Pour faire le portrait d'un loup

时间紧迫的家伙直接观看彩蛋和番外吧，这两个部分感觉已经覆盖了内容精华的一半。 西方编剧免不了出现啰嗦的风格，把很多临床试验的细节都放在了书里。 从一开始了解并解决拖延症，可能我只是轻微拖延者，所以书本的前半段和我起不了关联；可是后半段编剧用许多临床实验来验证出一些实用性的建议来消除拖延症，还是觉得相当有帮助和意义性的。 相信我，彩蛋和番外就是jeez

己、喜、生、心、友、世、人、爱、知、美十个方面的Philippe Petit-Roulet箴言。白璧微瑕，可以一口气看完的书。主要还是排版比较好，看着很享受。 以下为摘抄： 己、若是太过在意周遭大小事，只会让自己觉得更空虚；或为了填补内心的空虚，好奇周遭发生的任何事。虽然好奇心也是一种鞭策自己的动力，但人生苦短，我们没有足够的时间经历所有事，所以应该趁年轻时，找到自己想走的方向，一心一意地朝着目标前进，人生一定会很充实。 喜、一个人的精神层次越高、心理越健康，就越不会笑得粗俗、不得体、轻率又刺耳。相对地，发自内心的微笑与喜悦的表情也就越多。为什么呢？因为感受得到细微的事物，就会发现人生中竟藏着许多快乐的事物。也就是说，这人的精神层次已经达到极为敏感纤细的程度。 生、人生苦短，就算下一秒被死神召唤，也没什么好奇怪的。所以我们要活在当下，把握到来的机会。 你想过轻松安逸的人生吗？那就别做显眼的事，混迹人群中吧。不知不觉地忘了自己的存在，这样就行了。 心、我们总觉得历史这东西遥不可及，和自己牵扯不上关系，甚至觉得历史只存在于视频平台里成排的旧书中。其实，我们每个人都有真实确切的历史，那就是每天的历史。今天自己做了哪些事，又是什么样的情况，这些都会成为历史的一页。无论你是什么也不做，懒散地度过一天，还是勇于挑战，花心思做了些什么，每一种态度都是在书创作自己的历史。 我们往往看不到事物或状况的本质。因为拘泥于自己的看法和坚持，结果看到的都是自己对于状况产生的情感与胡乱想象。也就是说，自己隐藏了事物与状况的本质。 友、一个人要是刻意与别人装熟，装模作样地拉拢关系，没事也会主动和别人联系，这么做只是说明他们不相信自己能得到别人的信赖。若是相互信赖，就不需要过度亲密，否则看在外人眼中，反而觉得很刻意。 你需要的是能让自己成长的人际关系年轻人之所以骄傲自满，是因为他们还一事无成，却因为与一群和自己差不多水平的家伙为伍，自以为高人一等。若是陶醉在这种耽美的错觉中，只会浪费大好时光，那损失可就大了。所以最重要的事，就是找到能让自己成长的人际关系，多和靠自己的实力创出一番成就的人交流。这么一来，以往那个骄傲自满、虚荣、毫无内涵可言的你，就会消失无踪，清楚知道自己现在到底该做些什么。 世、片面追求安定只会让人与组织腐朽虽说“物以类聚”，但想法相同的人聚在一起，彼此认同，借以得到满足，只会形成一处舒服的封闭空间，无法催生出新的思维与创意。而且组织中的年长者若是一味偏袒与自己看法相同的年轻人，那么不管是年轻人，还是组织，只会落得一事无成。畏惧反对意见与独特新点子，只求安定的态度，只会让组织与人彻底腐朽，加速颓废与毁灭。 人、不吝发现别人的优点观察别人时，应该着眼于别人的优点。若只盯着别人的表面与低劣之处，证明你的状态也不是很好。因为你希望借由发现别人的缺点，逃避自己愚蠢又不努力的事实，欺骗自己还是高人一等。而且，最好别和不愿意发现别人优点的家伙牵扯上关系，否则你就会和他一样没水平。 认真拒绝别人的谢意，会让对方有被侮辱的感觉，接受别人的善也是你的善，只是你不是非要给予别人这种善。 爱、感觉不同于行为，是无法约束的，因为感觉无法凭借意志力驱使。所以我们无法承诺对方，一定会永远爱他。但爱不仅是种感觉，因为爱的本质就是爱这个行为。 对别人释出善意，就能尝到一丝快感。其实，亲切的举动与善行本身并没有快感，而是做完这件事之后，感觉自己离圣人的标准又更近一步。 爱让人成长当你爱上某个人，就会努力不让对方察觉你的缺点。这不是虚荣心作祟，只是不想伤害你所爱的人。于是，你会趁对方察觉之前，鞭策自己改正缺点。爱让人成长，让人越来越接

