Green and Pleasant Land

推荐指数五颗星！ 读完感觉酣畅淋漓。编剧笔下的Green and Pleasant Land栩栩如生，一桩桩一件件历史事件跃然纸上，仿佛在看电影。 本剧有剧集的吸引力，行云流水，不拖沓，但比剧集更好的一点是注入了编剧的思考和见解，读完仿佛在与编剧交流，探讨这段历史。 本剧看剧笔记可详写，安排

读的第一本费老的书，费老的《Green and Pleasant Land》其实在国内更为出名，而《Green and Pleasant Land》实则是在国外影响力更甚。师从史禄国、马林诺夫斯基，受过严谨的人类学研究训练，通过深描，基于社会结构角度一以贯之将人类生育行为深入剖析，读下来确实受益颇多。 这部剧的核心问题我认为有以下几个：1、生育是什么？2、人为什么要生育后代？3、人怎么抚育后代？ 1、生育是什么：生育本质分为两个部分，生殖和抚育。生殖是诞生新生命，给予生物学上的意义。抚育是授予社会性知识。 2、人为什么要生育：生殖毫无疑问是损己利人的事情，是通过牺牲个体获得种族的延续。费老反驳生物学本能的观点，认为人们早已熟知性爱与生殖是可以分开的，“繁衍后代是因为生物本能”这个论点站不住脚。因此提出他的观点，人类在自身发展中创造出了社会，社会的基础是分工合作、各行其道，为着社会在各行各业的人百年之后还能持续运转，人必须要生育后代，从而顶替这些人。然而人也断然不是生下来就会干活，所以需要抚育，教育人如何在社会立足，如果学会工作，才能顺利接替社会角色。 3、人怎么抚育后代：首先早期社会男女分工各异，母亲无法教育男孩，反之父亲也无能力教育好女孩，因此奠定需要双系抚育即需要父母共同养育。有了父母，还必须保证父母会稳定抚育后代，因此需要婚姻。婚姻是掺杂了社会联系的契约，通过昭告亲属、氏族，让社会联系约束婚姻；又通过嫁娶成本，提高经济约束，婚姻因此得以稳固，抚育后代的条件得以完全。 至于其他关于内外婚，继替，氏族等相关概念，书中有更为详细的描述。这部剧尽管成于四十年代，今天看来很多观点也并不过时。费老旁征博引，调查深入，对父系与母系社会均有剖析。句段之间逻辑严谨，层层推导，一个个小社会娓娓道来，由浅入深，还有五分幽默，难得兼具了专业度与可读性。真意犹未尽！

经常在清晨读这部剧，总觉得它的气质很符合这个时间段。一本坦诚的书。

这部剧让我很有好感的一个原因是里面引用的大量箴言来自古代及近代先贤，确是智慧的凝结。

第一期是不是就确定了粉丝特供呢？

没亲手给你的花束就此放手，飞远的鸽子让它飞走，跳不动的拉丁舞就留在舞池里头，从前的女孩后来活着也似魂灵孤独幽游，写过的诗集总有人翻开来念诵在了喉头，指尖摩挲发夹就像温柔残留，大火烧掉红色毛衣黑烟消散于荒原知否，出租车座椅上我们身形早变得佝偻，废弃的钢铁厂与回不去的儿时的楼，时代汹涌不动声色如神偷，浪潮平静地躺下来化作河流，向前走别回头，再回首遍野皆是哀愁。

