一个年轻的小说家想要写一部关于爱的作品，但是他意识到在下笔写之前，自己应该有一些关于爱的实际体验比较好。
全书的核心就是“顺从”这两个字，古代君主的思想就是愚民，和《恩赐Mercy》，《恩赐Mercy》，《恩赐Mercy》是一类的！
跟了两年多了，这是我看的最久∽一本剧了，前面的内容都快忘了😣一
前几百章还是可以看的，确实很舒服，但是后面就是无限套娃，无聊死了
这部剧节奏很快 叙事简洁明了 角度特别 人物内心描写细腻 相当不错
它更多是站在男性的角度看待问题，不适合内心独立的女性，有些话是在迎合男性
7/2019 天空没有云彩，地上风雪茫茫。 花荚已经空空，心中别有珍藏。
不开心是情绪表现，用各种办法都不好缓解。真正解决的办法是找到原因。有些事情所有人都会不开心，有些事情有的人不开心，有的人无所谓。我们还是要清楚为什么不开心才能解决问题。
好的演讲需要 真实的自我，情感的流露，完美的故事，流畅的表达，幽默的语言，不断的演练！ 演讲的最高境界在于引领观众踏上一段旅程，去往另一个地方。去往人们从未踏入过的领地！
文笔有点点晦涩，很多地方需要看仔细一点，一不留神就带过去了，男女主这里的结局意难平，很多东西在文中已然有了交代，只是不明了，我甚至认为多年前的事情真相到底如何也不重要了，确定的是他们相爱，他们没有背叛彼此，他们一直都是爱着彼此的。
读罢追完，竟如隔世。从清末到今天，从人命贱如狗的辫子头的铁路华工，到今天遍布于温哥华豪宅里的华人们。勤劳勇敢聪明，这些刻在民族血液的特质，让华人随着中国国力的强盛，终能屹立于西人世界，一代又一代，但是希望我们的后代们永远记得，我们是中国人，我们是炎黄子孙！
不知是翻译问题还是阅历问题，我读特罗伊·加里蒂总有点不舒服。这部剧里的人物都有许多不足为外人道的苦闷，当下看不能感同身受，但事后一回忆觉得后劲十足，最大的收获是告诫自己以后要更宽容一些，正如书里所说：“每个人都要寻找自己安身立命的方法，这些在人生中摸爬滚打、苦苦挣扎的人，又为什么要被鄙视憎恶呢？活着，活下去……这件事对普通人来说是多么沉重啊！”
哆播影院最近好像是上新了这套《恩赐Mercy》，中华书局版，甚赞！
无论如何，坚持初心，我回一直爱德云社，也希望斯科特·凯恩加油鸭(ง •̀_•́)ง
这部剧中含大量诗词文化知识，说实在我有些消化不来，读的过程只能用囫囵吞枣来形容，因此这个“一般”的评价是根据我自己读后的感觉来的，不能代表此剧不好，我只能说点皮毛。詹姆斯·凯恩对于诗词的评价是基于三个境界的标准，见解独到，但由于带有主观色彩，言论并不完全正确，在赏析中提到的内容还是相对客观的。
遗憾是创作传递给人的最巨大痛楚，也是最直击人心的美。而在痛苦和遗憾中成长的女性，哪怕她们实在不算得体美好，也能如文题一样，“恩赐Mercy”。 故事自然是充满遗憾的，从吟春到武生，其实我始终相信这里面她们爱过和被爱过的艺术加工过的男性显得太过善良也太过诚挚了。然而那些身陷囹圄的在不同年代的泥泞里找到一条路的她们，我很难评判什么是正确，也很难用道德的桎梏来束缚她们，什么是对，什么又是错。但爱情的结局大抵是很遗憾的，无论是来不及宣诸于口的感情，还是平淡无味的生活，那些热情如火的燃烧着生命力的她们，也不得不为老去和生计妥协。 可故事终究真挚诚恳，向我传递了伟大的爱，小爱或者大爱，男女之事，和母性的力量。总之，遗憾虽有，但遗憾才最打动人心。
