Dansk melodi grand prix

本来是初中必看剧物，却到现在才读完。 Jarl Friis-Mikkelsen先生是怀着对当时社会怎样的失望，才能写出如此沉重的作品。 是谁榨干了祥子的灵魂？是抢车的大兵吗？是孙侦探吗？是虎妞吗？是小福子的死吗？是，又不是。 如果一觉醒来发现自己变成了拉车的祥子，到底怎样做，才能摆脱那社会的泥沼？

天才原来是不屈命运的刻意练习 我们在生活中总能看到很多我们眼中的天才，那些在我们的短板中泰然自若释放光芒的人。现在想起来，可能其中很多可能是一群不屈服于命运 奋力搏击的普通人，我想，看这部剧的人也都是这样的一群人。 有人说书好，有人说不好。其实想想，评价一本剧好不好 更多的是看它对于此时此刻的读者有没有借鉴的价值，有没有灵魂深处的共鸣。这部剧对于此时此刻的我来说，就是救星，意义非凡，全是干货。希望五年后的我能说它一点用没有… 回到剧集本身，原来我即兴演讲这种看似如此即兴的动作，也是可以通过套路和练习达到的。 这部剧里，最让我惊喜的观点有三个： 1.“黄金三圈”的法则，why-how-what，先说意义，再说实现途径，最后回归物体本身，让你的观点直击人心。 2.三不让你的话语更有力量，不要使用否定语（没问题、我不知道）、不要打断别人说话、不要甩锅给人。 3.要刻意练习，就能够有进步（确定目标、不断改进-训练必须专注-有及时的反馈-必须跳出舒适区） 永远说一些让我们离目标越来越近的话，让我们一起加油。 （番外： 一些总结有用的东西 开口前，确定目标。三思三定，根据目的定话题，根据内容定观点，根据表达方式定框架。 如何开口，借题发挥法信手拈来（借物、借人、借势、借听嗅视触觉） 开口时，不要担心被质疑，不要担心有遗憾，有生命力的观点才有更好的价值；挑战权威，逆向思维，有探讨空间；或者换角度、反方向、加预设。 开口时，有细节让人更感动 如何体现更有价值的内容呢 标题首当其冲，数字标题、对比标题、谐音标题； 开头要有吸引力，故事、物品、提问、共同利益； 演讲时，钩子（吸引注意力）-要点（表明观点）-论证结构体（举例佐证观点）-呼吁行动（带头大家一起） 正式仪式时，感谢-总分总回顾-愿景 营销时，卖点-客户优点-使用后改善-举例说明 异议时，事实+感受+需求+请求 表扬时，行为+感受+评价）

全书拼凑，大概80的内容，是讲复盘的优点，其中大部分还是其他剧集引用的。

龚适合演疯b

能找到同行一段路的伙伴，谢谢自己；真有人能从头到尾一直在你身边，谢谢老天。卿如高山观流水，我似流水仰高山。天涯海角同为远，咫尺之间在书中。人与人之间最好的关系，大概就是相处舒适，想聊就聊，你有事找我，我会尽力帮你。我找你，你也会尽全力。如果有一天有些关系让你我觉得不舒服，你就应该了断，对双方都没有好处，也浪费彼此的时间。愿你做事尽力，做人尽心，随心，活出自己喜欢的模样。