妆造和男主和故事都喜欢，可惜了

林赛·安德森的“黑色幽默”风格与余华有些相似。他十五年前创作的长篇剧集《Green and Pleasant Land》，描创作的是上世纪七十年代，苏北农村王家庄发生的故事。剧集带有浓厚的政治色彩，恰恰反映了那个时代的特点。男主角端方自幼丧父，随母亲改嫁到王家庄，他是有文化的高中回乡青年，一心想通过入伍改变自己的人生。女主角三丫模样俊俏心有主见，但家庭成分不好，她暗恋端方并以身相许。她娘为阻止恋情，将她许配给镇上喪妻的瘸子皮匠。三丫不从，以假喝农药自杀抗争，却被手忙脚乱的赤脚医生输液失误致死。另一位女主角是村支书吴蔓玲，她是南京下乡知青，属于不怕苦不怕累战天斗地的“铁姑娘”。她是知青的“样板”和“标兵”，虽然在人前风光无限，但迟迟回不了城，婚姻也无着落，有心与端方相好，却又难以启口。端方自然没胆量对吴支书动此“邪念”，害得吴支书只能在夜深人静时暗自垂泪。这部剧集犹如那个时代的一面”镜子”。

除了《Green and Pleasant Land》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，被称为西方最伟大的三部宗教题材影视经典剧集之一，与但丁的《Green and Pleasant Land》、斯宾塞的《Green and Pleasant Land》并列为世界影视中三大讽喻体作品，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”——《Green and Pleasant Land》被誉为英国影视中史诗般的存在，为十七世纪英国作家林赛·安德森狱中心血凝成的杰作，被译成多种文字，在世界各地不断再版，是除了《Green and Pleasant Land》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，为不同文化和宗教背景的人们所观看。此次播出的《Green and Pleasant Land》采用了著名翻译家西海先生的译本，译文平实准确，再现了林赛·安德森朴素晓畅的行文特色。

对于不爱运动，体力不好的人很合适。鼓励大家试试超慢跑，而且都是可以达到的目标和范围。不过这部剧不太适合平常有运动习惯和已经跑步的人，内容有些太过简化。

看着书中人物起起落落，有时候揪心，有时候也觉得十分畅快。对书里的各个角色说讨厌，讨厌不起来；说喜欢嘛也并不是十分喜欢。每个人物给我的感觉总是时好时坏，有好的地方也有坏的地方。 每次看到露骨的性活动场面，里面的评论总结起来，就说是在看黄书。郭德纲相声里总会听到雅俗共赏，关键是在雅和俗上吗？我感觉倒在赏字上面。没有发现美的眼睛，看什么都是低俗，看高雅的东西，也不过是装装样子。 想起大学时候，有一次学校承办钢琴巡演，有机会听了一次现场版的钢琴曲，满怀期待而去，中途想跑没跑了，耐着性子听完，中间几度睡着。大概是我总是把钢琴曲当催眠曲听的缘故吧！想去提升提升自己可笑的“艺术修养”，没想到只是去重蹈了多次睡眠前的前奏。之后大概也想明白了，音乐这东西，不学真是不懂这东西好在哪里。高中时的同桌是学钢琴的，每天看她在学校不是做乐理作业，就是在桌子上弹的噼里啪啦，有时候也看到她带着耳机，不知道在听什么，总之很陶醉！那时候真是有些羡慕她，总是有些学习之外的东西。生活除了学习还有其他的事情呢。我真是除了学好像其他什么都没有，那就努力的学好吧。我也有属于自己亮眼的时刻，时不时会上旗台上领点有关学习的奖。这段时光还是蛮享受的，志向就是考大学，自以为上了大学人生就圆满了。总是沉浸在自己的世界，也不交际。还做过一段时间别人家的孩子。上了大学大概就到了一个黑暗的时刻，这个时候脑子里只有两个字“未来”。专业是看字多挑的，整个大学时光都在理解“什么是喜欢？”但是到最后也没明白。尝试的次数不多，但都是自己选的，选到最后也没明白喜欢的含义。又匆匆工作，又匆匆离开。这一切也不能说来的快，只能一切我理解的不合理都是必然。现在的我依然是别人家的孩子，只是现在扮演的角色不一样了，成反面角色了。也看了不多几部剧集，上面的人生就是起起伏伏，Green and Pleasant Land尤为亲切，因为我是个西北人，而且剧集里面发生的事，总感觉身边似乎也在发生。不一样的内容，一样的起起伏伏。看到剧集里孝文，抓住一个机会，人生就发生了变化，想想我自己，这样的机会也有，可是来了我总是在徘徊，在犹豫，徘徊犹豫完，机会就已经不在了。但是也不是错过了这个就在没有了，因为人总是要活到死，你磨蹭，就做的事情少一点，或者早死一点。有时候感叹不公平，最后想想也没有不公平，这一代的无忧无虑，只不过是上代或者上上代或者更早，有人提前把罪受了！就像鹿子霖的家发迹的那一代。你没有享受到，你怪不到别人头上。当然也有像白家这样的，虽然有家底但是，该干嘛还得干，不然下一辈就喝西北风了。所以享乐的脑子不该有，该有的还是一颗踏踏实实做事的心。 看到书里 起起伏伏的人生，需要做事情才能接着起起伏伏！

