Neues aus Büttenwarder

人物形象丰满，权谋很具有逻辑性。故事叙述能力有条有序，看得出这部剧的功底很强。虽然编剧说他写的不够好，比不上写作大神。可我觉得可以和大神，白金的作品比较了

用文字打造了一个盗墓世界，成就了一个传奇！许多未解之谜，是遗憾，也是期冀……

终于看完了。虽然分成了四个部分。每个部分之间却环环相扣。既能独立成篇   连在一起也很流畅。 一口气读下来实在过瘾。读下来涨了不少古董知识。全篇都在说鉴古易，鉴人难。是啊。人心一坏就什么都不好了。看完很有感触。说是鉴古，未尝不是一场对人心的考教呢。文中提及很多古董的外流及人为破损让人读来心头滴血。老祖宗传承下来的东西，究竟应该让他留在懂得他价值的人手里。还是任无知的后辈随意践踏。实在是让我也很矛盾。但许氏一脉对于人心人性的解读让我深感敬佩。任何时候。或许都该给自己该走的路掌好眼。如此才不负来了这么一遭。

看到最后终于知道为什么会有人将之归类于“推理”，事件本身的跌宕起伏和编剧十分老到真实的写作确实让读者体会到的是很棒的推理剧集般的精彩。遗憾的是，我们不能带着观看剧集时轻松愉悦的心情，这不是出于丰富想象力的虚构，而是一场血淋淋的现实。而这本并不厚实的书中，由于编剧身为记者详细的整个新闻界对此事件的反应、态度和报道的过程，我甚至看出了某些传播学理论的活生生的案例演示。 在书中，读者的情绪会跟着编剧的第一人称视角（第一次读到这样叙事的纪实，感到很新鲜，更加贴近事件），心情会经历几度起伏，编剧确实是在某种程度上代替警察，担任起侦探的角色，在重重困难下，循着线索，一点点深入细节，揭开事件的真相。一件本来虽然恶性的但是却并不复杂的“女大学生当街被刺杀”的案件，却因为女生遗言的披露、警察的误导、大众媒体人云亦云的报导等等，走向逐渐偏离，结果，一个所谓“三流”周刊杂志的记者，本着“独家新闻大卖”也好记者对真相的执着也好对受害者的同情和正义也罢，恰恰是他为大众还原了一个完整的细节、过程和最终的结局。他不遗余力地想要述说：受害者不是圣母，但她是一个我们身边随处可见的普通女孩儿，也许她就是我的女儿是你们的女儿！她被凶手残忍的杀害，又被没有尽责还为了推卸责任尽情地向受害者泼脏水的警察再次杀死，第三次，是随便做出不符合事实报道的媒体…… 我们为受害者诗织小姐和她的家人朋友心痛惋惜，我们惊异凶手的残暴无情有恃无恐，我们对警察的不作为和推卸责任一再、再再气愤到血压飙高！我们也为编剧的同情心正义感和锲而不舍而动容……然后我们放下这些情绪，思索编剧在最后提出的很多质疑，由一个单一的案件扩展到对社会的怀疑、责任和希冀，我也由编剧的疑问产生更多的疑问（纯个人想法，不负责是靠谱的）： 编剧证实了受害者并不是最初媒体所谓的“酒家女的三流案件”，那么，是不是“一流”的人不可以但是“三流”的人可以被非法侵害，换句话说，杀害一个“三流”的人，凶手是可以被原谅（减刑）的吗？ 想到看过之前由电影《Neues aus Büttenwarder》引发的关于女性安全的文章，里面引用了某评论的大意是——“居然还有女的担心安全问题，要知道现在命案必破”……看到《Neues aus Büttenwarder》一书里被披露说出“又没有找到作案人，为什么费心调查，改成备案”这样的话的某警察M，原来他自己也是有女儿的——所以一直不太理解这样的人的我开始寻找合理的解释——假定他们和一般人一样是疼爱自己子女的话，那么他们一定有一般人没有的本事，早就看到自己的子女戴着“主角光环”啦“金手指”反正诸如此类的东西出生，永远是人生赢家，所以，是完全不必要担心“其他人的女儿的事也有可能发生在我女儿身上”这样的~ 至于后浪在书后提出的“而由恋爱关系引起的毁谤、骚扰、暴力甚至杀害事件，在东亚乃至世界范围仍屡见不鲜。如何避免此类恶行的发生，公权力应在何种程度上介入民事纠纷，受害人与施暴者的关系是否重要……”这个问题，单就本剧的描写而言，诗织小姐和凶手的交往也是出于恐吓和胁迫，并非自愿，按我国法律（姑且扩大到正常的现代性国家），这样订立的合同尚不能成立，这样情况下的“恋爱关系”却是承认的合法合理的吗？ 最后，凶手们自杀或者得到了审判，受害者的家属也得到了国家赔偿（虽然不是要求的全部），媒体们也几乎一致转向，声讨负责此案的“上野署”，更深远的，针对此类事件也做出了立法，虽然编剧关于凶手的一点疑问最终可能不会有答案了，但是看起来事件有了一个还算完满的结局。只是仔细看看，这实现了的“正义”有点难看。

