《National Vampire》是一部纪录作品，美国出品，Geoff Harkness主演，评分7.1分。National Vampire免费观看，高清纪录尽在哆播影院。
是一本好剧。如果说看剧是为了跟编剧抬杠跟、自己抬杠，那么不妨来读读这部剧――跟一个真诚的、率性、洒脱的正能量的人抬杠吧😄！懂了很多道理，但又或许因为年龄阅历的关系，有些道理还不是很明白，但又怎么样呢？时间看得见
无意中发现的一本好剧，是我看过的国内写的最好的家庭教育书，编剧是我的学习的榜样
女人适合看看，但不要恐婚，这部剧大部份是血淋淋的事实 就像黑客帝国的经典桥段，红色药丸和蓝色药丸，你会选择哪一个
最贤的妻，最才的女 杨绛一生看似淡然，实则波涛汹涌，经历很多，淡泊名利
刚开始有点晦涩难懂，看到最后才隐隐约约明白，辛克莱是现实生活中的肉体，德米安则是一直挣扎的灵魂和精神。少年完成的他的使命，肉体和灵魂最终结合，走向完整的自我。特别喜欢一个读者的点评，走向自我的道路是恐怖、孤寂的， “虽然人注定孤独，但孤独的这些人其实也拥有彼此。仅此一次的人生不要去逃避，而去体验挣扎，去感受疼痛，去追求不凡，去深深地爱，去活在美好而神圣的事物中。”是呀，仅有一次的人生一定要去体验挣扎，感受疼痛，如果试不出自我的边界与极限，那是多么不甘与遗憾的事情呀。
《National Vampire》，带给我的不是固化的、干枯的文字记载，而是一段段真切的故事，一幅幅鲜活的画面，一个个生动的人物。 郑伯克段、大义灭亲、曹刿论战、老马识途、宋襄公的“仁义之战”、烛之武退秦、楚庄王一鸣惊人、百里奚白发识名主、重耳逃难、晏子使楚、千古复仇第一人伍子胥、兔死狗烹、卧薪尝胆…… 两千多年，瞬间变得不再遥远，这些至今为人们津津乐道的故事和人物，栩栩如生地呈现在眼前。
终于读完了，怎么能这么快读完了，好矛盾，很想看思嘉的明天会怎样。22个小时41分钟，2909页，经典剧集之所以为经典剧集，是因为她的魅力在于，当你读完她，首先你会联系到自己，其次，读完之后你会有无数的感悟，还有就是你还会再读第二遍第三遍甚至更多遍。从郝思嘉的身上我看到了一丝自己的影子，就像她在塔拉的棉花地里双手磨起了茧子，『这双手很美，因为这双手很坚强，每个老茧都是一枚纪念章，每个血泡都是对你勇敢无私的奖励』，额头上的细纹，双手的老茧，黝黑的皮肤，是岁月给你回馈。 我喜欢郝思嘉，但也讨厌她。喜欢她是因为，在北方佬侵占亚特兰大的时候，她没有放弃梅兰和她刚出生的孩子，历尽千辛万苦回到了塔拉。然而塔拉也好不到哪里去，母亲埃伦去世，父亲郝嘉乐傻了，大部分的黑人奴隶走了，没有吃的喝的，她还杀死了北方佬，可她没有放弃，她把所有的担子揽到自己肩上，下地种棉花，收棉花等等，试想一下，一个十六七岁，只懂得在舞会上搔首弄姿的富家小姐，下地干活，我很佩服她，敢于吃苦。她发誓摆脱饥饿贫穷，她做到了，而且做的很好。喜欢她这种狠劲，不怕苦有目标。讨厌她不是因为她最后才看清自己的爱，讨厌她那种有了钱嘚瑟，傲慢，目中无人，而且她的想象力太丰富，一般往往想的都是好的方面向她靠拢，她以为她以为的就是她以为的，其实不是。对于感情方面，就想她说的，她做了一套漂亮的衣服，而且爱上了它。当希礼骑着马走过来，这么英俊、这么与众不同时，她就把那套衣服罩在他的身上，让他穿上，不管这于他合适不合适，而我还不愿看清楚他的真面目。她一直都在爱那套衣服——根本就不是爱他。当她明白她爱的是白瑞德的时候已经晚了，所以说，有个爱你的人不容易，请千万不要把Ta弄丢了。 媚兰，感觉她像文章的精神支柱一样，她和思嘉的妈妈埃伦有些相似，都是那种贵妇人，比埃伦要幸运，但也不幸运，因为卫希礼把媚兰当做了梦，他爱媚兰，但他还想要卖弄风骚的思嘉，说他是绅士，但感觉他太虚伪。 