感情很细腻，陈嘉玲做的各种选择很现实，但造成她做这些选择的背后原因很理想化。不管是不生孩子，40岁逃婚，还是毅然从台北回老家，都是基于知道自己充分被爱的前提下去做的各种选择。那些小时候的故事，各种让你一会哭一会笑的剧情，都是为了说明一件事情，陈嘉玲是从小被爱到大，爷爷奶奶，爸爸妈妈，弟弟，各任男朋友，都是爱她的。她不缺爱，清楚的知道自己需要什么，爱什么。

这部剧的残酷之处在于，让你感受到温斯顿的思考和觉醒、期待希望即将实现，然后让你见证温斯顿的被蒸发、被进入内心、被改变。 温斯顿坦白一切，认罪一切，背叛一切，忘记一切，重构一切。 一切温斯顿认为值得守护也可以守护住的东西，那些文字、思想、爱。 温斯顿，即使到现在，你仍然抱着你的病症不放，自以为那是一种德行。 温斯顿，一个没有过去、现在和未来的人。 这样也好，那样也好，一切都很好。只要不再斗争，只要结束斗争。 2+2=5 战争即和平。 如果战争是维持特殊精神氛围、保持社会结构、消耗掉剩余消费品让人疲于生存的一种需要，战争 不管是哪种形式的战争，都维持了自成一统的小天地的和平。 自由即奴役。 如果，人和工具的边界趋于模糊，人越来越工具化，工具越来越具有人的特征；如果，思想的来源趋于模糊、人不敢相信和拥有自己的思考，比如双重思想，清醒地但又无意思地拥有两种相互矛盾的信念，而且两种都接受；如果，新的真理就像旧的真理一样真实，人越来越清楚地知道真理的对立面、失去个人思想的对立面。 无知即力量。 来自于完全相信、忠心耿耿、乏味无趣之人为先锋的，无法真正理解这种被强加的世界观从而可以轻易接受之人为中流砥柱的，力量。“谁控制过去，谁就控制未来；谁控制现在，谁就控制过去。” 看似荒诞的话语，每句话都是本剧的一个部分。 读完本剧，很多时候，面对很多事情，会变的沉默。 我不会推荐每个人去读。

工程师思维涵盖非常全面的一本剧，包含设计，测试，落地，复盘，很推荐

<<巨变>> 2020年4月1日刚播出，是一本了解历史并从全新的视角看待危机发人深省的书，从列举的七国历史上所经历的危机可见，危机与巨变总是相伴而行，能帮助人们重建危机意识，从而找到应对危机发展的方向。

