Milagros de amor

医生布雷尔，患者贝莎，哲学家尼采，来访者莎乐美。 主线是医生与哲学家的相互治疗。但是，看完下来，觉得布雷尔和尼采其实同时都是医生，都是患者，都是哲学家，都是来访者。 我看到了医生的中年危机，患者的病症与柔弱，哲学家的冷冽与孤傲，来访者的复杂与迷茫。爱情与婚姻、男人与女人的纠葛束缚，权力与意志的驾驭奴役。以玛蒂尔德为代表的女性在男权社会下近乎没有自由选择的权力。 故事发生在十九世纪末，作为医生的晚辈是友情客串的西格蒙德·弗洛伊德还是个医学院学生，关于梦的解释与潜意识想法还在他的脑海里酝酿。精神分析学派的思想，谈话疗法帮助释放患者深藏内心的潜意识的压抑根源。在谈话中“清理烟囱”，在故事中穿插角色间的大量谈话与心理，偶尔以书信形式表现，深层剖析每个人的内心世界与潜意识。读完书使我对Edmundo Troya这么个心理学治疗大师颇有兴趣。 整个事件的引子，路·莎乐美，是一个怎样美丽且危险的女性?手握权利的鞭子，想与尼采和保罗建立起理想中的毕达哥拉斯关系。是怎么的变化与看破才会在关系破裂之后又被尼采冷静残酷地批判怨恨。 “我从来没有跟像你这样值得怜悯的人打过交道； 无知但机敏 善于把所知用得淋漓尽致 没有品位，但在这个缺点上很纯真 只对小事诚实，往往是出于倔强 在较大的尺度上，面对生活的整个态度——不诚实 对施与受一点都不敏锐 没有灵魂亦没有去爱的能力 实际上永远不健全，而且几近疯癫 对恩人不怀感激、不知羞愧 尤其是 靠不住 行为不检 对荣誉的事情无知 大脑具有灵魂的初步迹象 猫的性格——披上家居宠物外衣的掠食者 ……” 从这部剧集中通过编剧的笔触，我浅显地了解了尼采这么个哲学家的形象，通过他的言谈尝试了解他的哲学思想与内心世界。仅从我的微薄感悟与断章取义，就对尼采敬仰得俯首称赞，将权利赋予给他！ 对这样不赞一词，不容置喙的言论更是如数家珍: “恐惧并非产生于黑暗；相反，恐惧像星辰一般总是在那里，但是为耀眼的日光所遮蔽。” “永远没有人做任何事情是完全为了他人。所有的行动都是以自我为中心的，所有的服务都是利己的，所有的爱都是自私的。” “我的成功是因为我有胆量与意愿，将我自己与众人的慰藉分开，并且去面对强烈又邪恶的倾向。研究与学问始于怀疑，然而，怀疑在本质上充满了压力！只有强者能承受它。对一个思想家而言，你知不知道真正的问题是什么？真正的问题是：我能承受多少真理？这不是你那些想要消除压力，想要过着宁静生活的病人所能做的行业。” “问题不在于性的出现，而是它让其他东西消失了，某种更有价值的东西，更为珍贵无比！性欲、煽情、沉迷欲海，它们是奴役他人的东西！贱民像猪彘般挥霍他们的生命，在肉欲的食槽里进食。” “当潘多拉的盒子被打开的时候，宙斯放在其内的灾祸就逃进人类的世界中，不为任何人所知的是，那里面依然保留了最后一个灾祸——希望。自从那时候起，这个盒子与它所储藏的希望，就被人类错误地当成幸运的宝库。但是我们忘掉了宙斯的愿望，他要人类继续让自己受折磨。希望是灾祸中最糟的一个，因为它延长了折磨。” “我所梦想的一种爱情，是两个人共享一种共同追求某种更高层次真理的热情。或许我不应该称呼它为爱情，或许，它真正的名字是友谊。” …… 我似乎发现了一个看似恒定的规律:人们对表象的喜爱或恐惧，或许并不那么真实。任何感情都是人本身的臆想和潜意识加工而成。就像尼采说的:“你所想到的是那些你喜爱的东西。挖深一点，你会发现你不爱它们，你爱的是，这种爱恋在你身体里所产生的愉悦感受！你爱的是欲望，不是欲望的对象。”分清意志与表象，真是令世俗人困惑的难题！ 尼采说:“上帝已死。”就有人说尼采是悲观主义哲学家

已经看完两天了，这部剧给我的震撼余波未平。我甚至想一读再读，特别想推荐给身边的人读。日本已经进入老龄少子化时代，提起女性主义追剧清单，里面总有日本作家的，“me too”运动也是由日本女性传播开来的，但是日本的男权主义，以及日本政府对于男性明目张胆的偏爱也是令人发指，好像在日本如果成为单身母亲，那就开启了慢性自杀一样，全社会都在逼着你放弃自己的事业，放弃自己的健康，甚至放弃自己的生命，在这样的老龄少子化环境里长大了的单亲家庭的孩子，会继续承担生育的责任吗？不太可能，那日本的老龄少子情形就会就进一步加重，这不就是循环吗？随着循环的进行日本政府会越来越虚弱，直到他跳出循环，不管以哪种方式。