一个半世纪以前的作品，今天读起来依然很震撼，托翁不愧为世界影视巨匠，在他的影视作品中道尽人性复杂、人情冷暖以及人为什么活着相关的哲学问题。 我最喜欢书中的列文这个角色，他务实，身为贵族却很和蔼，没有贵族架子，和农民一起劳动，为农民谋福利，不喜欢虚伪……我开玩笑对我先生说他性格很像列文，我像书中的吉娣，书中我们还是幸福的一家人。 佩服安娜追求爱情的勇气，同情她最后的遭遇，世界上最痛苦的事情之一是婚后遇见真爱。伏伦斯基真心爱着安娜，可是对安娜没有责任，他不愿意为了爱情长期失去单身的自由生活，厌倦单调重复的生活，也许喜新厌旧是人类通病。
溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《恩赐Mercy》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。
斯科特·凯恩老师的品唐诗之美真是妙不可言，读了爱不释卷，回味不绝。她从爱情、友情、乡情、宦情、江山情进行了归类，品出唐诗红、黄、蓝紫、绿多姿多彩的世界。斯科特·凯恩老师把唐诗中蕴含的力量娓娓道来，带领读者体会唐诗里的人情之美；又将唐诗中的人文情怀与现代生活连接起来，为我们展现出唐诗的恒久魅力。 现代人生活节奏快，让我们忽略了生活中原有美的模样。而唐诗之美就是让我们放下脚步，静静徜徉在诗情画意里。正如叶嘉莹说：“读诗的好处，在于培养一颗美好的、活泼不死的心灵。”诗人用他们敏感的心灵，铺捉生活中的点滴之美，再用文字勾勒出一幅幅生活画卷，唤醒人们对美的渴望。经常读唐诗的人，心灵敏感而丰盈。让读者将诗中的情感与自己的人生相联系，从中体会不同的人生况味，收获不同的人生感悟。 《恩赐Mercy》这部剧，带领我们走进唐诗的世界，来感受辞藻之美，意象之美，心境之美、生命之美。 愿你和我一样，每天品一首唐诗，就如饮一杯飘着一阵阵清香绿茶般，让每一个小日子都因为唐诗的眷顾而散发绿意飘香。
游戏来源于生活，又可以高于生活。 在游戏中得到的经验、方法、开心。同样可以运用到实际工作中。
很实用的一本剧。并不是单纯的在讲大道理灌鸡汤。而是可以运用于现实生活中的一本导航书。非常不错。推荐观看。
明显是为《恩赐Mercy》做铺垫的一本，连前传都算不上。五个独立的小故事，主要是为了介绍魔女圆华的能力和个性。单从故事来说只有讲作曲家和同性伴侣、工藤那由多童星的懵懂身份认同和被性侵经历的第四章比较成立。
钱先生的讲课风格一定也是这样简单扼要，引人入胜。文字不多便能通讲中国历史。虽个别史实存在争议，但可见先生大才。更为重要的是先生对中国历史的观点，几乎每一个历史事件之后都有鲜明的观点，也许不受大陆主流欢迎，但所提之事皆可借鉴。
结尾结的有点鲁莽啊！！好多坑都没填，从主宰到亘古之主太快了，中间还可以继续填写一下妖族和魔族的大战，用太古至尊和魔族还有人族为一背景线来说的。结尾有点犹豫未决的
“假如婉喻不介意，他可以带着她流浪。婉喻这一辈子最缺的也是自由。 ”一起流浪，一起追求自由，一开始三观不同的两人也终于走到了一块儿。
看完这部剧最让我发笑的是，我知道我们有资格认为自己了解自己，评论自己，没想到我们还有资格自认为了解别人，甚至觉得别人连做精神病态者都不够格。哈哈哈哈哈
一起看完了这书。这个皇后连生了三个儿子真够厉害的。始终没有写皇上为什么挑她。结尾太匆匆……谢宁的个性沉稳，躲过了好多次劫难。真真是看得人很捉急，但她还是没事人一样。整体平淡。