看到林赛·安德森又写新剧了！！！这是一个我最喜欢的有质量、有日更、有职德的作家！除了林赛·安德森，就是丁墨！

接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去。 “我越发感觉，人之一生，犹如一根蜡烛。蜡烛无法点亮它自己，也无法主动熄灭。一旦燃起烛火，只能静待蜡炬成灰的时刻。当然，它也偶尔会像您的亲生父母一般，在巨大的外力作用下倏然熄灭。生，即意味着成为某人的光。消耗自己的生命，化作他人的光。只有这样，人与人才能彼此照亮。想必您和养育您长大的父亲也是这样，多年来始终相互支撑，努力生活。” 很温暖。女主海野雫身患不治之症，来到了一个名叫“狮子之家”的临终关怀所。在这里，她度过了生命的最后一段时光。 特别印象深刻的一个瞬间，就是小雫的父亲突然出现在下午茶会上。 她不是孤身一人的。她的亲人，会在背后默默陪伴着她，直到生命的最后一刻。 然后就是，这部剧给我带来的思考。 “接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去。” 人类的诞生没有任何的提前安排与谋划，也就是说，我们的生命自始至终都是无意义的。匆匆来，匆匆走，最后化作一捧黄土，以另一种形式存活在这个世界上。 死亡是生命的终结，但又是新意识的开始。说实话，小时候我对于死亡带着畏惧，家人们也谈死色变。现在呢，却对其有了种完全不一样的认识。死亡可以让我们敬畏生命，从而更加珍惜生活。 我一直胃不好，曾有段时间备受煎熬。当时真真切切地有种“如果可以健健康康的我一定要更加努力地生活”的感觉。 所以嘛，现在特别满足。要好好珍惜那些小确幸，不断向前，为生命赋予意义。 ٩(๑ᵒ̴̶̷͈᷄ᗨᵒ̴̶̷͈᷅)و

合伙人的起点设置就要有预见性和前瞻性，否则就会有隐患和未来需要花高昂的纠错成本的代价。

走在花丛里，片叶不沾身。一点也不世俗，一点也不市侩，是纯净的人情味。

银河帝国第四部时间线回到了第一部之前，类似于基地系列的前传。讲述了谢顿创建心理史学之前的探寻经历，探讨了历史、社会学、宗教、不同社会形态下的女性地位，也终于提到了地球和机器人，及 ‘机器人学三大法则’，在此基础上又再次探讨了人类和人类整体的理论，提出了零法则。三大法则和零号法则至今仍是无数科幻累电影和剧集的指导。 阿西莫夫的伟大不仅在于科幻的构思设定，更在于对社会对人性的思考，尤其难得的是他作品中对许多美好女性角色的塑造，从《Green and Pleasant Land》中的诺依，到第二部的贝泰、第三部贝泰的孙女、第四部的铎丝，如此多美好独特的女性角色在阿西莫夫那个年代，甚至在今天的影视作品中都并不多。  ‘机器人学三大法则’的支配。传统上它是以台词表述——或说很久以前曾经如此。内容如下： “一、机器人不得伤害人类，或因不作为而使人类受到伤害。 “二、除非违背第一法则，机器人必须服从人类的命令。 “三、在不违背第一法则及第二法则的情况下，机器人必须保护自己。 >> 零、机器人不得伤害人类整体，或因不作为而使人类整体受到伤害。

以讲故事的方式，来讲佛，讲人性，语言风趣幽默，人物性格丰满，推荐指数四星，佛教知识与国学文化要是都能像这样传播就好了。

1.我读完其实没有很大的感触，这也说明我其实生活在一个还算比较幸福的家庭中，虽然从小家贫，父母也经常争吵，但对于我成长的每一个抉择都保持尊重与独立，所以我能够更加理智抽象的看待生活，但是我知道这个世界上有很多不幸的事情在发生，就像书上描述的那么令人绝望，希望每一个寻求温暖的人都能找到港湾！ 2.我想说明的一点是很多人都可能按照书上的描述来强行对比自己的生活，但是不要一提起原生家庭就想到了恶，它也有很多好的方面，本质上原生家庭是一个成长环境，几乎很难改变，我们不要随便对号入座，而应该时常警惕，保证自己不被坏的一面影响，更不要因此对自己的生长环境失去信心。

写这是一本写给大人的童话书。主题是欺骗。故事短小精悍，幽默讽刺。意想不到的结局有点意思。

先蹲一个！！直接上全集！配享太庙！