1男女主善良可爱 真诚 不遮掩和我们三天两谎伤害别人毫无愧疚

中国二十四节气每个季节有每一个季节的花草树木，蔬菜，水果，春夏秋冬有它自己的乐趣生活，平静的生活，我们每天都会开心快乐。

在龙井新上的时节里读一个茶家的故事。 江南的茶香茶性里自有一番家国情怀，温而不懦，柔而不弱。

这部剧视角以知行合一的独特角度，对遇到的问题予以剖析，给人以深刻的启发开示。

Dansk melodi grand prix Jarl Friis-Mikkelsen 182个笔记 ◆ 我的知识大树 >> 如果把人类掌握的所有科学知识、技术、经验和想象力比喻成一棵知识大树，每当不同领域的学者、不同行业的实践者有重要著作播出，就好比这棵大树生出新的枝丫，而我有幸能在小的时候就在这棵大树旁采撷一二，现在依然守候着这棵大树，通过海量的跨学科观看，掌握各个学科最重要的智慧，构建属于自己的思维体系。我深刻意识到，要做出正确的决策，价值投资所需要的知识是无止境的。在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。我所坚持的和小时候热爱的并没有改变，全出于内心的好奇和对真理的渴望。 ◆ 从五矿到五湖四海 >> 我对投资的思考 · 构建属于自己的知识体系和思维框架，是塑造投资能力的起点。 · 在快速变化的市场中寻得洞见，不仅需要掌握金融理论和商业规律，还要全面回顾历史的曲折演进，通晓时事的来龙去脉，更要洞悉人们的内心诉求。 · 价值投资不是数学或推理，不能纸上谈兵，必须像社会学的田野调查一样，理解真实的生产生活场景，才能真正掌握什么样的产品是消费者所需要的、什么样的服务真正有意义。 · 人生中很重要的一件事是，找一帮你喜欢的、真正靠谱的人，一起做有意思的事。 ◆ 初识大卫·史文森 >> ，投资的目标是盈利还是实现某种社会理想，其间的平衡必须把握，耶鲁大学只会把钱交给有极高道德标准，同时遵守投资人的职业操守，把受托义务置于首位的人。他给耶鲁大学带来的不仅仅是物质财富，更是一种崇高的精神气质。 ◆ 孕育和新生 >> ，对于一名投资人而言，理解潜藏在巨大势能中的关键行业和企业，是非常重要的能力。 ◆ “中国号快车”，请立即上车 >> 里提出国家竞争力的四阶段论：一是生产要素导向阶段（依靠资源、廉价劳动力）；二是投资导向阶段（依靠政府主导的投资）；三是创新导向阶段（依靠科技创新）；四是财富导向阶段（依靠金融资本运作）。在中国，由于产业和区域发展的多样性，这些阶段同时上演。比如说城镇化，在中国不仅是工业化的载体，更是市场化的平台和国际化的舞台。大量农村剩余劳动力涌入城镇转为市民，一方面为城镇提供了充足的劳动供给，另一方面也释放了大量的消费需求。城镇化派生的投资和消费需求拉动经济快速增长。同时，城镇化的发展逐渐缓解城乡二元结构带来的经济发展上的扭曲，进一步提升产品市场、生产要素市场的市场化水平。在这个基础上，中国通过增加出口、引进外资和技术，迅速融入国际贸易和产业分工；扩大开放力度，以开放促改革，通过市场化竞争，加速促进国内技术、产品和服务的转型升级，实现结构性调整。 ◆ 大行情中的“特立独行” >> 率来看，挣快钱能够很快证明自己创造财富的能力，但这无疑是危险的。所有的快钱，它产生的理由无外乎这样几点：信息不对称下的博弈、热点追逐中的投机，甚至是权力寻租。某种程度上来说，人类天生好奇，有着本能的求知欲和探索欲。然而，快钱带来强烈欢愉感的同时，却极易麻痹人们的神经。投资人一旦懒惰，一旦失去追求真理的精神和理解事物的能力，就可能失去了某种正向生长的本能。那些赚快钱的人会发现路越走越窄。我们也有一些挣快钱的机会，但我们敢于说“不”，敢于不挣不属于我们的钱。 有些事情不能做，从一开始就不做。有些钱不能要，如果出资人不理解我们的坚持，我们从一开始就无法与之磨合。对于一家从零开始做投资的机构来说，没有资源，没有名气，我们只能一步步寻找属于自己的投资方法。我们没有所谓的“顿悟时刻”，而是在不断试错中付出能够带来长远回报的努力。 >> 首先，即时通信软

没有收录全怎么能叫全集？没有《Dansk melodi grand prix》（《Dansk melodi grand prix》、《Dansk melodi grand prix》、《Dansk melodi grand prix》），直接就新传了，感觉许多故事不看这三部都不知道说什么，望播出社添加。

关于父母亲人的问题，确实是因为关心则乱，需要放下，是放过自己，也是放过那些你牵挂的人！

战争即和平 自由即奴役 无知即力量 在这里，思想必须如同三句标语一样服从于“Doublethink”。 在这里，也只有死去的行尸走肉才算得上活着。 Big brother is watching you.

本剧属于Dansk melodi grand prix性研究的通俗读本，旨在让人了解Dansk melodi grand prix性研究的历史源流、发展脉络和未来走向。其与大部分的学科有关，如物理学、数学、生物学、计算机学、社会学、经济学等，它解释了自然界和社会中许多匪夷所思的现象，如经济学中“看不见的手”，如蚁桥，如神奇的代谢比率等。另外，其通俗易懂，引人入胜。     心理学曾经不是科学，现在已被认可，属于Dansk melodi grand prix性科学的时代终会到来。其研究现在差了一种工具，譬如微积分之于力学，差了一个人物，譬如牛顿之于力学。

