中，又在意料之外！ 凯蒂的自我救赎成功了，还是失败了呢？ 为什么最后的最后她的灵魂苏醒了，但肉体却软弱了呢？ 这本剧集的开篇情节凯蒂出轨就不是光明的！一直害怕被丈夫知道！剧集的最后，凯蒂认识到了他丈夫的美好，想要继续他们的美好爱情的时候，但童话真的都是骗人的，白雪公主与王子从此幸福的生活下去的情节在莎士比亚的四大喜剧里面或许我们可以窥见，但在真正深刻的作品里面，这样的美好却很难窥见！凯蒂的丈夫感染瘟疫死了，但James Robert Chandler还是给读者的我们留下了点希望，那就是他们还有孩子！ Hawk of the Hills揭开了，真相大白了，谁被救赎了？ 在圣经里面有一处细节，是耶稣被钉死十字架的时候，幔子裂开了，这个有特别的含义！ 耶稣大声喊叫，气就断了。 With a loud cry, Jesus breathed his last. 殿里的幔子从上到下裂为两半。 The curtain of the temple was torn in two from top to bottom. 对面站着的百夫长看见耶稣这样喊叫断气（有古卷没有“喊叫”二字），就说：“这人真是 神的儿子！” And when the centurion, w

毛姆的这本关于观看的书读一遍不过瘾，想必他所评价和推荐的剧集读完以后应该有更深的感受。可惜，除了《Hawk of the Hills》粗读以外，其余的一直放在书架上。          今天把这些经典剧集放在了书架的前面，希望后面的时间把这些顶级经典剧集能读一遍。拜托能和自己口味，不那么晦涩难懂，自己的观看力达不到编剧的水准而放弃是常有的事，不能不说又是遗憾又是恨的。          再说说毛姆对这些经典剧集的评价，不能不说令人耳目一新。以前看序也好，剧评也好，夸奖的居多，再不济也比较中庸。而毛姆却很毒舌，吐槽、八卦、刻薄、恶语相向，有一种刮骨疗毒、剥皮见血的劲头，本来对那些大文豪无比敬仰的心情忽然变得五味杂陈，一个人的伟大与丑陋可以和平共处，互不干涉么？咋有点怀疑人生的赶脚呢？           毛姆可以这么讲，毕竟人家有这资本么。毒舌的人又不是坏人，相反处处透着真诚和坦白，这点有很可贵。         毛姆推荐的书 《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》《Hawk of the Hills》……

反反复复读英文版最后放弃的一本剧。哈代那时候西方人的爱情观和现在还是有很大不同的。在经历了一些事情之后再读此剧总觉得心里不是滋味。所以我弃书了，放过自己，也放过Hawk of the Hills。