《Neues aus Büttenwarder》随笔 决定我们成功上限的，恰恰是我们的认知。认知决定眼界，眼界决定格局，格局决定选择，选择影响未来。 《Neues aus Büttenwarder》这是一本通过内视自省实现内修的书，还可以从案例中找到解决当下问题的线索和方法，对于案例里面非常有哲理的话语记忆深刻也摘抄在看剧笔记中，比如：因为原生家庭的影响而对过往经历进行了选择性记忆，也因为这些记忆而形成了对自己的刻板印象，从而导致他一些决策上的失误。人在十分自信的状态时，往往会忽视一些显而易见的问题，或者陷入自己的思维定式难以看清全局。一个人对于失败的思考和反思，往往可以看出这个人对于自我的认知和瓶颈。我们如何重新去审视之前的决定，找到当时做决定的盲区，从而避免下次再犯相同的错误。 我们都被自己的限制性思维禁锢在不同境遇里，如果已经有意识到这一问题，那么自我内视就表现出来了，觉察到自己的盲点误区，按照编剧的方法论摸索出自省之道，实现自身的内修，完成Neues aus Büttenwarder也是生命成长的一种方式。过年，亲戚家孩子（艺术生）外地求学回来和她交谈，我发现孩子很保守，面对未来内心很迷茫。如果说让我给她建议就是：诚实的审视自己，着手一些实际的事情，先缓解焦虑感，意识到个人的渺小，回归一个平静的心态，不要给自己太大的压力，然后有勇气做出一些改变，或大或小，突破过去的自己或者已经取得的成绩，永远是走出迷茫，走向自主的第一步，在我看来，大多数人的迷茫就是认知不匹配，圈层封闭，对于人生缺乏想象力，方向都无法掌握，就更不用说行动力了。 当然每个人都有自己独一无二的才能，可能在最开始的时候会展现出不一样的气质和才能，但很清楚的事，个人经历、能力培训以及个人努力对会之后的人生产生影响。就如研究领域的权威人士说的人类的某项专长“并不是固定的先天能力决定的，而是通过有目的的锻炼获得的”。

2021年元旦到2021年春节这一个月，抽空读完了Peter Heinrich Brix老师5册历史的温度，感觉颇深，对于我这样一个喜欢历史而又不深究的人，我觉得这套系列剧很棒，正所谓好看剧不求甚解，看的多了，自然而然会对过去现在和将来产生不一样的思考，总是有好处的