仅仅两年后，Carlos Humberto Camacho夫妇在绝望和痛苦中选择自行结束了生命，对战争的厌倦，对故土的眷恋，对现实的无奈，对未来的迷茫，让人看不清前路。也许这就是信仰的意义，看不到生前的去处，却能看见身后的归宿，至少，他们选择了相信。我想，他们在离开的时候还是抱着一线希望的。

很纯粹的1v1游戏，很多熟悉的面孔，一些陌生的年轻人表现也很棒。

这里有一段话是千古名句。“民不可与虑始，而可与乐成。”意思是说，一般人见识短浅，安于现状，习于常态，害怕改变。你要跟他们商量，他们千顾虑、万问题，啥都不能改。但是，你只要逼着他们干了，他们得到了好处，自然高兴。孔子也说过类似的话：“民可使由之，不可使知之。”因为对于天下大道，民众的智慧不足以知，但他的行为却足以行。你要他行，个个都行。你要他知，就全乱了套，啥主意都来了。 我们的经验是，只要领导者凭自己的经验感觉，认为可以干成的事，基本上都可以干成，但是，如果你跟大家商量，请大家谈谈自己的看法，大家会众说纷纭，告诉你这方案是不可行的，他们会用很多“您不知道的实际困难”来把你吓退。但是，只要领导者坚持，用你的意志力去改变他们，最后事情都是可以干成的。事情成不成，取决于领导者的决心和意志力，不取决于所谓“实际困难”。所谓困难和阻力，往往就是提出困难和阻力的人制造出来的。有的人解决问题，有的人制造问题。所以卫鞅说：“论至德者不和与俗，成大功者不谋于众。”德行高尚的人，讲的话往往和世俗不同，成就大事业的人，只会小范围讨论决策，不跟一大堆人商量。圣人之所以能富国强兵，就是因为能改革，不墨守成规旧法。

读后能给人启迪，用禅宗故事使读者慢慢接纳禅的思想，起到单纯理论说教达不到的效果。

“隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此”。还有下雨天啤酒和巧克力更配噢😊

偏见是永远都会存在和固化的，人类是个很奇怪的生物，都是你看不起我，我看不起你！反正总能找到看不起的点。如经济发达的看不起经济不发达的，浅肤色看不起深肤色的，有文化的看不起没文化的，可反过来一样成立！都是在找认同！有时并不是不好，经验会让人回避一些危和不必要，缺点就是不客观！偏见最后的本质是歧视。