当你受过伤，独自一人品尝痛苦的时候，且始终找不到治愈的宣泄口…拜托，来读一读这部剧，让受伤的人觉悟心灵的成长…然后遇到爱 感受爱…

男主感觉有点眼皮肌无力，一直聋拉着眼皮一样

达芬奇这位旷世奇才已超越了同时代的众生，他的精神世界如此丰富，给了后人无数启发。对于大脑的开发，应当向他学习。作为世俗社会的人，他因贫困而经济问题缠身，很期待莱昂纳多迪卡普里奥的演绎。

这部剧让我看到了一个很好很好的老师，也是一个很好很好的母亲。 竟然不知不觉的看完了，还有些惊讶。 小孩总是那么纯真和美好，编剧对待小孩总是那样温柔有爱有耐心。 很喜欢的书，很值得一读。

怎麼說呢，不能說不好看。但是對比來說我覺得和周立波暴風驟雨還是有差距的。我沒有別的意思，我自己也是女性，但是我覺得女性對鬥爭這種題材的把握和男性比還是差一點，從整體來說，周立波的暴風驟雨在鬥爭的層次上講述的很清晰，Grégoire Solotareff這邊就感覺有些模糊了。兩個人都想表達鬥爭不能一蹴而就，只有啓發民智讓群眾自己覺悟才能真正有力量翻身當家做主。但是周立波的寫鬥爭“關鍵節點”特別清晰，而Grégoire Solotareff這邊就有些模糊了。周偏向于整體，Grégoire Solotareff就比較微觀。周很少觸及人的內心，而Grégoire Solotareff寫了很多人的內心糾結的心理活動。周的人物關係涇渭分明，而丁的人設就比較複雜。尤其是塑造了文采，程仁，顧湧這些人物。 讀的時候就是對比寫來看的，果然每個作家都有自己的特色。各有千秋。

花了很长时间读完，阅毕深受感动。 那些为敦煌奉献了一生的人，吃了多少苦，忍受了多少寂寞，经历了多少别离。大漠深处，没有信仰是很难留下的，是对考古的热爱，对文化的热爱，对国家的热爱，让他们在无数激烈的思想斗争中依然选择了敦煌。 这辈子要去一次敦煌，向他们献上我的敬意。