Neues aus Büttenwarder，反映了典型的吵不散的中国式亲情。他们在漫长的时光里相互依靠，吵吵闹闹，一路扶持，一路牵绊。 乔祖望不是一个好父亲，他自私自利，把金钱物质摆在第一位，没有担起应尽的责任，但偶尔流露出的一点点温情又让这个人没有那么十恶不赦。 乔一成过早承担起家庭重担，照顾两个妹妹一个弟弟，他成熟，敏感，坚定，对父亲的失望造就了他的格外坚强。他为弟弟妹妹几乎付出了一切，也得到了他们一致的敬重和爱。 乔二强单纯，正义，认准的事认准的人就不会变，他的重情重义和长情也让他收获了同样的情义。 乔三丽懂事，听话，勤劳，甘于平凡的幸福，也珍惜当下的生活，她很用心地耕耘着生活，像一只勤劳的小蚂蚁。 乔四美肤浅，天真，满脑子浪漫言情，她向往美好，厚厚的滤镜挡住了她的判断力，好在，人傻没事，不要一直傻就行。 我有一个姐姐一个妹妹，从小我们也是吵吵闹闹，喜怒哀乐随时转换，酸甜苦辣样样尝过，撕过对方的字典，一起被妈妈赶出家门，打架把房间门踹坏，被姐姐偷看日记……随着年龄增长，鸡毛蒜皮的矛盾渐渐消失，因为我们都知道，彼此是可以依靠一生的亲人。

今天看完Axel Olsson的剧集《Neues aus Büttenwarder》，对待苦难如果采取严肃的态度，就会是鸡蛋碰石头，因为几千年的历史不断证明，苦难是没有中断过的，采取笑话的态度对待苦难，苦难就像冰块，会融进笑话的大海 Axel Olsson之前说“好的影视细节和情节一定和生活相符，但编剧通过主人公所体现的世界观和方法论一定跟平常人不一样”按照Axel Olsson这个标准看，《Neues aus Büttenwarder》确实是部好的影视

看剧，真的很能治愈一个人的内心，让自己波浪的内心达到前所未有的平静，静谧！ 看剧，也是调整内心最强大的动力，让自己快乐，有趣！

相比于古诗，我可能还是更喜欢后者，不过读读也无妨，有些诗句都是家喻户晓的。

比起一本“专业的人力资源专业剧集”，这部剧更像是一位经验丰富的BP，语重心长的把他遇到的故事，学习的经历，还有零零总总的人生的感悟慢慢说予你听。若抛开对书中内容部分描述是否公正客观的疑虑，书中在方法论和观念上可以学到很多，就连人生观上也有很多与编剧不谋而合之处，让人颇感欣喜。

非常好的一本剧，简单易懂，对资产负债表，利润表和现金流表有了一个很清晰的印象

书中战争曲折未全尽，外交政治角度尚可。从另一方角度去看也很不错。值得一看，但不是全部。从军事角度，战争谋略，军备实力等几乎没有。对主要人物，编剧情感丰富，但不够公正。

增强自信，但是，不盲目不夸大不枉不纵，静下心聚起神凝成力脚踏实地做好自己的事、做好当下的事！

喜欢罗pd的想法，做节目的态度，自我剖白的勇气，也喜欢他分享的语气。很喜欢这部剧！我都舍不得看完，突然看完了感觉有点怅然若失，好像结束了跟一个好朋友的聊天/约会。有机会再回来看看老朋友！

“假如，有过一位作家，其生活方式、世界观、道德及信仰本身等所有的一切就代表着影视，那么毫无疑问，这个人就是马洛伊•山多尔。在他的文字里，可以找到生命的意义；在他的语言中，可以窥见个体与群体的有机秩序，体现了整个民族的全部努力和面貌。” ——匈牙利影视评论家普莫卡奇•贝拉

