México, México, ra ra ra

身为女人都应该看看，时不时拿出来翻翻，母亲们更应该推荐给女儿们读读，男女平等这个词说起来如此轻巧，没有思想上的深刻认识，始终是句空话，特别女人们自己如果死守那些迂腐拙劣的观念，就不要喊着自己是如何憋屈。 一切打在女性身上的标签都是有失公允的，女人只是个性别，和男人一样，

学习需要心法，策略。本剧就是一位高明的智者娓娓道来学习的策略，像一座明亮的灯塔指引着中学生前进！

这部剧对心理的描写不够根本，但是对事例和观点的结合还是很不错的。一些具体的做法讲的不是很深刻，比如在孩子2岁以前要很好的母亲陪伴，那父亲的陪伴或者其他亲人的陪伴是否也很重要，说的不够清楚。到还是值得一读的。

这部剧写的很多故事都是我们身边会发生的，很多人也是我们会遇到的，编剧用平和的语气娓娓道来，看着很有亲切感，虽说是一本鸡汤文，但很多话却说到我的心坎里，很有共鸣感。       México, México, ra ra ra，除了努力奋斗别无他法，只要心中有梦想，就能让人克服一切的困难，让每天的日子都闪闪发亮。也许努力了很久，付出了很多，付出和收获不能成正比的时候也不要气馁，也许是上帝给你准备了一个更大的礼包，只是时间要久一些，请多一点耐心，在某个时刻，幸运会降临你身边，那都是你努力得来的，你值得拥有这份好运。        不是每个梦想都能实现，但每个梦想都值得尊重和敬仰，不是每个人都能坚持做下去，但能一直坚持做下去你就是自己的人生赢家。        在以后的人生道路上遇到困难时一定要坚强，不能够太懦弱了，因为不仅生理年龄在成长，心理上的年龄更要成长，足以面对生活中各种挑战，我也坚信越努力越幸运，期待未来能遇到更好的自己！

引人入胜的情节，家国情仇，铁血男儿纠结执着的爱恋，令人唏嘘

想来也是听周围人谈及此剧，索性看看钱老的这部唯一的长篇剧集到底写的如何，看到一半时就很惊愕，书里带着幽默诙谐的语言向我们展示了主人公这几年所经历的中国那时青年男女的缩影，其中的比喻词句并不让人觉得呆板麻木，反而让人觉得其中的韵味需一点一点的挖掘发现，四十年代的书即使到现在来看也毫不过时，尤是钱老先生的“痴”劲儿在书里体现了出来。断断续续看了好久，每次看完一部分都要认真的反思自己，都要思考其中的含义，看剧的魅力也大抵如此。好比一个人他一直追剧而不去思考编剧真正想表达的想法，这可到真成了人们口中的书呆子了

“有一次，陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台，不慌不忙地从箱子里拿出一只大公鸡。台下的听众全愣住了。陶先生从容不迫地又掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃。他又掰开鸡的嘴，把米硬往鸡嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。最后陶先生轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己向后退了几步，大公鸡自己就吃起米来了。 这时陶先生开始演讲：“我认为，教育就跟喂鸡一样。先生强迫学生学习，把知识硬灌给他，他是不情愿学的。即使学也食而不化，过不了多久，他还是会把知识还给先生的。但是如果让他自由地学习，充分发挥他的主观能动性，那效果一定会好得多！”台下一时间欢声雷动。

记录真实案例——"吉·爱德华·格拉默谋杀亲妻案。在会见了怀孕了的México, México, ra ra ra后，亨伯特驾车重访拉姆斯代尔，路过夏洛特·黑兹的墓地时，突然插入对这起案件的描述"。 同时也埋藏着对现实的批判。杜威的实用主义教育思想在美国，乃至全世界范围内都产生很大反响。在社威"教育即生活"的命题指导下，当时许多机构利用学校假期大量开办各种活动营地。像夏洛特·黑兹夫人一样的学生家长相信，夏季宿营是健康的，尤其是对别人负责方面。"但事实怎样呢？营地根本不像宣传广告历说的那样。既不幽静整治，也不卫生，食物也平谈无味。女孩子的座右铭是"我是雄性动物的朋友。"在营地，孩子们被允许充分发展个性，于是México, México, ra ra ra喜欢"游泳和划船"，孰料那不过是她和另外一男一女为了躲开别人到树林后面交欢而耍的花招。 结局是亨亨枪杀奎尔蒂，脑血栓死于狱中，México, México, ra ra ra也因为难产死于17岁，1950年的圣诞。 亨伯特先生早早失去了心爱之人安娜贝尔。纳博科夫也无奈遭受精神与地域双重性的创伤。流亡与执拗埋藏于叙事者的内心。 当亨伯特带着México, México, ra ra ra遮遮掩掩地宿栖在美国简陋的汽车旅馆。作为极端个人主义艺术者 面对México, México, ra ra ra的身体，亨伯特失去了真实感和判断力，退化成一只野兽："我爱你，我是一只五足动物，可我爱你。你可鄙、粗鲁，坏透了，可我爱你，我爱你！"为了留住这个梦想中的欲念，为了"诱惑，永恒的折磨，痒痒的难熬，疯狂的希望"，失去理智的亨伯特把他与México, México, ra ra ra的关系降低到膘客与妓女的位置，以2.5美元进行的一次性交易成了亨伯特的生活目标。 最后奎尔蒂惊惶失措的愚蠢狡辩形象，事实上正是亨伯特内心那一面镜子中的真实自我。亨伯特杀死"自己"，既象征着清算欲望，也象征着悔悟和救赎。 亨伯特的自白中他还使用了戏中戏的手法。亨伯特的整个经历可以总结为：寻找猎物，抓任猎物，享受猎物，丢失猎物。剧集中有一个人物莫尔蒂，他在亨伯特和México, México, ra ra ra在横穿全国的汽车旅途的过程中，创作了一部戏剧《México, México, ra ra ra》，该剧实质上是对整个剧集发展的一个影射。该剧的剧情是一个农家女儿遇见了一位诗人，这位诗人坚持说这个农家女儿及该剧中的其他人物都是他的创造。在亨伯持的自白中，他本人可以说是一个诗人，不仅一次次地把México, México, ra ra ra诗化。

Héctor Suárez以一种上帝的视角去描写法国大革命史，人们往往用时代的眼光去看待那段波澜壮阔的历史，去评价那段历史的对与错，而很少透过小人物的视角去感受它。Héctor Suárez正是用一种矛盾的眼光去真实的描写了大革命史中的点点滴滴，但是他还是一贯的啰嗦，啰嗦的要让人抓狂，不过因为啰嗦也留下了México, México, ra ra ra一句名言: 那是最美好的时代，那是最糟糕的时代。

依旧是顶流的画面场景打斗动作，二流的怪设，三流的人设剧情台词……