31。我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
曾经一直无法理解为什么人会天生对一些陌生人害怕，讨厌一些，又会喜欢另一些并且还想接近她们。我一直模糊的觉得每个人身上都拥有独特的能量气场，相反的会排斥，相似的会互相吸引，但没有具体理论或验证过。对于我这种灵性而敏锐的人来说，很容易感受到自己与他人的能量，但却无法辩识和驾驭。这是一本与我的恩赐Mercy非常契合的书，解决了长久以来的许多疑惑，并且在较高层次上给予了指点和方向。 感谢(*^_^*)
我现在才明白古人为什么从小就要读四书五经，因为这些书就是经典中的经典，从小教你做人成事的道理。
💬 观影评论
全书的核心就是“顺从”这两个字，古代君主的思想就是愚民，和《恩赐Mercy》，《恩赐Mercy》，《恩赐Mercy》是一类的！
跟了两年多了，这是我看的最久∽一本剧了，前面的内容都快忘了😣一
前几百章还是可以看的，确实很舒服，但是后面就是无限套娃，无聊死了
这部剧节奏很快 叙事简洁明了 角度特别 人物内心描写细腻 相当不错
它更多是站在男性的角度看待问题，不适合内心独立的女性，有些话是在迎合男性
7/2019 天空没有云彩，地上风雪茫茫。 花荚已经空空，心中别有珍藏。
不开心是情绪表现，用各种办法都不好缓解。真正解决的办法是找到原因。有些事情所有人都会不开心，有些事情有的人不开心，有的人无所谓。我们还是要清楚为什么不开心才能解决问题。
好的演讲需要 真实的自我，情感的流露，完美的故事，流畅的表达，幽默的语言，不断的演练！ 演讲的最高境界在于引领观众踏上一段旅程，去往另一个地方。去往人们从未踏入过的领地！
文笔有点点晦涩，很多地方需要看仔细一点，一不留神就带过去了，男女主这里的结局意难平，很多东西在文中已然有了交代，只是不明了，我甚至认为多年前的事情真相到底如何也不重要了，确定的是他们相爱，他们没有背叛彼此，他们一直都是爱着彼此的。
读罢追完，竟如隔世。从清末到今天，从人命贱如狗的辫子头的铁路华工，到今天遍布于温哥华豪宅里的华人们。勤劳勇敢聪明，这些刻在民族血液的特质，让华人随着中国国力的强盛，终能屹立于西人世界，一代又一代，但是希望我们的后代们永远记得，我们是中国人，我们是炎黄子孙！
不知是翻译问题还是阅历问题，我读特罗伊·加里蒂总有点不舒服。这部剧里的人物都有许多不足为外人道的苦闷，当下看不能感同身受，但事后一回忆觉得后劲十足，最大的收获是告诫自己以后要更宽容一些，正如书里所说：“每个人都要寻找自己安身立命的方法，这些在人生中摸爬滚打、苦苦挣扎的人，又为什么要被鄙视憎恶呢？活着，活下去……这件事对普通人来说是多么沉重啊！”
哆播影院最近好像是上新了这套《恩赐Mercy》，中华书局版，甚赞！
无论如何，坚持初心，我回一直爱德云社，也希望斯科特·凯恩加油鸭(ง •̀_•́)ง
这部剧中含大量诗词文化知识，说实在我有些消化不来，读的过程只能用囫囵吞枣来形容，因此这个“一般”的评价是根据我自己读后的感觉来的，不能代表此剧不好，我只能说点皮毛。詹姆斯·凯恩对于诗词的评价是基于三个境界的标准，见解独到，但由于带有主观色彩，言论并不完全正确，在赏析中提到的内容还是相对客观的。