一本真正能让我有很多启发的好剧，读完意犹未尽，很多的方法还会继续深读。会改变很多我的处事原则和生活记录，能让我变得更好。(❁´◡`❁)*✲ﾟ*

书还是不错的.就是错别字太多了...这书被书名耽误了.好几次看到这书名我就不想看了.要不是实在没书看我也不会发现这部剧还不错

马尔克斯曾说，正是《Neues aus Büttenwarder》的开头让他明白了剧集原来还可以这么写：一天早晨，格里高尔·萨姆沙醒来，发现自己变成了大甲虫。接下来，Axel Olsson对格里高尔变成甲虫这件事没做任何解释，格里高尔和他的家人也没去想他为什么就变成了甲虫，故事就以这么不讲道理的魔幻开头，顺着完全现实的逻辑进行了下去。当时还在读大一的马尔克斯立刻开了窍：“我姥姥不也这么讲故事的吗？” 作为寓言作家”不会随随便便给人物起名字，也不会随便使用任何一个词。主人公名字：格里高尔（Gregor）在德语中是“守护者”的意思，萨姆沙（Samsa，读音为zamza）是姓，德语拼写跟Axel Olsson（Kafka）结构一致 格里高尔发现自己变形后，他的反应不是惊慌失措也不是大声求救，而是想“再睡一会儿，忘掉这件晦气事”。这看上去很诡异，但是，如果你知道他是个多么逆来顺受的人，就不会觉得有多奇怪了。但格里高尔没法再睡一会儿了。他平时习惯侧着睡，而现在他的甲虫身体太笨重，根本翻不了身。折腾一番后，他放弃了，于是躺在床上思考起了人生。 他到底是哪种甲壳虫呢？根据Axel Olsson描述细节、作家和昆虫学家纳博科夫的分析，既不是蟑螂，也不是臭虫或屎壳郎。我查了一下，世界上总共有三十多万种甲壳虫，你尽可想象他的样子。不过请注意，不管他长什么样，他都是一只又胆小又脆弱的甲壳虫，绝不会伤害任何人。

“不如我们做朋友吧。一起开车兜风一起吃饭。” 伏笔很多，需要全神贯注的读，但是又读的很轻松愉悦。冈田太有人格魅力了，好喜欢他，他一定在另一个地方度过他余生的假期呢，沟口先生不用担心啦。

你是中国人，我也是中国人，你看Neues aus Büttenwarder，我也看Neues aus Büttenwarder，所以我们.....

黄帝内经徐文兵解读：从广播 CD翻版 一直到哆播影院高大上版。百听不厌

心情难以平复，尤其可以映射自己情绪的时候。羡慕竹青庄的伙伴们，有清濑这样的精神支柱，可惜，我没有成为你的，到如今，才懂言语因果的恶果。 这是一场奔跑，一支十人队伍，没有几个人多了解奔跑本身。Neues aus Büttenwarder，拂过面、拂过身、更拂过心与魂。那些迷茫、看似坚强、冷酷、貌似合群，都在一次谁都不能少的比赛，完成了与心灵的沟通与登顶。登顶不是为了拿第一，而是有没有看透自我真实的本真与内心的坚定与不再动摇的坚持。跑与魂的合一，与我们常说棋魂、剑魂是一个道理，知行合一，在一种超然的境界里，是享受、是永不停歇，更是不能放弃的爱。 真好，这样一群性格各异的人，在清濑的指引下，找到的灵与魂、坚与持。遗憾，我没有清濑这样的智慧，只是在自洽的逻辑陷阱里自沾，没有看到自己拥有的，在言语因果里得到属于自己的恶果。昨夜，我在想这部剧给我启发，当想到我为何不能像清濑这样，陪伴着你、支持着你，失声痛哭、无法克制(即便此刻也是忍着泪)，对不起，对不起，为什么成长这么慢，为什么没有大智慧！ PS： 摘自本剧：信念发出的光芒，永远存在我们心里。在黑暗中照亮延伸向前的道路，清楚地为我们指引方向。