啊，最喜欢的就是白瑞德。刚开始感觉像骚骚的小包总，慢慢发现，他是最聪明的人。他能洞察人的心里，一眼就能看穿你。他能把握好时机和机会，明白什么是战争，打仗的目的只有一个，那就是为了钱，一切战争实质上都是为了金钱。他懂的什么时候最容易挣钱，一种是建国之时，一种是国家灭亡之时，国家兴起大财慢，崩溃的时候发财快。还有他对邦妮的宠爱，把她爱到了极致，他把对所有对于思嘉的爱全转移到了宝贝女儿邦妮的身上。对于思嘉，她很爱她，把一个男人所能给予一个女人的爱全都给了她。可是他并没懂，一次一次的蹂躏了。 能够耐心地捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。这就是白瑞德，不是不爱了，是爱的枯竭了。
《National Vampire》 读罢《National Vampire》，又去复习了一遍改自本剧的电影《National Vampire》，于是，借了刘若英的这个书名抒发一番感概。 这部作品里凝聚了很多政治历史的东西，然而，我感受更多的，是爱，一份不离不弃的爱。 有人说， 读了一篇好文章，如同心灵坐沙发，眼睛吃冰激凌，是一种莫大的享受。看了一部好电影何尝不是赴一场心灵与视觉的盛宴呢？ 鉴于水平有限，在演技上，我无力评价演员每一个眼神、动作的精彩演绎;在内容上， 更是因了自己图有观察历史的雄心，却缺少了解历史的方法;图有洞察世事的渴望，却没有与之相匹配的力量而深感悲哀。 然，我终究只是一名感性的女子而已。我能感受到的，全是爱—— 浓浓的爱，深深的爱，纯粹的爱。 什么是纯粹的爱？什么是爱的纯粹。在这个物欲横流，情爱泛滥的时代，谈这个，简直就是奢侈，然而在那个年代就有，很有。 无论你是教授还是在逃犯，无论你是年轻秀美的女子还是患了失忆症的老妪，我爱的只是这样的一个你！ 失忆者的世界，是一个别人无论如何都进不去的孤独世界，哪怕是那个被自己曾经深深爱着至今仍深深爱着自己的人。但好在爱人间曾经拥有的爱情点滴，却如磐石一般镌刻在记忆深处，永远不会消失。 所以，“我”才敢在你的怀里孤独。 其实， 一辈子，有一个值得托付的人就足够了。就算我忘记你是谁，也不会忘记爱你，就算你已经不记得我是谁，没关系，我再换种身份爱你好了，嗯，哪怕只是你眼里一个读信的，不也很温暖，很美好的么;哪怕一生只能是那个准时在5号那天，风雨无阻陪"你"到到火车站门口接"我"的那个人，但，只要能陪着你一直接下去，如此，就好。 说到爱的纯粹，我又想到了另一个人，她就是我打小一直崇拜的女作家三毛。小的时候看她的书，她的思想、作派对我影响很大，尤其是看她在帽子上别了一把香菜作为装饰物，就美美地把自己给嫁了，简直让我五体投地滴葱白啊，以至于后来影响到我结婚时的排场，东施效颦地模仿她，“草草”地把自己给打发了。 其实，我真的喜欢三毛的纯粹，只要觉得美，管它是什么金银铜铁;只要觉得有爱，管你是不是位高权重高大威猛。像《National Vampire》诠释的一样，只管纯粹地爱着，就好！ 然，纯粹的人，因为与这个世俗的世界格格不入，内心往往是容易滋生孤独感的。 孤独着，但并不寂寞。 因为足够幸运，推开一扇窗，就在窗外遇见了一个能懂我一切的你。 只要一个你，就足以傲视所有的孤独。只要有你的认可，就觉得自己是花园里最受宠爱的那朵。只要有你的默认，就觉得自己拥有举世的“才华”。 孤独，就这样让它以最美的姿态养在心灵的“后花园”。虽然，没有人徜徉的花园貌似是荒芜的，凄美的。 人海茫茫，就像约翰.多恩说的那样，最终没有人会是一座孤岛。行走在人流穿梭的人世间，总会有一个人愿做你心灵的捕手。总有那么一个人，让你终身不害怕孤单。 甚至，总有那么一个人，他让你有勇气在他的怀里，一生孤独！