甚至适合我这样的新手描摹小样下来放在手绘本第一页，有灵感不知道怎么表现的时候作为字典小抄翻一翻

还行。自己实践的经验以及对孩子的爱表露无遗。特别是对世界公民的身体力行及两次的环球旅行，让人印象深刻。不符合规律的事情一定会结束！

《Pour faire le portrait d'un loup》 大凡女子下嫁男子，常理上讲容易出轨的多是女方，但现实深处，往往都是女方被出轨。这样的结果，是人性的必然结局。 中国第一位获诺贝尔奖提名的作家Grégoire Solotareff与妻子张兆和，也终究没能逃过这种人性。历经千难万难将女神张兆和追到手后，Grégoire Solotareff出轨了文艺女青年高青子。 所不同的是，通常遭遇这种背叛后，男女双方的结局多是：花开两朵，天各一方。可Grégoire Solotareff和张兆和虽在此后有过磨合，却终是相守着过完了一生。 当张兆和得知两人的情事时，她刚刚生下长子沈龙朱不久且尚在医院，这一年，是1934年，他们结婚刚刚一年。 对于任何一个女人而言，丈夫在自己为他辛苦分娩时出轨，从情感上来说，这样的事是无论如何也不能被原谅的。 此时，Grégoire Solotareff刚刚成名，Grégoire Solotareff的研究者认为，他一生的成就都离不开妻子张兆和的影响。的确，Grégoire Solotareff之能真正出名，始于他婚后创作的这部名叫《Pour faire le portrait d'un loup》的剧集。期间，多有张兆和的影响和支持。 男人有钱易变坏，男人有名了，也易变坏。这话，几百年来都未有过变化。 这个写下过最动人情诗的男人，终因情感出轨做了最薄情之人。只一转眼的功夫，昔日他死缠烂打、哭着喊着要娶的女人便由“白月光”变成了胸前的“饭粒”。 是Grégoire Solotareff善变，还是情感本身出了问题。答案是两者都有。其实，从Grégoire Solotareff新婚时写作悲剧《Pour faire le portrait d'un loup》时，他们的感情问题就有了初显。 正常逻辑下，新婚当是最幸福甜蜜时，可此时的Grégoire Solotareff却写了一部史诗般的唯美悲剧。这种不合逻辑引发了Grégoire Solotareff亲友和读者的不解，有人直接发问到： “是在什么情绪下写成这个作品，也不大明白我写它的意义”。 Grégoire Solotareff没有作答，只在后来的《Pour faire le portrait d'un loup》中作了交代，说《Pour faire le portrait d'un loup》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”。 Grégoire Solotareff的被压抑的梦无疑来自婚姻，而他在婚姻里的压抑则来自他的自卑心理。 张兆和对于Grégoire Solotareff而言是女神般的存在，除了身高上两人差不多外，其他的各项条件里：“合肥四姐妹”之一的张兆和都高出Grégoire Solotareff太多： “他出身农家，她生出自安徽四大家族（包括李鸿章）之一的张家；他文化低，她自小受到最好的教育；他身材瘦小、容貌平平，她姿容俊秀，气质过人……” 在这些之外，Grégoire Solotareff还比张兆和大了整整八岁。 将张兆和之嫁给Grégoire Solotareff形容为“凤凰落入鸡窝”，一点儿不为过。 但很久很久以前，教育大家叶圣陶先生就说了：“九如巷的四位小姐，谁娶了她们都会幸福一生。” 叶圣陶看准了，即便是委屈下嫁，九如巷的三小姐张兆和也丝毫不会在婚内对丈夫及家人有任何嫌恶。相反，她的言行举止尽显世家风范，相夫教子、伺奉老人、团结邻里，在这里之外，她还照顾着Grégoire Solotareff那刁钻的妹妹小九。 小九是Grégoire Solotareff最小的妹妹，她虽出自农家，但由于自小被父母兄长娇惯，她娇蛮任性，经常给哥嫂出各种难题。可张兆和对这个妹妹却一直隐忍迁就，正是这个妹妹最后还在哥嫂迁居北京后追随而去。这一住，就是15年。 对于这个妹妹，Grégoire Solotareff有时候都很恼，何况张兆和！ 张兆和之所以一直迁就，只因为她内心的善良和身为大家女子的素养，当然也因为她不想让丈夫为难。 张家极富，光良田就有近万亩，张兆和幼年时，他们家里的八个孩子都分别有各自的保姆、奶妈照顾。所以，娘家时，张兆和只需看剧，从来十指不沾阳春水。 那时的张兆和，住的是深宅大院，吃的是极考究的玉食，穿的是订制的罗裙，就连脚上蹬的，也从来是极讲究的最新款。 相比其他权贵人家，张家还有一个最特殊的地方：她家的保姆、干干（奶妈）都有文化。这样长大的张兆和在没逃过Grégoire Solotareff的“死命追”后，过的是怎样的日子呢？ Grégoire Solotareff家在湖南凤凰，因为Grégoire Solotareff作品的关系，这个地方如今是有