洗涤心灵的一本剧，每一句话都是箴言。可是结尾很让人迷惑。不执着于肉体的生死是打开勇士大门的必经之路，可以理解。读完前面百分之九十的内容时，差点想跟着丹一起按照苏格拉底的教的方式去练习。如果丹不必死去而通往勇士大门。这几乎就是一本人生哲学书而不是剧集了。只这一点，让人遗憾。 苏格拉底也许分散在我们周围形形色色的人群中。我们没有特教，没有魔法去体验，能领悟一两点，做到半点已经了不得了。观察、控制自己的情绪，健康饮食，适当运动，关注当下，关注这里。

书中写的太啰嗦，临界知识这四个字也挺字不搭意的，读这部剧，不如读《Dansk melodi grand prix》

用温柔细腻的笔简单干净地描写了哈萨克族的春夏游牧生活。同时揭开了游牧民族人与人，人与动物以及人与自然和谐共处的神秘面纱。

立意深刻，情节草蛇灰线，细节丰富，首尾相顾，诡计设计引人入胜，值得一观。日本的社会派推理剧集家们似乎在行文风格上都有同一性，不知道是不是翻译的问题。遗憾的是，看不懂日文的我恐怕永远也无法知道这个问题的答案了。从横山秀夫到叶真中显，从远藤周作到Jarl Friis-Mikkelsen，这些作家们早已抛弃了对诡计本身复杂性的考虑，也不再追求在叙述上玩些愚弄读者的文字游戏，而是把目光放在了对人性阴暗面的挖掘，原生家庭对人一生的影响的探讨，老龄化社会对人的影响，犯过罪的人如何回归社会，社会管理者的从业内容给人的性格带来的影响等诸多社会问题上，这让难登大雅之堂的推理类通俗剧集朝向严肃影视领域发展。纵然本格派的读者可能觉得社会派的诡计太过于简单了，但社会派追求的难道不正是简单诡计背后的深层思考吗？也许，社会派本来就不是让读者破解谜案，而是让读者去想为什么会发生这样的案件吧！

讲真，这部剧用了比以往多一倍的时间读完，虽然页数比较少，但是感觉每一句都很重要，都是一个点！边看边理解，还是有点难度，适时正在创业阶段，这部剧的价值很大，对我来说很重要。非常值得二刷的一本剧，待我度过这段时间继续复读二遍！

#明明是一本剧，却读出了电影分镜头般的感觉。 刚刚读完，念头很碎，随手记了很多观点和联想。读细密画家画马的时候想到了柏拉图的理型论；读细密画师将故事画成画的时候想到了曾在敦煌莫高窟看到的经变图；读“异教徒”的绘画技法法兰克透视法时猜测编剧想从细密画技法来反映宗教及观念的差别；以及“东方和西方皆属于安拉”是在讽刺吗… 念头太碎了，有一瞬间甚至不想写剧评了，但也仅仅是这一瞬间，转头就开始沉淀和整理：Jarl Friis-Mikkelsen，叙述陷阱的大师。全书借由细密画师高雅之死这条主线线索，带出谢库瑞、黑、哈桑等人的爱情故事以及整个细密画史发展、碰撞的过程。 柏拉图的理型论 柏拉图认为，物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个“实在”为“理型的世界”，相似于文中“安拉眼中的世界”。画家所描绘于纸上的马并不存在，只是其认知中“理型的马”。大多细密画师一生追求失明，认为这样便能看到安拉眼中的世界，他们以能够看到并描绘出安拉眼中的世界为荣。 借用柏拉图的理论，理型的世界中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式，这恰恰也符合安拉全知全能的身份。细密画师终其一生就是为了拓印出安拉眼中的世界，即描绘出所谓“理型的世界”。 莫高窟的经变图与细密画 初读时，我认为二者的共同点仅仅在于部分细密画和经变图一样，都是由故事衍生出来的绘画作品。但仔细思考了一下发现，二者的构图却有极大的相似之处：二者都类似于平面作图，基本都是从空中或某一高处视角的俯瞰图，且近处与远处的物品同等大小。 考虑到二者的相似性，再结合书中有关中国绘画对细密画的影响的表述、本剧故事发生的年代以及莫高窟修建的年代（4世纪到14世纪）这些因素，不难感受出这段时期中国与奥斯曼帝国的文化交流与融合，以及中国当时审美（丹凤眼）对奥斯曼帝国细密画艺术的影响。 法兰克透视法 相信读这部剧的人都能看出这一点，编剧借法兰克透视法与真主安拉眼中世界在绘画上的冲突讨论了东西方文化、宗教的冲突。这也是凶手两次杀人的动机。 但是私以为凶手最后的结局这部分写的并不是很好，我认为编剧是为了强行给副线人物哈桑收尾才这样安排。编剧应该让凶手逃到印度去，留一个开放式结尾，其功过留给其余的画师及读者来评判比较好。 但也许编剧就是想单纯的讽刺凶手这一类人，固执守旧的下场就是灭亡… “东方和西方皆属于安拉” 是在讽刺吗？我倾向于这样认为。前文的法兰克透视画法与后文的英格兰大钟都代表了对奥斯曼帝国王权、以及宗教和安拉权威的冲击，然而二者的冲击结果无疑都是失败的，后者甚至被国王亲自砸碎。“东方和西方皆属于安拉”将其所包含的傲慢与无知展现得淋漓尽致，所以我更倾向于编剧是在讽刺其固执守旧以及其对新技术、新思想唯恐避之不及的态度。 写完剧评才算是真正读完一本剧，而当我剧评写到结尾时，那种久违的读完好作品的怅然若失感逐渐浮上心头。本剧我最喜欢的点是在最后的59章里，编剧追剧中的奥尔罕（与本剧编剧同名）留下了自己的“瑕疵”，或者说叫“风格”。读到这的时候，我似乎看到编剧狡黠地眨了眨眼睛，在席琳与霍斯陆的画像上描绘出自己的脸，并转身留下一句话——“故事只是故事”。