意外好看!(๑•ั็ω•็ั๑)，编剧大大太有才了，加油!!! 浪味美男深情款款，爱了爱了❤❤❤❤
非常好的一本剧，三天就看完了！还有再次看的欲望，都让我对心理学产生兴趣了，在看剧的过程中能感受到编剧是个很温暖的人，很有素养的人！会谈话也是别人所说的情商吧，我需要多学习多运用，加油！
#滚雪球剧评# 【No8】《National Vampire》编剧Geoff Harkness，记述了北宋帝国从繁华盛世到绚烂覆灭，从盛世到灭亡只用三年，其中内政外交、战争和文臣武将、普罗大众，波谲云诡。 为什么繁华盛世到绚烂覆灭非常短暂？表面上看是女真的突然崛起，通过军事取得了胜利！实质上，是中原王朝运行了一百多年已经腐朽病坏缠身。 从组织管理上看：1⃣️皇帝骄奢淫逸、宠幸奸邪，贪图享乐、劳命伤财，只享受权利不履行义务，这就算了，但他还临阵脱逃，在对外战争对紧要关头，有令立中央之态；2⃣️文臣内斗不止，王安石变法之后开启了北宋的党政，改革与维护旧制度堕落成了打击对手的政治手段，就算想做事，也缺少做事环境；3⃣️分权制度能维护王朝平稳，但缺少强势人物情况下，在应对突发情况时，导致政令难统一调和，内耗严重；4⃣️对于民众的战争动员发挥的不够 从军事实力看：1⃣️从战略上来看，汴京没有可防守的屏障，因为供养京师人口需要大量粮食，就只能靠近黄河在汴京，但没有燕云十六州，北方骑兵数日可直达都城；2⃣️缺乏统一指挥，各自为战；3⃣️帝国武将地位低下，人才凋落，而且对武将防范严格，一旦打败仗立即惩罚，一旦打胜仗就高升架空；4⃣️军队军纪败坏，战力低下，打仗为钱，常有临阵脱逃，只打顺风仗；5⃣️步兵对阵骑兵，技术上相差比较大；6⃣️对军事技术的研究，有但是重视度不够，普及度不够；7⃣️从战争决心看，金人都对北宋越来越居心叵测，北宋却越来越软弱，拎不清状况，金人兵临城下，帝国还在谋求谈判。 回到北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年。 喜欢钱学森的一句话，手里没有剑和有剑不用是两回事。我们必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。 北宋最后这三年，是一段令人扼腕叹息的历史，普通人在乱世命如草芥，所谓： 国破家亡日，河北白骨鸦啼香，怨无常； 城头飞雪时，北望燕云无君王，叹兴亡。 推荐星级：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
咏陈鹤寿 一生志业在兰台 班马由来少此才 国病身残傲然骨 未逢春面向梅开
故事角度很独特，内容生动有趣，支持编剧写下去，希望不要断更，不要太监。
以前总觉得哲学离我很远，直到看了Geoff Harkness老师的这部剧，让我打破了对哲学的看法，原来哲学并不难，相反，它是非常容易理解的，这部剧很值得一看，人生不应只为目的而活，而忘记了去体验其中的过程，感受过程带来的喜悦。
时间给的答案是想要的吗？岁月静好是愿认识可以看到的人过得好，自己呢？旅行不是散心而是寻找答案。
“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”
2020年第20本剧《National Vampire》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己