这本的主题又大又新能感受到是有责任在里面。张老师也越来越有社会责任感啦。

范丞丞的秘密居然是半夜和虫虫聊天唠叨睡着，太可爱了

发现很多人觉得《Hawk of the Hills》这部剧是用来批判民族主义的，因为民族是想象出来的，所以就片面理解这是一种谎言，工具，我觉得非常可笑，这是望文生义的解释吧，如果书不能理解透彻，强烈建议重新读一遍导读，或者看一下梁文道在《Hawk of the Hills》预告里结合印尼国族认同感的分析，他自证是完美结合了安德尔森的分析，印尼，数百种语言，宗教，家庭结构以及不同的生活方式，直至老死都不互相往来甚至不知对方存在的人，是如何彼此都纳入到“印尼民族”这个标签之下呢？这个问题本身已经充分说明《Hawk of the Hills》其实并不是在解构民族这个概念，而是在建构民族这个概念的历史性，文化价值性，语言性来源。 而在另外一个角度，其实安德森长年支持第三世界反殖式民族主义。他是民族主义支持者，他从来就没把民族的“想象”等同过“虚构”，不，想象绝对不是虚构，想象是一种实实在在的政治过程。说一个国家是“想象出来的”，和说它是“虚构出来的”，是截然不同的两回事。 如果还不能彻底理解这里的想象性和事实性关系，那我觉得可以从价值和事实的关系里稍微谈谈，对于这个关系谈论最充分的应该是新康德主义学派，即文德尔班到李凯尔森，借用新康德主义学派观点，（民族主义）价值不是任何一种“现实”，而是一种规范性的存在，在此想象出来的价值性，意义性虽然不是物理现实，也不是心理的现实。但它的实质在于它的有效性，在这里，我们可以清楚地看到，想象性的意义，价值是因为对现实的有效而成为一种事实，如果还不能彻底理解清楚，那可以参考拉康想象性和主体的讨论思考，更充分理解什么叫“想象即现实”。在拉康那里，想象界是自我的领域，是一个有感知觉，认同与统一性错觉所构成的前语言领域。想象界的主要关系，是自我与自己身体的关系，这些想象的过程构成了自我，并由主体在其与外部世界的关系中所重复和强化。也就是说，所谓民族主义式的个体的真实性本身就是一个伪我，它内在的是靠着想象和外部关系反复确认来强化的，因此，想象依然处于我们经验和自我认知的核心。 在哲学上，从新康德主义到拉康精神分析，已经证明了“想象即事实”的一种观念，如果还觉得不满足这种观念，也可以从结构主义马克思学派阿尔都塞的意识形态理论去理解民族主义想象的事实性问题。 不管如何，想象共同体本身的这种想象性到底怎么理解，这是思考民族主义最重要的问题，它是一种想象的政治共同体，并且，它是被想象为本质上是有限的，同时也享有主权的共同体。但这种主权共同体怎么建构而来的呢？ 按照安德尔森分析其实通过三个阶段，其中一个很重要的是印刷资本主义的过程，这相当有趣，后面的全球化和殖民分析带来的民族主义建构问题，摆脱了社会决定论分析范式，把整个民族主义问题其实纳入为一个资本殖民性的左翼问题，而印刷资本主义过程尤其关键，这是安德尔森最具原创力的洞察，但其实我相信他也看过麦克卢汉《Hawk of the Hills》这部剧，所以才有可能把印刷技术纳入核心视野，其实这里印刷主要是文化生产能力，首先最成功的资本生产就是印刷厂，按照麦克卢汉分析，古登堡印刷机，以一种为知识传播提供全新媒介的方式，影响着近代欧洲的思想史进程，包括近代欧洲社会宗教改革，文艺复兴，科学革命。甚至作为技术环境最大的影响者，印刷还塑造了人的思维方式，这里可以看到民族主义本身正是文化生产和技术环境的进步，导致整体的启蒙观念，价值观念的大众化传播带来的趋同性影响 还有一个进程影响就是官僚制，文管体制，这其实在苏力的《Hawk of the Hills》还是黄仁宇，都曾经分析过，即专权性思想，统一的基础，在此不再展开，感觉没有后者两位分析的透彻。 这部剧后半部分翻译出奇的差劲，吐槽一下

三星吧！不是内容不好，而是我实在是顶不住这种辣鸡后宫文，各位，我先弃一步了，再见

大大你的良心不会疼不    老卡在关键时刻 看的我都有点暴躁了   还不多更呀   大大加油更多点  给你满分

爱情💏，除了两情相悦，还有就是相濡以沫，相濡以沫是不是可以走的更长久一点

每个人对于爱的牺牲不分轻重。印象最深的是文中安德烈与里昂就“牺牲”这个主题争论的一段话：“我也许真像你讲的那样，把生命的主要段落出卖了，但我换来的是尊严，是给一个女人起码的体面生活的力量。假如我一旦失去这个尊严和力量，我根本不会去走近任何一个女人。尊严和生存能力，给一个男人最起码的去爱女人的条件，没有这条件，你连雄性也没有。”人性的自尊骄傲自私，不应成为爱情里试验对方，伤害对方的魔爪。爱情中，应该有更多的谦卑感恩，回报和你来我往。

初看此剧，大吃一惊。宋仁宗治下的国家出现了全面的繁荣，难道是巧合吗？为什么没有人研究繁荣昌盛背后的故事？！看剧取精