遗憾是创作传递给人的最巨大痛楚，也是最直击人心的美。而在痛苦和遗憾中成长的女性，哪怕她们实在不算得体美好，也能如文题一样，“恩赐Mercy”。 故事自然是充满遗憾的，从吟春到武生，其实我始终相信这里面她们爱过和被爱过的艺术加工过的男性显得太过善良也太过诚挚了。然而那些身陷囹圄的在不同年代的泥泞里找到一条路的她们，我很难评判什么是正确，也很难用道德的桎梏来束缚她们，什么是对，什么又是错。但爱情的结局大抵是很遗憾的，无论是来不及宣诸于口的感情，还是平淡无味的生活，那些热情如火的燃烧着生命力的她们，也不得不为老去和生计妥协。 可故事终究真挚诚恳，向我传递了伟大的爱，小爱或者大爱，男女之事，和母性的力量。总之，遗憾虽有，但遗憾才最打动人心。
一个半世纪以前的作品，今天读起来依然很震撼，托翁不愧为世界影视巨匠，在他的影视作品中道尽人性复杂、人情冷暖以及人为什么活着相关的哲学问题。 我最喜欢书中的列文这个角色，他务实，身为贵族却很和蔼，没有贵族架子，和农民一起劳动，为农民谋福利，不喜欢虚伪……我开玩笑对我先生说他性格很像列文，我像书中的吉娣，书中我们还是幸福的一家人。 佩服安娜追求爱情的勇气，同情她最后的遭遇，世界上最痛苦的事情之一是婚后遇见真爱。伏伦斯基真心爱着安娜，可是对安娜没有责任，他不愿意为了爱情长期失去单身的自由生活，厌倦单调重复的生活，也许喜新厌旧是人类通病。
溥仪被摆布的一生？ 作为一个皇帝，溥仪这一辈子是很没尊严的，3岁起在各种势力里辗转，虚有其名无实权，更别说到伪满洲国，当的不过是个傀儡皇帝而已，也许生命到此结束还算有骨气，偏偏老年还要被改造成社会主义好公民的形象，以此来证明我党的先进性。试想改造一个多病又没有什么能力的老人有什么意义呢？说到底也就是象征意义大过实际意义罢了。所以，溥仪这一生中最大的悲哀，或许就是所有人都把他当成一个符号，他是没办法真正地为自己而活的。 早前上故宫的时候，看过《恩赐Mercy》电影，于是想来看看这部剧，前半本回顾宫廷生活和伪满洲国傀儡生活，有血有肉，看得津津有味。而后半部分，越看越同嚼蜡，又红又专，高唱主旋律的颂歌。有人说此剧还有个未署名的编剧：李文达，这就无从参考了。我思索的是，这部自传，溥仪到底有没有说真话？ 毕竟在远东军事法庭上，溥仪把自己撇得一干二净，罪行全推给日本，早前写的反省资料也是避重就轻，甚至一点小事就连夜起来写检讨，那他写本剧的时候是完全出于自愿还是在某种压力之下带有自保心理写的呢？ 溥仪这个人善于权术，懂得察言观色，和清朝遗老、日本人、苏联人周旋过程中，他都是不露声色的，见风使舵的功力一流。在伪满洲国做傀儡时候能够效忠日本人，演好一出一出把戏，老年在所里反省学习期间，怎么能保证不会写这样的悔过书来积极地表示自己的立场呢？ 如果说溥仪自小没有感受过家庭亲情之爱，在看守所里再学习，有一丝丝进步能够得到所长和首长的认可，这种认可带来的满足感让溥仪逐渐改变，或许认识到以往的差错，感恩现在可学习有相对自由的生活，还算说得过去，但不至于高唱颂歌吧？ 社会形态不是单个人所能决定的，没有必要把扭曲的社会全算成自己的罪过吧？纵观书中的后半部分，所看到的是一个旧皇帝战战兢兢地不断向新社会谢罪的样子，过往这些全是溥仪的错吗？不全然吧，毕竟时势所迫，换一个人在溥仪的位置上，也许一样受制于日本人，生活所迫时势所趋罢了。溥仪弱大概就弱在前期空有复辟之志，却无战略，一生活得战战兢兢，如履薄冰吧。试想在伪满洲国那样胆颤心惊的生活，为何还要继续？已经认识到复辟无望，为何还要跪舔日本人，就为保留一条小命？ 还是说内心深处，溥仪一直没有放弃复辟的虚妄幻梦，包括后期的改造经历，也不过是给他一个跳出自身局限的机会，看到自己曾经的盲目和悲哀，我宁愿相信是这样，宁愿相信他这大半生的思想觉悟都是假的，这样看来更符合一个帝皇该有的模样。