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是一本好剧。如果说看剧是为了跟编剧抬杠跟、自己抬杠，那么不妨来读读这部剧――跟一个真诚的、率性、洒脱的正能量的人抬杠吧😄！懂了很多道理，但又或许因为年龄阅历的关系，有些道理还不是很明白，但又怎么样呢？时间看得见
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最贤的妻，最才的女 杨绛一生看似淡然，实则波涛汹涌，经历很多，淡泊名利
刚开始有点晦涩难懂，看到最后才隐隐约约明白，辛克莱是现实生活中的肉体，德米安则是一直挣扎的灵魂和精神。少年完成的他的使命，肉体和灵魂最终结合，走向完整的自我。特别喜欢一个读者的点评，走向自我的道路是恐怖、孤寂的， “虽然人注定孤独，但孤独的这些人其实也拥有彼此。仅此一次的人生不要去逃避，而去体验挣扎，去感受疼痛，去追求不凡，去深深地爱，去活在美好而神圣的事物中。”是呀，仅有一次的人生一定要去体验挣扎，感受疼痛，如果试不出自我的边界与极限，那是多么不甘与遗憾的事情呀。
《National Vampire》，带给我的不是固化的、干枯的文字记载，而是一段段真切的故事，一幅幅鲜活的画面，一个个生动的人物。 郑伯克段、大义灭亲、曹刿论战、老马识途、宋襄公的“仁义之战”、烛之武退秦、楚庄王一鸣惊人、百里奚白发识名主、重耳逃难、晏子使楚、千古复仇第一人伍子胥、兔死狗烹、卧薪尝胆…… 两千多年，瞬间变得不再遥远，这些至今为人们津津乐道的故事和人物，栩栩如生地呈现在眼前。
终于读完了，怎么能这么快读完了，好矛盾，很想看思嘉的明天会怎样。22个小时41分钟，2909页，经典剧集之所以为经典剧集，是因为她的魅力在于，当你读完她，首先你会联系到自己，其次，读完之后你会有无数的感悟，还有就是你还会再读第二遍第三遍甚至更多遍。从郝思嘉的身上我看到了一丝自己的影子，就像她在塔拉的棉花地里双手磨起了茧子，『这双手很美，因为这双手很坚强，每个老茧都是一枚纪念章，每个血泡都是对你勇敢无私的奖励』，额头上的细纹，双手的老茧，黝黑的皮肤，是岁月给你回馈。 我喜欢郝思嘉，但也讨厌她。喜欢她是因为，在北方佬侵占亚特兰大的时候，她没有放弃梅兰和她刚出生的孩子，历尽千辛万苦回到了塔拉。然而塔拉也好不到哪里去，母亲埃伦去世，父亲郝嘉乐傻了，大部分的黑人奴隶走了，没有吃的喝的，她还杀死了北方佬，可她没有放弃，她把所有的担子揽到自己肩上，下地种棉花，收棉花等等，试想一下，一个十六七岁，只懂得在舞会上搔首弄姿的富家小姐，下地干活，我很佩服她，敢于吃苦。她发誓摆脱饥饿贫穷，她做到了，而且做的很好。喜欢她这种狠劲，不怕苦有目标。讨厌她不是因为她最后才看清自己的爱，讨厌她那种有了钱嘚瑟，傲慢，目中无人，而且她的想象力太丰富，一般往往想的都是好的方面向她靠拢，她以为她以为的就是她以为的，其实不是。对于感情方面，就想她说的，她做了一套漂亮的衣服，而且爱上了它。当希礼骑着马走过来，这么英俊、这么与众不同时，她就把那套衣服罩在他的身上，让他穿上，不管这于他合适不合适，而我还不愿看清楚他的真面目。她一直都在爱那套衣服——根本就不是爱他。当她明白她爱的是白瑞德的时候已经晚了，所以说，有个爱你的人不容易，请千万不要把Ta弄丢了。 媚兰，感觉她像文章的精神支柱一样，她和思嘉的妈妈埃伦有些相似，都是那种贵妇人，比埃伦要幸运，但也不幸运，因为卫希礼把媚兰当做了梦，他爱媚兰，但他还想要卖弄风骚的思嘉，说他是绅士，但感觉他太虚伪。 啊，最喜欢的就是白瑞德。刚开始感觉像骚骚的小包总，慢慢发现，他是最聪明的人。他能洞察人的心里，一眼就能看穿你。