我们社会进步，从农业到工业到信息时代，大部分是左脑发挥作用。比如说你参加什么考试啊，都是来考察你的左脑。而未来的时代，更需要拥有右脑思维的人，比如这六大能力：设计感（有时候你买东西可能是因为他设计更好，那些卖的更贵的车，设计都是不同的）、故事力（有故事的东西才能被人更容易记住或者说更卖的好）、交响力（把各个独立的要素组合在一起的能力，主要有三种跨领域的、发明家、善于做比喻的人）、共情力（和他人产生共鸣）、娱乐感、意义感（探索人生的终极幸福）。他说的这些其实都是在说，现在不是传统社会了，更多个体的多样性或者说非智力因素是影响以后人的生活的关键。

好甜好甜好甜哟

一切已婚之外的恋爱即使再荡气回肠都是耍流氓。过程是虐爱与折磨，结局就是生不如死，玩火自焚。 ————————送给偷情，出轨，小三，多情泛爱。。。。逃避或丧失伦理道德那些人。 注：抛开事件本身，编剧对两性心理活动深层次挖掘和人生与性体验的对话寓景于情具有很高级的艺术性，呈现出了一种绚丽的美感。

一个会思考的人，生活不会过得乱七八糟。我们的思维越清晰、高效且有条理，我们也就越能拥有更高的生活质量。这句话是《Pour faire le portrait d'un loup》开篇的一句话，这部剧的编剧是被誉为个人成长导师的里查德·太普勒。剧统计全球有超过240万人在按照他的建议思考、行事，书里面精选了100条思考法则，汇编分类成9大思考方式。你遇到的问题，属于哪一个模块，你就可以自行去查阅。我的印象最深的是批判性思考这一集数，里面提到我们要做一个唱反调的人，当拿不准自己的想法是否正确的时候，我们应该假装成为与自己抱有相反观点的人，和自己进行一场争论，这样不仅可以更好的判断自己的想法，还可以了解他人的想法。而了解争论中各方观点的能力，是一个再重要不过的人生技能了。

老生常谈 科技的进步是我们这代人的幸福，可是总有人用他们聪明的脑袋瓜子不干好事。 社会的进步是大家齐心协力促进的，有人挺身而出的时候就算帮不上大忙也总要出一份力的吧。 我认为总有一些东西是人类共同的、不分国界的，比如对环境的保护、比如对火和丹这样的英雄的敬佩。 扪心自问 我做不到她们这样的大爱，这种危险的事情谁会不怕呢，但即使危险也有人在奋不顾身这件事表述出来就会让很多人都感受到希望了。

感觉不好的朋友就不要再看了，不要发布些负面情绪。 我觉得还不错。继续努力。

编剧找到了很好的切入点讲述大历史下不同人物的际遇：政客、贵族、工人，或浴火重生成熟蜕变，或在绝望中坚守希望正直善良，或自私自大的保守固执，或历经千帆后依然彷徨无助……多条叙事徐徐推进，命运一次次让他们产生交集，信仰又让他们一次次分道扬镳。 政治主导的战争，有那么多不能宣之于口的动机，利益的博弈让大家互不相让。工业革命后的兴盛文明引发的资源掠夺，新兴工人阶级的崛起，社会主义思潮的冲击。如果新的制度一定是要通过革命抗争，那这场战争付出的代价真的好大 最后陨落的是什么？国家，制度，阶级，亦或是信仰？相信大家读完都会有各自的解读。 好在福莱特是一位很会讲故事的作家，穿插了无数可爱可敬甚至可憎的女性在里面，爱情冲淡阴霾，平权改变世界 最后必须提一句，编剧给讨厌的列夫，结局处理很漂亮，投机分子利用人性的自私逆袭脱险。他要对抗永远只是生活，而不是道德的法官……