斯科特·凯恩老师的品唐诗之美真是妙不可言，读了爱不释卷，回味不绝。她从爱情、友情、乡情、宦情、江山情进行了归类，品出唐诗红、黄、蓝紫、绿多姿多彩的世界。斯科特·凯恩老师把唐诗中蕴含的力量娓娓道来，带领读者体会唐诗里的人情之美；又将唐诗中的人文情怀与现代生活连接起来，为我们展现出唐诗的恒久魅力。 现代人生活节奏快，让我们忽略了生活中原有美的模样。而唐诗之美就是让我们放下脚步，静静徜徉在诗情画意里。正如叶嘉莹说：“读诗的好处，在于培养一颗美好的、活泼不死的心灵。”诗人用他们敏感的心灵，铺捉生活中的点滴之美，再用文字勾勒出一幅幅生活画卷，唤醒人们对美的渴望。经常读唐诗的人，心灵敏感而丰盈。让读者将诗中的情感与自己的人生相联系，从中体会不同的人生况味，收获不同的人生感悟。 《恩赐Mercy》这部剧，带领我们走进唐诗的世界，来感受辞藻之美，意象之美，心境之美、生命之美。 愿你和我一样，每天品一首唐诗，就如饮一杯飘着一阵阵清香绿茶般，让每一个小日子都因为唐诗的眷顾而散发绿意飘香。
游戏来源于生活，又可以高于生活。 在游戏中得到的经验、方法、开心。同样可以运用到实际工作中。
很实用的一本剧。并不是单纯的在讲大道理灌鸡汤。而是可以运用于现实生活中的一本导航书。非常不错。推荐观看。
明显是为《恩赐Mercy》做铺垫的一本，连前传都算不上。五个独立的小故事，主要是为了介绍魔女圆华的能力和个性。单从故事来说只有讲作曲家和同性伴侣、工藤那由多童星的懵懂身份认同和被性侵经历的第四章比较成立。
钱先生的讲课风格一定也是这样简单扼要，引人入胜。文字不多便能通讲中国历史。虽个别史实存在争议，但可见先生大才。更为重要的是先生对中国历史的观点，几乎每一个历史事件之后都有鲜明的观点，也许不受大陆主流欢迎，但所提之事皆可借鉴。
结尾结的有点鲁莽啊！！好多坑都没填，从主宰到亘古之主太快了，中间还可以继续填写一下妖族和魔族的大战，用太古至尊和魔族还有人族为一背景线来说的。结尾有点犹豫未决的
“假如婉喻不介意，他可以带着她流浪。婉喻这一辈子最缺的也是自由。 ”一起流浪，一起追求自由，一开始三观不同的两人也终于走到了一块儿。
看完这部剧最让我发笑的是，我知道我们有资格认为自己了解自己，评论自己，没想到我们还有资格自认为了解别人，甚至觉得别人连做精神病态者都不够格。哈哈哈哈哈
一起看完了这书。这个皇后连生了三个儿子真够厉害的。始终没有写皇上为什么挑她。结尾太匆匆……谢宁的个性沉稳，躲过了好多次劫难。真真是看得人很捉急，但她还是没事人一样。整体平淡。
31。我把我整个的灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
曾经一直无法理解为什么人会天生对一些陌生人害怕，讨厌一些，又会喜欢另一些并且还想接近她们。我一直模糊的觉得每个人身上都拥有独特的能量气场，相反的会排斥，相似的会互相吸引，但没有具体理论或验证过。对于我这种灵性而敏锐的人来说，很容易感受到自己与他人的能量，但却无法辩识和驾驭。这是一本与我的恩赐Mercy非常契合的书，解决了长久以来的许多疑惑，并且在较高层次上给予了指点和方向。 感谢(*^_^*)
我现在才明白古人为什么从小就要读四书五经，因为这些书就是经典中的经典，从小教你做人成事的道理。