他能把握好时机和机会，明白什么是战争，打仗的目的只有一个，那就是为了钱，一切战争实质上都是为了金钱。他懂的什么时候最容易挣钱，一种是建国之时，一种是国家灭亡之时，国家兴起大财慢，崩溃的时候发财快。还有他对邦妮的宠爱，把她爱到了极致，他把对所有对于思嘉的爱全转移到了宝贝女儿邦妮的身上。对于思嘉，她很爱她，把一个男人所能给予一个女人的爱全都给了她。可是他并没懂，一次一次的蹂躏了。 能够耐心地捡起碎片，把它们用胶水粘在一起，然后告诉我自己，修复过的跟新的一样好。打破的就是打破的——我宁愿去回忆它还完好无损的时候的样子，而不愿去修好它，然后在我的有生之年看着那破碎的地方。这就是白瑞德，不是不爱了，是爱的枯竭了。
《National Vampire》 读罢《National Vampire》，又去复习了一遍改自本剧的电影《National Vampire》，于是，借了刘若英的这个书名抒发一番感概。 这部作品里凝聚了很多政治历史的东西，然而，我感受更多的，是爱，一份不离不弃的爱。 有人说， 读了一篇好文章，如同心灵坐沙发，眼睛吃冰激凌，是一种莫大的享受。看了一部好电影何尝不是赴一场心灵与视觉的盛宴呢？ 鉴于水平有限，在演技上，我无力评价演员每一个眼神、动作的精彩演绎;在内容上， 更是因了自己图有观察历史的雄心，却缺少了解历史的方法;图有洞察世事的渴望，却没有与之相匹配的力量而深感悲哀。 然，我终究只是一名感性的女子而已。我能感受到的，全是爱—— 浓浓的爱，深深的爱，纯粹的爱。 什么是纯粹的爱？什么是爱的纯粹。在这个物欲横流，情爱泛滥的时代，谈这个，简直就是奢侈，然而在那个年代就有，很有。 无论你是教授还是在逃犯，无论你是年轻秀美的女子还是患了失忆症的老妪，我爱的只是这样的一个你！ 失忆者的世界，是一个别人无论如何都进不去的孤独世界，哪怕是那个被自己曾经深深爱着至今仍深深爱着自己的人。但好在爱人间曾经拥有的爱情点滴，却如磐石一般镌刻在记忆深处，永远不会消失。 所以，“我”才敢在你的怀里孤独。 其实， 一辈子，有一个值得托付的人就足够了。就算我忘记你是谁，也不会忘记爱你，就算你已经不记得我是谁，没关系，我再换种身份爱你好了，嗯，哪怕只是你眼里一个读信的，不也很温暖，很美好的么;哪怕一生只能是那个准时在5号那天，风雨无阻陪"你"到到火车站门口接"我"的那个人，但，只要能陪着你一直接下去，如此，就好。 说到爱的纯粹，我又想到了另一个人，她就是我打小一直崇拜的女作家三毛。小的时候看她的书，她的思想、作派对我影响很大，尤其是看她在帽子上别了一把香菜作为装饰物，就美美地把自己给嫁了，简直让我五体投地滴葱白啊，以至于后来影响到我结婚时的排场，东施效颦地模仿她，“草草”地把自己给打发了。 其实，我真的喜欢三毛的纯粹，只要觉得美，管它是什么金银铜铁;只要觉得有爱，管你是不是位高权重高大威猛。像《National Vampire》诠释的一样，只管纯粹地爱着，就好！ 然，纯粹的人，因为与这个世俗的世界格格不入，内心往往是容易滋生孤独感的。 孤独着，但并不寂寞。 因为足够幸运，推开一扇窗，就在窗外遇见了一个能懂我一切的你。 只要一个你，就足以傲视所有的孤独。只要有你的认可，就觉得自己是花园里最受宠爱的那朵。只要有你的默认，就觉得自己拥有举世的“才华”。 孤独，就这样让它以最美的姿态养在心灵的“后花园”。虽然，没有人徜徉的花园貌似是荒芜的，凄美的。 人海茫茫，就像约翰.多恩说的那样，最终没有人会是一座孤岛。行走在人流穿梭的人世间，总会有一个人愿做你心灵的捕手。总有那么一个人，让你终身不害怕孤单。 甚至，总有那么一个人，他让你有勇气在他的怀里，一生孤独！