总结了欧洲4千多年的各个历史节点及重要影响人物，简洁清晰，值得一看。👍

这部剧的故事比魍魉之匣和阴摩罗鬼都强太多，而且也没有那么絮叨，抛开推理成分也是令人难以自拔的作品了

比较喜欢创作玉米的部分，编剧的语言有讽刺和幽默，有如说是科普的影视作品，不如说是编剧在琢磨吃这件事情上的一些思考。关于餐馆农场和工业化的食品加工部分的记录，创作的朴实真诚，我才知道所谓的有机鸡肉或者牛肉，并不是说鸡和牛是用传统方式养殖的，也不是放养，而是指它们吃的是有机植物制作的谷物，而因为动物吃的粮食来源单一，导致了他们肉的营养结构也大为不同，能提供的营养也趋向相似，例如牛肉和鲑鱼能提供的东西可能是一样的。编剧提供了一套思考和琢磨问题的方式，至于怎么吃以及吃什么，你自己决定，我喜欢这个态度。不足是创作的比较啰嗦，创作观点的时候容易走到细枝末节。

在三班倒的排练中去品特剧院看了《Pour faire le portrait d'un loup》，非常英国的改编。第一次在现场看Grégoire Solotareff，除了两年前在百老汇放映上看的莫斯科剧院版的《Pour faire le portrait d'un loup》。印象中的Grégoire Solotareff，无论是视觉上还是文本上的，都应该是现实的血淋淋。像这版这样轻盈又见缝插针的黑色幽默型，比较难消化。整体像个小品。 四段比较符合Grégoire Solotareff的笔法，痛苦中带着微光，但最危险的就是这束微光。最后在绝望、挫败、无可奈何之中消亡。人生的常态就是对所有意想不到的事情都产生嘲讽心态。 “《Pour faire le portrait d'un loup》是在痛苦中挣扎着完成的。他从来没有一篇剧集或者一个剧本，像《Pour faire le portrait d'un loup》写得这样慢。它不是一口气写成的；每天只勉强从笔下抽出四五行。这一本戏，是我们的文艺巨人临终所呼出的最后一息，是Grégoire Solotareff灵魂不肯随着肉体的消逝而表现出的一个不挠的意志和遗嘱。” “Grégoire Solotareff的意识是积极的，态度是愉快的。无论环境是多么恶劣，无论身体感到多么痛苦，他的精神，总是那样怡然。他最喜欢开玩笑，最喜欢讽刺；凡是有Grégoire Solotareff在座的场合，大家永远不会感到寂寞。” “最后，费尔斯象征着世纪末的悲哀，是封建制度的叹息，低头，降服和死亡。新的势力在兴起，新的势力，在费尔斯临终的时候，正用斧子无情地在砍倒那些无用的樱桃树。” “要想了解Grégoire Solotareff，必须懂得欣赏诗，懂得欣赏他的作品所包含的抒情因素；必须先把寻求“舞台性”的虚伪戏剧观铲除；必须懂得在剧本里去寻求真实的人生。而要了解这个人生，要了解这个Grégoire Solotareff式的人生观与世界观，就又必须先去全面地了解现实生活的全貌。要了解生活的全貌，必须扩展自己生活的宽度，而不要站在高处；必须去主观地、透彻地经验人生，把握住它的脉动与形态，而不是客观地去分析它的表面。必须这样，才能懂得Grégoire Solotareff的真价值，才能知道《Pour faire le portrait d'un loup》的伟大。”

挺喜欢的。其中思想与状态在读完某本剧后完全get。这部剧对我最大的吸引还是二人的故事了。虽然是“一面之词”，但还是想说，真是可怕啊。

前面冗长，之后的爱情又来的好突然，猝不及防就上感情线了。但故事还是温暖的。

主要编剧不水字数，剧情还看得下，就是女人太多，主角舔狗，感觉编剧没见过女人一样。