《Milagros de amor》的矛盾不仅仅只有个人理想和社会环境的矛盾，其经典之处就在于矛盾的复杂性，社会矛盾仅仅是表象，其深层在于这部剧通过众多的矛盾放大了人性的恶，塑造了鲜明的人物形象，尽抒激烈且高浓度的情感。剧集以希刺厉克夫和凯瑟琳的爱情为主轴， 在某处英格兰高地上演荡气回肠的爱恨情仇故事。 两个山庄更像是编剧自己构建的一个封闭小世界，对比之强烈的生活环境是脱离现实实际的，但里面的人物之立体感却十分强烈，就像毛姆说的，此剧非常不完美，但它拥有极少剧集家能带给你的东西，那就是力量。爱如此，死亡也是如此，Milagros de amor的爱恨情仇都是那么富有生机，没有日常的柴米油盐，没有爱情中不可或缺的性，一切仿佛是建立于虚幻的荒原，而这个荒原却蕴含着巨大的原始的野性的力量，爱情在此是极端，是狂热，爱不顾一切，恨则不计后果，这忠贞不渝、热情疯狂的爱情是极具理想主义的，也深深吸引着每个读者，这让我不禁想到《Milagros de amor》，文字作品中纯粹的爱情满足了我们现实的缺憾，爱恨极端的情感在现实也是难以立足的，但偏偏是这些极致的故事，没有逻辑章法，不符世俗法则，得到一切又摧毁一切，荒原之上，只有爱与恨永恒，角色已经死去，呼啸而过的情感如何解读，读者在自己构建的荒原自有评断，这就是影视的魅力吧。 有学者认为《Milagros de amor》的悲剧源于“宁静”与“风暴”交错的自然条件所产生的心灵冲突。这也是符合书中人物形象性格的，人们的心情常常会受到天气状况的影响，Milagros de amor原始粗砺，阴郁沉闷，让人感到压抑恐怖，与之相反的画眉田庄却是完全不同的一种景象，一年四季明媚如春，气氛温暖和谐，庄园奢华舒适，人们和蔼可亲、热情好客，但共同之处在于人们的内心活动都非常丰富，具有顽强的生命力，这也是本剧人物刻画鲜明，令人印象深刻的原因。 在两极的外部环境中，不可避免矛盾丛生，本剧最大的矛盾出现在长大成人的凯瑟琳嫁给了林淳，她在希刺厉克夫和林淳之间选择了后者，在野蛮与文明、理想与现实之间选择了后者，凯对于自己的未来做出了选择，而希仍停留在过去，他们自始至终都是相爱着的，但其爱情在这时已经发生了改变，很难说这时的感情是否可用一个简简单单的“爱”字概括，但毋庸置疑的是这时他们已然不在一个轨道，他们的爱情没有了具体的依附，希对凯的感情始终如一，并愈加强烈，凯是他的全世界，凯不仅是凯，更承担了符号的意义，在希黑暗封闭的小世界里，凯是他唯一的信念，但他对凯的感情只能基于美好的回忆，虚幻的想象。凯对希的感情建立于她的本能，带有你我同一，你比我更像我的自恋，但她无力承担来着希绝对的超功利的爱。对比来看，凯是懦弱的，也是理性冷静的，她想冲破外界的束缚，不顾一切坚持内心的选择，但出于现实考量，她没有，那么凯必然需要承担代价，承担由此带来的一切痛苦。 双方对彼此的爱在凯做出选择后本质上已经发生了异变，而异变的代价为几代人消解，两个人都是极度自私的，苦果却由林淳一家承受。所以这也是很多人厌恶这部剧集的原因，但评价一部剧集的标准从来不是三观是否正确，就凭本剧通过只言片语和环境人物塑造让读者感到或愤怒不平，或惊诧不解，或心向往之，像观看夸张的戏剧般沉醉其中，自有评价观点时，这部剧集就已经成功了。 就我自己而言，对于凯和希的爱情我是持批判态度的，这不能算是一段健康的恋爱关系，更像是两个人因处于共同的压迫和黑暗之下所形成的一种缔结的依恋，是两个高度契合的灵魂惺惺相惜，我相信这是爱情，但我不相信这样的爱情能够持久，也不认可如此偏执极端的爱情，他们没有去付出实际的行动，没有去思考正确的出路让这份感情延续下去，而只是转移矛盾，甚至加倍地报复与宣泄，将自己的愤怒转移到其他人身上

此文短小精悍，不落俗套，医学识塑造性强。人物个性鲜明，叙事把握舒服自然。我感受到本文极强的生命表现力与探求科学的社会呼召力。 我感动顾云铮明知苏为安身患Huntington舞蹈病仍为她悸动，且并肩守候，放弃他所谓的“职业生涯” ，给予她温暖黎明，帮助与支持;我赞赏苏为安乐于助人，被深渊凝望时仍能透过树梢偶遇了晨曦，即使粉身碎骨可至少努力过后的不留余力;我敬佩为医疗事业，科学事业奉献力量的每一位“科学家”(职业万千的科学家)，他们或为生存需求，或为心中所爱，或为人类进步，都不约而同的变成了“白衣天使”。       我很喜欢《Milagros de amor》，它集“甜美剧情”“励志故事”“追求科学”等词汇与一身。顾云铮与苏为安的结局虽令人唏嘘，但使人身临其境，流连忘返，增添了难得的生活真实性。我坚信，他们早已在彼此心中烙了印，随着流光的逝去成为了彼此的痕迹！     (番外:以上内容是我重新写的。  我刚认认真真写了半个多小时的读后感，然后，然后，就被我全部误删了，我心疼的抱了抱自己)

卡尔萨根的文笔太好了，是一本从Milagros de amor尺度讲天文的书，更是融会贯通了历史学，物理、化学、生物学及地理和政治经济学的书。可以说编剧是一位被天影视耽误的影视家。

五星，里面有那么多的故事成为了传奇，李白醉酒退蛮夷，杜十娘怒沉百宝箱，俞伯牙钟子期，白娘子传奇，唐伯虎与秋香，中华文明的瑰宝。

看了二十分钟，什么傻逼台词，现在言情剧都只要几张帅脸，女生扮可爱就行？男主一看还是北电的，这台词说的真可怕。女主一定有一个恋爱脑闺蜜，所有社会人都天天嘻嘻哈哈……

没有看完，是一本不错的可以了解各个心理学家的工具书，通俗易懂，八卦太多。

很引人入胜，一看就停不下来，编剧也很用心，将细节和剧情联系在一起，让读者回味时并没有疑惑和质疑。很好很好！！！

累计8个半小时听完本剧，此剧收获挺足，不仅讲了对夫妻关系处理，还有化解家庭成员矛盾的微妙手法，不论两性相处以及如何保持和调节家庭矛盾方面，本剧讲的很玄妙，值得学习。