意外好看!(๑•ั็ω•็ั๑)，编剧大大太有才了，加油!!! 浪味美男深情款款，爱了爱了❤❤❤❤
非常好的一本剧，三天就看完了！还有再次看的欲望，都让我对心理学产生兴趣了，在看剧的过程中能感受到编剧是个很温暖的人，很有素养的人！会谈话也是别人所说的情商吧，我需要多学习多运用，加油！
#滚雪球剧评# 【No8】《National Vampire》编剧Geoff Harkness，记述了北宋帝国从繁华盛世到绚烂覆灭，从盛世到灭亡只用三年，其中内政外交、战争和文臣武将、普罗大众，波谲云诡。 为什么繁华盛世到绚烂覆灭非常短暂？表面上看是女真的突然崛起，通过军事取得了胜利！实质上，是中原王朝运行了一百多年已经腐朽病坏缠身。 从组织管理上看：1⃣️皇帝骄奢淫逸、宠幸奸邪，贪图享乐、劳命伤财，只享受权利不履行义务，这就算了，但他还临阵脱逃，在对外战争对紧要关头，有令立中央之态；2⃣️文臣内斗不止，王安石变法之后开启了北宋的党政，改革与维护旧制度堕落成了打击对手的政治手段，就算想做事，也缺少做事环境；3⃣️分权制度能维护王朝平稳，但缺少强势人物情况下，在应对突发情况时，导致政令难统一调和，内耗严重；4⃣️对于民众的战争动员发挥的不够 从军事实力看：1⃣️从战略上来看，汴京没有可防守的屏障，因为供养京师人口需要大量粮食，就只能靠近黄河在汴京，但没有燕云十六州，北方骑兵数日可直达都城；2⃣️缺乏统一指挥，各自为战；3⃣️帝国武将地位低下，人才凋落，而且对武将防范严格，一旦打败仗立即惩罚，一旦打胜仗就高升架空；4⃣️军队军纪败坏，战力低下，打仗为钱，常有临阵脱逃，只打顺风仗；5⃣️步兵对阵骑兵，技术上相差比较大；6⃣️对军事技术的研究，有但是重视度不够，普及度不够；7⃣️从战争决心看，金人都对北宋越来越居心叵测，北宋却越来越软弱，拎不清状况，金人兵临城下，帝国还在谋求谈判。 回到北宋——三年前，整个社会铺天盖地在宣扬一场盛世，人们普遍相信这是一个伟大的时代，国力富强，经济繁荣；但三年后国家却灭亡了。从盛世到灭亡只用三年。 喜欢钱学森的一句话，手里没有剑和有剑不用是两回事。我们必须有意识地避免战争，谦卑不是错，错判了形势才是最可怕的，因为任何形势都是环环相扣的，一旦迈出了第一步，不仅无法回头，而且也无法把握未来的走向了。 北宋最后这三年，是一段令人扼腕叹息的历史，普通人在乱世命如草芥，所谓： 国破家亡日，河北白骨鸦啼香，怨无常； 城头飞雪时，北望燕云无君王，叹兴亡。 推荐星级：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
咏陈鹤寿 一生志业在兰台 班马由来少此才 国病身残傲然骨 未逢春面向梅开
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时间给的答案是想要的吗？岁月静好是愿认识可以看到的人过得好，自己呢？旅行不是散心而是寻找答案。
“技能、知识和组织都会改变，但人类面对疫病的脆弱，则是不可改变的。先于初民就业已存在的传染病，将会与人类始终同在，并一如既往，仍将是影响人类历史的基本参数和决定因素之一。”