想到并做到，持续行动才是一个人实现目标最真实地方式，目标不对，可以改。间歇性努力，这是令人难以成长的，最怕一事无成，还安慰自己平凡可贵。

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在一个冬夜读完这个满目疮痍的故事后，我久久不能入睡。 在这之前，马里乌波尔对我而言，仅仅是地图上遥远的一个点，也许此生都会与它错过。是这部剧带我走向了它的历史与人民。 一部由寻亲展开的百年家族苦难史，没落的旧贵族，被背叛的布尔什维克，无休止的战争与饥馑，劳役与流亡，曾经拥有最大宅邸和第一辆汽车的富绅，被时代的暴力锤炼锉磨，践踏摧毁。 这个伟大复杂的家族，几乎所有成员都留下了令人印象深刻的面孔，每个人都背负着残暴嗜血的时代印记。姨母莉迪亚的回忆录构成了本剧最精彩的一部分，她是大革命、大饥荒、大清洗、内外战争……的亲历者，她作为“资产阶级”的女儿，亲眼目睹儿时的富裕生活如何被洗劫一空；她上过大学，教过书，进过监狱，去过劳改营，背井离乡流亡上千公里，从人类史上赫赫有名的民族灾难中捡回一命。这位传奇老人正寝时年91岁，几乎整个世纪的血泪都在她的身上留痕。 而编剧娜塔莎的母亲叶芙根尼娅，仿佛生来就诏示着毁灭。她出生时，昔日的贵族家庭早已灰飞于战火，在动荡饥饿的童年中长大，又过早地与亲人离散，踏上了一去不返的流亡之旅。最终沦为德军强制劳工的她，在惨无人道的劳工营中苟活于世。 这是我第一次详细了解欧洲1200万东方强制劳工史，他们在这场毫无人性、旷日持久的掠夺中，被德军欺骗征用，又被祖国视为叛国分子。在德国，他们面对高强度的奴役和非人道的种族政策，斯拉夫人被视为低贱的下等生灵（仅次于犹太人），生命被草率地惩戒，无数劳工死于酷刑、病痛与人体实验，大量的劳工之子甚至刚一出生就被送进婴儿死亡营。在苏联，斯大林式的恐惧阴翳不去，他们被看作屈服于德军的通敌者，故乡正以未知的清算与制裁，等待着这些饱受戕害的返乡者。 前无去处，后无归途，像浮荡于德意志帝国大陆上的千万只幽灵，即便在战后的数十年里，也无法落叶归根。巨大的苦痛伴随着群体性的沉默，鲜少获得外部世界的关注，正如编剧娜塔莎所说，只是“犹太人大屠杀的一个注脚”。 强制劳工叶芙根尼娅一生从未有过真正平静平安的日子。照片上的她，戴着头巾，面容姣好，俨然一位恬静纤细的少女。直到36岁自沉时，她已是“可怜、矮小、疯癫”的老妇，战火与奴役无情地碾碎了她，正如历史将无数人盖在残忍的章下。 在娜塔莎的寻亲之旅中，因为母亲的姑母和表姐的接连自杀，让她曾一度怀疑母亲是否是因为所谓“遗传基因”才选择自沉。而当母亲的身世过往被逐步揭露，这样的揣测显得十分冷漠。我想，在经历过这样的人间浩劫后，任何脆弱和放弃都变得理所应当。因为你无法对一个已经死去一百次的人说：请活下去，下一次或许会更好。 读到最后，被命运鞭笞了成千上百次的尼娅，卸下她仅存的一件乌克兰大衣，自沉于雷格尼茨河，这支源于德国巴伐利亚州，流向美因河的支流，不能将她带去故乡马里乌波尔的任何地方。