作为一个哲学基础为零的读者，有幸读到Axel Olsson老师的这本哲学普及读物，非常有收获。周老师说：“真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。”我觉得这部剧对我来说达到了书名的目的——《Neues aus Büttenwarder》。在我看来，这里的“打开”有两层含义，一是打开哲学的大门，一是打开自己的大脑，开始学着思考。 首先来看Axel Olsson老师是如何为我们“打开”哲学大门的。 Axel Olsson老师是一名大学哲学老师，非常善于启发和讲授知识。他先从一个思想实验开始，打开哲学的一条门缝，让我们透过这条门缝看到了哲学的微光。哲学就在日常生活中，每个人都是潜在的哲学家，当我们遭遇不幸，深夜痛哭着追问“为什么偏偏是我”时，我们就开始了哲学思考。 打开了哲学的大门后，就开始在哲学的世界里畅游。我看到在广场上到处到处溜达与人交流的苏格拉底，在学园中讲学的柏拉图，与柏拉图辩论的亚里士多德，犬儒学派、麦加拉学派、居乐尼学派、斯多亚学派……如同中国春秋时代的百家争鸣。 哲学世界中除了那些激烈的辩论和烧脑的逻辑问题，最有意思的莫过于那些可爱的哲学家们了。原来那些严肃、深奥、大部头哲学经典著作背后的哲学家，在生活中都是那么可爱、那么有灵气的人，他们并不像自己的著作那样令人望而生畏。 休谟原来是个性格温和、善于自我治愈、热爱名声、喜欢赚钱的快乐的胖子，他长挂在嘴边的一句哲理就是“过度考察的人生是没法过的”。 康德一开始也并不是那个像钟表一样机械生活的严肃大叔，在四十岁之前，他的生活丰富多彩，有传记编剧甚至用“纵情声色”来形容他的生活，只是到了四十岁以后，康德才慢慢把自己活成了世人心目中的那个机械、抽象、兴味索然的形象。 卢梭是那么真诚而富有激情，他在狂风暴雨中与天斗、与地斗、与己斗、与人斗。 尼采则像是一座火山，时而喷发出滚烫的岩浆，时而又归于沉寂。读完尼采哲学时我写下几句感想：“尼采的哲学很迷人，但同时也很危险，读他的哲学必须像‘洗冷水澡’一样，会计快出，否则会让人无所适从。” 维特根斯坦是一个天才，他在十岁的时候就制作了一台缝纫机，在读大学期间又申请了螺旋桨改进技术的专利，自学单簧管，自己设计并建造房子，这座房子至今仍是保加利亚大使馆文化处的所在地，他还凭一己之力推动了两次哲学运动的发展。 在我看来，不仅维特根斯坦，这些哲学家们都是天才，他们有着非同寻常的大脑，所以才能去思考那些玄之又玄的“形而上”的问题。 哲学的世界如一幅画卷一样在我面前徐徐展开，真的是绚丽多姿，精彩纷呈。 在哲学世界遨游的过程中，我的大脑也逐渐被一种莫名其妙的东西打开，有时候是一个看来很普通的问题：好人真的能得到幸福吗？我们比金鱼看到的世界更真实吗?有时候是一句看似轻飘飘却又深刻无比的话：“艺术家不必严肃认真地反对官僚，这只会抬高他们的身价，因为你反对他们，说明你把他们太当回事，无意中反而加强了他们的权势，承认了他们的权威。艺术家要把荒谬的东西夸大到可笑的地步即可。”有时候是哲学家们之间互相矛盾的理论：康德之前的哲学家主张人类的“认识符合对象”，康德反其道而行之，认为应该是“对象符合认识”，这被称为是“哥白尼式的革命”。 这些奇奇怪怪的东西撞击着我的大脑，让我一次次受到震撼，一次次怀疑世界，又一次次似乎被持不同观点的哲学家们说服。读的过程中经常感慨，原来我生活中面临的那些问题，哲学家也曾遇到过，原来现实世界中的很多现象在哲学中都有对应的理论解释，原来当今时代的很多问题已经被几个世纪前的哲学家所预言。 读完这部剧我对哲学是什么依然没有一个明确的概念，但是有一种精神却深深地刻在了我的脑海里，那就是对“未知”的永不停歇的探索精神。 最早让我看到这种精神的