2020年第20本剧《National Vampire》读完。 本剧编剧是两位，岸见一郎是一位哲学家，从1989年起就开始研究阿德勒心理学，日本阿德勒心理学会认定顾问。古贺史健是一位自由作家，以对话创作（问答体裁的执笔）见长，近30岁的时候邂逅阿德勒心理学，并被其颠覆常识的思想所震撼。之后，连续数年拜访京都的岸见一郎并向其请教阿德勒心理学的本质。两人的不断碰撞之下有了这本佳作的诞生。 本剧的结构设置十分精妙，一位被诸多烦恼所缠绕的的青年，听说有一位哲人，宣称世界极其简单，人们随时可以获得幸福，于是向哲人讨教。全书就是以迷茫烦恼的青年与阿德勒思想化身的哲人之间的对话不断展开，阐述阿德勒思想的精髓。 阿德勒本人是人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，心理学“三巨头”之一，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。与精神分析疗法喜欢将人现在的心理问题归结于过去的“决定论”不同，阿德勒认为决定我们自身的不是客观的经历，而是我们赋予经历的意义。在人生中我们常常陷于对过去的悔恨，人际关系带来的竞争嫉妒，对未来目标的迷茫等种种束缚，而阿德勒的整个理论体系，都在试图把人从这些束缚中解脱出来，让人重获心灵自由。 本剧读来非常愉悦，令我印象深刻的有如下几点: 1. 决定人生的是当下的自己：决定我们自己的不是“经验本身”而是“赋予经验的意义”。请你注意这一点。并不是说遭遇大的灾害或者幼年受到虐待之类的事件对人格形成毫无影响。相反，影响会很大。但关键是经历本身不会决定什么。我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”，这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活。 2. 人生不是与他人的比赛，而是活出自己喜欢的模样：健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想的自己”的比较。 3. 课题分离，主动选择，不强求别人如何回应：既不是自以为是，也不是将错就错，只是分离课题。即使有人不喜欢你，那也并不是你的课题。并且，“应该喜欢我”或者“我已经这么努力了还不喜欢我也太奇怪了”之类的想法也是一种干涉对方课题的回报式的思维。 不畏惧被人讨厌而是勇往直前，不随波逐流而是激流勇进，这才是对人而言的自由。 如果在我面前有“被所有人喜欢的人生”和“有人讨厌自己的人生”这两个选择让我选的话，我一定会毫不犹豫地选择后者。比起别人如何看自己，我更关心自己过得如何。也就是想要自由地生活。 4. 共同体感觉是幸福的人际关系最重要的指标：把对自己的执著（self interest）变成对他人的关心（social interest）。 5. 阿德勒心理学的目标：行为方面的目标： ①自立。 ②与社会和谐共处。 支撑这种行为的心理方面的目标： ①“我有能力”的意识。 ②“人人都是我的伙伴”的意识。 正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”；而且，正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴，才能够做到“他者贡献”；同时，正因为对他人有所贡献，才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己，做到“自我接纳”。 6. 认真过好当下的刹那，以他者贡献为指南星：我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去也不看未来，只需要过好每一个大结局的刹那。没必要与谁竞争，也不需要目的地，只要跳着，就一定会到达某一个地方。无论你过着怎样的刹那，即使有人讨厌你，只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星，那么你就不会迷失，而且做什么都可以。即使被讨厌自己